1
00:00:05,200 --> 00:00:06,900
Bien, nous nous retrouvons pour
la suite.

2
00:00:07,340 --> 00:00:10,320
Je vais vous parler du discours
de victimisation comme illustration,

3
00:00:10,520 --> 00:00:15,020
justement, de ce qu'on peut dire
sur la manière dont les rhétoriques

4
00:00:15,220 --> 00:00:17,360
populistes, qu'elles soient de
droite ou de gauche d'ailleurs,

5
00:00:17,660 --> 00:00:23,620
exploitent cette façon de présenter

6
00:00:23,820 --> 00:00:27,300
le peuple comme forcément victime
de quelque chose et donc de quelqu'un,

7
00:00:27,500 --> 00:00:33,880
quelqu'un ou quelques-uns au sens
d'un groupe constitué,

8
00:00:34,080 --> 00:00:39,760
et comment on peut retrouver ces

9
00:00:39,960 --> 00:00:41,180
indices dans le discours.

10
00:00:43,240 --> 00:00:48,220
Parmi, évidemment, ces ressources
du discours victimaire,

11
00:00:48,480 --> 00:00:52,900
il y a une ressource qu'on va trouver
beaucoup à droite, et donc à l'extrême

12
00:00:53,100 --> 00:00:54,080
droite : c'est la peur identitaire.

13
00:00:54,720 --> 00:00:59,900
La peur identitaire,
c'est celle qui va être mise en

14
00:01:00,100 --> 00:01:06,420
scène par les rhétoriques populistes,
selon laquelle le peuple est menacé

15
00:01:06,620 --> 00:01:14,440
dans son existence même en tant
que peuple représentant une unité

16
00:01:14,640 --> 00:01:15,400
culturelle.

17
00:01:15,600 --> 00:01:20,020
Alors, c'est une unité linguistique,
par exemple, et on a la menace

18
00:01:20,220 --> 00:01:26,260
de ceux qui ne parlent pas la langue
ou la menace des mots venus de

19
00:01:26,460 --> 00:01:30,860
l'étranger qui viennent "polluer"
notre belle langue française,

20
00:01:31,320 --> 00:01:36,120
on pense à la querelle contre les
anglicismes, etc.

21
00:01:37,720 --> 00:01:42,340
Mais de façon évidemment plus forte
dans la rhétorique populiste,

22
00:01:42,560 --> 00:01:52,420
c'est l'idée que l'identité
ethnoraciale du peuple serait menacée,

23
00:01:52,620 --> 00:01:58,300
menacée de dissolution,
parce qu'à l'intérieur de ce peuple,

24
00:01:58,500 --> 00:02:00,900
il y a des "corps étrangers" déjà là.

25
00:02:01,240 --> 00:02:05,020
C'est toute la rhétorique que l'on
a connue dans les années 30,

26
00:02:05,220 --> 00:02:10,920
et par exemple sous le régime de Vichy,
sur le fait que le peuple français

27
00:02:11,120 --> 00:02:21,380
ne pouvait plus accepter comme
siens les Juifs, forcément différents,

28
00:02:22,320 --> 00:02:34,100
affligés de tout un tas de défauts
qui seraient des péchés inéluctables,

29
00:02:34,300 --> 00:02:39,780
qui font qu'ils sont des êtres
forcément mauvais et qu'on ne peut

30
00:02:39,980 --> 00:02:43,980
pas "récupérer" pour en faire de
"bons Français".

31
00:02:44,460 --> 00:02:47,520
Mais c'est aussi la peur de l'invasion.

32
00:02:47,720 --> 00:02:56,040
Là, vous retrouvez tous les discours
sur les migrants, sur le fait qu'il

33
00:02:56,240 --> 00:03:04,680
y aurait une vague submersive de
centaines de milliers de migrants,

34
00:03:04,880 --> 00:03:10,640
avec souvent dans la rhétorique
populiste une exagération du nombre

35
00:03:10,840 --> 00:03:16,200
de gens, sur le mode vraiment,

36
00:03:16,400 --> 00:03:19,540
une fois de plus, catastrophiste,
que j'évoquais dans la vidéo

37
00:03:19,740 --> 00:03:20,500
précédente.

38
00:03:20,700 --> 00:03:25,180
Je pense par exemple au débat de
2024 entre les deux candidats à

39
00:03:25,380 --> 00:03:26,580
la vice-présidence, J.D.

