1
00:00:05,020 --> 00:00:05,780
Bonjour.

2
00:00:06,160 --> 00:00:09,320
Nous nous retrouvons toujours pour
parler de l'analyse par Vinokur

3
00:00:09,520 --> 00:00:14,900
de la langue de bois soviétique
à travers l'analyse de la rhétorique

4
00:00:15,100 --> 00:00:15,860
de Lénine.

5
00:00:17,420 --> 00:00:22,500
Vinokur, une fois qu'il a fait
son analyse de la partie discours

6
00:00:22,700 --> 00:00:28,180
persuasif et discours dissuasif
de Lénine, il se déclare inquiet.

7
00:00:28,380 --> 00:00:33,160
Dans son rapport, il pense que
ces procédés étaient valables.

8
00:00:34,880 --> 00:00:40,060
Durant la phase révolutionnaire,
ils ont eu beaucoup d'utilité et

9
00:00:40,260 --> 00:00:43,780
d'intérêt pour mobiliser les foules
et les convaincre de rejoindre

10
00:00:43,980 --> 00:00:47,900
les bolcheviques et l'idéal
révolutionnaire et voire de

11
00:00:48,100 --> 00:00:54,540
matériellement s'engager dans une
révolution, mais dit-il,

12
00:00:54,740 --> 00:00:59,240
il faut aller au-delà pour ne pas
que la révolution s'essouffle.

13
00:00:59,500 --> 00:01:03,940
Et j'insiste une fois de plus
lourdement, Vinokur est profondément

14
00:01:04,140 --> 00:01:08,920
convaincu de la justesse de la
création d'un État soviétique,

15
00:01:09,160 --> 00:01:10,840
de la révolution, etc.

16
00:01:11,340 --> 00:01:19,120
Donc c'est avec empathie et vraiment
volonté de servir la juste cause

17
00:01:19,380 --> 00:01:20,500
qu'il fait ses analyses.

18
00:01:21,220 --> 00:01:24,980
Il dit qu'il va falloir,
c'est son terme, "rajeunir la

19
00:01:25,180 --> 00:01:32,680
phraséologie", introduire donc
des mots nouveaux pour briser des

20
00:01:32,880 --> 00:01:34,580
clichés qui tendent à s'instaurer.

21
00:01:35,620 --> 00:01:45,580
Et il cite comme exemple de clichés
un certain nombre de slogans de

22
00:01:45,780 --> 00:01:49,160
l'époque révolutionnaire,
et donc d'avant l'avènement de

23
00:01:49,360 --> 00:01:55,540
Lénine au pouvoir, comme par exemple
"À bas l'impérialisme" ou "Vive

24
00:01:55,740 --> 00:02:01,380
la victoire des ouvriers",
en utilisant un terme qui est de

25
00:02:01,580 --> 00:02:07,180
dire que ces slogans ne deviennent

26
00:02:07,380 --> 00:02:09,540
plus que des formules slogans.

27
00:02:11,660 --> 00:02:18,240
Parce qu'en effet, "Vive la victoire
des ouvriers", c'est "il faut aller

28
00:02:18,440 --> 00:02:21,460
vers la victoire des ouvriers,
ce n'est pas encore acquis,

29
00:02:21,860 --> 00:02:25,620
nous sommes en phase révolutionnaire,
donc il faut mobiliser les ouvriers".

30
00:02:25,860 --> 00:02:31,900
Mais une fois que le pouvoir est
en place, qu'il est en place depuis

31
00:02:32,100 --> 00:02:36,640
plus de six ans, ça y est,
la victoire des ouvriers,

32
00:02:36,840 --> 00:02:42,960
c'est acquis, au sens qu'ils ont
pris le pouvoir, en tout cas l'élite

33
00:02:43,160 --> 00:02:47,860
avancée, l'avant-garde éclairée
du prolétariat, selon la terminologie

34
00:02:48,060 --> 00:02:49,660
marxiste, a acquis le pouvoir.

35
00:02:50,720 --> 00:02:58,680
Il faut passer à d'autres slogans,
d'autres objectifs, puisque maintenant

36
00:02:58,880 --> 00:03:01,240
la question n'est plus celle de
l'accès au pouvoir, mais elle est

37
00:03:01,440 --> 00:03:03,680
celle de la consolidation du pouvoir,
et surtout elle est celle de l'action,

38
00:03:03,880 --> 00:03:09,600
de l'action concrète pour réaliser
les promesses des révolutionnaires.

39
00:03:11,440 --> 00:03:15,940
"Vive la classe ouvrière de Russie
et son avant-garde progressiste,

40
00:03:16,140 --> 00:03:18,740
le Parti communiste",
c'était aussi des formules à l'époque

41
00:03:18,940 --> 00:03:19,700
de Lénine.

42
00:03:19,900 --> 00:03:27,160
Et il en tire des conclusions en
disant qu'on ne peut pas continuer

43
00:03:27,360 --> 00:03:34,160
comme ça, puisque ces formules

44
00:03:34,360 --> 00:03:39,100
perdent du sens par rapport à l'époque
où elles ont été énoncées et créées

45
00:03:39,300 --> 00:03:40,060
par Lénine.

46
00:03:40,280 --> 00:03:48,900
Et il va finalement énoncer les
lois de ce que va devenir la

47
00:03:49,100 --> 00:03:52,520
logocratie, sauf que ce n'était
pas du tout son objectif,

48
00:03:52,720 --> 00:03:56,440
lui c'était pour dire "attention,
il y a un risque que ça devienne ça,

49
00:03:56,640 --> 00:03:59,320
donc il faut se prémunir de ce
risque en changeant les choses".

50
00:03:59,520 --> 00:04:04,260
"Parce que", nous dit-il,
à partir de ces formules slogans

51
00:04:04,460 --> 00:04:06,700
— c'est le terme de Vinokur —,
"ce ne sont là que langues

52
00:04:06,900 --> 00:04:13,660
transmentales, assemblage de sons
si familiers à notre oreille qu'il

53
00:04:13,860 --> 00:04:16,180
devient impossible de réagir à
ces invites.

54
00:04:17,340 --> 00:04:21,380
Ces mots grandiloquents ne cachent
aucune pensée réelle,

55
00:04:21,580 --> 00:04:26,720
aucun sentiment authentique." On

56
00:04:26,920 --> 00:04:27,680
est en 1924.

57
00:04:29,660 --> 00:04:33,060
C'est intéressant, très intéressant
ce qu'il dit.

58
00:04:35,240 --> 00:04:38,500
Langue transmentale,
qu'est-ce qu'il veut dire exactement ?

59
00:04:38,700 --> 00:04:41,700
Il veut dire que sans doute,
ça traverse l'esprit,

60
00:04:41,900 --> 00:04:42,660
mais sans vraiment…

61
00:04:42,860 --> 00:04:43,620
Sans doute.

62
00:04:43,820 --> 00:04:47,220
Parce que c'est un assemblage de
sons si familiers à notre oreille

63
00:04:47,420 --> 00:04:49,200
qu'il devient impossible de réagir
à ces invites.

64
00:04:50,880 --> 00:04:54,640
On l'a tellement entendu,
on ne réagit plus.

65
00:04:55,140 --> 00:04:58,960
Ça ne provoque plus rien,
parce que ça provoque une forme

66
00:04:59,160 --> 00:05:03,500
de lassitude, de passivité face
à des énoncés que l'on considère

67
00:05:03,700 --> 00:05:04,460
comme creux.

68
00:05:05,560 --> 00:05:08,880
Et c'est pour ça qu'après,
il dit "ces mots grandiloquents"

69
00:05:09,080 --> 00:05:13,860
— ça pompe, ça a l'air…—,
ne cachent aucune pensée réelle".

70
00:05:16,400 --> 00:05:24,020
Et c'est passionnant parce qu'il
dit ça en disant "c'est le risque

71
00:05:24,220 --> 00:05:25,780
que cela devienne ça".

72
00:05:25,980 --> 00:05:31,720
Donc il faut lutter et réinventer
une nouvelle rhétorique révolutionnaire

73
00:05:31,920 --> 00:05:36,220
qui s'inspire du style de Lénine,
mais qui se donne de nouveaux

74
00:05:36,420 --> 00:05:37,180
objectifs.

