1
00:00:05,020 --> 00:00:08,180
Bonjour, donc pour cette vidéo
plus particulièrement, on va travailler

2
00:00:08,380 --> 00:00:11,280
sur la représentation de la société
à la télévision.

3
00:00:11,980 --> 00:00:16,300
On va partir justement comme base
de l'article qui a été écrit par

4
00:00:16,500 --> 00:00:21,440
Catherine Ghosn en 2013,
qui s'appelle "Minorités ethniques

5
00:00:21,640 --> 00:00:25,660
et télévision, quel constat en
France et à l'étranger ?" Alors,

6
00:00:25,860 --> 00:00:29,740
dans cet article, Catherine Ghosn
donc analyse la représentation

7
00:00:29,940 --> 00:00:32,920
des minorités ethniques à la
télévision.

8
00:00:33,200 --> 00:00:38,280
Alors, ce sujet, bien qu'essentiel,
est traité assez tardivement parce

9
00:00:38,480 --> 00:00:42,260
que justement, ces recherches ont
émergé aux années 2000.

10
00:00:42,660 --> 00:00:45,250
Et là, l'article de Catherine Ghosn
par exemple en 2013.

11
00:00:45,450 --> 00:00:49,960
Alors la recherche sur la diversité
justement médiatique en France

12
00:00:50,160 --> 00:00:53,680
se heurte justement à deux contraintes
institutionnelles.

13
00:00:53,880 --> 00:00:57,980
Donc Catherine Ghosn va nous dire déjà,
un, la question de l'absence de

14
00:00:58,180 --> 00:01:02,160
statistiques ethniques et donc
le fait justement que l'article 1,

15
00:01:02,460 --> 00:01:06,500
l'article premier de la Constitution
interdit justement la collecte

16
00:01:06,700 --> 00:01:10,880
de données ethniques et empêche
donc des analyses quantitatives

17
00:01:11,080 --> 00:01:12,080
plus approfondies.

18
00:01:12,340 --> 00:01:15,280
Et donc, Catherine Ghosn va nous
dire dans cet article,

19
00:01:15,540 --> 00:01:19,720
cette absence d'information des
statistiques est déjà un frein

20
00:01:19,920 --> 00:01:22,560
qui heurte les recherches.

21
00:01:22,800 --> 00:01:27,720
Ensuite, en France, on a justement
dans ce modèle universaliste et là,

22
00:01:27,920 --> 00:01:32,200
les politiques françaises donc
vont refuser les approches

23
00:01:32,400 --> 00:01:33,180
multiculturelles.

24
00:01:33,380 --> 00:01:36,260
Ils vont adopter donc,
qui vont être adoptées dans d'autres

25
00:01:36,460 --> 00:01:39,380
pays, surtout dans les pays
anglophones, ce qui limite justement

26
00:01:39,580 --> 00:01:44,060
la reconnaissance explicite de
ce qu'on peut appeler de minorité

27
00:01:44,260 --> 00:01:45,720
ou de diversité.

28
00:01:46,360 --> 00:01:50,380
Alors, les études françaises sur
la diversité médiatique incluent

29
00:01:50,580 --> 00:01:54,760
des analyses qualitatives des contenus
et donc des enquêtes auprès de

30
00:01:54,960 --> 00:02:00,140
ces minorités elles-mêmes,
des projets tels que Media Migra

31
00:02:00,340 --> 00:02:05,080
Terra montrent donc l'importance
de croiser justement sociologie,

32
00:02:05,460 --> 00:02:08,160
sciences de l'information et de
la communication et études culturelles

33
00:02:08,360 --> 00:02:11,140
pour justement appréhender cet objet.

34
00:02:11,460 --> 00:02:15,440
Alors, je vous ai dit dans la vidéo
précédente, mais depuis les années

35
00:02:15,640 --> 00:02:19,500
2000 donc, plusieurs dispositifs
visant justement à améliorer la

36
00:02:19,700 --> 00:02:22,200
représentation de minorités vont
être mis en place.

37
00:02:22,540 --> 00:02:26,740
Donc la commission image de la
diversité en 2007 et donc cette

38
00:02:26,940 --> 00:02:31,000
commission, elle finance des projets
cinématographiques reflétant la

39
00:02:31,200 --> 00:02:35,580
diversité française tout en encadrant
justement les récits par des critères

40
00:02:35,780 --> 00:02:41,420
donc administratifs de cet observatoire
de la diversité donc créé donc

41
00:02:41,620 --> 00:02:46,820
par l'Arcom qui rassemble donc
des professionnels des médias capables

42
00:02:47,020 --> 00:02:51,600
donc d'évaluer les actions des
chaînes de télévision en faveur

43
00:02:51,800 --> 00:02:53,400
justement de la diversité.

44
00:02:53,660 --> 00:02:57,620
Alors, malgré justement ces efforts,
les résultats restent donc très

45
00:02:57,820 --> 00:03:03,640
limités avec une représentation
souvent stéréotypée ou encore marginale

46
00:03:03,840 --> 00:03:06,060
des minorités à la télévision
française.

