1
00:00:05,280 --> 00:00:10,940
Alors ce cours, il explore la façon
dont les médias reproduisent ou

2
00:00:11,140 --> 00:00:15,420
remettent en question les dynamiques
sociales, avec donc un focus

3
00:00:15,620 --> 00:00:20,940
particulier sur les inégalités
liées à la diversité ;

4
00:00:21,220 --> 00:00:25,140
cette diversité donc entendue dans
son acception large,

5
00:00:25,520 --> 00:00:31,080
multiple, dynamique,
qui peut aller de la diversité

6
00:00:31,280 --> 00:00:37,960
ethno-raciale à la diversité du genre,
aux inégalités socio-professionnelles.

7
00:00:38,580 --> 00:00:43,540
Et donc les médias entendus comme
ces miroirs de la société,

8
00:00:44,060 --> 00:00:48,420
aussi les médias entendus comme
des constructeurs des normes,

9
00:00:48,620 --> 00:00:54,160
qui donc jouent un rôle central
dans la représentation de la société.

10
00:00:54,360 --> 00:01:01,260
Alors, il y a Marlène Coulomb-Gully
qui va parler d'un paradoxe

11
00:01:01,460 --> 00:01:02,220
contemporain.

12
00:01:02,420 --> 00:01:07,160
D'un côté, il y a les avancées
en termes de reconnaissance,

13
00:01:07,580 --> 00:01:10,900
en termes de discussion sur les
questions par exemple liées au genre,

14
00:01:11,340 --> 00:01:18,760
mais de l'autre, il y a une certaine
inertie du système, dont les structures

15
00:01:18,960 --> 00:01:21,300
médiatiques sont victimes.

16
00:01:21,500 --> 00:01:25,940
On va voir cette idée du paradoxe
contemporain dont nous parle Marlène

17
00:01:26,140 --> 00:01:30,380
Colomb-Gully, parce que d'un côté,
il y a les avancées,

18
00:01:30,580 --> 00:01:33,680
le débat, et on a l'impression
d'une plus forte reconnaissance,

19
00:01:34,060 --> 00:01:36,980
mais de l'autre côté,
il y a cette inertie dans les

20
00:01:37,180 --> 00:01:41,060
structures médiatiques,
qui font que certaines inégalités

21
00:01:41,260 --> 00:01:44,240
de genre, certains stéréotypes,
perdurent.

22
00:01:44,840 --> 00:01:49,900
Alors, on va voir cela en deux temps :
d'abord, on va voir la question

23
00:01:50,260 --> 00:01:53,640
de la représentation des femmes
dans les médias et là,

24
00:01:53,840 --> 00:01:56,800
c'est les analyses des données
du Global Media Monitoring Project

25
00:01:57,420 --> 00:02:03,860
—GMMP — ; ensuite, les rapports
de pouvoir qui existent au sein

26
00:02:04,060 --> 00:02:08,540
des entreprises médiatiques et là,
justement, l'accès limité des femmes

27
00:02:08,740 --> 00:02:10,400
aux postes de direction.

28
00:02:11,480 --> 00:02:15,760
Alors, sur les inégalités de genre
dans les médias, ce rapport du

29
00:02:15,960 --> 00:02:19,620
Global Media Monitoring Project,
c'est un rapport qui existe depuis

30
00:02:19,820 --> 00:02:24,260
1995, et cette enquête,
elle est produite tous les cinq ans.

31
00:02:24,480 --> 00:02:30,120
Elle produit un rapport résultant
d'un décompte du nombre d'hommes

32
00:02:30,320 --> 00:02:33,680
et de femmes dans plusieurs médias,
dans de nombreux pays,

33
00:02:33,940 --> 00:02:38,500
dont la France, un jour donné et
pour le monde entier.

34
00:02:38,700 --> 00:02:42,160
Donc tous les cinq ans,
on choisit une journée entière

35
00:02:42,360 --> 00:02:46,840
pour analyser, on analyse cette
journée dans plusieurs médias,

36
00:02:47,040 --> 00:02:50,120
mais dans plusieurs pays,
donc le même jour pour plusieurs pays.

