1
00:00:05,120 --> 00:00:08,780
Bonjour, nous nous retrouvons,
toujours pour parler de la langue

2
00:00:08,980 --> 00:00:09,740
de bois soviétique.

3
00:00:11,540 --> 00:00:13,960
Alors la situation est la suivante.

4
00:00:14,160 --> 00:00:17,860
Nous sommes après la mort de Lénine,
Lénine qui est la figure héroïque

5
00:00:18,060 --> 00:00:24,640
de la révolution, très respectée,
même si, je le rappelle,

6
00:00:24,840 --> 00:00:28,900
Lénine a aussi du sang sur les mains,
que c'était aussi un boucher comme

7
00:00:29,100 --> 00:00:32,400
Staline, même si ayant régné beaucoup
moins longtemps, évidemment,

8
00:00:32,660 --> 00:00:36,840
il a fait beaucoup moins de dégâts
dans un État qui n'avait pas la

9
00:00:37,040 --> 00:00:40,800
puissance de feu, j'allais dire
qu'avait l'État soviétique sous

10
00:00:41,000 --> 00:00:42,080
Staline.

11
00:00:42,280 --> 00:00:45,280
Mais bon, je ferme ma parenthèse.

12
00:00:45,640 --> 00:00:52,520
Lénine est la figure glorieuse
de la révolution et Lénine était

13
00:00:52,720 --> 00:00:55,960
manifestement, visiblement,
un très grand orateur,

14
00:00:56,440 --> 00:01:00,320
il a convaincu beaucoup de gens
par son style oratoire,

15
00:01:00,960 --> 00:01:08,000
par sa verve, sa façon de s'exprimer,
visiblement il savait conquérir

16
00:01:08,200 --> 00:01:12,260
les foules et galvaniser ceux qui
l'écoutaient.

17
00:01:13,200 --> 00:01:19,240
Donc on a, j'allais dire,
un problème très concret,

18
00:01:19,660 --> 00:01:28,840
comment assurer la continuité de
cet atout rhétorique de la révolution

19
00:01:29,040 --> 00:01:32,280
grâce à Lénine, avec les nouveaux
dirigeants.

20
00:01:32,920 --> 00:01:40,580
Donc il y a une étude qui est
commanditée auprès de linguistes

21
00:01:40,780 --> 00:01:44,920
soviétiques, d'une petite commission
présidée par un certain Vinokur,

22
00:01:48,240 --> 00:01:55,720
donc on est au milieu des années 20,
qui a pour mission, avec sa commission,

23
00:01:56,100 --> 00:01:59,680
d'étudier les procédés rhétoriques
du discours de Lénine,

24
00:02:00,000 --> 00:02:07,360
avec une idée assez simple qui
est de vraiment bien mettre tout à plat,

25
00:02:07,720 --> 00:02:10,480
que ce ne soient pas juste des
impressions, des sensations,

26
00:02:10,980 --> 00:02:13,920
etc., que ce soit une approche
scientifique, technique,

27
00:02:14,500 --> 00:02:18,920
voilà les procédés, c'est la force
de persuasion de la rhétorique

28
00:02:19,120 --> 00:02:23,080
de Lénine, et voilà comment nous
pourrions les utiliser avec les

29
00:02:23,280 --> 00:02:24,040
nouveaux dirigeants.

30
00:02:25,080 --> 00:02:27,720
Jusque là, rien à redire,
tout va bien.

31
00:02:28,420 --> 00:02:34,760
Donc la commission se réunit,
étudie les discours de Lénine,

32
00:02:35,160 --> 00:02:40,100
et essaie de vraiment réfléchir
à comment continuer finalement,

33
00:02:40,440 --> 00:02:45,960
prolonger l'esprit révolutionnaire,
accroître encore, si c'est possible,

34
00:02:46,300 --> 00:02:52,440
l'efficacité du discours politique
soviétique, en utilisant les mêmes

35
00:02:52,640 --> 00:02:55,940
procédés, les mêmes mécanismes
que Lénine, pas forcément les mêmes

36
00:02:56,140 --> 00:03:01,320
expressions, mais au moins avoir
une vision un peu du squelette,

37
00:03:01,540 --> 00:03:03,960
j'allais dire, argumentatif,
et de pouvoir reprendre,

38
00:03:04,160 --> 00:03:07,200
même si on l'habille de chair
autrement, dans d'autres circonstances,

39
00:03:07,400 --> 00:03:08,160
etc.