40
00:03:26,780 --> 00:03:32,720
Vance pour Trump et Tim Walz pour
Kamala Harris.

41
00:03:32,920 --> 00:03:33,680
Et J.D.

42
00:03:33,880 --> 00:03:37,420
Vance a repris une rhétorique
habituelle, qui était de dire :

43
00:03:37,620 --> 00:03:41,180
"Voilà, sous l'administration Biden,
avec Kamala Harris comme

44
00:03:41,380 --> 00:03:46,980
vice-présidente, on a fait face
à une subversion migratoire inconnue

45
00:03:47,180 --> 00:03:51,080
jusqu'alors, puisque,
en quatre ans, 25 millions de migrants

46
00:03:51,280 --> 00:03:52,380
ont franchi la frontière".

47
00:03:52,720 --> 00:03:58,060
Or, il se trouve que les différentes
agences, fondations ou autres qui

48
00:03:58,260 --> 00:04:02,360
étudient la question,
chiffrent cela entre 10 et 12 millions.

49
00:04:02,560 --> 00:04:08,960
Donc, 25 c'est le double de ce

50
00:04:09,160 --> 00:04:10,200
que l'on peut établir.

51
00:04:10,400 --> 00:04:15,040
Mais, évidemment, l'avantage avec
l'immigration clandestine,

52
00:04:15,240 --> 00:04:20,320
c'est que par définition,
on ne fait que des estimations,

53
00:04:20,520 --> 00:04:26,280
on ne compte pas un par un ceux
qui arrivent, puisqu'ils sont arrivés

54
00:04:26,480 --> 00:04:27,980
clandestinement, donc on ne les
a pas vus arriver.

55
00:04:28,180 --> 00:04:33,400
Donc, on va exagérer.

56
00:04:33,600 --> 00:04:38,580
Et vous avez cette thèse complotiste,
qui est très liée, là aussi,

57
00:04:38,780 --> 00:04:41,780
à la rhétorique populiste :
le complotisme du "grand remplacement".

58
00:04:41,980 --> 00:04:47,160
Cette idée que, démographiquement
parlant, la France, mais pas que

59
00:04:47,360 --> 00:04:49,700
la France, l'Europe,
l'Europe blanche, l'Europe chrétienne,

60
00:04:49,900 --> 00:04:58,800
etc., est menacée par les musulmans,
par les Africains subsahariens,

61
00:04:59,000 --> 00:05:03,620
et qu'est en train de se mettre
en place une substitution

62
00:05:03,820 --> 00:05:09,700
ethnico-raciale de ce que devrait être,
et rester toujours éternellement,

63
00:05:09,900 --> 00:05:12,920
la France, en accueillant de plus
en plus de gens, etc.

64
00:05:13,960 --> 00:05:19,980
Même si les proportions démographiques
sont délirantes par rapport à l'idée

65
00:05:20,180 --> 00:05:23,500
d'un "grand remplacement",
au sens où cela voudrait dire que

66
00:05:24,360 --> 00:05:28,120
la population, qui était blanche,
deviendrait noire ou colorée.

67
00:05:28,320 --> 00:05:32,460
Or, ce n'est pas du tout le poids
démographique.

68
00:05:32,660 --> 00:05:35,460
Ce qui est vrai, c'est qu'on avance
vers une société pluriculturelle,

69
00:05:35,660 --> 00:05:37,020
c'est absolument indéniable.

70
00:05:37,680 --> 00:05:45,440
La démographie relative fait que,
comme cela a toujours été le cas

71
00:05:45,640 --> 00:05:47,580
dans tous les pays du monde,
et notamment en France,

72
00:05:48,240 --> 00:05:51,340
les migrants arrivant de fraîche date,
de pays plus pauvres,

73
00:05:51,540 --> 00:05:55,400
gardent l'habitude, notamment à
la première génération,

74
00:05:55,600 --> 00:06:00,580
d'avoir plus d'enfants que la moyenne
des Français déjà installés.

75
00:06:00,780 --> 00:06:02,860
Mais dès la deuxième génération,
la plupart du temps,

76
00:06:03,060 --> 00:06:05,640
ils se calent démographiquement
sur à peu près le même comportement.

77
00:06:05,840 --> 00:06:08,700
Ça veut dire que l'on est quand
même très loin d'une espèce de

78
00:06:08,900 --> 00:06:15,160
représentation délirante de
"lapinière", j'allais dire,

79
00:06:15,360 --> 00:06:21,820
où les migrants feraient tous dix
enfants et qu'il y en aurait toujours

80
00:06:22,020 --> 00:06:23,360
plus et très vite.