37
00:02:50,460 --> 00:02:54,440
Et donc, les équipes du GMMP sont
dans 116 pays.

38
00:02:55,880 --> 00:03:03,740
Par exemple pour le dernier rapport,
ils ont surveillé 30 172 articles

39
00:03:03,940 --> 00:03:06,360
publiés dans les journaux,
diffusés à la radio,

40
00:03:06,740 --> 00:03:11,540
à la télévision, et diffusés sur
les sites d'information en ligne

41
00:03:11,740 --> 00:03:18,060
et via aussi les tweets,
dans plusieurs pays.

42
00:03:18,560 --> 00:03:22,580
GMMP examine donc la disparité
de genre dans les médias à travers

43
00:03:22,780 --> 00:03:23,540
le monde.

44
00:03:23,740 --> 00:03:27,600
Son objectif principal,
c'est d'observer la place des femmes

45
00:03:27,800 --> 00:03:30,660
et des hommes dans les médias :
donc le temps de parole,

46
00:03:31,180 --> 00:03:35,060
la visibilité à l'écran,
les rôles qui sont justement attribués

47
00:03:35,260 --> 00:03:41,740
à chacun ; aussi, l'importance
du fait de le faire de manière

48
00:03:42,280 --> 00:03:48,020
internationale, transnationale,
qui fait l'importance pour y

49
00:03:48,220 --> 00:03:52,200
standardiser les méthodologies,
les manières de compter et donc,

50
00:03:52,400 --> 00:03:55,920
de coordonner cette analyse,
sur des corpus qui vont être

51
00:03:56,120 --> 00:03:57,680
hétérogènes par pays.

52
00:03:58,940 --> 00:04:02,540
Alors, comment cette enquête,
elle rend compte de la présence

53
00:04:02,740 --> 00:04:03,660
des hommes et des femmes ?

54
00:04:03,860 --> 00:04:09,280
Alors, les chercheurs qui travaillent
pour le GMMP dénombrent pour chacun

55
00:04:09,480 --> 00:04:15,140
des sexes le nombre d'interventions,
donc le nombre aussi de citations

56
00:04:15,340 --> 00:04:21,920
et aussi la source, dans les différents

57
00:04:22,120 --> 00:04:22,880
médias.

58
00:04:23,080 --> 00:04:25,800
Donc d'abord on va dénombrer,
pour chacun des sexes,

59
00:04:26,000 --> 00:04:29,140
le nombre d'interventions ;
ensuite, le nombre de citations,

60
00:04:29,480 --> 00:04:32,600
donc les personnes qui sont évoquées : 
qui sont la source de nouvelles,

61
00:04:32,960 --> 00:04:36,500
qui est présenté comme expert,
comme témoin, comme intervenant ?

62
00:04:36,700 --> 00:04:42,080
et donc, qui sont présents dans
le débat, dans les différents médias.

63
00:04:42,280 --> 00:04:46,460
Alors la dernière enquête,
elle a été retardée à cause de

64
00:04:46,660 --> 00:04:52,160
la pandémie, mais elle a donc été
publiée en 2021 et concernait justement

65
00:04:52,360 --> 00:04:53,300
116 pays.

66
00:04:53,620 --> 00:04:57,640
Il ne s'agit pas ici de reprendre
les résultats de cette enquête

67
00:04:57,840 --> 00:05:03,400
disponible sur le site du GMMP,
mais d'éclairer le débat,

68
00:05:03,600 --> 00:05:10,060
notre débat ici sur la parité entre
les hommes, les inégalités de genre,

69
00:05:10,260 --> 00:05:12,080
dans la production médiatique.

70
00:05:12,400 --> 00:05:18,840
Alors, un article rédigé plus récemment
cette année en 2024 par Laetitia

71
00:05:19,040 --> 00:05:24,940
Biscarrat, Marlène Coulomb-Gully,
David Doukhan et Cécile Méadel,

72
00:05:25,140 --> 00:05:29,480
explore la représentation de genre
dans les médias et les défis liés

73
00:05:30,540 --> 00:05:32,180
à l'analyse du GMMP.