75
00:05:37,380 --> 00:05:38,980
Et ce n'est pas ce que va faire
Staline.

76
00:05:39,540 --> 00:05:43,420
Et Staline va, au contraire,
utiliser le travail de Vinokur

77
00:05:43,620 --> 00:05:46,820
pour la partie "attention,
c'est un risque" en se disant "c'est

78
00:05:47,400 --> 00:05:48,220
ça qu'il faut atteindre".

79
00:05:48,740 --> 00:05:55,440
Et toujours dans son rapport de 1924,
il dit "attention, nous cessons

80
00:05:55,640 --> 00:05:56,480
de penser logiquement.

81
00:05:56,760 --> 00:06:02,480
Faite de clichés, la phraséologie
nous ferme les yeux sur la véritable

82
00:06:02,680 --> 00:06:05,020
nature des choses et sur leur
relation".

83
00:06:05,520 --> 00:06:10,100
La phraséologie nous ferme les
yeux sur la véritable nature des

84
00:06:10,300 --> 00:06:11,060
choses.

85
00:06:11,260 --> 00:06:16,220
On est exactement dans la définition
de la langue de bois.

86
00:06:19,780 --> 00:06:23,280
Elle substitue aux choses réelles
leur nomenclature.

87
00:06:24,280 --> 00:06:29,740
C'est bien l'idée que le réel est
effacé par la désignation,

88
00:06:29,940 --> 00:06:31,020
ce qu'il appelle une nomenclature.

89
00:06:32,180 --> 00:06:33,500
Nomenclature de surcroît inexacte.

90
00:06:33,840 --> 00:06:38,240
En plus, on y est exactement,
c'est la définition de la langue

91
00:06:38,440 --> 00:06:39,540
de bois que j'évoquais tout à l'heure.

92
00:06:39,980 --> 00:06:42,860
Quand il y a un décalage entre
le discours et la réalité,

93
00:06:43,280 --> 00:06:47,580
on fait artificiellement par le
discours advenir une réalité qui

94
00:06:47,780 --> 00:06:48,540
n'est pas.

95
00:06:50,660 --> 00:06:55,680
Pour lui, il parle d'une cryptographie,

96
00:06:55,880 --> 00:07:01,080
c'est-à-dire que le monde est réencodé

97
00:07:01,280 --> 00:07:06,420
avec des termes qui ne correspondent
pas à la réalité, qui ne décrivent

98
00:07:06,620 --> 00:07:09,460
plus avec exactitude le réel.

99
00:07:11,420 --> 00:07:17,680
Cela provoque, selon lui,
une irréparable déformation du

100
00:07:17,880 --> 00:07:18,640
jugement.

101
00:07:21,080 --> 00:07:30,520
C'est tout à fait l'idée que la
langue de bois va provoquer une

102
00:07:30,720 --> 00:07:38,810
disparition de l'esprit critique
parce qu'il y a une déconnexion

103
00:07:39,010 --> 00:07:42,230
entre le langage et la description
des faits.

104
00:07:45,270 --> 00:07:50,850
Voilà, Vinokur préconise de,
et son rapport va être enterré,

105
00:07:51,050 --> 00:07:56,430
Vinokur va être d'ailleurs écarté,
banni en quelque sorte.

106
00:07:56,750 --> 00:08:03,230
Et Staline et ceux qui le suivent
ne vont surtout rien changer,

107
00:08:03,490 --> 00:08:07,830
vont retenir du rapport l'idée
que les slogans révolutionnaires

108
00:08:08,030 --> 00:08:10,190
de Lénine étaient très efficaces,
donc il faut les continuer,

109
00:08:10,530 --> 00:08:11,770
il faut les faire perdurer.

110
00:08:13,030 --> 00:08:19,670
Et les slogans "En avant vers la
société socialiste",

111
00:08:19,990 --> 00:08:25,310
"En avant vers le progrès",
etc., vont continuer à être évoqués

112
00:08:25,510 --> 00:08:28,330
par le régime 10 ans,
15 ans, 20 ans plus tard.

113
00:08:29,410 --> 00:08:33,590
"En avant vers", depuis 20 ans
on devrait y être arrivé peut-être.

114
00:08:33,910 --> 00:08:39,130
Vous voyez, il y a cette idée qu'on
va continuer artificiellement à

115
00:08:39,330 --> 00:08:41,970
mobiliser autour d'objectifs qui
ne peuvent plus par définition

116
00:08:42,170 --> 00:08:45,050
être les mêmes, puisque si ça fait
20 ans qu'on est "en avant vers",

117
00:08:45,250 --> 00:08:46,090
on devrait quand même…

118
00:08:46,290 --> 00:08:47,050
Ou alors.

119
00:08:47,250 --> 00:08:49,110
c'est inquiétant, si on n'y est
toujours pas, c'est que c'est vraiment

120
00:08:49,310 --> 00:08:52,710
très très inquiétant,
voire si on s'en est éloigné,

121
00:08:52,910 --> 00:08:53,670
là c'est encore pire.

122
00:08:53,870 --> 00:08:54,630
Bref.

123
00:08:55,530 --> 00:09:01,370
Du coup, par rapport aux travaux
de Vinokur et de quelques autres

124
00:09:01,570 --> 00:09:08,070
linguistes qui se sont attachés
à étudier, à partir de ce constat

125
00:09:08,270 --> 00:09:13,010
et à partir de la manière dont
après le régime soviétique va

126
00:09:13,210 --> 00:09:18,690
poursuivre une rhétorique vide de sens,
quelles sont les caractéristiques

127
00:09:18,890 --> 00:09:21,260
de la langue de bois soviétique ?

128
00:09:21,460 --> 00:09:23,750
Première caractéristique,
c'est la répétition.

129
00:09:24,610 --> 00:09:28,330
Dans le discours soviétique,
les procédés de répétition sont

130
00:09:28,530 --> 00:09:33,370
extrêmement fréquents et ils visent
à former un cadre qui concentre

131
00:09:33,570 --> 00:09:38,850
toute l'attention et qui réduit
dans l'auditoire les possibilités

132
00:09:39,050 --> 00:09:43,190
d'émergence d'idées concurrentes,
parce que marteler, marteler,

133
00:09:43,490 --> 00:09:48,230
marteler, répéter inlassablement
les mêmes mensonges jusqu'à ce

134
00:09:48,430 --> 00:09:49,510
que les gens finissent par le croire.

135
00:09:50,330 --> 00:09:52,370
Vous connaissez aussi l'adage
"Calomniez, calomniez,

136
00:09:52,970 --> 00:09:54,090
il en restera toujours quelque chose".

137
00:09:54,290 --> 00:09:59,130
À la fin, ça finit par imprégner
les esprits et de se dire "Ah oui,

138
00:09:59,330 --> 00:10:00,090
mais quand même".

139
00:10:00,290 --> 00:10:03,770
Même si au départ on était convaincus
que non, mais à force de l'entendre,

140
00:10:03,970 --> 00:10:04,870
il doit bien…

141
00:10:05,070 --> 00:10:10,050
Voire que c'est une évidence,
puisque à force de nous le répéter,

142
00:10:10,250 --> 00:10:12,570
on finit vraiment par penser que
c'est vrai.

143
00:10:17,410 --> 00:10:22,270
Lénine utilisait des procédés de
répétition pour convaincre dans

144
00:10:22,470 --> 00:10:25,730
un esprit persuasif,
et l'Union soviétique a prolongé

145
00:10:25,930 --> 00:10:31,030
cet esprit en faveur de la langue
de bois, c'est-à-dire d'une langue

146
00:10:31,230 --> 00:10:33,070
déconnectée totalement des réalités.

147
00:10:33,970 --> 00:10:38,010
Lénine par exemple avait l'habitude,
et c'était une des forces de sa

148
00:10:38,210 --> 00:10:45,430
rhétorique persuasive,
d'utiliser aux trois temps un même

149
00:10:45,630 --> 00:10:49,470
verbe, "Il a été, il est et il sera".

150
00:10:49,770 --> 00:10:53,410
Et ce procédé, qui est un procédé
rhétorique assez classique,

151
00:10:53,630 --> 00:10:57,830
utilisé pas seulement par Lénine,
loin s'en faut, a été abondamment

152
00:10:58,030 --> 00:11:00,250
utilisé en rhétorique politique
et en Union soviétique,

153
00:11:00,590 --> 00:11:06,530
avec cette idée que la doctrine
telle qu'elle est énoncée,

154
00:11:07,110 --> 00:11:10,790
couvre l'ensemble des situations
temporelles possibles,

155
00:11:10,990 --> 00:11:13,110
c'est-à-dire à la fois le passé,
le présent et le futur.

