1
00:00:04,880 --> 00:00:05,640
Bonjour.

2
00:00:06,160 --> 00:00:10,480
Donc pour cette semaine,
on va discuter sur des sujets plus

3
00:00:10,680 --> 00:00:14,240
d'actualité, en rapport avec les
médias.

4
00:00:14,440 --> 00:00:19,460
L'idée, c'est de prendre comme
objet un sujet de discussion

5
00:00:19,660 --> 00:00:24,280
d'actualité pour pouvoir,
justement, voir la place des médias ;

6
00:00:24,480 --> 00:00:27,880
et comment les médias aussi peuvent
faire l'objet de critiques comme

7
00:00:28,080 --> 00:00:31,780
étant aussi une organisation,
une institution, et pas uniquement

8
00:00:31,980 --> 00:00:36,700
du point de vue du discours qu'elle
produit, qu'elle fournit,

9
00:00:36,900 --> 00:00:37,820
qu'elle met en circulation.

10
00:00:38,440 --> 00:00:42,800
Alors, les deux questions que je
voulais aborder cette semaine,

11
00:00:43,120 --> 00:00:47,080
ce sont des questions justement
à débattre, à discuter.

12
00:00:47,360 --> 00:00:53,280
Et aussi, surtout ces vidéos-là,
sont pour ouvrir, pour vous donner

13
00:00:53,480 --> 00:00:59,100
des pistes et donc des pistes à
la réflexion, sans forcément chercher

14
00:00:59,300 --> 00:01:05,620
à fermer un débat qui existe et
qui pourrait tout à fait continuer.

15
00:01:06,580 --> 00:01:12,340
Alors on va d'abord parler de la
notion de diversité et donc tout

16
00:01:12,540 --> 00:01:15,500
ce que regroupe cette notion de
diversité et ensuite,

17
00:01:15,700 --> 00:01:19,140
comment aussi elle devient,
en sciences de l'information et

18
00:01:19,340 --> 00:01:23,300
communication, une formule,
pour utiliser les mots d'Alice

19
00:01:23,500 --> 00:01:24,260
Krieg-Planque.

20
00:01:24,460 --> 00:01:31,020
Ensuite, on va parler de la
représentation de la société à

21
00:01:31,220 --> 00:01:35,000
la télévision, donc le fait que
la télévision, mais aussi l'industrie

22
00:01:35,200 --> 00:01:40,020
cinématographique, est appelée
en France par la loi à représenter

23
00:01:40,220 --> 00:01:44,880
la société ; donc être plus pluraliste
dans la manière dont elle montre

24
00:01:45,080 --> 00:01:50,000
des trajectoires, des parcours,
des personnages, donc dans la manière

25
00:01:50,200 --> 00:01:54,860
dont elle construit aussi son contenu ;
mais également du point de vue

26
00:01:55,060 --> 00:01:57,820
des pratiques professionnelles,
c'est-à-dire les groupes

27
00:01:58,020 --> 00:02:02,620
professionnels, comme on a vu,
qui constituent justement les médias,

28
00:02:02,820 --> 00:02:06,600
donc les médias : l'audiovisuel,
la presse et tous les autres formats,

29
00:02:07,360 --> 00:02:14,160
comment ces groupes professionnels-là
sont aussi marqués par des enjeux

30
00:02:14,360 --> 00:02:17,720
de ce qu'on appelle,
dans le débat public,

31
00:02:17,920 --> 00:02:19,020
de représentation.

32
00:02:20,180 --> 00:02:24,560
Troisièmement, le troisième point
est celui de penser le rapport

33
00:02:24,760 --> 00:02:30,020
de genre et donc revenir sur des
études qui ont été faites sur la

34
00:02:30,220 --> 00:02:32,820
place des femmes dans les médias.

35
00:02:33,020 --> 00:02:35,660
Et là encore une fois en deux temps.

36
00:02:35,860 --> 00:02:40,720
C'est-à-dire dans un premier temps,
un regard sur la participation

37
00:02:40,920 --> 00:02:45,880
des femmes comme étant source de
connaissances, d'entretiens,

38
00:02:46,160 --> 00:02:50,360
de rencontres pour le contenu
médiatique ; et dans un deuxième temps,

39
00:02:50,560 --> 00:02:55,080
pour les mobilisations plus collectives
des journalistes femmes,

40
00:02:55,280 --> 00:03:01,640
qui vont aussi nous apprendre comment
cet univers-là est organisé,

41
00:03:01,840 --> 00:03:05,600
comment il peut justement nous
montrer ses clivages et ses divergences

42
00:03:05,800 --> 00:03:06,560
de genre.