47
00:03:07,580 --> 00:03:13,960
Alors, le rapport de l'Arcom donc
depuis 2009, l'Arcom rend compte

48
00:03:14,160 --> 00:03:18,480
donc annuellement au Parlement
des actions des éditeurs de services

49
00:03:18,680 --> 00:03:22,600
de télévision et radio en matière
de représentation de la société

50
00:03:22,800 --> 00:03:27,800
française et donc de lutte contre
la discrimination, ainsi donc des

51
00:03:28,000 --> 00:03:30,360
actions qu'elle a menées.

52
00:03:30,600 --> 00:03:33,920
Des actions par exemple,
des éditeurs de services de télévision,

53
00:03:34,120 --> 00:03:40,760
de radio pour lutter donc contre
les discriminations donc qui vont

54
00:03:40,960 --> 00:03:43,260
être mises en lumière dans ces
documents.

55
00:03:44,620 --> 00:03:49,020
L'Arcom donc elle établit un baromètre
de la représentation de la société

56
00:03:49,220 --> 00:03:49,980
française.

57
00:03:50,580 --> 00:03:55,200
C'est un outil justement de mesure
qui propose chaque année une

58
00:03:55,400 --> 00:04:01,180
photographie à un instant donné
de la représentation de cette diversité

59
00:04:01,380 --> 00:04:02,600
sur les écrans.

60
00:04:02,800 --> 00:04:07,260
Les résultats du baromètre,
ils permettent aussi aux éditeurs

61
00:04:07,460 --> 00:04:12,960
à échéance régulière d'avoir une
idée précise de l'image donc qui

62
00:04:13,160 --> 00:04:18,340
renvoie de la société et ainsi
donc de mieux nourrir les antennes

63
00:04:18,540 --> 00:04:23,080
de personnages divers,
de trajectoires plurielles et des

64
00:04:23,280 --> 00:04:25,740
programmes donc qui vont être
représentatifs de la diversité

65
00:04:25,940 --> 00:04:29,920
sociale sans le faire de manière
événementielle.

66
00:04:30,520 --> 00:04:34,820
Parallèlement, une délibération
du 10 novembre 2009 tente donc

67
00:04:35,020 --> 00:04:38,460
de favoriser la représentation
de la diversité de la société française

68
00:04:38,660 --> 00:04:42,720
dans les programmes des chaînes
nationales hertziennes gratuites

69
00:04:42,920 --> 00:04:46,440
et de Canal plus qui a été donc
adoptée par l'Arcom.

70
00:04:47,500 --> 00:04:51,460
Cette délibération, elle impose
justement aux éditeurs de prendre

71
00:04:51,660 --> 00:04:56,040
chaque année auprès de l'Arcom
des engagements en matière de diversité

72
00:04:56,240 --> 00:05:00,420
sociale et fixe donc les modalités
de suivi de ces engagements en

73
00:05:00,620 --> 00:05:06,840
fonction des éventuelles insuffisances
constatées et notamment au regard

74
00:05:07,040 --> 00:05:10,660
des résultats du baromètre de la
représentation de la société française,

75
00:05:10,860 --> 00:05:16,140
les éditeurs sont susceptibles
donc de renforcer leur engagement.

76
00:05:16,600 --> 00:05:20,880
Alors si je prends par exemple
le rapport qui a été publié l'année

77
00:05:21,080 --> 00:05:25,300
dernière en 2023, les personnes
donc perçues comme non blanches

78
00:05:25,500 --> 00:05:31,500
ont été représentées à hauteur
de 15 % à la télévision alors qu'en

79
00:05:31,700 --> 00:05:36,980
2022 c'était 14 %, leur présence
sur les chaînes d'information en

80
00:05:37,180 --> 00:05:40,760
continu apparaît encore
particulièrement faible,

81
00:05:40,960 --> 00:05:45,280
là on est autour justement de 9 %,
malgré justement les préconisations

82
00:05:45,480 --> 00:05:50,420
de l'Arcom formulées justement
en 2021 et donc qui évoquent justement

83
00:05:50,620 --> 00:05:55,360
la représentation quantitative
des personnes vues comme non blanches

84
00:05:55,560 --> 00:06:04,720
qui demeure donc inégale avec des
rôles d'importance à connotation

85
00:06:04,920 --> 00:06:09,400
justement négative parce qu'en effet,
ces personnes non blanches sont

86
00:06:09,600 --> 00:06:16,080
plus souvent vues dans des premiers
rôles, pour les personnes justement

87
00:06:16,280 --> 00:06:20,180
non blanches, c'est autour de 5
% qu'elles vont être vues en premier

88
00:06:20,380 --> 00:06:24,800
rôle et elles sont souvent
surréprésentées donc dans les rôles

89
00:06:25,000 --> 00:06:28,630
à connotation négative,
là on est autour justement de 20

90
00:06:28,830 --> 00:06:32,540
% et sous-réprésentées dans le
rôle de connotation positive,

91
00:06:32,740 --> 00:06:36,780
soit donc une diminution de 26
points en deux ans.

92
00:06:36,980 --> 00:06:41,560
Donc la représentation aussi du
handicap atteint la première année

93
00:06:41,760 --> 00:06:46,900
la barre symbolique de 1 %,
une progression toutefois mineure

94
00:06:47,100 --> 00:06:50,540
justement en comparaison du nombre
des personnes en situation de handicap

95
00:06:50,740 --> 00:06:55,720
en France et le handicap donc est
majoritairement représenté dans

96
00:06:55,920 --> 00:06:56,940
les fictions.