74
00:05:32,620 --> 00:05:38,520
L'article met en lumière des disparités
structurelles  et récurrentes dans

75
00:05:38,720 --> 00:05:41,360
la représentation des femmes et
des hommes dans les médias,

76
00:05:41,560 --> 00:05:43,500
dans les médias d'information.

77
00:05:44,100 --> 00:05:48,360
Ces inégalités elles persistent,
malgré les initiatives qui sont

78
00:05:48,560 --> 00:05:51,800
mises en place pour les réduire,
illustrant donc des biais profond

79
00:05:52,000 --> 00:05:55,860
dans le fonctionnement des médias
et leur impact sur la société.

80
00:05:56,340 --> 00:06:01,620
Alors, les femmes représentent
souvent moins de 30 % des figures

81
00:06:01,820 --> 00:06:06,160
visibles ou audibles dans les contenus
médiatiques, un chiffre qui est

82
00:06:06,360 --> 00:06:09,160
relativement stable depuis plusieurs
années.

83
00:06:11,700 --> 00:06:14,900
Donc plus ou moins 30 %,
ce qui fait qu'il place la France

84
00:06:15,100 --> 00:06:20,600
dans la moyenne européenne et aussi
dans celle du Canada et de l'Australie.

85
00:06:21,080 --> 00:06:24,200
L'Asie, l'Amérique du Sud et l'Afrique
sont plutôt au-dessus,

86
00:06:24,400 --> 00:06:26,480
mais avec donc des exceptions.

87
00:06:26,920 --> 00:06:30,070
Alors donc, déjà les femmes
représentent souvent moins de 30

88
00:06:30,270 --> 00:06:33,400
% de ceux qui sont visibles ou
audibles dans les contenus médiatiques.

89
00:06:34,520 --> 00:06:38,560
Mais les femmes, ces 30 % de femmes
qui sont visibles ou audibles,

90
00:06:38,760 --> 00:06:42,840
elles apparaissent principalement
dans des sujets liés à la vie privée

91
00:06:43,040 --> 00:06:46,960
ou domestique, comme par exemple
la famille, la santé et l'éducation.

92
00:06:47,380 --> 00:06:52,620
On constate aussi que c'est d'abord
pour leur expérience personnelle

93
00:06:52,820 --> 00:06:57,960
et comme une opinion populaire,
que les femmes sont sollicitées.

94
00:06:58,160 --> 00:07:03,080
Cette assignation aux stéréotypes
ordinaires se retrouve aussi dans

95
00:07:03,280 --> 00:07:08,560
le fait que leur statut familial
est quatre fois plus souvent évoqué

96
00:07:08,760 --> 00:07:11,280
que celui des hommes.

97
00:07:11,480 --> 00:07:17,500
Alors, les femmes donc sont moins
présentées comme étant des actrices

98
00:07:17,700 --> 00:07:21,260
principales de l'actualité,
limitant donc leur visibilité dans

99
00:07:21,460 --> 00:07:23,880
des domaines d'expertise,
par exemple de l'enfance.

100
00:07:24,600 --> 00:07:28,460
Les hommes sont donc majoritairement
représentés comme experts,

101
00:07:28,960 --> 00:07:32,580
comme décideurs, comme leaders,
dans les médias.

102
00:07:32,780 --> 00:07:36,000
Par exemple en politique,
les hommes dominent les commentaires

103
00:07:36,200 --> 00:07:40,520
politiques, les analyses,
les reportages, sur les grandes

104
00:07:40,720 --> 00:07:41,580
décisions, les crises.

105
00:07:42,040 --> 00:07:44,940
En économie et en sciences,
pareil, les hommes sont

106
00:07:45,140 --> 00:07:49,240
systématiquement cités comme étant
des spécialistes, ce qui renforce

107
00:07:49,600 --> 00:07:53,980
leur rôle d'autorité.