81
00:06:23,560 --> 00:06:30,940
Donc, la peur identitaire,
c'est un des moteurs de la rhétorique

82
00:06:31,140 --> 00:06:37,320
de la victimisation du côté de
la droite et de l'extrême droite.

83
00:06:38,580 --> 00:06:45,240
Là aussi, on retrouve cela dans
la rhétorique trumpiste et de ceux

84
00:06:45,440 --> 00:06:50,720
qui le suivent, autour d'une Amérique
blanche, ce qu'on va appeler le

85
00:06:50,920 --> 00:06:56,800
suprémacisme blanc, où il faudrait
défendre, c'est le cas du Ku Klux

86
00:06:57,000 --> 00:07:05,040
Klan bien connu, la race blanche,
menacée de disparition,

87
00:07:05,240 --> 00:07:06,000
etc.

88
00:07:06,200 --> 00:07:11,200
On retrouve ça dans la rhétorique
du Rassemblement national ou d'Éric

89
00:07:11,400 --> 00:07:17,740
Zemmour, par exemple,
quand ils disent, s'il y a un fait

90
00:07:17,940 --> 00:07:24,000
divers qui met en cause un migrant
ou quelqu'un d'étranger,

91
00:07:24,200 --> 00:07:25,940
ou même quelqu'un d'origine étrangère,
mais qui, en réalité,

92
00:07:26,140 --> 00:07:34,160
est français, qui aurait tué un
"Français blanc", c'est un

93
00:07:34,360 --> 00:07:35,120
"francocide".

94
00:07:35,320 --> 00:07:41,320
Donc, cette idée que ce qui est
un crime, un règlement de comptes

95
00:07:41,520 --> 00:07:44,750
entre deux bandes rivales dans
un quartier de Marseille pour le

96
00:07:44,950 --> 00:07:50,980
contrôle d'un secteur de la drogue,
où un Rachid aurait tué un Jean-Luc,

97
00:07:51,180 --> 00:07:55,960
eh bien Rachid ne se serait pas
livré à un acte de délinquance

98
00:07:56,160 --> 00:07:58,720
entre bandes rivales,
mais aurait commis un "francocide"

99
00:07:58,920 --> 00:08:03,520
parce qu'il aurait tué Jean-Luc
parce qu'il est français,

100
00:08:03,720 --> 00:08:06,160
parce qu'il est blanc,
parce qu'il y aurait une sorte

101
00:08:06,360 --> 00:08:07,460
de racisme anti-blanc.

102
00:08:07,660 --> 00:08:15,900
Enfin, tout ce discours très connu
qui entretient un climat de paranoïa

103
00:08:16,100 --> 00:08:25,400
communautaire, de paranoïa sociale,
avec l'idée que ce n'est pas le

104
00:08:25,600 --> 00:08:29,960
libre arbitre de comportements
déviants d'individus qui est en cause,

105
00:08:30,160 --> 00:08:35,020
mais bien un phénomène massif,
un phénomène sociologique,

106
00:08:35,220 --> 00:08:39,660
etc., voire conscientisé,
si on tombe du côté de la théorie

107
00:08:39,860 --> 00:08:44,720
du complot, "comme quoi on a fait
exprès, et qu'on sait ce qu'on

108
00:08:44,920 --> 00:08:49,500
fait et que c'est bien parce qu'il
était blanc, français de souche,

109
00:08:49,720 --> 00:08:52,160
qu'il a été assassiné".

110
00:08:52,360 --> 00:08:59,260
On va retrouver une rhétorique
de la victimisation du côté de

111
00:08:59,460 --> 00:09:05,860
la gauche et de l'extrême gauche,
dans différents pays et circonstances,

112
00:09:06,060 --> 00:09:12,820
à différentes périodes historiques,

113
00:09:13,240 --> 00:09:21,620
à travers une peur du déclassement
et l'agitation de l'idée d'une

114
00:09:26,540 --> 00:09:30,280
sorte de condamnation inéluctable
si l'on ne fait rien,

115
00:09:30,480 --> 00:09:32,100
si l'on ne fait pas la révolution,
etc.

116
00:09:32,300 --> 00:09:39,200
Il y a une peur que justement les

117
00:09:39,400 --> 00:09:42,480
petites gens, les ouvriers,
les exclus, les sans-grade,

118
00:09:42,680 --> 00:09:45,560
les oubliés, se fassent broyer
par la machine.