97
00:06:57,140 --> 00:07:01,520
Donc en matière d'handicap,
c'est 71 % de ce qu'on voit à la

98
00:07:01,720 --> 00:07:05,520
télé par rapport aux personnes
en situation de handicap,

99
00:07:05,720 --> 00:07:09,880
c'est justement dans la fiction
et pas par exemple dans les contenus

100
00:07:10,080 --> 00:07:13,100
journalistiques, dans les émissions
de débats, etc.

101
00:07:13,300 --> 00:07:19,100
Alors en 2022 il peut être constaté

102
00:07:19,300 --> 00:07:23,240
la poursuite d'une forte baisse
justement de la présence des

103
00:07:23,440 --> 00:07:29,020
populations ultramarines à l'écran
donc là on est aussi à 1 % du total

104
00:07:29,220 --> 00:07:35,000
de personnes indexées ;
leur présence est portée à 7 %

105
00:07:35,200 --> 00:07:39,280
sur les chaînes de France Télévisions
qui s'était justement engagée à

106
00:07:39,480 --> 00:07:45,140
ce sujet-là dans le cadre du pacte
de visibilité des outre-mer,

107
00:07:45,340 --> 00:07:50,400
toutefois elles sont donc
sous-représentées parmi les rôles

108
00:07:50,600 --> 00:07:53,680
secondaires à connotation négative.

109
00:07:53,880 --> 00:07:57,880
La télévision donne à voir une
image très urbaine en fait de la

110
00:07:58,080 --> 00:08:02,120
société avec toutefois des
déséquilibres au sein de cet ensemble,

111
00:08:02,320 --> 00:08:05,600
les habitants de centres-villes
historiques qui sont très largement

112
00:08:05,800 --> 00:08:10,360
représentés, là on parle de 51%
contrairement à ceux de banlieue

113
00:08:10,560 --> 00:08:12,860
donc la banlieue est représentée à 3 %.

114
00:08:13,060 --> 00:08:18,700
Les habitants de villages représentent
15 % de personnes à l'écran avec

115
00:08:18,900 --> 00:08:23,580
une diminution justement par rapport
à l'année 2021 et donc cette année

116
00:08:23,780 --> 00:08:28,580
marque une progression des
représentations des quartiers

117
00:08:28,780 --> 00:08:31,400
périphériques, de pavillons et
donc de petits immeubles.

118
00:08:32,360 --> 00:08:36,340
Alors un autre sujet,
c'est la sous-représentation des

119
00:08:36,540 --> 00:08:43,360
plus âgés et des plus jeunes justement
qui persistent, les plus de 65

120
00:08:43,560 --> 00:08:49,200
ans représente 6 % justement de
personnes indexées alors même qu'ils

121
00:08:49,400 --> 00:08:52,220
constituent la tranche d'âge la
plus importante en France.

122
00:08:52,420 --> 00:08:57,140
Une telle sous-représentation
s'accentue particulièrement dans

123
00:08:57,340 --> 00:09:01,840
les fictions où ces personnes plus
âgées sont représentées à hauteur

124
00:09:02,040 --> 00:09:03,440
uniquement de 3 %.

125
00:09:03,640 --> 00:09:08,000
Les plus jeunes sont seulement
représentés à hauteur de 10 % et

126
00:09:08,200 --> 00:09:13,000
donc ces catégories justement de
questions justement de rapport d'âge.

127
00:09:13,620 --> 00:09:17,300
Les catégories socioprofessionnelles
représentées à l'écran ne sont

128
00:09:17,500 --> 00:09:20,260
toujours pas le reflet de la société.

129
00:09:20,460 --> 00:09:24,320
Les catégories socioprofessionnelles
supérieures, ce qu'on appelle de CSP+,

130
00:09:24,740 --> 00:09:32,360
sont sur-représentées avec 74 %
de personnes à l'écran contre le

131
00:09:32,560 --> 00:09:35,660
fait justement qu'ils sont un peu
près 28 % de la population française

132
00:09:35,860 --> 00:09:40,780
avec justement une forte présence
dans les émissions d'information

133
00:09:40,980 --> 00:09:44,720
en plateau au détriment justement
des catégories inférieures et là,

134
00:09:44,920 --> 00:09:49,540
de CSP- représentées justement
à la hauteur de 11 % des personnes

135
00:09:49,740 --> 00:09:55,480
à l'écran alors qu'au sein de la
société, ils représente à peu près

136
00:09:55,680 --> 00:10:00,780
27 % de la population et les inactifs
aussi qui ne vont pas être présents

137
00:10:00,980 --> 00:10:04,280
ou de manière très minoritaire
dans les plateaux des émissions

138
00:10:04,480 --> 00:10:05,240
d'information.

139
00:10:05,440 --> 00:10:12,780
Alors en 2023, l'Arcom s'emploie
notamment justement à développer

140
00:10:12,980 --> 00:10:16,940
un partenariat de recherche avec
l'INA pour mettre en place des

141
00:10:17,140 --> 00:10:20,420
outils d'intelligence artificielle
dans le cas de prochains baromètres.