156
00:11:14,930 --> 00:11:20,290
Inlassablement, sous toutes les

157
00:11:20,490 --> 00:11:24,050
périodes historiques,
l'idéal est le même,

158
00:11:24,270 --> 00:11:28,430
l'idéal a déjà été là,
il est toujours là et il sera encore

159
00:11:28,630 --> 00:11:30,250
là à l'avenir.

160
00:11:30,610 --> 00:11:34,190
Les relations s'améliorent,
elles doivent s'améliorer et elles

161
00:11:34,390 --> 00:11:35,150
s'amélioreront.

162
00:11:36,430 --> 00:11:39,230
Il y a une sorte de plénitude
temporelle.

163
00:11:39,530 --> 00:11:44,790
L'ensemble de l'espace du possible
dans sa dimension chronologique,

164
00:11:45,070 --> 00:11:50,790
passé, présent, futur,
est intégré dans l'outillage rhétorique

165
00:11:50,990 --> 00:11:56,010
de Lénine et donc de ses successeurs
pour l'Union soviétique.

166
00:11:56,830 --> 00:11:59,570
C'est une formulation entre un
point extrêmement classique en

167
00:11:59,770 --> 00:12:05,530
rhétorique, parce que ça séquence,

168
00:12:05,850 --> 00:12:10,530
c'est très commun, et ça crée
l'illusion d'une plénitude,

169
00:12:10,750 --> 00:12:14,750
plénitude verbale qui est aussi
une plénitude temporelle et donc

170
00:12:14,950 --> 00:12:16,130
qui est une plénitude politique.

171
00:12:16,670 --> 00:12:20,030
Ça a toujours été là,
c'est encore là, et ça le sera demain.

172
00:12:21,790 --> 00:12:26,130
Et évidemment, face à ça,
il n'y a pas de contestation sur

173
00:12:26,330 --> 00:12:30,590
un plan, puisqu'on affirme que
ça a toujours été là,

174
00:12:30,790 --> 00:12:31,590
que c'est encore là et que ça le sera.

175
00:12:31,790 --> 00:12:36,990
Donc il n'y a pas de prise pour
une contestation sur le mode "Ah oui,

176
00:12:37,190 --> 00:12:39,650
mais attendez, aujourd'hui,
d'accord, mais demain,

177
00:12:39,950 --> 00:12:40,870
qu'en sera-t-il ?

178
00:12:41,070 --> 00:12:42,100
Parce que vous vous êtes arrêté
au présent.

179
00:12:42,300 --> 00:12:45,770
Oui d'accord, mais n'oubliez quand
même pas le passé, parce que dans

180
00:12:45,970 --> 00:12:49,790
le passé, vous aviez fauté,
etc." Non, non, l'ensemble a toujours

181
00:12:49,990 --> 00:12:50,950
été couvert de la même manière.

182
00:12:51,530 --> 00:12:53,750
Ça a été, c'est et ça sera.

183
00:12:54,270 --> 00:12:59,630
Donc vous faites perdre à vos
adversaires la possibilité d'une

184
00:12:59,830 --> 00:13:05,810
contestation sur la base d'un oubli,
d'un manque de type "Il y a quelque

185
00:13:06,010 --> 00:13:08,070
chose que vous n'avez pas abordé
et qui était important quand même,

186
00:13:08,310 --> 00:13:15,270
puisque tout a été, dans sa globalité
temporelle, abordé." La répétition,

187
00:13:15,470 --> 00:13:18,470
ça prend également la forme du
matraquage permanent.

188
00:13:19,110 --> 00:13:22,930
Je me permets sur ce point de renvoyer
tous ceux qui sont concernés à

189
00:13:23,130 --> 00:13:27,070
mon cours de deuxième année de
communication politique,

190
00:13:27,270 --> 00:13:31,910
où le chapitre 2 était consacré
à la propagande et où,

191
00:13:32,110 --> 00:13:36,650
notamment en parlant de l'Allemagne
nazie, j'insistais sur la dimension

192
00:13:36,850 --> 00:13:41,830
du matraquage mis en scène par
Goebbels et qu'on retrouve aussi

193
00:13:42,030 --> 00:13:44,270
bien sûr en Union soviétique.

194
00:13:45,010 --> 00:13:51,910
La formule slogan pour Vinokur,
c'est le slogan qui devient une

195
00:13:52,110 --> 00:13:55,490
formule répétée inlassablement,
qui finit par être connue et apprise

196
00:13:55,690 --> 00:14:00,530
par cœur et répétée mécaniquement
sans même faire attention à son

197
00:14:00,730 --> 00:14:04,970
adéquation éventuelle avec la réalité
qu'on prétend traiter.

198
00:14:05,910 --> 00:14:11,150
Elle est répétée, récitée à de
multiples moments de la vie.

199
00:14:11,350 --> 00:14:16,050
Et cette répétition inlassable,
ce matraquage des mêmes formules

200
00:14:16,250 --> 00:14:21,070
slogans finit par rentrer dans
l'esprit des gens, par développer

201
00:14:21,270 --> 00:14:28,250
des espèces d'instincts de type
pavlovien, de réflexe primaire

202
00:14:28,450 --> 00:14:30,070
face à la situation.

203
00:14:30,790 --> 00:14:37,210
Ça conditionne en vérité les

204
00:14:37,410 --> 00:14:38,170
populations.

205
00:14:39,610 --> 00:14:47,670
Les autorités soviétiques ont pris
soin de bâtir leurs innombrables

206
00:14:47,870 --> 00:14:53,370
discours et souvent des discours-fleuve
autour de ces formules qui sont

207
00:14:53,570 --> 00:14:55,950
répétées inlassablement de la même
façon.

208
00:14:56,150 --> 00:15:00,910
Dans un certain nombre de cadres
collectifs, on leur demande en

209
00:15:01,110 --> 00:15:05,470
plus d'en faire un effet d'écho
par la foule, exactement comme

210
00:15:05,670 --> 00:15:07,330
à la messe, à un moment "Amen"…

211
00:15:08,950 --> 00:15:12,570
il y a la participation de la foule
aux dispositifs du prêtre.

212
00:15:12,770 --> 00:15:17,930
De la même manière, il y a la
participation de la foule au discours

213
00:15:18,130 --> 00:15:18,890
politique.

214
00:15:21,550 --> 00:15:28,630
Et ce discours, ces répétitions,

215
00:15:28,950 --> 00:15:36,530
cet effet de matraquage vraiment
fait qu'il y a un conditionnement

216
00:15:36,730 --> 00:15:45,410
pavlovien au sens que ça doit provoquer
instinctivement, par réflexe,

217
00:15:45,610 --> 00:15:49,470
sans même plus y réfléchir,
un certain nombre d'actes de type

218
00:15:49,670 --> 00:15:55,930
on se met debout, on applaudit,
on répète.

219
00:15:57,070 --> 00:16:00,110
Ça permet de couper court à certaines
conversations.

220
00:16:00,710 --> 00:16:03,790
Dès qu'il y a une critique,
"oui, mais on est en avant,

221
00:16:04,130 --> 00:16:11,310
c'est la marche vers la société
communiste", "ok, si c'est la marche,

222
00:16:11,510 --> 00:16:13,030
il n'y a pas à contester,
voilà".

223
00:16:14,470 --> 00:16:18,510
Donc ça coupe court à beaucoup
de choses.

224
00:16:21,130 --> 00:16:24,550
Deuxième procédé rhétorique de
la langue de bois, les clichés.

225
00:16:26,110 --> 00:16:29,870
Là aussi, Vinokur avait bien insisté
là-dessus, il dit que ces formules

226
00:16:30,070 --> 00:16:34,830
slogans finissent par devenir des
formules creuses, de simples clichés

227
00:16:35,030 --> 00:16:41,310
qui peuvent s'appliquer à des
situations très différentes voire

228
00:16:41,510 --> 00:16:44,270
très divergentes, autrement dit
qui peuvent finir par s'appliquer

229
00:16:44,470 --> 00:16:45,270
à tout et son contraire.