108
00:07:54,400 --> 00:07:58,360
Les hommes, ils sont associés à
des thèmes donc dits "plus sérieux"

109
00:07:58,560 --> 00:08:01,900
ou "d'importance publique",
comme les conflits armés,

110
00:08:02,100 --> 00:08:05,600
la sécurité, comme l'économie,
les affaires internationales.

111
00:08:05,800 --> 00:08:10,740
Alors, le GMMP pointe juste donc
une inertie dans l'évolution des

112
00:08:10,940 --> 00:08:14,300
inégalités, parce que depuis plusieurs
décennies, les données montrent

113
00:08:14,500 --> 00:08:20,300
peu de progrès en matière d'équilibre
entre les genres dans les médias,

114
00:08:20,500 --> 00:08:25,700
même dans les pays engagés dans
des politiques de parité.

115
00:08:26,480 --> 00:08:31,340
Il y a quand même des facteurs
explicatifs qui sont évoqués dans

116
00:08:31,540 --> 00:08:32,720
cet article.

117
00:08:33,180 --> 00:08:37,500
Déjà, le manque justement de diversité
dans les rédactions,

118
00:08:37,840 --> 00:08:42,680
c'est-à-dire les décisions éditoriales
sont souvent prises par des équipes

119
00:08:42,880 --> 00:08:43,860
dominées par des hommes.

120
00:08:44,180 --> 00:08:48,920
Il y a une faible visibilité des
femmes dans les positions de pouvoir,

121
00:08:49,120 --> 00:08:52,860
en tant que directrices,
rédactrices en chef,

122
00:08:53,320 --> 00:08:54,080
etc..

123
00:08:54,320 --> 00:08:59,680
Alors, pour penser à ces mobilisations
collectives des journalistes femmes,

124
00:09:00,080 --> 00:09:04,000
et donc là de rentrer plutôt dans
les groupes professionnels

125
00:09:04,200 --> 00:09:07,860
journalistes, il y a un article
de Béatrice Damian-Gaillard,

126
00:09:08,060 --> 00:09:14,580
Sandy Montañola et Eugénie Saitta,
qui a justement intitulé "Les

127
00:09:14,780 --> 00:09:17,820
mobilisations collectives des
journalistes femmes face aux inégalités

128
00:09:18,020 --> 00:09:18,780
de genre".

129
00:09:18,980 --> 00:09:24,980
Alors cet article est en réalité
un chapitre issu de l'ouvrage "Genre

130
00:09:25,320 --> 00:09:26,160
et journalisme.

131
00:09:26,380 --> 00:09:30,920
Des salles de rédaction aux discours
médiatiques", qui a été publié en 2021.

132
00:09:31,460 --> 00:09:37,560
Alors ces trois auteures,
elles ont donc analysé en profondeur

133
00:09:37,760 --> 00:09:40,900
les dynamiques de pouvoir,
dans les entreprises médiatiques.

134
00:09:41,300 --> 00:09:45,580
Elles mettent justement en lumière
les mécanismes structurels qui

135
00:09:45,780 --> 00:09:51,500
perpétuent les inégalités du genre
dans le secteur, malgré l'existence

136
00:09:51,700 --> 00:09:55,340
de cadres législatifs et des
initiatives qui vont être en faveur

137
00:09:55,540 --> 00:09:56,300
de l'égalité.

138
00:09:57,620 --> 00:10:02,200
Le chapitre souligne donc que bien
que les femmes soient désormais

139
00:10:02,400 --> 00:10:06,140
présentes en grand nombre dans
les médias, elles se heurtent encore

140
00:10:06,340 --> 00:10:10,140
au plafond de verre,
c'est-à-dire ce phénomène qui limite

141
00:10:10,600 --> 00:10:15,220
leur accès aux postes décisionnels :
il favorise donc la reproduction

142
00:10:15,420 --> 00:10:16,660
de rapports de domination.