142
00:10:20,620 --> 00:10:26,140
Elle s'emploie aussi à accompagner
les différents acteurs autour des

143
00:10:26,340 --> 00:10:29,440
sujets relatifs aux personnes LGBT
parce que jusque là,

144
00:10:29,640 --> 00:10:36,480
on n'a pas assez d'informations,
elle s'emploie aussi à mobiliser

145
00:10:36,680 --> 00:10:40,780
les aspects de l'audiovisuel ainsi
que les représentants des plateformes

146
00:10:40,980 --> 00:10:44,760
en ligne dans la perspective justement
des Jeux Olympiques et Para Olympiques

147
00:10:44,960 --> 00:10:49,280
pour encourager justement les
initiatives en faveur des enjeux

148
00:10:49,480 --> 00:10:50,560
de justement de cohésion sociale.

149
00:10:51,360 --> 00:10:56,800
Alors ces rapports de l'Arcom donc

150
00:10:57,000 --> 00:11:02,800
qui nous donnent justement une
espèce d'aperçu sur la représentation

151
00:11:03,000 --> 00:11:06,060
des personnes non blanches,
sur justement la place de l'handicap,

152
00:11:06,260 --> 00:11:12,040
la question justement des populations
ultramarines, justement l'urbanité,

153
00:11:12,240 --> 00:11:16,620
la vie urbaine, les questions d'âge,
les questions justement du fait

154
00:11:16,820 --> 00:11:22,200
de classe, donc les socioprofessionnels
supérieurs qui sont représentés

155
00:11:22,400 --> 00:11:25,780
justement sur les plateaux mais
elle pose justement des problèmes

156
00:11:25,980 --> 00:11:28,800
qui vont être d'ordre théorique
et méthodologique.

157
00:11:29,000 --> 00:11:33,380
Alors premièrement, ce mot justement
diversité comme on a vu,

158
00:11:33,580 --> 00:11:37,700
s'étend dans ces différents rapports
dans une acception qui est très large,

159
00:11:37,900 --> 00:11:40,740
couvrant donc progressivement plusieurs
critères.

160
00:11:40,940 --> 00:11:43,220
On parle de catégorie
socioprofessionnelle, de genre,

161
00:11:43,420 --> 00:11:49,900
d'âge, de marqueur ethno-racial
et donc l'Arcom, elle accorde justement

162
00:11:50,100 --> 00:11:54,880
une place très importante aux éléments
qui sont visibles des personnes

163
00:11:55,080 --> 00:11:58,840
pour parler de diversité de la
société française à l'antenne et

164
00:11:59,040 --> 00:12:02,740
donc dans son baromètre annuel,
elle emploie les termes par exemple

165
00:12:02,940 --> 00:12:08,280
noir, arabe, asiatique ou autres
et en se basant justement sur comment

166
00:12:08,480 --> 00:12:12,680
ces personnes-là sont perçues comme
non blanches sur les écrans et

167
00:12:12,880 --> 00:12:16,620
donc l'Arcom, elle cherche justement
à savoir comment ces personnes

168
00:12:16,820 --> 00:12:20,360
seraient perçues par les
téléspectateurs et pour le faire,

169
00:12:20,560 --> 00:12:25,560
ils vont fabriquer eux-mêmes des
critères à partir d'un raisonnement

170
00:12:25,760 --> 00:12:31,160
qui tient en compte donc des catégories
du sens commun lié à ce qui est

171
00:12:31,360 --> 00:12:36,120
véhiculé justement à la télévision,
que ce soit dit, écrit ou même

172
00:12:36,320 --> 00:12:38,860
induit à l'écran.

173
00:12:39,060 --> 00:12:42,920
Donc nous supposons que leur grille
justement de codage prend en compte

174
00:12:43,120 --> 00:12:47,460
plusieurs éléments comme l'apparence,
mais on le sait très peu de la

175
00:12:47,660 --> 00:12:51,860
manière comme elle prendrait par
exemple l'accent, le nom de famille,

176
00:12:52,060 --> 00:12:56,980
d'autres éléments à part justement
l'apparence pour justement penser,

177
00:12:57,180 --> 00:13:01,920
pour pouvoir compter et déterminer
les représentations.

178
00:13:02,120 --> 00:13:05,640
Donc ce processus justement
méthodologique dans la manière

179
00:13:05,840 --> 00:13:09,640
comme le rapport il est fait est
un processus qui reste très flou,

180
00:13:09,840 --> 00:13:12,920
qui fait justement usage du sens
commun, des catégories du sens

181
00:13:13,120 --> 00:13:17,960
commun et qui ne prend que rarement
en compte justement la trajectoire

182
00:13:18,160 --> 00:13:23,120
des personnes qui sont donc
représentées parce que finalement,

183
00:13:23,320 --> 00:13:27,820
derrière par exemple une catégorie
qui est utilisée par l'Arcom,

184
00:13:28,020 --> 00:13:31,900
par exemple le terme noir,
derrière cette catégorie,

185
00:13:32,100 --> 00:13:38,920
il existe justement une multitude,
une diversité, une pluralité de

186
00:13:39,120 --> 00:13:42,920
populations, de langues,
de cultures, qui vont justement

187
00:13:43,120 --> 00:13:46,860
de l'Europe à l'Afrique,
en Amérique, en Asie donc comment

188
00:13:47,060 --> 00:13:51,560
justement regrouper toute cette
diversité, cette pluralité de parcours

189
00:13:51,760 --> 00:13:58,280
de vie spécifiques derrière un
mot justement qui va contribuer

190
00:13:58,480 --> 00:14:02,840
peut-être à monter en généralité
le débat et donc à rester dans

191
00:14:03,040 --> 00:14:03,800
le sens commun.