230
00:16:46,050 --> 00:16:54,090
L'unité de style, l'unité d'imaginaire

231
00:16:54,290 --> 00:16:59,910
qui est porté par ces formules
l'emporte sur la description de

232
00:17:00,110 --> 00:17:00,870
la réalité.

233
00:17:01,470 --> 00:17:06,310
Donc ces formules ne portent plus
aucune information en réalité.

234
00:17:06,950 --> 00:17:18,750
Elles sont des souhaits,
des formulations pour que la réalité

235
00:17:18,950 --> 00:17:24,250
advienne, plus qu'un constat lucide

236
00:17:24,450 --> 00:17:26,970
sur ce qui advient réellement ou pas.

237
00:17:29,990 --> 00:17:33,990
Tout ça perd son sens,
c'est ce qu'avait dit Vinokur.

238
00:17:34,190 --> 00:17:40,230
Et toute action, tout

239
00:17:40,430 --> 00:17:46,590
événement/déclaration peut par
exemple se voir attribuer le terme

240
00:17:46,790 --> 00:17:48,730
de lutte contre l'impérialisme.

241
00:17:50,190 --> 00:17:58,250
Une grève ouvrière, une déclaration
assez costaude et agressive d'un

242
00:17:58,450 --> 00:18:05,530
dirigeant politique communiste
contre l'occident, ou un appel

243
00:18:05,730 --> 00:18:09,430
au boycott, mais aussi le souhait
de créer un nouveau produit en

244
00:18:09,630 --> 00:18:14,750
Union soviétique, tout ça devient
la lutte contre l'impérialisme.

245
00:18:15,870 --> 00:18:19,330
Et bien sûr, les appareils répressifs
qui se mettent en marche contre

246
00:18:19,530 --> 00:18:24,690
un certain nombre de choses et de gens,
y compris des gens qui se disaient

247
00:18:24,890 --> 00:18:29,050
eux-mêmes pourtant bolcheviques,
etc., soviétiques, deviennent un

248
00:18:29,250 --> 00:18:33,110
élément justifié par la lutte contre
l'impérialisme.

249
00:18:33,310 --> 00:18:39,890
Vous avez vraiment une formule
qui englobe des dizaines de réalités

250
00:18:40,090 --> 00:18:43,750
complètement différentes,
qui ne sont pas du tout sur le

251
00:18:43,950 --> 00:18:47,550
même plan mais qui sont toutes
rabattues sur ces formules slogans,

252
00:18:47,750 --> 00:18:51,330
qui deviennent donc des clichés.

253
00:18:51,970 --> 00:18:57,150
De la même manière, tout est justifié
par l'édification du socialisme.

254
00:18:57,350 --> 00:19:04,190
Et ça, c'est formidable parce que
la science historique de Karl Marx,

255
00:19:04,570 --> 00:19:08,650
le matérialisme historique,
c'est cette idée d'une transformation

256
00:19:08,850 --> 00:19:16,070
des relations dans la société au
niveau du rapport de force entre

257
00:19:16,270 --> 00:19:22,650
ceux qui possèdent les moyens de

258
00:19:22,850 --> 00:19:26,670
production et le pouvoir politique
qui est là pour défendre ceux qui

259
00:19:26,870 --> 00:19:28,330
possèdent les moyens de production.

260
00:19:28,670 --> 00:19:33,870
Donc il y a la fameuse dialectique
historique avec Engels,

261
00:19:34,150 --> 00:19:42,570
et revue par Marx, cette idée qu'il
y a une sorte de mouvement inarrêtable,

262
00:19:42,770 --> 00:19:46,210
en quelque sorte, historique pour
aller vers telle ou telle direction.

263
00:19:47,050 --> 00:19:50,150
C'est l'édification du socialisme.

264
00:19:50,350 --> 00:19:56,410
Et l'idée, c'est que toute action
participe à cette édification.

265
00:19:58,490 --> 00:20:05,670
Il y a un train historique qui passe,

266
00:20:05,910 --> 00:20:07,230
celui de l'édification du socialisme.

267
00:20:07,430 --> 00:20:11,350
Et à chaque gare, dès qu'on a quelque
chose, on met ça dans ce train-là,

268
00:20:11,550 --> 00:20:13,050
le train de l'édification du
socialisme.

269
00:20:13,830 --> 00:20:16,750
C'est normal, c'est justifié,
on ne peut pas contester,

270
00:20:16,950 --> 00:20:21,510
etc., parce que vous voulez faire
dérailler le train du socialisme.

271
00:20:21,710 --> 00:20:22,470
Non, voilà.

272
00:20:23,090 --> 00:20:28,290
Tout ça, on monte dans le train et hop,
on va joyeusement vers l'édification

273
00:20:28,490 --> 00:20:34,710
du socialisme, qu'on ne verra jamais
à la fin, mais en tout cas normalement

274
00:20:34,910 --> 00:20:36,110
on était censé y aller.

275
00:20:38,650 --> 00:20:42,490
Et puis, il y a une autre formule
qui est inventée après la mort

276
00:20:42,690 --> 00:20:46,170
de Lénine, mais qui est exactement
sur le même registre,

277
00:20:46,370 --> 00:20:48,530
c'est être fidèle au testament
de Lénine.

278
00:20:48,730 --> 00:20:50,490
Et ça, là aussi, c'est un coup de génie.

279
00:20:51,170 --> 00:20:56,290
On va invoquer les mânes de Lénine

280
00:20:56,490 --> 00:21:00,690
en disant que tout ce que l'on fait,
c'est pour être fidèle au testament

281
00:21:00,890 --> 00:21:02,850
de Lénine, même si d'ailleurs on
fait quelque chose qui est complètement

282
00:21:03,050 --> 00:21:07,290
contraire à ce que faisait Lénine,
ce n'est pas grave, on déclare

283
00:21:07,490 --> 00:21:08,410
que c'est dans la conformité.

284
00:21:08,610 --> 00:21:12,230
Et comme Lénine est une figure
tutélaire déifiée, la preuve,

285
00:21:12,430 --> 00:21:17,790
on fait un mausolée où son corps
est exposé en étant embaumé,

286
00:21:18,270 --> 00:21:22,570
on ne peut pas contester le testament
de Lénine, donc on ne peut pas

287
00:21:22,770 --> 00:21:27,290
contester l'application des règles
qui se prévalent du testament de

288
00:21:27,490 --> 00:21:31,790
Lénine puisque si on conteste ces
règles, ces actes, on conteste

289
00:21:31,990 --> 00:21:34,090
le testament de Lénine,
donc on conteste Lénine,

290
00:21:34,290 --> 00:21:37,550
donc on conteste la figure tutélaire
du régime, donc on est un

291
00:21:37,750 --> 00:21:42,910
anti-soviétique, on est un
contre-révolutionnaire, donc on

292
00:21:43,110 --> 00:21:47,470
mérite d'être enfermé voire fusillé
en fonction de la gravité de l'offense.

293
00:21:48,850 --> 00:21:55,270
Il y a bien la reprise de formulation
de Lénine plus l'invention de nouvelles

294
00:21:55,470 --> 00:22:00,690
formules, qui sont véritablement
des clichés et qui ne veulent plus

295
00:22:00,890 --> 00:22:05,070
absolument rien dire mais qui servent
à justifier à peu près tout et

296
00:22:05,270 --> 00:22:06,370
n'importe quoi, c'est bien l'essentiel.

297
00:22:07,330 --> 00:22:12,050
Troisième mécanisme de la langue
de bois, la pseudo-objectivité.

298
00:22:13,130 --> 00:22:17,410
Vous le savez, le marxisme s'est
imposé comme une science,

299
00:22:17,910 --> 00:22:23,030
une science historique supposée
connaître le sens de l'évolution

300
00:22:23,230 --> 00:22:24,990
historique des choses,
je viens de le dire,

301
00:22:25,490 --> 00:22:30,830
et avec un objectif suprême à la

302
00:22:31,030 --> 00:22:32,290
fin qui est la disparition de l'État.