143
00:10:17,320 --> 00:10:21,600
En parallèle, les structures
médiatiques demeurent largement

144
00:10:21,800 --> 00:10:27,300
influencées par des logiques de
rentabilité, donc la quête de profit,

145
00:10:27,680 --> 00:10:31,460
elle prime sur les préoccupations
sociales, ce qui fait qu'il y a

146
00:10:31,660 --> 00:10:35,380
un impact restreint sur des réformes
en faveur de l'égalité.

147
00:10:35,640 --> 00:10:39,300
Alors, à travers une analyse des
mobilisations collectives,

148
00:10:39,580 --> 00:10:43,060
des résistances institutionnelles
et des initiatives mises en place

149
00:10:43,260 --> 00:10:48,320
pour réduire cette disparité,
le chapitre offre une réflexion

150
00:10:48,520 --> 00:10:52,000
essentielle sur les enjeux de genre
dans les entreprises médiatiques ;

151
00:10:52,200 --> 00:10:55,500
parce qu'il interroge,
justement, les moyens de repenser

152
00:10:55,700 --> 00:10:59,460
les pratiques et structures
journalistiques, afin d'atteindre

153
00:10:59,660 --> 00:11:04,200
donc une égalité réelle et non
simplement une égalité formelle.

154
00:11:05,780 --> 00:11:08,700
Elles nous parlent  de la
sous-représentation des femmes

155
00:11:08,900 --> 00:11:10,120
dans les postes de pouvoir.

156
00:11:10,420 --> 00:11:13,520
Les femmes sont donc sous-représentées
aux postes décisionnels,

157
00:11:13,880 --> 00:11:16,080
donc rédactrice en chef,
directrice de publication,

158
00:11:16,740 --> 00:11:20,100
bien que, comme on l'a vu,
la profession se soit féminisée

159
00:11:20,300 --> 00:11:21,060
au fil des années.

160
00:11:21,260 --> 00:11:24,360
Les pratiques de promotion et de
nomination dans les entreprises

161
00:11:24,560 --> 00:11:29,060
médiatiques sont souvent opaques,
ce qui exclut justement les femmes.

162
00:11:29,460 --> 00:11:33,380
La logique d'homosocialité,
donc l'idée d'une socialité masculine,

163
00:11:33,580 --> 00:11:38,300
est un frein réel à la parité.

164
00:11:38,640 --> 00:11:41,840
On voit que certaines rédactions
comme Ouest-France et Les Echos

165
00:11:42,040 --> 00:11:48,800
ont dû faire face à des mobilisations
internes, pour remédier aux disparités

166
00:11:49,000 --> 00:11:50,720
dans les promotions.

167
00:11:51,760 --> 00:11:55,640
Il y a, de la part aussi des
entreprises médiatiques,

168
00:11:55,840 --> 00:11:58,440
une instrumentalisation de la
diversité, c'est-à-dire que certains

169
00:11:58,640 --> 00:12:02,940
employeurs utilisent les initiatives
pour la diversité comme une façade

170
00:12:03,140 --> 00:12:07,980
ou pour des objectifs marketing,
sans véritable changement structurel.

171
00:12:08,200 --> 00:12:12,100
Et là, justement, la présence
symbolique de quelques femmes dans

172
00:12:12,300 --> 00:12:16,920
des reportages, dans des fonctions
visibles, elle est parfois utilisée

173
00:12:17,120 --> 00:12:21,140
comme alibi pour masquer une
organisation qui, généralement,

174
00:12:21,340 --> 00:12:22,480
est inégalitaire.

175
00:12:22,780 --> 00:12:28,340
Donc c'est chercher l'exception pour,
justement, dire : "Nous,

176
00:12:29,620 --> 00:12:32,740
on respecte la diversité,
parce que telle personne accomplit

177
00:12:34,000 --> 00:12:34,760
tel rôle".

178
00:12:34,960 --> 00:12:38,660
Mais donc cette personne-là,
est-ce qu'elle représente l'exception

179
00:12:38,860 --> 00:12:40,740
ou est-ce qu'elle représente la règle ?