192
00:14:04,000 --> 00:14:11,100
Ensuite, ces rapports donc ils
relèvent aussi des tâtonnements

193
00:14:11,300 --> 00:14:15,800
méthodologiques donc la nécessité
de suppléer aux études quantitatives

194
00:14:16,000 --> 00:14:19,380
donc ces études quantitatives qui
sont privilégiées donc par l'Arcom,

195
00:14:19,700 --> 00:14:25,120
alors qu'une approche qualitative
serait donc tout aussi envisagée

196
00:14:25,320 --> 00:14:29,080
pour justement comprendre ces
trajectoires au sens plus large

197
00:14:29,280 --> 00:14:36,060
et donc ne pas rester uniquement
sur l'apparence des gens et donc

198
00:14:36,260 --> 00:14:41,040
si justement l'Arcom propose depuis
des études de cas parfois très

199
00:14:41,240 --> 00:14:46,400
instructives, elle témoigne cependant
d'une nécessité de proposer des

200
00:14:46,600 --> 00:14:50,920
nouveaux outils susceptibles justement
d'étudier la place et la représentation

201
00:14:51,120 --> 00:14:53,460
de minorités dans les médias.

202
00:14:53,660 --> 00:14:58,000
Alors pour revenir avec un exemple
qui pourrait être intéressant,

203
00:14:58,200 --> 00:15:02,200
c'est justement les podcasts parce
que justement, une émission podcast,

204
00:15:02,400 --> 00:15:07,520
elle est une émission qui utilise
uniquement de l'audio et donc on

205
00:15:07,720 --> 00:15:13,260
est moins contraints à regarder
justement l'apparence donc notamment

206
00:15:13,460 --> 00:15:16,560
à travers les podcasts,
un espace justement qui est unique

207
00:15:16,760 --> 00:15:21,200
avec juste aussi avec la radio
mais qui est unique pour reconsidérer

208
00:15:21,400 --> 00:15:26,500
justement ces catégories de la
diversité et plus particulièrement

209
00:15:26,700 --> 00:15:32,680
comme on a évoqué tout à l'heure
les marqueurs ethno-raciaux car

210
00:15:32,880 --> 00:15:36,800
justement il permet de se libérer
de la visibilité physique donc

211
00:15:37,000 --> 00:15:41,180
l'apparence et donc des stéréotypes
qui sont justement associés aux

212
00:15:41,380 --> 00:15:45,820
apparences parce qu'il retire justement
ces éléments visibles comme la

213
00:15:46,020 --> 00:15:49,700
couleur de peau, comme les traits
physiques et donc l'audio donne

214
00:15:49,900 --> 00:15:54,660
justement aux individus une liberté
de se définir de manière,

215
00:15:54,860 --> 00:15:58,400
de se présenter, de se définir
de manière un peu plus fluide,

216
00:15:58,600 --> 00:16:02,940
multiple en dépassant justement
ces cadres et ces catégories qui

217
00:16:03,140 --> 00:16:06,580
peuvent être très strictes et que
finalement, ce sont des catégories

218
00:16:06,780 --> 00:16:08,100
qui reprennent une période coloniale.

219
00:16:09,720 --> 00:16:13,620
Alors on pourrait prendre l'exemple
justement d'un podcast qui s'appelle

220
00:16:13,820 --> 00:16:18,620
"Kiffe ta race" qui est donc présenté
et animé par Grace Ly et Rokhaya

221
00:16:18,820 --> 00:16:22,740
Diallo et alors ce podcast,
il a justement cette particularité

222
00:16:22,940 --> 00:16:27,860
d'avoir des interviewés à chaque
épisode et ces interviewés-là,

223
00:16:28,140 --> 00:16:31,840
ils commencent par un rituel où
ils doivent justement se présenter,

224
00:16:32,040 --> 00:16:32,980
se définir.

225
00:16:33,180 --> 00:16:37,840
Alors ce geste qui est fondamental
dans cette émission podcast,

226
00:16:38,420 --> 00:16:43,060
il permet justement à l'individu
de s'autodéfinir et donc de passer

227
00:16:43,260 --> 00:16:49,000
justement à se présenter de manière
plurielle avec des expressions

228
00:16:49,200 --> 00:16:52,680
qui ne sont pas uniquement celles
qui vont être employées dans le

229
00:16:52,880 --> 00:16:56,780
rapport de l'Arcom.