119
00:09:45,920 --> 00:09:49,680
La machine, c'est le capitalisme,
c'est le système, ce sont les

120
00:09:49,880 --> 00:09:53,500
multinationales, c'est la
mondialisation, c'est ce que vous

121
00:09:53,700 --> 00:09:55,980
voulez, les banques,
enfin, etc.

122
00:09:56,180 --> 00:10:01,580
Donc, il y a une rhétorique très
forte dans un discours populiste

123
00:10:01,780 --> 00:10:08,220
de gauche, ce qu'un historien a
appelé la "lutte des petits contre

124
00:10:08,420 --> 00:10:13,200
les gros", au sens où effectivement
on va toujours présenter l'ennemi

125
00:10:13,400 --> 00:10:20,780
comme un énorme pot de fer,
et on présentera toujours les membres

126
00:10:20,980 --> 00:10:24,660
du peuple, le peuple en général,
comme un petit pot de terre,

127
00:10:24,860 --> 00:10:29,260
et que, évidemment, il ne peut
qu'être broyé dans la confrontation

128
00:10:29,460 --> 00:10:30,860
entre le pot de terre et le pot de fer.

129
00:10:31,060 --> 00:10:38,600
Donc, il faut défendre,
mettre des barricades pour défendre

130
00:10:38,800 --> 00:10:42,320
le peuple contre les abus des
puissants.

131
00:10:42,820 --> 00:10:46,520
C'est tout le discours les puissants,
les riches, les ultra-riches,

132
00:10:47,200 --> 00:10:54,340
les bourgeois, le capitalisme
mondialisé, les banquiers,

133
00:10:54,540 --> 00:10:55,300
etc.

134
00:10:55,500 --> 00:11:00,040
Les banquiers cosmopolites,
puisqu'il y a aussi une rhétorique

135
00:11:00,240 --> 00:11:04,920
antisémite dans un certain discours
de gauche très engagé,

136
00:11:05,120 --> 00:11:08,580
puisque les Juifs sont associés
à la finance, à la banque,

137
00:11:08,780 --> 00:11:09,540
etc.

138
00:11:11,180 --> 00:11:19,520
On va mettre en place une rhétorique
qui consiste à multiplier les discours

139
00:11:19,720 --> 00:11:26,340
faisant peur, peur de ce que l'on
risque en termes d'être broyé dans

140
00:11:26,540 --> 00:11:32,040
une machine, d'être réduit en
esclavage, etc.

141
00:11:32,380 --> 00:11:34,800
On va présenter les ouvriers comme
des esclaves modernes,

142
00:11:35,000 --> 00:11:42,400
on va présenter la situation financière

143
00:11:42,600 --> 00:11:44,700
et autre comme encore plus dramatique
qu'elle ne peut l'être,

144
00:11:44,900 --> 00:11:49,380
avec un appel à la révolte pour
dire qu'il faut arrêter tout,

145
00:11:49,580 --> 00:11:53,580
etc., parce que ça va de plus en
plus mal.

146
00:11:53,780 --> 00:11:59,400
Donc, on trouve ce discours de
la victimisation par la peur du

147
00:11:59,600 --> 00:12:03,700
déclassement social aussi à gauche,
mais évidemment d'une autre manière.

148
00:12:03,900 --> 00:12:12,710
Et puis, pour continuer,
j'ai parlé de satanisation,

149
00:12:12,910 --> 00:12:16,360
de diabolisation des coupables
de la situation.

150
00:12:16,560 --> 00:12:21,340
Là aussi, on va trouver des rhétoriques
populistes, de droite ou de gauche,

151
00:12:21,540 --> 00:12:29,600
en fonction de la manière dont
on désigne tel ou tel coupable.

152
00:12:29,800 --> 00:12:35,420
Évidemment, vous avez une rhétorique

153
00:12:35,620 --> 00:12:43,480
plutôt de gauche, qui va désigner

154
00:12:43,680 --> 00:12:48,680
les élites avec des termes comme celui,
par exemple, de "caste".

155
00:12:48,880 --> 00:12:53,360
C'est un discours qui est très présent,
par exemple, chez Jean-Luc Mélenchon.