180
00:12:40,940 --> 00:12:44,760
Alors Le Monde et Ouest-France,
ils ont par exemple ici mis en

181
00:12:44,960 --> 00:12:48,140
place des systèmes de suivi de
la parité dans leurs contenus,

182
00:12:48,340 --> 00:12:52,280
qui sont accompagnés de chartes
internes.

183
00:12:52,480 --> 00:12:55,320
Ces initiatives comprennent des
annuaires d'experts,

184
00:12:55,920 --> 00:13:00,260
pour diversifier les sources qui
sont citées et favoriser donc la

185
00:13:00,460 --> 00:13:01,960
visibilité des femmes.

186
00:13:02,380 --> 00:13:06,360
Des groupes comme Femmes des Échos
ou les collectifs de journalistes

187
00:13:06,560 --> 00:13:10,800
de l'AFP ont lancé des pétitions,
des grèves, des actions,

188
00:13:11,000 --> 00:13:14,780
pour exiger des politiques de
transparence, dans les nominations

189
00:13:14,980 --> 00:13:16,560
et les salaires.

190
00:13:16,820 --> 00:13:21,840
Certains accords ont permis de
réduire les écarts salariaux et

191
00:13:22,040 --> 00:13:25,120
donc d'ouvrir l'accès aux postes
de direction.

192
00:13:26,260 --> 00:13:30,560
Alors ce qui revient à s'intéresser
encore une fois au rôle des

193
00:13:30,760 --> 00:13:31,520
associations.

194
00:13:31,720 --> 00:13:36,480
Dans le cas de questions d'inégalité
de genre, il y a deux associations

195
00:13:36,680 --> 00:13:39,220
qui attirent l'attention.

196
00:13:39,500 --> 00:13:41,660
Il y en a une première,
qui s'appelle l'Association de

197
00:13:41,860 --> 00:13:45,940
Femmes Journalistes : AFJ et le
collectif Prenons la Une,

198
00:13:46,140 --> 00:13:50,340
qui jouent un rôle dans cette lutte
contre les inégalités de genre

199
00:13:50,540 --> 00:13:51,640
dans les médias.

200
00:13:51,880 --> 00:13:55,920
L'Association de Femmes Journalistes
qui a été fondée en 1981,

201
00:13:56,120 --> 00:13:59,900
qui donc s'appelle l'AFJ,
s'inscrit dans un contexte

202
00:14:00,100 --> 00:14:02,780
d'institutionnalisation du féminisme
en France.

203
00:14:03,200 --> 00:14:07,940
Elle est marquée par l'émergence
du ministère des Droits des femmes.

204
00:14:08,380 --> 00:14:12,260
Elle a des objectifs comme,
par exemple, favoriser l'accès

205
00:14:12,460 --> 00:14:14,960
à des postes décisionnels,
réduire les discriminations

206
00:14:15,160 --> 00:14:18,400
professionnelles dans l'embauche,
les salaires et les promotions,

207
00:14:18,940 --> 00:14:22,620
donc elle produit des statistiques
sur la visibilité des femmes dans

208
00:14:22,820 --> 00:14:23,840
les contenus journalistiques.

209
00:14:24,500 --> 00:14:27,800
Le collectif Prenons la Une a été
créé en 2014.

210
00:14:28,540 --> 00:14:33,620
Donc Prenons la Une prend la suite
d'AFJ et adapte donc ses luttes

211
00:14:33,820 --> 00:14:38,340
aux nouvelles réalités numériques
et médiatiques, en ayant par exemple

212
00:14:38,540 --> 00:14:41,180
comme objectif de réduire aussi
les écarts salariaux,

213
00:14:41,380 --> 00:14:45,160
de promouvoir l'accès de femmes
aux postes de direction dans les

214
00:14:45,360 --> 00:14:48,980
médias, de lutter contre la
précarisation des femmes journalistes,

215
00:14:49,200 --> 00:14:53,220
de dénoncer la sous-représentation
de femmes expertes dans les contenus

216
00:14:53,420 --> 00:14:54,180
journalistiques.