40
00:03:08,360 --> 00:03:09,120
Bon.

41
00:03:09,360 --> 00:03:18,180
Et donc, Vinokur a livré,

42
00:03:18,380 --> 00:03:28,840
avec une grande dévotion à Lénine,
un rapport sur tous les procédés

43
00:03:29,040 --> 00:03:38,180
rhétoriques utilisés par Lénine,
en saluant la force du camarade Lénine,

44
00:03:38,420 --> 00:03:39,180
etc.

45
00:03:39,380 --> 00:03:42,360
Donc il n'est pas du tout dans
une vision critique du discours

46
00:03:42,560 --> 00:03:46,860
de Lénine, bien au contraire,
il lui rend hommage et il lui tresse

47
00:03:47,060 --> 00:03:49,240
des éloges sur sa force rhétorique
justement.

48
00:03:51,280 --> 00:03:59,100
Donc, parmi ces éléments d'analyse,
il va d'abord dégager ce qu'il

49
00:03:59,300 --> 00:04:02,580
appelle le discours dissuasif de
Lénine.

50
00:04:02,780 --> 00:04:06,380
C'est intéressant, parce qu'on
lui demande d'étudier la partie

51
00:04:06,580 --> 00:04:11,060
persuasive et finalement,
il fait la partie dissuasive,

52
00:04:11,260 --> 00:04:12,020
d'abord.

53
00:04:12,220 --> 00:04:15,840
C'est une façon de dire,
mais attendez, c'était très important

54
00:04:16,040 --> 00:04:20,280
aussi d'étudier la manière dont
Lénine désigne les ennemis,

55
00:04:20,480 --> 00:04:25,880
la manière dont il désigne les

56
00:04:26,080 --> 00:04:31,940
forces ou les situations coupables
contre lesquelles il faut lutter

57
00:04:32,140 --> 00:04:36,060
et qui permettent de mobiliser
en ayant une figure d'opposition

58
00:04:36,260 --> 00:04:42,780
contre qui les flèches vont se diriger.

59
00:04:45,060 --> 00:04:52,860
Donc il insiste, il dit que Lénine
par exemple a commencé par une

60
00:04:53,060 --> 00:04:57,580
lutte sur la dénomination et le
vocabulaire, ça ne va pas vous

61
00:04:57,780 --> 00:05:07,420
étonner vu tout ce que je vous

62
00:05:07,620 --> 00:05:08,380
ai déjà dit dans ce cours parce
qu'il va commencer par déstructurer,

63
00:05:08,580 --> 00:05:11,540
j'allais dire, et délégitimer d'une
certaine façon la rhétorique

64
00:05:11,740 --> 00:05:12,820
révolutionnaire française.

65
00:05:14,560 --> 00:05:19,680
Dans l'histoire marxiste et
marxiste-léniniste, la Révolution

66
00:05:19,880 --> 00:05:21,540
française est une révolution
bourgeoise.

67
00:05:22,480 --> 00:05:27,060
L'idée de droits de l'homme,
etc., de libertés individuelles

68
00:05:27,260 --> 00:05:32,440
ne sont que des libertés formelles,
parce que la vraie liberté,

69
00:05:32,640 --> 00:05:35,500
c'est la liberté économique de
pouvoir vivre décemment,

70
00:05:35,700 --> 00:05:36,460
etc.

71
00:05:36,660 --> 00:05:37,440
Or, des gens ne peuvent pas.

72
00:05:38,160 --> 00:05:41,860
Donc tout ça, c'est des libertés
formelles pour les bourgeois qui

73
00:05:42,060 --> 00:05:45,900
ont déjà une assise solide
financièrement, mais pour la classe

74
00:05:46,100 --> 00:05:48,300
ouvrière, le prolétariat,
ça ne change rien.