43
00:03:06,760 --> 00:03:11,000
Alors pour commencer donc,
la notion de diversité,

44
00:03:11,620 --> 00:03:18,080
c'est une notion qui a une acception
contemporaine, elle recouvre un

45
00:03:18,280 --> 00:03:22,900
ensemble de dimensions sociales,
culturelles et politiques,

46
00:03:23,480 --> 00:03:26,960
devenant aussi une notion qui est
très plurielle et qui est très

47
00:03:27,160 --> 00:03:28,740
dynamique, quand on parle de diversité.

48
00:03:29,040 --> 00:03:34,120
Qu'est-ce qu'on veut finalement
dire avec ces mots, avec ces termes ?

49
00:03:34,320 --> 00:03:40,240
Alors dans une approche sociologique,
la diversité est analysée comme

50
00:03:40,440 --> 00:03:44,220
un concept, donc porté par différents
acteurs, donc par différentes

51
00:03:44,420 --> 00:03:49,020
institutions, entreprises,
militants, qui le traduisent,

52
00:03:49,220 --> 00:03:53,040
ils l'adaptent, en fait,
selon les contextes et les épreuves

53
00:03:53,240 --> 00:03:57,220
qu'ils traversent donc au sein
de ces groupes d'acteurs.

54
00:03:57,560 --> 00:04:01,560
La diversité, elle regroupe des
critères variés donc comme les

55
00:04:01,760 --> 00:04:05,900
origines ethno-raciales,
ethno-culturelles, le genre,

56
00:04:06,340 --> 00:04:09,680
l'orientation sexuelle,
les situations socioéconomiques,

57
00:04:10,020 --> 00:04:12,120
les personnes en situation de handicap.

58
00:04:12,480 --> 00:04:16,740
Elle évolue aussi selon les époques,
les espaces, en intégrant

59
00:04:16,940 --> 00:04:20,580
progressivement de nouveaux enjeux
sociaux.

60
00:04:20,780 --> 00:04:25,300
Donc on va parler aussi des questions
de diversité à partir,

61
00:04:27,580 --> 00:04:29,940
par exemple, du rapport au corps
et donc, par exemple,

62
00:04:30,140 --> 00:04:32,380
de la minceur et de la grossophobie.

63
00:04:33,740 --> 00:04:39,260
Donc ce qui nous fait comprendre
que ce terme "diversité",

64
00:04:39,460 --> 00:04:43,300
il peut être appréhendé comme étant
une formule.

65
00:04:43,500 --> 00:04:46,900
Alors les formules, c'est une thèse
d'Alice Krieg-Planque,

66
00:04:47,780 --> 00:04:51,520
qui va justement nous parler d'une
formule comme étant,

67
00:04:52,920 --> 00:04:58,120
en termes généraux, un ensemble
de formulations qui du fait,

68
00:04:58,320 --> 00:05:02,100
justement, de leur emploi à un
moment donné et dans un espace

69
00:05:02,300 --> 00:05:06,160
public donné, cristallise des enjeux
politiques et sociaux,

70
00:05:06,360 --> 00:05:11,420
que ces expressions contribuent,
dans le même temps, à construire.

71
00:05:11,620 --> 00:05:15,540
Donc pour Alice Krieg-Planque,
cette notion de formule revient

72
00:05:15,740 --> 00:05:21,080
à dire qu'un ensemble de formulations,
du fait de leur emploi à un moment

73
00:05:21,280 --> 00:05:26,040
donné et dans un espace public donné,
cristallise des enjeux politiques

74
00:05:26,240 --> 00:05:30,920
sociaux, que ces expressions
contribuent même à construire.

75
00:05:31,120 --> 00:05:36,800
Alors, il y a quatre dimensions
de cette idée de formule dans le

76
00:05:37,000 --> 00:05:41,500
mot diversité, on propose ici de
l'appréhender comme étant justement

77
00:05:41,700 --> 00:05:42,460
cette formule.

78
00:05:42,660 --> 00:05:50,720
La première, c'est l'idée de son
figement, le fait d'une stabilité.

79
00:05:50,920 --> 00:05:54,420
C'est-à-dire que le mot apparaît
par exemple dans la presse,

80
00:05:54,620 --> 00:05:58,520
dans des rapports, dans des campagnes
publicitaires, dans du contenu

81
00:05:58,720 --> 00:06:00,880
institutionnel comme journalistique,
comme académique.