217
00:14:54,400 --> 00:14:58,860
Alors les deux organisations partagent
donc des objectifs qui sont communs,

218
00:14:59,060 --> 00:15:02,040
mais différents dans leurs approches.

219
00:15:02,240 --> 00:15:06,440
L'AFJ pose donc les bases en y
structurant la lutte pour l'égalité

220
00:15:06,640 --> 00:15:10,580
dans un cadre institutionnel,
alors que Prenons la Une essaie

221
00:15:10,780 --> 00:15:14,720
de moderniser les méthodes,
avec une approche plus participative,

222
00:15:14,940 --> 00:15:19,420
plus numérique, donc plus en actualité
avec les évolutions numériques

223
00:15:20,420 --> 00:15:22,440
en contexte médiatique.

224
00:15:22,680 --> 00:15:26,820
L'analyse donc de rapports de pouvoir
et d'inégalités de genre dans les

225
00:15:27,020 --> 00:15:34,440
entreprises médiatiques peut être
enrichie en intégrant des dimensions

226
00:15:34,640 --> 00:15:38,120
complémentaires, par exemple le
rôle de la publicité.

227
00:15:38,460 --> 00:15:41,860
On pourrait aussi se demander comment
la publicité joue un rôle crucial

228
00:15:42,060 --> 00:15:45,860
dans les médias, non seulement
comme source majeure de financement,

229
00:15:46,060 --> 00:15:49,140
mais aussi comme espace où se
reflètent, se construisent,

230
00:15:49,340 --> 00:15:50,560
des stéréotypes.

231
00:15:50,960 --> 00:15:55,220
On pourrait aussi penser aux
limitations des médias traditionnels,

232
00:15:55,520 --> 00:15:59,060
l'émergence de médias qui vont
se revendiquer comme étant des

233
00:15:59,260 --> 00:16:03,760
médias féministes et qui donc offrent
une alternative, en mettant en

234
00:16:03,960 --> 00:16:07,400
avant des perspectives critiques
sur les inégalités de genre.

235
00:16:07,700 --> 00:16:11,740
On pourrait citer l'exemple de
La Déferlante, qui explore des

236
00:16:11,940 --> 00:16:14,660
thématiques moins visibles dans
l'espace médiatique traditionnel,

237
00:16:14,860 --> 00:16:17,220
comme l'intersectionnalité,
les violences de genre,

238
00:16:17,720 --> 00:16:21,500
la place des femmes dans les luttes
sociales ; et donc qui participe

239
00:16:21,700 --> 00:16:26,500
à la création d'un espace discursif,
où les femmes ne sont pas uniquement

240
00:16:26,700 --> 00:16:30,960
des objets d'études,
mais des actrices et des narratrices

241
00:16:31,160 --> 00:16:32,800
de leur propre histoire.

242
00:16:34,280 --> 00:16:39,420
On pourrait aussi, pour analyser
ces rapports de pouvoir et d'inégalité

243
00:16:39,620 --> 00:16:48,620
de genre, prendre les multiplications
des contenus dans des podcasts qui vont,

244
00:16:48,820 --> 00:16:52,760
par exemple, comme couilles sur
la table, dans des web-séries comme

245
00:16:52,960 --> 00:16:58,200
Les Engagés, des Unes justement
plus audacieuses dans les médias,

246
00:16:58,400 --> 00:17:01,060
comme par exemple celle qu'a faite
l'Obs sur la révolution du genre.

247
00:17:02,160 --> 00:17:07,760
Donc il y a plusieurs objets dans
les études sur les médias qui

248
00:17:07,960 --> 00:17:11,720
pourraient intéresser,
pour penser cette inégalité de genre.

249
00:17:12,020 --> 00:17:15,080
On ne les a pas toutes évoquées ici,
mais c'est important de les avoir

250
00:17:15,280 --> 00:17:17,900
en tête, pour la suite de votre
parcours.