75
00:05:48,780 --> 00:05:55,400
Donc il y a déjà depuis Marx une
contestation très forte des acquis

76
00:05:55,600 --> 00:05:57,520
de la Révolution française,
sur le mode bon ce n'est pas mal,

77
00:05:57,720 --> 00:06:00,800
vous nous avez débarrassés du roi,
mais pour le reste, il y a encore

78
00:06:01,000 --> 00:06:03,380
beaucoup de boulot, on est très
très loin de la démocratie sociale

79
00:06:03,580 --> 00:06:09,040
par rapport aux exigences de la
démocratie politique que,

80
00:06:09,240 --> 00:06:12,320
éventuellement, on peut reconnaître
comme étant un acquis des

81
00:06:12,520 --> 00:06:13,280
révolutionnaires.

82
00:06:13,960 --> 00:06:17,900
Et donc il nous dit voilà,
Lénine passe beaucoup de temps

83
00:06:18,100 --> 00:06:25,580
notamment, avant même la révolution,
à dénoncer l'usage de certains

84
00:06:25,780 --> 00:06:28,580
mots et le sens qui y est donné
comme celui de liberté,

85
00:06:29,140 --> 00:06:34,180
de peuple, de pouvoir populaire,
parce que, nous dit-il,

86
00:06:34,580 --> 00:06:40,920
ces terminologies utilisées suite

87
00:06:41,120 --> 00:06:44,780
à la révolution de 1789 sont des
mots lisses.

88
00:06:45,100 --> 00:06:52,520
C'est le terme utilisé par Lénine,
des mots lisses parce qu'en fait,

89
00:06:52,720 --> 00:06:57,960
ça ne veut pas dire grand-chose,
c'est un peu des slogans creux

90
00:06:59,180 --> 00:07:05,220
et ça glisse dessus parce qu'il
n'y a rien qui permet de s'y rattacher,

91
00:07:05,460 --> 00:07:08,920
de s'y raccrocher vraiment,
nous dit-il, on est pour la liberté

92
00:07:09,120 --> 00:07:11,420
mais la liberté, c'est quoi,
la liberté de quoi, de qui,

93
00:07:12,140 --> 00:07:13,100
comment, etc.

94
00:07:13,440 --> 00:07:17,220
Voilà donc c'est des mots lisses,
dit Lénine.

95
00:07:17,980 --> 00:07:24,840
Et lui, il dit, il s'est proposé,
nous dit Vinokur, de reformuler,

96
00:07:25,120 --> 00:07:31,440
de remplacer ces termes ou de leur
donner un sens supplémentaire,

97
00:07:31,640 --> 00:07:37,360
un sens nouveau et avec ces mots

98
00:07:37,560 --> 00:07:44,200
nouveaux une fois redéfinis,
il avait un soin jaloux à veiller

99
00:07:44,400 --> 00:07:47,700
à ce que ses adversaires ne reprennent
pas ces mots.

100
00:07:48,040 --> 00:07:50,860
Et donc chez Lénine,
il y avait tout de suite l'idée

101
00:07:51,060 --> 00:07:53,360
qu'à partir du moment où on a redéfini
le concept de liberté,

102
00:07:53,940 --> 00:08:00,160
concept de révolution ou autre,
c'est le sens qu'on lui donne qui

103
00:08:00,360 --> 00:08:03,340
doit s'imposer et on ne doit plus
laisser les autres s'exprimer en

104
00:08:03,540 --> 00:08:10,220
pervertissant l'usage du mot puisqu'il
ne serait plus conforme à la réalité

105
00:08:10,420 --> 00:08:11,720
idéologique qu'on veut imposer.

106
00:08:14,580 --> 00:08:17,900
Donc supprimer l'expression de
ces mots par la censure,

107
00:08:18,180 --> 00:08:21,720
par l'intimidation, etc.