156
00:12:53,560 --> 00:12:58,860
La "caste", c'est le système indien,
où vous avez une hyperhiérarchisation

157
00:12:59,920 --> 00:13:06,660
de la société par groupes
communautaires, et l'on affirme que,

158
00:13:06,860 --> 00:13:11,880
finalement, ceux qui sont au plus
hauts de l'échelle représentent

159
00:13:12,080 --> 00:13:17,540
une caste qui a des privilèges
absolus et qui peut se permettre,

160
00:13:17,740 --> 00:13:21,860
avec les castes les plus basses,
comme celle des intouchables en Inde,

161
00:13:23,260 --> 00:13:30,860
d'avoir des comportements extrêmement
dominateurs, dominateurs par

162
00:13:31,060 --> 00:13:34,600
l'imposition d'un rapport de force
économique, mais aussi pourquoi

163
00:13:34,800 --> 00:13:39,300
pas par l'imposition de relations
sexuelles forcées, qui ne sont

164
00:13:39,500 --> 00:13:41,280
pas assimilées à du viol,
parce que ce n'est pas vraiment

165
00:13:41,480 --> 00:13:43,800
"violer" que de violer des êtres
inférieurs, enfin, etc.

166
00:13:44,000 --> 00:13:53,900
Donc, vous avez ce discours de la caste,
le cénacle, l'oligarchie,

167
00:13:58,660 --> 00:14:04,380
toujours la même idée qu'il y a
un petit cénacle de gens qui possèdent

168
00:14:04,580 --> 00:14:07,600
vraiment le pouvoir et qui,
en fait, tirent toutes les ficelles

169
00:14:07,800 --> 00:14:11,160
et accablent tout le monde,
et notamment le bon peuple.   

170
00:14:11,360 --> 00:14:18,040
Donc, la diabolisation,
c'est autour de l'idée qu'il y

171
00:14:18,240 --> 00:14:21,440
a vraiment un tout petit groupe
très riche et très puissant.

172
00:14:21,640 --> 00:14:23,600
Les uns et les autres s'entretenant.

173
00:14:23,800 --> 00:14:25,180
Alors, après, qui est-ce qu'on
met dedans ?

174
00:14:25,380 --> 00:14:27,400
Est-ce que les journalistes font
partie de cette caste ou pas ?

175
00:14:28,540 --> 00:14:33,440
On va dire les journalistes parisiens
ou les journalistes des grands médias,

176
00:14:33,640 --> 00:14:34,400
mais pas les autres.

177
00:14:34,600 --> 00:14:38,200
Enfin bon, en tout cas,
voilà, et c'est un petit groupe.

178
00:14:38,400 --> 00:14:43,500
Cela est très fortement représenté
dans les rhétoriques de diabolisation

179
00:14:43,700 --> 00:14:46,380
et de satanisation côté gauche.

180
00:14:46,580 --> 00:14:51,140
Côté droite et extrême droite,
on va retrouver plutôt la satanisation,

181
00:14:51,760 --> 00:14:57,000
notamment de groupes,
de "out-group" dont j'ai déjà parlé

182
00:14:57,200 --> 00:15:00,000
dans une vidéo précédente,
c'est-à-dire des gens qui ne font

183
00:15:00,200 --> 00:15:02,960
pas partie de la définition de
ce qu'on considère comme étant

184
00:15:03,160 --> 00:15:03,920
le peuple.

185
00:15:04,120 --> 00:15:07,780
Le peuple étant le plus souvent
défini dans ses considérations

186
00:15:07,980 --> 00:15:11,680
d'extrême droite sur une base
ethnico-raciale.

187
00:15:11,880 --> 00:15:18,800
Donc, si on est catholique,
par exemple, les protestants,

188
00:15:19,260 --> 00:15:22,980
les Juifs ou les musulmans n'en
font pas partie.

189
00:15:23,180 --> 00:15:28,680
Si c'est sur une base de couleur
de peau, alors ceux de l'autre

190
00:15:28,880 --> 00:15:29,940
groupe n'en font pas partie.

191
00:15:30,140 --> 00:15:33,560
J'insiste sur le fait qu'on peut
retrouver cela dans les deux sens.

192
00:15:33,800 --> 00:15:38,980
Par exemple, au Zimbabwe,
Robert Mugabe a essayé de se maintenir

193
00:15:39,180 --> 00:15:39,940
au pouvoir.