303
00:22:32,490 --> 00:22:36,530
Je vous rappelle que l'avènement
de la société communiste,

304
00:22:36,730 --> 00:22:40,490
c'est celle à chacun selon ses besoins,
c'est celle de la disparition de

305
00:22:40,690 --> 00:22:43,290
l'État puisque tout le monde en
gros se respecte, etc.,

306
00:22:43,490 --> 00:22:46,270
un monde idyllique, quasi paradisiaque.

307
00:22:46,470 --> 00:22:56,090
Et l'idée, c'est que le marxisme,

308
00:22:56,290 --> 00:22:59,950
et donc l'Union soviétique en termes
de direction politique,

309
00:23:00,150 --> 00:23:01,310
repose sur une science.

310
00:23:01,590 --> 00:23:04,030
Et une science, ça ne se conteste pas.

311
00:23:04,590 --> 00:23:06,470
Une science, c'est 1+1 ça fait 2.

312
00:23:06,670 --> 00:23:09,790
Si on fait 1+1 ça fait 3,
on est malade.

313
00:23:10,930 --> 00:23:17,050
Donc la force de ça,
c'est cette idée que nous ne faisons

314
00:23:17,250 --> 00:23:21,150
qu'appliquer les lois de la science
historique de Marx et d'Engels,

315
00:23:21,370 --> 00:23:30,330
d'où la présence de multiples calicots,
affiches, statues de Marx et d'Engels,

316
00:23:30,530 --> 00:23:34,830
pour réaffirmer sans cesse que
tout ce qui est fait dans l'Union

317
00:23:35,030 --> 00:23:38,790
soviétique est conforme à ce
matérialisme historique,

318
00:23:38,990 --> 00:23:43,770
à ces lois de l'histoire mises
au jour par Karl Marx.

319
00:23:48,070 --> 00:23:51,250
Karl Marx et Lénine,
parce qu'on a parlé de

320
00:23:51,450 --> 00:23:56,510
marxisme-léninisme parce qu'en effet,
Lénine — pour faire simple et un

321
00:23:56,710 --> 00:24:01,090
peu caricatural —, a comblé parfois
certains vides dans l'analyse de Marx,

322
00:24:01,290 --> 00:24:06,290
pour notamment justifier la révolution

323
00:24:06,490 --> 00:24:10,570
en Russie qui était un pays très
peu développé en matière industrielle,

324
00:24:10,770 --> 00:24:15,470
où il y a eu une révolution à une
époque où plus de 95 % de la population

325
00:24:15,670 --> 00:24:16,430
était paysanne.

326
00:24:16,630 --> 00:24:22,170
Ça ne colle pas du tout aux lois,
mais pas du tout, puisque la révolution

327
00:24:22,370 --> 00:24:24,970
prolétarienne doit se faire dans
des pays où le prolétariat est

328
00:24:25,170 --> 00:24:27,370
déjà assez développé,
donc un pays qui a déjà connu une

329
00:24:27,570 --> 00:24:29,830
révolution industrielle,
ce qui n'était pas le cas de

330
00:24:30,030 --> 00:24:31,690
l'essentiel de la Russie.

331
00:24:31,890 --> 00:24:32,650
Bref.

332
00:24:32,850 --> 00:24:39,950
Donc, formules slogans,
Lénine enseigne qu'il apparaît

333
00:24:40,150 --> 00:24:44,270
à la lumière du marxisme-léninisme
l'application correcte des lois

334
00:24:44,470 --> 00:24:51,350
de la dialectique, voilà des formules
qui sont utilisées et qui visent

335
00:24:51,550 --> 00:24:55,630
à dire que tout ce qui est fait
est justifié par une objectivité

336
00:24:55,830 --> 00:24:58,990
scientifique qui, par définition,
n'est pas contestable.

337
00:24:59,930 --> 00:25:01,870
Et si on la conteste,
c'est qu'on est fou.

338
00:25:02,670 --> 00:25:09,470
D'où les services de répression
soviétique qui ont abondamment utilisé,

339
00:25:09,670 --> 00:25:12,590
ce qui est loin d'être le cas dans
tous les régimes totalitaires et

340
00:25:12,790 --> 00:25:16,430
totalitaires, les hôpitaux
psychiatriques.

341
00:25:17,090 --> 00:25:20,350
Ceux qui ne sont pas conformes
à la ligne du parti,

342
00:25:20,710 --> 00:25:26,390
qui ne fait qu'obéir aux lois
historiques révélées par Marx et

343
00:25:26,590 --> 00:25:30,170
à la dialectique historique d'Engels,
sont des fous.

344
00:25:31,230 --> 00:25:34,010
Parce qu'ils contestent le fait
que 1+1 fait 2.

345
00:25:34,530 --> 00:25:37,670
Donc il faut être interné,
ça se justifie.

346
00:25:39,450 --> 00:25:44,890
Quatrième procédé de cette langue
de bois soviétique, c'est la

347
00:25:45,850 --> 00:25:47,410
substantivation abusive.

348
00:25:50,170 --> 00:25:52,310
C'est une des caractéristiques
majeures de la langue de bois

349
00:25:52,510 --> 00:25:53,270
soviétique.

350
00:25:53,470 --> 00:25:58,090
C'est l'éviction fréquente des
verbes au profit de substantifs

351
00:25:58,290 --> 00:26:05,150
qui sont généralement assez abstraits,
parce que ça reporte plus loin

352
00:26:05,350 --> 00:26:08,310
la présence dans la phrase du verbe.

353
00:26:10,210 --> 00:26:11,430
Et ça, c'est très important.

354
00:26:11,810 --> 00:26:12,570
Pourquoi ?

355
00:26:12,770 --> 00:26:18,490
Parce que dans la grammaire de
la plupart des langues,

356
00:26:18,690 --> 00:26:23,450
on est bien dans un équilibre de
type sujet-verbe-complément avec

357
00:26:23,650 --> 00:26:25,950
l'idée que c'est le verbe qui porte
le sens principal.

358
00:26:27,870 --> 00:26:31,170
C'est encore plus vrai pour les
énoncés performatifs, puisque c'est

359
00:26:31,370 --> 00:26:35,670
parce que je promets — là,
tout le sens qui transforme même

360
00:26:35,870 --> 00:26:40,050
ce propos en un quasi acte,
tout le sens est porté par le verbe —.

361
00:26:40,670 --> 00:26:46,030
Et c'est important parce que le

362
00:26:46,230 --> 00:26:52,850
nœud de ce que l'on veut dire repose
notamment sur le verbe,

363
00:26:53,070 --> 00:26:55,510
et principalement sur le verbe.

364
00:26:56,070 --> 00:27:03,090
Si vous transformez un verbe par
son substantif, vous réalisez une

365
00:27:03,290 --> 00:27:05,590
opération de passe-passe qui consiste
à faire passer pour une évidence

366
00:27:05,790 --> 00:27:10,390
ce qui était le résultat du fruit
d'une action portée par le verbe.

367
00:27:11,590 --> 00:27:17,740
Le peuple est en lutte,
la lutte du peuple, le peuple est

368
00:27:17,940 --> 00:27:22,850
en lutte, le peuple lutte contre,
la lutte du peuple contre.

369
00:27:23,470 --> 00:27:27,990
Le peuple lutte contre,
ça ouvre la perspective d'une possible

370
00:27:28,190 --> 00:27:32,770
contestation du genre "oui,
enfin, lutte, pas vraiment,

371
00:27:33,190 --> 00:27:42,010
il lutte mais lutter c'est un peu

372
00:27:42,210 --> 00:27:45,930
trop violent, vous avez vu il y
a du sang sur les mains".

373
00:27:47,370 --> 00:27:53,550
Le verbe porte le rapport à l'action

374
00:27:53,750 --> 00:28:04,750
en politique, et donc le rapport
à une vérification par les faits,

375
00:28:04,950 --> 00:28:08,610
par l'observation que c'est bien
ce qui est en train de se passer.

376
00:28:09,530 --> 00:28:21,470
Si vous dites "le peuple lutte
contre" : le peuple,

377
00:28:21,670 --> 00:28:23,400
je ne vois pas, lutte…

378
00:28:23,600 --> 00:28:25,350
La lutte du peuple contre vaut
la substantivation, pose comme

379
00:28:25,550 --> 00:28:28,310
un acquis incontestable le fait
que le peuple lutte.