108
00:08:23,080 --> 00:08:31,220
Donc liberté, c'est les libertés
formelles, révolution c'est révolution

109
00:08:31,420 --> 00:08:36,300
bourgeoise donc il va ajouter des
adjectifs qui sont dans ce contexte,

110
00:08:36,500 --> 00:08:40,240
qui deviennent des adjectifs
disqualificatifs et non pas

111
00:08:40,440 --> 00:08:44,440
qualificatifs puisque justement,
il s'agit de dire oui enfin ça,

112
00:08:44,640 --> 00:08:47,920
c'est la liberté si on veut mais
c'est une certaine conception de

113
00:08:48,120 --> 00:08:49,800
la liberté, ce qui n'est pas la
nôtre et qui ne correspond pas

114
00:08:50,000 --> 00:08:53,880
aux aspirations des classes populaires,
du prolétariat, etc.

115
00:08:56,320 --> 00:09:01,680
Donc il y a tout ce pôle dissuasif
et puis il y a une partie du discours

116
00:09:01,880 --> 00:09:08,100
persuasif, dit Vinokur,
à propos de la rhétorique de Lénine.

117
00:09:08,300 --> 00:09:14,560
Et notamment Lénine invente ce
que Vinokur va appeler des

118
00:09:14,760 --> 00:09:19,240
formules-slogans qui,
je le cite, "transforment des idées

119
00:09:19,440 --> 00:09:21,760
générales en directives verbales
pour l'action politique".

120
00:09:22,160 --> 00:09:25,640
On est typiquement dans les actes
performatifs que j'ai évoqués

121
00:09:25,840 --> 00:09:30,180
précédemment, transformer des idées
générales en directives verbales

122
00:09:30,380 --> 00:09:31,320
pour l'action politique.

123
00:09:31,700 --> 00:09:36,100
Et puis il consacre,
Lénine, une partie de son discours

124
00:09:36,300 --> 00:09:43,100
à désigner les ennemis et ça,
c'est très important parce qu'on

125
00:09:43,300 --> 00:09:45,640
le sait depuis les travaux
d'anthropologues sur le in-group

126
00:09:45,860 --> 00:09:50,900
et le out-group que la figure de
l'ennemi est un puissant ferment

127
00:09:51,100 --> 00:09:51,860
de mobilisation.

128
00:09:52,060 --> 00:09:55,260
Parce que si vous n'arrivez pas
à vous mobiliser positivement pour

129
00:09:55,460 --> 00:09:58,560
aller dans telle direction,
vous pouvez beaucoup plus facilement

130
00:09:58,760 --> 00:10:03,840
vous mobiliser contre,
c'est-à-dire vous mobiliser parce

131
00:10:04,040 --> 00:10:10,900
qu'il faut nuire aux intérêts matériels
et autres et politiques de telle

132
00:10:11,100 --> 00:10:13,620
ou telle catégorie de la population,
de telle ou telle catégorie d'acteurs

133
00:10:13,820 --> 00:10:14,580
politiques.

134
00:10:14,820 --> 00:10:21,820
Donc il y a tout un discours de
dévalorisation et de dénigrement

135
00:10:22,020 --> 00:10:28,040
des opposants de façon à prendre
le pouvoir ou à conserver le pouvoir

136
00:10:28,240 --> 00:10:33,660
avec une ligne qui elle,
n'est pas remise en cause et qui

137
00:10:33,860 --> 00:10:35,720
ne tolère pas donc de contestation.

138
00:10:36,560 --> 00:10:41,540
Donc il nous dit finalement,
il transformait des idées générales

139
00:10:41,740 --> 00:10:47,000
en directives verbales pour l'action

140
00:10:47,200 --> 00:10:54,980
et il concentrait ses flèches vers

141
00:10:55,180 --> 00:11:00,680
des figures posées comme non pas
des adversaires légitimes mais

142
00:11:00,880 --> 00:11:04,020
comme des ennemis, des ennemis
c'est-à-dire des gens qui cherchent

143
00:11:04,220 --> 00:11:08,680
à détruire les acquis de la révolution,
détruire la révolution.