230
00:16:56,980 --> 00:17:00,820
Alors évidemment, quand on parle
de ces catégories ethno-raciales,

231
00:17:01,020 --> 00:17:04,560
de ce marqueur justement,
on ne parle pas du point de vue

232
00:17:04,760 --> 00:17:07,200
biologique ni du point de vue naturel.

233
00:17:07,400 --> 00:17:10,700
Le point de vue biologique,
le point de vue naturel a été plus

234
00:17:10,900 --> 00:17:13,780
que démontré après la Deuxième
Guerre mondiale, le fait qu'il

235
00:17:14,220 --> 00:17:18,820
n'y a pas assez de variations justement
dans l'adn humain pour parler de races,

236
00:17:19,020 --> 00:17:24,360
on fait tous partie juste donc
de la famille humaine mais on parle

237
00:17:24,560 --> 00:17:27,500
justement de catégories qui ont
été construites dans l'histoire

238
00:17:27,700 --> 00:17:32,100
et donc de catégories socio-historiques
qui ont été justement construites

239
00:17:32,300 --> 00:17:37,000
au long du temps et qui ont justement
infligé certaines idées,

240
00:17:37,200 --> 00:17:40,040
ont hiérarchisé certains groupes
et qui là justement,

241
00:17:40,240 --> 00:17:43,880
quand on parle de ces catégories
ethno-raciales, ce qu'on est  en

242
00:17:44,080 --> 00:17:49,140
train justement d'évoquer,
c'est justement ce processus où

243
00:17:49,340 --> 00:17:53,420
on regarde l'autre, l'altérisation,
le fait de regarder l'autre et

244
00:17:53,620 --> 00:17:57,960
donc de refléter justement à une
construction qui a été faite de

245
00:17:58,160 --> 00:18:02,420
manière sociale et politique qui
marque et qui marginalise certains

246
00:18:02,620 --> 00:18:03,560
individus.

247
00:18:03,760 --> 00:18:06,540
Donc ce n'est pas du point de vue
biologique ni naturel,

248
00:18:06,740 --> 00:18:10,040
on parle justement de rapports
sociaux au sein de notre société

249
00:18:10,240 --> 00:18:13,120
qui pour certains groupes,
peuvent être extrêmement violents

250
00:18:13,320 --> 00:18:18,300
du fait justement d'appartenir
de manière réelle ou supposée à

251
00:18:18,500 --> 00:18:21,060
une communauté ou à une catégorie
en particulier.

252
00:18:21,260 --> 00:18:25,100
Donc un exemple justement,
c'est ce podcast, on pourrait parler

253
00:18:25,300 --> 00:18:27,480
de plusieurs autres,
on pourrait parler d'autres manières

254
00:18:27,680 --> 00:18:29,980
justement de se présenter mais
celui-là en particulier,

255
00:18:30,180 --> 00:18:34,380
comme il travaille justement sur
ces thématiques justement de

256
00:18:34,580 --> 00:18:39,960
l'antiracisme, il permet aux personnes
de se définir, de témoigner comment

257
00:18:40,160 --> 00:18:45,520
justement elles se perçoivent sans
forcément devoir passer par l'apparence

258
00:18:45,720 --> 00:18:50,700
physique et donc enrichir justement
ces personnages.

259
00:18:50,900 --> 00:18:57,160
Alors en ce qui concerne les politiques
de diversité du CNC,

260
00:18:57,360 --> 00:19:02,940
c'est donc les travaux de Evélia
Mayenga, un article qu'elle avait

261
00:19:03,140 --> 00:19:07,020
publié justement en 2022 qui s'appelle
"Qui représente la diversité,

262
00:19:07,220 --> 00:19:10,780
les conditions sociales et
professionnelles de l'accès à une

263
00:19:10,980 --> 00:19:13,180
aide publique dans le secteur
audiovisuel français".

264
00:19:13,380 --> 00:19:18,700
Alors la commission image de la
diversité a été créée en 2007 par

265
00:19:18,900 --> 00:19:22,000
le Comité national du cinéma et
de l'image animée et l'Agence nationale

266
00:19:22,200 --> 00:19:25,960
pour la cohésion sociale et l'égalité
des chances dont le but justement

267
00:19:26,160 --> 00:19:30,120
est de renforcer la représentation
de la diversité de la société française

268
00:19:30,320 --> 00:19:35,020
dans les œuvres cinématographiques,
audiovisuelles, mood media et des

269
00:19:35,220 --> 00:19:38,120
jeux vidéo, à travers le fonds
images de la diversité,

270
00:19:38,320 --> 00:19:43,580
l'État donc soutient la production
et la diffusion de récits qui visent

271
00:19:43,780 --> 00:19:47,700
à offrir une vision plus fidèle
de la société française et de ses

272
00:19:47,900 --> 00:19:51,320
multiples composant,
en particulier des populations

273
00:19:51,520 --> 00:19:54,640
issues justement de l'immigration,
des quartiers populaires,

274
00:19:54,840 --> 00:19:58,160
de la politique de la ville et
des territoires ultramarins.

275
00:19:58,360 --> 00:20:04,240
Le fonds, il est destiné à favoriser
une histoire commune et à promouvoir

276
00:20:04,440 --> 00:20:07,840
justement des œuvres qui valorisent
l'histoire et la mémoire des

277
00:20:08,040 --> 00:20:11,420
populations immigrées ou issues
de l'immigration ainsi que celle

278
00:20:11,620 --> 00:20:13,420
justement de quartiers défavorisés.