380
00:28:28,790 --> 00:28:36,650
Et dans la langue de bois soviétique,
énormément de phrases sont des

381
00:28:36,850 --> 00:28:41,650
logorrhées assez longues qui enquillent
au moins deux ou trois

382
00:28:41,850 --> 00:28:46,830
substantivations, visant à éviter

383
00:28:47,030 --> 00:28:53,150
de poser une possible confrontation
au réel autour du verbe puisque

384
00:28:53,350 --> 00:28:57,770
le verbe est substantivé,
donc le verbe n'est plus en cours

385
00:28:57,970 --> 00:29:01,670
d'action, il est déjà réalisé,
c'est son substantif qui le remplace.

386
00:29:05,990 --> 00:29:13,180
Claude Hagège, dont j'ai déjà parlé,

387
00:29:13,380 --> 00:29:18,470
a essayé d'expliquer ça à propos
des révolutionnaires.

388
00:29:20,710 --> 00:29:26,890
Il dit qu'il y a une différence
quand on dit "les peuples luttent

389
00:29:27,090 --> 00:29:29,170
contre l'impérialisme" avec "la
lutte des peuples contre

390
00:29:29,370 --> 00:29:33,310
l'impérialisme", parce qu'on passe
de l'assertion à l'implicite.

391
00:29:33,970 --> 00:29:38,690
L'assertion, c'est "je dis qu'ils
font ça", ouais, pas sûr,

392
00:29:39,110 --> 00:29:45,110
à l'implicite, l'implicite c'est "ça,
c'est acquis, c'est autre chose

393
00:29:45,310 --> 00:29:47,750
qui se joue et cette autre chose
c'est le reste de la phrase".

394
00:29:48,890 --> 00:29:52,630
Et enquiller dans une phrase qui
a un objectif, plusieurs

395
00:29:52,830 --> 00:29:58,570
substantivations, c'est une façon
d'enquiller des pseudo-réalités

396
00:29:58,770 --> 00:30:05,930
déjà acquises plutôt que d'aller
vers la possibilité de porter un

397
00:30:06,130 --> 00:30:09,950
constat critique sur "est-ce que
vraiment c'est ça qui est en train

398
00:30:10,150 --> 00:30:17,810
de se réaliser ou pas ?" Cinquième

399
00:30:18,010 --> 00:30:20,750
caractéristique de la langue de
bois soviétique, le discours de

400
00:30:20,950 --> 00:30:21,710
l'unité.

401
00:30:22,270 --> 00:30:25,690
La langue de bois repose sur un
postulat unanimiste.

402
00:30:27,090 --> 00:30:30,430
D'ailleurs, il y avait un des slogans
qu'on a retrouvés en Chine,

403
00:30:30,630 --> 00:30:31,390
qu'on a retrouvés à Cuba.

404
00:30:32,610 --> 00:30:35,850
Les régimes communistes ont fait
ça souvent, c'est "parti et peuple

405
00:30:36,050 --> 00:30:36,810
ne font qu'un".

406
00:30:37,770 --> 00:30:41,230
Parti et peuple ne font qu'un,
c'est vraiment cette idée de dire

407
00:30:41,430 --> 00:30:45,570
qu'il existe une entité qui s'appelle
le parti politique, qui est en

408
00:30:45,770 --> 00:30:49,050
l'occurrence le parti communiste,
qui prétend représenter le peuple,

409
00:30:49,370 --> 00:30:50,750
très bien, et puis il y a le peuple.

410
00:30:52,790 --> 00:31:01,110
Donc on pourrait se dire "attendez,
est-ce que les gens du parti agissent

411
00:31:01,310 --> 00:31:02,190
bien comme des membres du peuple ?

412
00:31:02,390 --> 00:31:04,510
"Parce qu'à partir du moment où
ils sont membres du parti,

413
00:31:04,710 --> 00:31:05,630
est-ce qu'ils ne sont pas un peu
différents ?

414
00:31:05,830 --> 00:31:09,810
Est-ce qu'ils sont bien insérés
au sein du peuple ou pas ?

415
00:31:10,010 --> 00:31:13,310
Parce qu'ils ont l'air d'avoir
des privilèges, ils ont accès à

416
00:31:13,510 --> 00:31:15,930
des magasins spécifiques qui sont
mieux achalandés.

417
00:31:16,410 --> 00:31:21,670
Ils ont le droit à des postes de
l'argent qu'on n'a pas,

418
00:31:21,870 --> 00:31:22,630
nous, le peuple.

419
00:31:23,730 --> 00:31:29,050
Il fallait répéter sans cesse dans
la terminologie communiste l'idée

420
00:31:29,250 --> 00:31:31,950
qu'il n'y avait pas d'écart,
alors que tout le monde pouvait

421
00:31:32,150 --> 00:31:36,610
constater que les dignitaires du
parti avaient des avantages dont

422
00:31:36,810 --> 00:31:39,050
ne bénéficiait pas le peuple.

423
00:31:39,250 --> 00:31:45,010
Donc le peuple et le parti ne font
qu'un, d'où la nécessité aussi

424
00:31:45,210 --> 00:31:52,910
de mettre en place dans la rhétorique
abondamment un "nous" globalisant,

425
00:31:53,110 --> 00:31:58,190
un "nous" qui concerne aussi bien
les dignitaires du parti que les

426
00:31:58,390 --> 00:32:03,590
citoyens : "nous construisons le
socialisme.

427
00:32:03,790 --> 00:32:07,030
Ce n'est pas nous, les dirigeants,
qui construisons le socialisme,

428
00:32:07,230 --> 00:32:11,350
c'est nous tous ensemble,
nous participons à, nous fixons

429
00:32:11,550 --> 00:32:14,110
des objectifs, et vous,
les ouvriers, les travailleurs,

430
00:32:14,310 --> 00:32:19,610
etc., qui sont tous unis pour aller
vers la construction du socialisme.

431
00:32:21,630 --> 00:32:23,690
Notre tâche, notre mission"…

432
00:32:23,890 --> 00:32:26,850
Et vous retrouvez ça,
d'ailleurs, dans les rhétoriques

433
00:32:27,050 --> 00:32:28,630
politiques en France aujourd'hui.

434
00:32:28,830 --> 00:32:33,150
Regardez le nombre de fois où il
s'attache à dire un "nous",

435
00:32:33,350 --> 00:32:37,670
qui semble entendre que c'est une
évidence que l'on avance tous dans

436
00:32:37,870 --> 00:32:42,430
la même direction, alors qu'en
réalité cela masque très imparfaitement

437
00:32:42,630 --> 00:32:48,530
le fait que ça c'est une rhétorique
englobante alors qu'il y a une

438
00:32:48,730 --> 00:32:52,710
disparité de point de vue,
de niveau d'engagement entre les

439
00:32:52,910 --> 00:32:54,630
élites politiques et les citoyens.

440
00:32:55,450 --> 00:33:01,150
Donc c'est une profession de foi
unitaire, "nous sommes unis",

441
00:33:01,350 --> 00:33:06,490
etc., qui vise aussi à faciliter

442
00:33:06,690 --> 00:33:13,030
un effacement des personnes qui
ont autorité, je ne parle pas du

443
00:33:13,230 --> 00:33:19,050
grand chef Staline ou autre,
mais de la hiérarchie intermédiaire,

444
00:33:19,250 --> 00:33:23,970
derrière l'idée qu'on est simplement
le primus inter pares.

445
00:33:24,170 --> 00:33:28,410
Ok, on est à la tête du parti à
tel endroit, mais on agit comme

446
00:33:28,610 --> 00:33:32,850
tout le monde, on va dans le même sens,
donc il n'y a pas l'idée de

447
00:33:33,650 --> 00:33:37,910
valorisation de soi,
du leader, à part le grand leader.

448
00:33:41,110 --> 00:33:45,670
Du coup, on n'aura pas de slogan
de type "construisez le communisme",

449
00:33:45,870 --> 00:33:50,270
parce qu'il n'y a pas l'idée que
le leader doit donner des ordres

450
00:33:50,470 --> 00:33:51,410
à la population.

451
00:33:51,610 --> 00:33:54,490
Le leader n'est qu'un parmi les autres.