251
00:17:18,220 --> 00:17:23,260
Alors évidemment, on a pensé à
cette approche du genre,

252
00:17:23,680 --> 00:17:28,820
il faut justement l'élargir,
pour inclure la multiplicité des

253
00:17:29,020 --> 00:17:31,540
identités de genre, par exemple
avec l'intégration de perspectives

254
00:17:31,740 --> 00:17:37,280
LGBTQ+ dans les enquêtes,
pour éviter une invisibilisation.

255
00:17:37,700 --> 00:17:42,340
Alors les enquêtes comme GMMP restent
souvent binaires, donc hommes et

256
00:17:42,540 --> 00:17:46,840
femmes, elles marginalisent donc
les identités qui sont vues comme

257
00:17:47,040 --> 00:17:48,000
non conformes.

258
00:17:48,520 --> 00:17:53,140
Pour conclure, les médias jouent
un rôle central dans la construction

259
00:17:53,340 --> 00:17:54,900
des normes sociales.

260
00:17:55,300 --> 00:17:58,940
Ils reflètent et ils influencent
les dynamiques sociales autour

261
00:17:59,400 --> 00:18:02,020
du genre et de ce qu'on appelle
diversité.

262
00:18:02,420 --> 00:18:06,420
Les analyses présentées ici ont
mis en lumière des progrès

263
00:18:06,620 --> 00:18:10,440
significatifs mais inégaux,
dont la représentation de minorités

264
00:18:10,640 --> 00:18:13,320
ethno-raciales, des femmes et des
groupes marginalisés.

265
00:18:14,080 --> 00:18:18,080
Cependant, malgré les efforts
institutionnels et les initiatives

266
00:18:18,280 --> 00:18:23,480
interprofessionnelles, des défis
majeurs persistent, notamment la

267
00:18:23,680 --> 00:18:27,380
persistance des stéréotypes,
la sous-représentation dans les

268
00:18:27,580 --> 00:18:32,320
instances décisionnelles et les
récits qui sont donc homogénéisés

269
00:18:32,520 --> 00:18:35,860
et imposés par des logiques de marchés.

270
00:18:36,060 --> 00:18:40,100
Les dispositifs de régulation et
les mobilisations collectives ont

271
00:18:40,300 --> 00:18:43,960
montré leur importance dans la
promotion d'une diversité plus

272
00:18:44,160 --> 00:18:44,920
inclusive.

273
00:18:45,120 --> 00:18:50,180
Toutefois, il est crucial d'aller
au-delà des mesures symboliques,

274
00:18:50,380 --> 00:18:53,700
pour engager des transformations
qui vont être structurelles,

275
00:18:53,940 --> 00:18:58,580
notamment en dépassant les critères
de financement, en diversifiant

276
00:18:58,780 --> 00:19:02,820
les pratiques de recrutement et
en favorisant une meilleure prise

277
00:19:03,020 --> 00:19:07,420
en compte des intersections entre
le genre, les origines sociales,

278
00:19:07,620 --> 00:19:08,380
ethniques.

279
00:19:08,640 --> 00:19:13,140
Enfin, une attention particulière
devrait être portée aux nouveaux

280
00:19:13,340 --> 00:19:16,740
formats comme les podcasts,
comme les médias féministes,

281
00:19:16,940 --> 00:19:21,360
qui ouvrent justement des espaces
alternatifs pour déconstruire les

282
00:19:21,560 --> 00:19:25,180
catégories imposées et donc,
proposer des récits plus nuancés,

283
00:19:25,500 --> 00:19:26,460
plus représentatifs.

284
00:19:26,880 --> 00:19:30,220
Ces initiatives, elles montrent
donc que la diversité médiatique,

285
00:19:30,460 --> 00:19:34,680
loin d'être un simple enjeu de
représentation, est une condition

286
00:19:34,880 --> 00:19:39,320
essentielle pour une société plus
équitable et plus inclusive.