279
00:20:13,620 --> 00:20:18,560
Cependant Evélia Mayenga va nous
dire l'aide publique qui,

280
00:20:18,760 --> 00:20:22,220
si elle veut justement un levier
de lutte contre les discriminations

281
00:20:22,420 --> 00:20:26,440
et justement d'encouragement à
l'égalité, cette aide publique,

282
00:20:26,640 --> 00:20:30,180
elle soulève donc des questionnements
sur son impact réel sur les

283
00:20:30,380 --> 00:20:33,140
représentations audiovisuelles
et les structures sociales justement

284
00:20:33,340 --> 00:20:39,400
du secteur car les aides publiques
sont réparties en deux principaux

285
00:20:39,600 --> 00:20:43,240
guichets, celui de la création
pour les projets en développement

286
00:20:43,440 --> 00:20:47,160
et celui de la production pour
les projets plus avancés.

287
00:20:47,360 --> 00:20:50,700
Et donc cette répartition,
elle est influencée par des logiques

288
00:20:50,900 --> 00:20:55,740
budgétaires et politiques orientant
justement directement les types

289
00:20:55,940 --> 00:20:58,800
de récits qui sont soutenus par
cette commission.

290
00:20:59,000 --> 00:21:03,900
Les statistiques montrent une forte
concentration de subventions pour

291
00:21:04,100 --> 00:21:07,760
les documentaires jugés moins risqués
au détriment de fictions qui seraient

292
00:21:07,960 --> 00:21:11,080
plus coûteuses et complexes donc
à produire.

293
00:21:11,280 --> 00:21:16,180
Cette distribution des aides pour
renforcer une narration dominante

294
00:21:16,380 --> 00:21:19,860
au détriment, elle peut justement
renforcer des narrations dominantes

295
00:21:20,060 --> 00:21:22,460
ou directement des récits qui vont
être plus diversifiés ou même

296
00:21:22,660 --> 00:21:23,420
novateurs.

297
00:21:23,620 --> 00:21:28,440
Alors Evélia Mayenga nous montre
que la politique publique de soutien

298
00:21:28,640 --> 00:21:32,500
à la création et la diffusion d'œuvres
sur la diversité, elle implique

299
00:21:32,700 --> 00:21:35,900
donc une forte intervention de
l'État dans les définitions des

300
00:21:36,100 --> 00:21:37,240
critères de sélection.

301
00:21:37,440 --> 00:21:42,000
Ces critères encadrent les récits
produits, imposent des thématiques

302
00:21:42,200 --> 00:21:46,280
liées à l'immigration,
à l'intégration et aux banlieues,

303
00:21:46,480 --> 00:21:50,460
toutefois cette intervention ne
se fait pas sans tension entre

304
00:21:50,660 --> 00:21:54,780
l'objectif de diversité sociale
et celui justement de qualité

305
00:21:54,980 --> 00:21:56,640
artistique de ces productions.

306
00:21:56,840 --> 00:22:01,180
Les projets subventionnés doivent
donc répondre à des attentes

307
00:22:01,380 --> 00:22:05,260
institutionnelles qui favorisent
des narrations plus consensuelles

308
00:22:05,460 --> 00:22:09,180
souvent au détriment de récits
plus audacieux ou même critiques.

309
00:22:09,380 --> 00:22:13,520
Ce phénomène traduit donc une ambiguïté
dans les politiques publiques du

310
00:22:13,720 --> 00:22:18,520
cinéma entre l'inclusivité et la
recherche de l'excellence artistique

311
00:22:18,720 --> 00:22:23,280
qui peut donc marginaliser les
voies et perspectives qui sont

312
00:22:23,480 --> 00:22:24,960
non conformes.

313
00:22:25,160 --> 00:22:29,940
Alors puisqu'on a parlé de la qualité
justement artistique qui domine

314
00:22:30,140 --> 00:22:33,460
les critères de sélection des aides
publiques, elle est définie donc

315
00:22:33,660 --> 00:22:37,400
selon des normes institutionnelles
qui peuvent donc homogénéiser les

316
00:22:37,600 --> 00:22:40,960
productions et marginaliser des
projets plus expérimentaux,

317
00:22:41,160 --> 00:22:45,780
ce procès de normalisation conduit
donc à une forme de diversité

318
00:22:45,980 --> 00:22:52,680
apparente, nous parle donc Evélia
Mayenga mais qui reste limitée

319
00:22:52,880 --> 00:22:57,420
donc à des récits institutionnellement
approuvés, souvent déconnectés

320
00:22:57,620 --> 00:23:00,980
des réalités sociales et culturelles
plus complexes.