82
00:06:01,080 --> 00:06:10,440
Et donc, il y a une espèce de cadrage,
une espèce de stabilité de ce mot-là,

83
00:06:10,640 --> 00:06:15,780
qui est vu comme étant un mot
consensuel ou un mot à utiliser.

84
00:06:16,480 --> 00:06:22,640
En revanche, il y a cette dimension
discursive, c'est-à-dire l'usage

85
00:06:24,000 --> 00:06:29,920
que le terme a construit et l'institue
comme une formule ; et donc comment

86
00:06:30,440 --> 00:06:37,300
ce terme-là, il est institué comme
étant un mot dans les sphères des

87
00:06:37,500 --> 00:06:39,360
discours dans l'espace public.

88
00:06:40,560 --> 00:06:45,480
Il y a aussi la question d'être
un référent social, donc de faire

89
00:06:45,680 --> 00:06:47,960
référence à une réalité sociale.

90
00:06:48,560 --> 00:06:51,720
Il y a le fait aussi de son aspect
politique.

91
00:06:51,920 --> 00:06:56,440
Bref, Alice Krieg-Planque,
elle va vous parler de cette notion

92
00:06:56,640 --> 00:06:59,640
de formule, elle va nous donner
ces dimensions, pour appréhender

93
00:06:59,880 --> 00:07:06,220
ces mots qui, comme diversité,
ont une acception capable de recouvrir

94
00:07:06,420 --> 00:07:10,960
un ensemble de dimensions différentes,
plurielles, dynamiques ;

95
00:07:11,160 --> 00:07:14,340
et qui, en même temps,
circulent dans l'espace médiatique,

96
00:07:14,540 --> 00:07:17,320
dans l'espace public,
d'une manière récurrente et assez

97
00:07:17,520 --> 00:07:19,120
figée.

98
00:07:19,320 --> 00:07:25,140
Alors d'abord, on pourrait justement
s'interroger pour le terme diversité,

99
00:07:25,340 --> 00:07:31,180
il peut aussi par exemple désigner
le vécu individuel et des vécus

100
00:07:31,380 --> 00:07:35,660
collectifs et là, justement,
ces vécus que certaines populations

101
00:07:35,860 --> 00:07:41,100
au sein de notre société vivent
de manière particulière,

102
00:07:41,380 --> 00:07:46,840
donc cette formule qu'on retrouve
dans la presse, des personnes issues

103
00:07:47,040 --> 00:07:48,000
de la diversité.

104
00:07:48,200 --> 00:07:53,700
Et donc là, on met en lumière deux
réalités qui vont être ethno-raciales,

105
00:07:53,900 --> 00:08:01,560
linguistiques, de genre,
très particulières, pour caractériser

106
00:08:01,760 --> 00:08:03,840
une partie de la population.

107
00:08:04,360 --> 00:08:10,460
Réjane Sénac, elle parle de diversité
comme un enjeu d'identité pour

108
00:08:10,660 --> 00:08:13,800
les personnes, donc,
qui vont se sentir concernées par

109
00:08:14,000 --> 00:08:14,800
les questions.

110
00:08:15,160 --> 00:08:21,220
Ensuite, le terme diversité,
et là c'est les travaux de Milena

111
00:08:21,420 --> 00:08:27,580
Doytcheva, qui parle de diversité
comme étant un terme consensuel et que,

112
00:08:27,780 --> 00:08:33,660
malgré ses ambitions inclusives,
la diversité devient ce concept

113
00:08:33,860 --> 00:08:40,260
qui masque les conflits réels ou
qui peine à dresser les inégalités

114
00:08:40,740 --> 00:08:42,380
structurelles profondes.

115
00:08:42,580 --> 00:08:47,280
Elle est parfois réduite à une
simple image, à un impératif marketing,

116
00:08:47,480 --> 00:08:49,980
dans le discours organisationnel.

117
00:08:50,240 --> 00:08:57,600
Et donc Milena Doytcheva parle
de la neutralisation de la

118
00:08:57,800 --> 00:09:03,820
conflictualité et donc de l'effacement
politique que l'usage du mot diversité

119
00:09:04,020 --> 00:09:04,780
peut représenter. 

120
00:09:04,980 --> 00:09:07,840
C'est-à-dire qu'au lieu de nommer
une lutte en particulier,

121
00:09:08,260 --> 00:09:11,380
au lieu de nommer un problème pour
en discuter, on passe justement

122
00:09:11,580 --> 00:09:15,280
par l'usage du mot diversité pour
être moins conflictuel,

123
00:09:15,580 --> 00:09:19,080
pour être plus consensuel,
mais cela contribue à cette

124
00:09:19,280 --> 00:09:24,940
neutralisation de la conflictualité
que fait l'emploi de ce terme.