452
00:33:54,690 --> 00:33:57,670
Et même avec Staline,
c'est "nous construisons",

453
00:33:57,870 --> 00:34:03,710
"nous faisons", "notre peuple",
sous-entendu "j'en fais partie

454
00:34:03,910 --> 00:34:09,130
et je ne suis pas au-dessus des autres,

455
00:34:09,330 --> 00:34:14,890
je ne me mets pas dans la possibilité
de donner des ordres",

456
00:34:15,090 --> 00:34:16,450
même si bien sûr, c'est ce qu'il fait.

457
00:34:16,650 --> 00:34:25,430
Sixième procédé rhétorique,

458
00:34:25,630 --> 00:34:28,650
la dévalorisation permanente de
l'ennemi.

459
00:34:28,850 --> 00:34:31,890
Ça aussi, c'est un point très
important.

460
00:34:32,090 --> 00:34:40,590
Le discours soviétique a toujours
été un discours assez guerrier,

461
00:34:40,790 --> 00:34:43,590
d'une certaine façon,
parce qu'il a toujours reposé sur

462
00:34:43,790 --> 00:34:47,530
l'idée que pour mobiliser les gens,
il fallait leur désigner les boucs

463
00:34:47,730 --> 00:34:54,250
émissaires, leur désigner les cibles,
donc il fallait utiliser une rhétorique

464
00:34:54,450 --> 00:34:58,530
qui ne reconnaît pas ceux qui pensent
différemment comme des adversaires

465
00:34:58,730 --> 00:35:02,130
légitimes, des concurrents en quelque
sorte, mais qu'il faut les transformer

466
00:35:02,330 --> 00:35:03,270
en ennemis.

467
00:35:03,470 --> 00:35:07,390
Et un ennemi, en plus,
ça a un avantage, c'est que ça

468
00:35:07,590 --> 00:35:11,070
permet de brutaliser assez les
choses pour justifier même jusqu'à

469
00:35:11,270 --> 00:35:12,070
leur élimination.

470
00:35:14,050 --> 00:35:19,250
Vous avez, dans la langue de bois
soviétique, des figures repoussoir

471
00:35:19,450 --> 00:35:23,690
qui sont constamment mobilisées,
comme le capitalisme,

472
00:35:23,890 --> 00:35:29,330
les capitalismes, l'impérialisme,
l'impérialisme américain ou autres,

473
00:35:29,530 --> 00:35:30,290
etc.

474
00:35:31,450 --> 00:35:41,250
Donc vous avez une rhétorique
d'opposition antinomique très forte,

475
00:35:41,450 --> 00:35:46,670
nous/eux, ils/nous, le haut/le bas,

476
00:35:46,870 --> 00:35:48,090
la guerre/la paix.

477
00:35:48,570 --> 00:35:50,830
Il y a vraiment des figures de
dichotomie très fortes.

478
00:35:51,030 --> 00:35:56,030
Et bien sûr, l'Union soviétique
et son peuple incarneraient toujours

479
00:35:56,230 --> 00:36:00,810
cette partie et les autres,
l'autre partie, toujours dans un

480
00:36:01,010 --> 00:36:04,050
contexte de dévalorisation de l'autre.

481
00:36:04,250 --> 00:36:12,770
Et vous avez dès lors une volonté

482
00:36:12,970 --> 00:36:14,210
de désigner un certain nombre de
figures.

483
00:36:14,410 --> 00:36:18,210
Ça devient très drôle,
ça devient même grotesque,

484
00:36:18,510 --> 00:36:24,890
lorsque vous regardez l'encyclopédie
soviétique qui définit les termes,

485
00:36:25,090 --> 00:36:26,830
et qui était régulièrement
réactualisée.

486
00:36:27,130 --> 00:36:29,770
Vous avez l'exemple du sionisme.

487
00:36:29,970 --> 00:36:36,730
Le sionisme, ce mouvement de création

488
00:36:36,930 --> 00:36:41,730
d'un État juif par Theodor Herzl
à la fin du 19ᵉ siècle.

489
00:36:41,930 --> 00:36:45,420
Theodor Herzl, issu du mouvement
de la mouvance socialiste.

490
00:36:45,960 --> 00:36:53,000
Donc c'est intéressant parce qu'on
voit comment le mot "sioniste",

491
00:36:54,080 --> 00:36:58,920
en fonction des intérêts géopolitiques
et géostratégiques de l'Union

492
00:36:59,120 --> 00:37:03,580
soviétique, a été investi complètement
différemment en termes de définition

493
00:37:03,780 --> 00:37:07,180
pour définir pourtant a priori
le même mouvement mais de façon

494
00:37:07,380 --> 00:37:09,600
extrêmement différente.

495
00:37:09,800 --> 00:37:16,260
En 1930, dans cette encyclopédie
soviétique, le sionisme c'est,

496
00:37:16,460 --> 00:37:20,460
je cite, "une tendance bourgeoise
de l'opinion juive, mais pour une

497
00:37:20,660 --> 00:37:23,840
bonne part des persécutions subies
par les Juifs, et donc de

498
00:37:24,040 --> 00:37:24,800
l'antisémitisme".

499
00:37:25,520 --> 00:37:27,680
C'est une tendance bourgeoise de
l'opinion juive.

500
00:37:27,880 --> 00:37:29,320
Ils sont socialistes,
ils ne sont pas communistes,

501
00:37:29,520 --> 00:37:31,660
ils n'ont pas adhéré à la Troisième
Internationale, etc.,

502
00:37:31,860 --> 00:37:37,500
donc on les tolère, ok,
en plus c'est légitime,

503
00:37:37,700 --> 00:37:41,580
persécution subie, antisémitisme,
il fallait bien qu'ils se défendent

504
00:37:41,780 --> 00:37:42,540
les pauvres choux.

505
00:37:42,740 --> 00:37:44,720
Donc c'est normal, tout va bien.

506
00:37:44,920 --> 00:37:51,020
On n'est pas copain-copain,
mais ils sont dans la grande famille

507
00:37:51,220 --> 00:37:55,480
de la gauche, donc on a une pique,
c'est une tendance bourgeoise,

508
00:37:55,680 --> 00:37:58,160
mais en même temps on peut comprendre
qu'elle existe.

509
00:37:59,500 --> 00:38:03,620
1954, ça devient — évidemment l'État
d'Israël a été créé entre-temps —,

510
00:38:03,820 --> 00:38:09,120
un mouvement nationaliste bourgeois
qui se donne pour tâche de détourner

511
00:38:09,320 --> 00:38:10,620
les travailleurs juifs de la lutte
des classes.

512
00:38:11,540 --> 00:38:17,760
Là, c'est tout à fait intéressant
puisqu'on a un État d'Israël qui

513
00:38:17,960 --> 00:38:21,320
se crée avec un parti travailliste,
donc qui se revendique du socialisme

514
00:38:21,520 --> 00:38:24,640
avec le mouvement des kibboutz,
qui peut ressembler à un idéal

515
00:38:24,840 --> 00:38:25,760
de kolkhoze, de sovkhoze,
etc.

516
00:38:27,400 --> 00:38:30,880
C'est quand même difficile d'être
totalement contre, de considérer

517
00:38:31,080 --> 00:38:32,480
que c'est totalement des ennemis.

518
00:38:32,680 --> 00:38:36,760
Mais enfin, c'est un mouvement
nationaliste bourgeois qui détourne

519
00:38:36,960 --> 00:38:43,740
les travailleurs de la lutte des
classes, tout ça, et en plus c'est

520
00:38:43,940 --> 00:38:48,200
déjà quelque chose qui s'est fait
par la guerre, donc il y a des

521
00:38:48,400 --> 00:38:51,640
considérations géopolitiques par
rapport à la place de l'Union

522
00:38:51,840 --> 00:38:53,260
soviétique dans le Proche orient,
etc.

523
00:38:53,460 --> 00:38:59,160
Et puis, en 1969, l'encyclopédie
soviétique parle de mouvement

524
00:38:59,360 --> 00:39:01,340
nationaliste bourgeois réactionnaire.

525
00:39:01,540 --> 00:39:09,220
Et en 1975, toujours le même ouvrage,
c'est "l'idéologie du sionisme

526
00:39:09,420 --> 00:39:12,560
traduit les intérêts de la grande
bourgeoisie juive, étroitement

527
00:39:12,760 --> 00:39:15,880
liée aux détenteurs des monopoles
dans les pays impérialistes,

528
00:39:16,080 --> 00:39:19,320
la propagande sioniste fait cause
commune avec la propagande

529
00:39:19,520 --> 00:39:20,280
anticommuniste".