194
00:15:40,140 --> 00:15:45,840
Donc l'ancienne Rhodésie,
une colonie britannique très proche

195
00:15:46,040 --> 00:15:49,640
dans son système, finalement,
de l'Afrique du Sud de l'époque

196
00:15:49,840 --> 00:15:52,500
de l'apartheid, même s'il n'y avait
pas un apartheid aussi

197
00:15:52,700 --> 00:15:56,700
institutionnalisé qu'en Afrique du Sud,
c'était une société très inégalitaire.

198
00:15:56,900 --> 00:16:02,240
Robert Mugabe a donc usé du pouvoir
pendant je ne sais plus combien

199
00:16:02,440 --> 00:16:07,620
de temps, 30 ou 40 ans,
et vers la fin, il a mené une chasse

200
00:16:07,820 --> 00:16:12,660
aux Blancs avec expropriation de
leurs terres, etc.

201
00:16:13,100 --> 00:16:18,940
En disant à la majorité noire de

202
00:16:19,140 --> 00:16:24,500
son peuple que les problèmes de famine,
de disette, etc., étaient la cause

203
00:16:24,700 --> 00:16:29,240
notamment des colons blancs fermiers
qui cherchaient à affamer le peuple.

204
00:16:29,440 --> 00:16:32,920
Donc, ça marche dans les deux sens.

205
00:16:33,120 --> 00:16:37,700
Il suffit qu'il y ait des êtres
politiques qui pensent que leur

206
00:16:37,900 --> 00:16:42,100
survie politique ou leur accession
au pouvoir repose justement sur

207
00:16:42,300 --> 00:16:46,420
la capacité à désigner un bouc
émissaire sur des bases ethnoraciales.

208
00:16:46,620 --> 00:16:52,980
Donc, là aussi, attention :
la satanisation, la diabolisation,

209
00:16:53,180 --> 00:16:57,700
n'est pas le fruit inéluctable
d'un camp ou d'un autre.

210
00:16:57,900 --> 00:17:02,420
Ce sont des opportunités politiques
qui sont disponibles,

211
00:17:02,740 --> 00:17:07,780
sur le marché de la rhétorique
populiste, et donc les uns et les

212
00:17:07,980 --> 00:17:12,600
autres vont s'en servir en collant,
évidemment, à leurs idéaux et à

213
00:17:12,800 --> 00:17:13,560
leurs principes.

214
00:17:14,180 --> 00:17:18,280
J'en ai donc fini pour ce cours
sur la rhétorique politique et,

215
00:17:18,480 --> 00:17:22,200
du coup, en finissant ce chapitre
avec cette dernière vidéo,

216
00:17:22,400 --> 00:17:27,220
j'en termine pour ma part contributive
à ce cours sur rhétorique et

217
00:17:27,420 --> 00:17:30,720
argumentation fait avec mon collègue
et ami Fabrice D'Almeida.

218
00:17:30,920 --> 00:17:35,880
J'espère que ce cours vous aura
apporté un éclairage précieux pour

219
00:17:36,080 --> 00:17:42,520
prendre en compte et prendre conscience
de toutes les petites filouteries

220
00:17:42,720 --> 00:17:47,720
de rhétorique politique qui peuvent
être mises entre vos deux oreilles,

221
00:17:47,920 --> 00:17:53,440
et vous armer en tant que citoyen
pour savoir mettre à distance ce

222
00:17:53,640 --> 00:17:58,560
qu'il faut savoir mettre à distance,
de façon à ne pas se faire manipuler,

223
00:17:58,760 --> 00:18:04,700
de ne pas entretenir chez chacun,
sa part sombre, celle qui peut

224
00:18:04,900 --> 00:18:07,900
nous conduire à la colère et au
ressentiment.

225
00:18:08,100 --> 00:18:12,700
Même si on a parfois des raisons
très objectives d'être en colère

226
00:18:12,900 --> 00:18:16,600
et d'avoir du ressentiment,
mais ne laissons peut-être pas…

227
00:18:16,800 --> 00:18:21,140
Ce sera mon message final,
dans ma position de professeur

228
00:18:21,340 --> 00:18:28,660
d'université,  je dirais :
ne vous laissez pas emprisonner

229
00:18:28,860 --> 00:18:31,320
dans une rhétorique qui jouerait
sur vos sentiments.

230
00:18:31,520 --> 00:18:34,040
Sachez mettre à distance ce qui
doit l'être.

231
00:18:34,740 --> 00:18:39,240
Je vous remercie de votre attention
et je vous souhaite une bonne

232
00:18:39,440 --> 00:18:41,200
continuation dans vos études.

233
00:18:41,400 --> 00:18:42,200
Au revoir.