125
00:09:26,020 --> 00:09:28,880
Alors évidemment, en sciences de
l'information et communication,

126
00:09:29,080 --> 00:09:33,620
il y a des travaux qui vont porter
sur cette notion de diversité en

127
00:09:33,820 --> 00:09:37,420
tant que phénomène organisationnel
et là, il y a Pascal.

128
00:09:38,540 --> 00:09:43,140
Il y a l'usage de la diversité
dans les études en information

129
00:09:43,340 --> 00:09:47,820
et communication comme outil de
médiation culturelle et là,

130
00:09:48,020 --> 00:09:52,320
on renvoie aux travaux de Maxime
Cervulle ; ou comme enjeu donc

131
00:09:52,520 --> 00:09:57,260
de représentation, c'est-à-dire
le fait de se voir représenté à la télé,

132
00:09:57,560 --> 00:10:00,220
au cinéma, dans la presse,
sur les plateformes.

133
00:10:00,420 --> 00:10:04,240
Et donc là, on voit justement les
travaux de Marie-France Malonga

134
00:10:04,440 --> 00:10:07,040
et Catherine Ghosn, qui vont s'y
intéresser.

135
00:10:07,340 --> 00:10:14,660
Pour vous donner un exemple des
travaux sur la diversité au sein

136
00:10:14,860 --> 00:10:17,860
de notre discipline,
il y a les travaux par exemple

137
00:10:18,060 --> 00:10:22,420
de Déborah Gay, qui va s'intéresser
à la représentation de la diversité

138
00:10:22,620 --> 00:10:27,180
dans les séries et surtout,
comment les personnages perçus

139
00:10:27,380 --> 00:10:31,480
comme minoritaires, comme partie
justement de cette diversité,

140
00:10:31,680 --> 00:10:35,180
vont être construits par les
scénaristes, par les producteurs,

141
00:10:35,380 --> 00:10:41,260
mais aussi par les acteurs et par
les actrices, au moment du tournage.

142
00:10:41,460 --> 00:10:44,980
Et donc Déborah Gay,
elle va nous montrer que le résultat

143
00:10:45,180 --> 00:10:50,320
qu'on voit à la télévision d'un
personnage issu de la diversité,

144
00:10:50,540 --> 00:10:53,620
un personnage minoritaire,
un personnage qui serait perçu

145
00:10:53,820 --> 00:10:59,660
par les autres personnages de la
série comme étant minoritaire,

146
00:11:00,020 --> 00:11:05,900
le résultat de ce personnage à
la télé est justement une série

147
00:11:06,100 --> 00:11:10,760
d'agencements et de négociations
entre les acteurs, les scénaristes,

148
00:11:11,060 --> 00:11:14,160
les producteurs ; qui vont justement
négocier, pour mettre en place

149
00:11:14,360 --> 00:11:20,740
une vision plus réaliste ou plus
stéréotypée de certaines populations.

150
00:11:21,260 --> 00:11:25,180
Alors le mot diversité,
et là c'est peut-être intéressant,

151
00:11:25,380 --> 00:11:29,460
parce que vous allez être amenés,
dans votre parcours professionnel,

152
00:11:29,660 --> 00:11:33,600
à travailler au sein des organisations
comme dans des postes de chargés

153
00:11:33,800 --> 00:11:38,340
de communication, de direction
de la presse etc. ; et là,

154
00:11:38,540 --> 00:11:42,200
vous allez peut-être être confrontés
à ce que Laure Bereni,

155
00:11:42,400 --> 00:11:47,460
dans sa recherche pour son habilitation
de recherche, appelle "manager

156
00:11:47,660 --> 00:11:49,160
de la diversité".

157
00:11:49,360 --> 00:11:55,680
C'est-à-dire comment les entreprises
vont adopter et valoriser la diversité

158
00:11:55,880 --> 00:11:59,700
au sein de leurs équipes,
dans cette perspective qui fait

159
00:11:59,900 --> 00:12:07,380
de la diversité une valeur qui
va être promue par les institutions,

160
00:12:07,580 --> 00:12:11,100
voire même par les institutions
internationales comme l'UNESCO,

161
00:12:11,440 --> 00:12:15,480
comme la Commission européenne ;
et donc au sein des organisations,

162
00:12:15,680 --> 00:12:21,300
le fait de penser à la diversité
et comment elle devient une manière

163
00:12:21,760 --> 00:12:24,620
de présenter l'entreprise,
de présenter les équipes,

164
00:12:24,900 --> 00:12:27,700
de recruter de nouveaux employés.