530
00:39:20,480 --> 00:39:21,240
Là, c'est devenu l'ennemi.

531
00:39:21,720 --> 00:39:24,280
On retrouve en plus des formules
antisémites très claires.

532
00:39:24,480 --> 00:39:26,800
L'idéologie du sionisme,
c'est les intérêts de la grande

533
00:39:27,000 --> 00:39:30,120
bourgeoisie juive liée aux détenteurs
des monopoles.

534
00:39:30,560 --> 00:39:33,620
On est vraiment dans l'antisémitisme
de gauche traditionnel,

535
00:39:33,820 --> 00:39:36,160
c'est les riches et les bourgeois,
c'est les capitalistes,

536
00:39:36,480 --> 00:39:37,740
les grands patrons et tout.

537
00:39:38,640 --> 00:39:43,340
Le même mot a complètement glissé
en moins d'un siècle en fonction de,

538
00:39:43,540 --> 00:39:49,940
et en glissement vers la définition
d'un ennemi, en l'occurrence c'est

539
00:39:50,140 --> 00:39:53,360
le sionisme, et ça finira par devenir
évidemment les Juifs,

540
00:39:53,560 --> 00:39:59,480
d'où, au moment de la pérestroïka,
puis de l'effondrement de l'Union

541
00:39:59,680 --> 00:40:05,800
soviétique, la volonté de tout
un tas de Juifs d'Union soviétique

542
00:40:06,000 --> 00:40:11,320
de fuir le pays et d'aller en Israël
notamment, voire aux États-Unis,

543
00:40:11,560 --> 00:40:17,940
parce qu'ils trouvaient que
l'antisémitisme régnait un peu

544
00:40:18,140 --> 00:40:25,100
trop maintenant en Union soviétique
et que leur sort était menacé.

545
00:40:25,620 --> 00:40:30,700
Dernier élément de la langue de

546
00:40:30,900 --> 00:40:34,600
bois soviétique, c'est l'affirmation
propitiatoire.

547
00:40:36,680 --> 00:40:39,480
C'est un peu conclusif de tout
ce chapitre.

548
00:40:39,680 --> 00:40:52,520
Le but explicite de la langue de bois,
c'est l'affirmation d'une fin de

549
00:40:52,720 --> 00:40:56,760
l'histoire humaine qui conduit
immanquablement au communisme.

550
00:40:56,960 --> 00:41:00,620
Je l'ai dit, les lois de l'histoire.

551
00:41:02,200 --> 00:41:08,280
Comme cette fin de l'histoire au

552
00:41:08,480 --> 00:41:11,040
sens d'avènement de la société
communiste, c'est-à-dire la société

553
00:41:11,240 --> 00:41:17,260
d'abondance, la société sans État
— quand vous voyez la part du poids

554
00:41:17,460 --> 00:41:21,180
de l'appareil répressif soviétique,
vous vous dites que la société

555
00:41:21,380 --> 00:41:25,260
sans État, on en est loin,
c'est plutôt au contraire le contrôle

556
00:41:25,460 --> 00:41:29,220
permanent tatillon, bureaucratique,
par l'État des citoyens —,

557
00:41:29,420 --> 00:41:36,620
comme cet avènement du socialisme
et de la société socialiste communiste

558
00:41:36,820 --> 00:41:42,060
tarde à arriver, cette langue de
bois va se transformer de plus

559
00:41:42,260 --> 00:41:46,520
en plus en une affirmation
propitiatoire.

560
00:41:46,720 --> 00:41:53,900
Il faut annoncer qu'elle est là
justement parce qu'elle n'est pas là,

561
00:41:54,100 --> 00:42:00,320
et parce qu'on a pleinement conscience
que ça n'arrivera pas pour les

562
00:42:00,520 --> 00:42:04,780
dirigeants, mais il faut continuer
à entretenir cette mythologie.

563
00:42:04,980 --> 00:42:11,020
D'où le "nous construisons et
continuons à construire le communisme,

564
00:42:11,220 --> 00:42:16,980
et on y arrive, on y est proche,

565
00:42:17,180 --> 00:42:22,080
ça ne va pas tarder",
etc., et tout un tas de formules

566
00:42:22,280 --> 00:42:29,920
qui visent à montrer qu'en effet,
on est dans quelque chose qui est

567
00:42:30,120 --> 00:42:30,880
en train d'advenir.

568
00:42:31,080 --> 00:42:33,940
Même si vous avez l'impression,
en observant la réalité,

569
00:42:34,140 --> 00:42:34,900
que ce n'est pas le cas.

570
00:42:35,100 --> 00:42:40,180
Pour terminer, je vous proposerai
un document complémentaire.

571
00:42:40,380 --> 00:42:44,860
C'est issu d'un livre qui s'appelle
"Quand la Pologne rit aux larmes",

572
00:42:45,060 --> 00:42:48,220
qui est le pendant pour la Pologne
du livre que j'ai évoqué dans un

573
00:42:48,420 --> 00:42:53,300
cours précédent sur "Le Communisme
est-il soluble dans l'alcool ?".

574
00:42:53,500 --> 00:42:57,780
C'est un recueil de blagues qui
circulait dans la Pologne communiste,

575
00:42:57,980 --> 00:43:05,540
l'humour étant la dernière résistance
possible, l'ironie, pour essayer

576
00:43:05,740 --> 00:43:09,140
de rester debout et de contester
sans avoir l'air de le contester,

577
00:43:09,340 --> 00:43:16,880
puisqu'on peut reprendre les termes,
sans avoir à les contester,

578
00:43:17,080 --> 00:43:20,660
mais en même temps comme c'est
à double-entente, on peut entendre

579
00:43:20,860 --> 00:43:22,140
une critique pour ceux qui ont
envie d'entendre la critique,

580
00:43:22,340 --> 00:43:23,100
etc.

581
00:43:23,640 --> 00:43:28,980
Donc ils ont proposé un tableau
dans ce livre, qui est des phrases,

582
00:43:29,180 --> 00:43:31,880
des débuts de phrases,
des milieux de phrases,

583
00:43:32,080 --> 00:43:36,600
des troisième morceaux et des quatrième
morceaux, dans un tableau à entrées.

584
00:43:36,800 --> 00:43:40,020
Et c'est un jeu qui montre que
vous pouvez lire n'importe quel

585
00:43:40,220 --> 00:43:43,420
début avec n'importe quelle suite
et n'importe quelle fin,

586
00:43:43,620 --> 00:43:45,660
et ça marche dans tous les sens
et ça ne veut rien dire.

587
00:43:45,860 --> 00:43:47,740
Et c'est des mots creux,
c'est de la phraséologie,

588
00:43:48,160 --> 00:43:53,040
vous trouverez ce document en
complément de ce cours.

589
00:43:53,240 --> 00:43:56,290
Je vous donne un exemple.

590
00:43:56,490 --> 00:44:00,260
"Camarade, le nouveau modèle
organisationnel de notre fonctionnement

591
00:44:00,460 --> 00:44:06,200
aide à la préparation et à la
réalisation…" Voilà que je ne peux

592
00:44:06,400 --> 00:44:10,700
plus lire, ça sort de la page,
zut !

593
00:44:10,900 --> 00:44:13,620
"L'avènement d'une humanité radieuse.

594
00:44:13,820 --> 00:44:17,560
Le souci de l'organisation fait
que le développement ultérieur

595
00:44:17,760 --> 00:44:22,500
des diverses formes de notre activité
exige une définition meilleure

596
00:44:22,700 --> 00:44:27,060
et plus précise des perspectives
à venir".

597
00:44:27,360 --> 00:44:32,560
Des mots creux, des phrases creuses,
et vous les mettez dans tous les

598
00:44:32,760 --> 00:44:35,720
sens et ça fait des phrases,
mais ça ne veut rien dire.

599
00:44:37,220 --> 00:44:38,700
J'en ai terminé avec ça.

600
00:44:38,900 --> 00:44:41,600
Dans la prochaine vidéo,
beaucoup plus courte,

601
00:44:41,800 --> 00:44:47,460
j'aborderai l'héritage de la langue
de bois soviétique à travers la

602
00:44:47,660 --> 00:44:50,880
rhétorique poutinienne en Russie,
à très vite !