321
00:23:01,680 --> 00:23:08,480
Alors ce qu'ouvre justement ce
rapport de l'Arcom et la commission

322
00:23:08,680 --> 00:23:13,300
justement du CNC, c'est un troisième
justement volet de discussions

323
00:23:13,500 --> 00:23:17,120
que celui lié justement aux pratiques
socioprofessionnelles et là,

324
00:23:17,320 --> 00:23:21,120
il y a deux initiatives,
il y a deux collectifs,

325
00:23:21,320 --> 00:23:27,220
il y a d'abord le club Averroes
et le collectif 50/50 qui jouent

326
00:23:27,420 --> 00:23:31,600
justement un rôle central dans
la question de la diversité dans

327
00:23:31,800 --> 00:23:32,840
le secteur audiovisuel.

328
00:23:33,040 --> 00:23:38,440
Alors le club Averroes qui a été
fondé en 2007 se veut donc un outil

329
00:23:38,640 --> 00:23:44,320
de réflexion et d'action justement
pour ouvrir un dialogue entre les

330
00:23:44,520 --> 00:23:49,740
professionnels du secteur audiovisuel
et les institutions publiques tout

331
00:23:49,940 --> 00:23:53,780
en soulevant justement les obstacles
qui sont présents dans la

332
00:23:53,980 --> 00:23:56,780
représentation de la société française
dans les œuvres audiovisuelles.

333
00:23:56,980 --> 00:24:01,000
D'autre part le collectif 50/50
qui est un collectif d'égalité,

334
00:24:01,280 --> 00:24:06,000
parité et diversité,
il promeut l'égalité homme-femme

335
00:24:06,200 --> 00:24:09,240
et la diversité dans le cinéma
et l'audiovisuel et s'y concentre

336
00:24:09,440 --> 00:24:13,320
donc sur une double thématique,
la parité et diversité donc

337
00:24:13,520 --> 00:24:17,660
particulièrement dans les métiers
de la réalisation et de la production.

338
00:24:17,860 --> 00:24:21,060
Alors ces deux structures
interprofessionnelles, elles

339
00:24:21,260 --> 00:24:26,200
contribuent justement à publiciser
la question de la diversité en

340
00:24:26,400 --> 00:24:30,800
mobilisant les professionnels autour
d'objectifs concrets tels justement

341
00:24:31,000 --> 00:24:34,680
que l'augmentation de la représentation
des minorités visibles à tous les

342
00:24:34,880 --> 00:24:37,480
niveaux de la production audiovisuelle,
là pour ces collectifs,

343
00:24:37,680 --> 00:24:40,760
c'est vraiment les enjeux des groupes
professionnels donc au sein des

344
00:24:40,960 --> 00:24:44,580
groupes professionnels de voir
justement ce qu'on voit à l'écran

345
00:24:44,780 --> 00:24:48,700
comme n'étant pas représentatif
de la société française revient

346
00:24:48,900 --> 00:24:51,320
aussi à regarder les groupes
professionnels qui composent les

347
00:24:51,520 --> 00:24:56,520
médias et voir justement que la
représentation des minorités,

348
00:24:56,720 --> 00:24:59,140
elle doit augmenter.

349
00:24:59,340 --> 00:25:03,740
Les questions si la manière dont
le secteur peut donc évoluer pour

350
00:25:03,940 --> 00:25:08,140
intégrer des pratiques professionnelles
plus inclusives, notamment dans

351
00:25:08,340 --> 00:25:12,660
les choix de financement et donc
aussi les appels à projets.

352
00:25:12,860 --> 00:25:17,880
Donc il y a tout justement ce
questionnement sur la participation

353
00:25:18,080 --> 00:25:23,700
des minorités ou des personnes
issues de la diversité comme on

354
00:25:23,900 --> 00:25:29,120
présente le débat dans les médias
dont justement les pratiques de

355
00:25:29,320 --> 00:25:32,420
recrutement des groupes professionnels
dont la question justement de la

356
00:25:32,620 --> 00:25:36,660
présence de ces minorités dans
l'existence décisionnelle,

357
00:25:36,860 --> 00:25:39,040
est-ce que ces personnes-là,
est-ce que ces professionnels-là

358
00:25:39,260 --> 00:25:43,380
occupent justement des places
importantes dans le champ de la

359
00:25:43,580 --> 00:25:45,680
production médiatique,
de la production culturelle,

360
00:25:45,880 --> 00:25:49,660
est-ce qu'ils sont en position
justement décisionnelle où justement,

361
00:25:49,860 --> 00:25:56,060
est-ce qu'ils sont encore concentrés
sur des groupes professionnels

362
00:25:56,260 --> 00:26:00,720
beaucoup plus opérationnels,
et justement faire aussi une analyse

363
00:26:00,920 --> 00:26:04,960
sur l'aspect précarité et donc
de regarder au sein des professions

364
00:26:05,160 --> 00:26:09,860
culturelles et médiatiques quels
sont justement les professionnels

365
00:26:10,060 --> 00:26:13,960
et les groupes professionnels les
plus précaires et donc de se rendre

366
00:26:14,160 --> 00:26:17,380
compte aussi qu'au sein de ce groupe,
il y a peut-être une

367
00:26:17,580 --> 00:26:21,760
sous-représentation justement d'une
communauté, d'un groupe,

368
00:26:21,960 --> 00:26:29,380
d'une population qui va justement
se retrouver face au défi de

369
00:26:29,580 --> 00:26:35,780
reconnaissance dans sa trajectoire
professionnelle et donc personnelle.