165
00:12:28,120 --> 00:12:31,700
Nous, ce qui va nous intéresser
particulièrement dans le cadre

166
00:12:31,900 --> 00:12:36,120
de ce cours, c'est la question
de la diversité qui préoccupe les

167
00:12:36,320 --> 00:12:41,540
pouvoirs publics depuis les années 90,
donc la diversité comme politique

168
00:12:41,740 --> 00:12:42,500
publique.

169
00:12:42,700 --> 00:12:47,520
Et donc cette préoccupation,
elle s'est traduite par l'instauration

170
00:12:47,720 --> 00:12:52,100
de plusieurs dispositifs,
notamment un fonds de soutien en 2005,

171
00:12:52,300 --> 00:12:57,340
pour des projets cinématographiques,
donc des projets cinématographiques

172
00:12:57,540 --> 00:13:02,780
promouvant la diversité de notre
société française ; et la création,

173
00:13:02,980 --> 00:13:07,520
en 2007, de la Commission images
de la diversité qui,

174
00:13:07,720 --> 00:13:11,240
donc, est co-dirigée par le Centre
national du cinéma et de l'image

175
00:13:11,440 --> 00:13:14,600
animée et l'Agence pour l'égalité
des chances.

176
00:13:15,140 --> 00:13:20,520
En parallèle, le Conseil supérieur
de l'audiovisuel, aujourd'hui donc

177
00:13:20,720 --> 00:13:25,320
l'Arcom, prend justement des
initiatives comme l'insertion d'un

178
00:13:25,520 --> 00:13:29,220
volet "représentation de minorités"
dans son bilan annuel,

179
00:13:29,420 --> 00:13:30,880
dès les années 2000.

180
00:13:31,300 --> 00:13:37,180
En 2008, il crée donc l'Observatoire
de la diversité, pour suivre donc

181
00:13:37,380 --> 00:13:41,420
les actions des chaînes de télévision
et de radio, en matière de promotion

182
00:13:41,620 --> 00:13:44,940
de la diversité et de la lutte
contre les discriminations.

183
00:13:45,200 --> 00:13:48,860
Donc cette première partie,
c'est de penser la diversité comme

184
00:13:49,060 --> 00:13:52,360
cette formule, cette formule qui
nous montre une acception large

185
00:13:52,560 --> 00:13:55,780
des dimensions multiples,
qui peut être à la fois un vécu,

186
00:13:56,000 --> 00:13:59,500
qui peut être à la fois une manière
consensuelle d'aborder un problème,

187
00:13:59,860 --> 00:14:03,200
qui peut être à la fois un objet
de recherche pour les études en

188
00:14:03,400 --> 00:14:06,820
information et communication ;
qui peut être à la fois une valeur

189
00:14:07,020 --> 00:14:11,220
ou une manière de promouvoir ces
valeurs au sein d'une organisation,

190
00:14:11,800 --> 00:14:14,940
d'une entreprise, mais qui,
dans les deux prochaines vidéos,

191
00:14:15,140 --> 00:14:20,220
va pour nous être appréhendée sur
cette approche, sous cet angle,

192
00:14:20,420 --> 00:14:23,240
sur la diversité comme étant donc
une politique publique.

193
00:14:23,440 --> 00:14:26,560
Et là, on va étudier dans les deux
prochaines vidéos, justement,

194
00:14:26,760 --> 00:14:32,440
la représentation de la société
à la télé, à partir de ce que produit

195
00:14:32,640 --> 00:14:36,580
l'Arcom en termes d'informations,
rapports et données.

196
00:14:36,780 --> 00:14:41,740
Et ensuite, la question du cinéma
aussi et donc, de ce qui est fait

197
00:14:41,940 --> 00:14:47,160
par le Centre du cinéma et de l'image

198
00:14:47,360 --> 00:14:48,120
animée.

199
00:14:48,320 --> 00:14:51,100
Et la troisième vidéo,
c'est celle où on va rentrer plus

200
00:14:51,300 --> 00:14:54,300
particulièrement dans la diversité
par l'aspect genre.

201
00:14:54,500 --> 00:14:58,320
Et donc là, on va utiliser une
enquête du GMMP qui,

202
00:14:58,520 --> 00:15:02,300
tous les cinq ans, s'interroge
sur la place des femmes au sein

203
00:15:02,500 --> 00:15:03,260
des médias.