144
00:11:09,140 --> 00:11:12,960
Donc il faut s'en méfier absolument
puisque ce sont des adversaires

145
00:11:13,160 --> 00:11:18,340
résolus de ce que nous,
on cherche à défendre.

146
00:11:19,620 --> 00:11:25,980
Et nous dit Vinokur,
Lénine savait choisir des mots

147
00:11:26,180 --> 00:11:34,100
frappants qui se mémorisent facilement,
qui contiennent dans les sonorités

148
00:11:34,300 --> 00:11:38,120
même une critique, un élément
péjoratif, etc.

149
00:11:38,800 --> 00:11:45,640
Et il donne un exemple,
alors même dans sa traduction française

150
00:11:45,840 --> 00:11:53,960
ça marche bien, de cette capacité
qu'avait Lénine à utiliser ce discours

151
00:11:54,160 --> 00:11:58,790
persuasif et c'est le slogan "pillons
les pillards".

152
00:11:59,070 --> 00:12:05,850
Alors "pillons les pillards" entre

153
00:12:06,050 --> 00:12:08,970
nous comme ça, ça veut dire des
choses et en même temps pas dire

154
00:12:09,170 --> 00:12:09,930
grand-chose.

155
00:12:10,130 --> 00:12:15,870
Parce que "pillons les pillards",
ça renvoie à l'idée que ceux qui

156
00:12:16,070 --> 00:12:18,990
ont fait quelque chose méritent
de subir le même sort,

157
00:12:19,250 --> 00:12:22,110
ça c'est à peu près clair,
ça ressemble à quelque chose du

158
00:12:22,310 --> 00:12:23,230
type "loi du Talion".

159
00:12:23,650 --> 00:12:27,710
En même temps qui sont les pillards ?

160
00:12:27,910 --> 00:12:32,250
Bah c'est ceux qui pillent,
ça j'entends bien, mais enfin c'est

161
00:12:32,450 --> 00:12:36,230
quand même assez flou comme
notion."Pillons les pillards" ça

162
00:12:36,430 --> 00:12:40,110
veut dire qu'on va s'approprier
leurs biens, ça on comprend à peu près,

163
00:12:40,310 --> 00:12:41,530
mais par quel moyen ?

164
00:12:41,730 --> 00:12:47,410
On les tue et on le prend,
on fait l'impôt, enfin ce n'est

165
00:12:47,610 --> 00:12:48,370
pas clair.

166
00:12:48,910 --> 00:12:53,110
Et donc "pillons les pillards",
c'est un excellent slogan de mon

167
00:12:53,310 --> 00:12:57,630
point de vue, à partir du moment
où un certain nombre de slogans

168
00:12:57,830 --> 00:13:00,990
sont bons, parce que justement
ils sont flous.

169
00:13:01,470 --> 00:13:07,130
Ils sont flous et donc ils servent
de support projectif à beaucoup

170
00:13:07,330 --> 00:13:11,590
de personnes qui ne vont pas comprendre
forcément les termes de la même

171
00:13:11,790 --> 00:13:17,890
manière, mais qui vont y trouver
chacun une bonne raison d'y croire,

172
00:13:18,090 --> 00:13:20,150
d'y adhérer et donc de se mobiliser.

173
00:13:20,970 --> 00:13:23,430
Bon bah oui, moi "pillons les pillards,
ça je suis bien d'accord,

174
00:13:23,650 --> 00:13:25,690
ces salauds de patrons qui restent
à la tête des entreprises,

175
00:13:25,890 --> 00:13:28,130
"pillons les pillards,
ah bah moi je suis bien d'accord,

176
00:13:28,470 --> 00:13:33,090
ces dignitaires du parti qui sont
corrompus jusqu'à la moelle et

177
00:13:33,290 --> 00:13:35,870
qui détournent de l'argent,
pillons les pillards,

178
00:13:36,070 --> 00:13:40,790
ah bah oui, ça je suis bien d'accord,
ces capitalistes étrangers qui

179
00:13:40,990 --> 00:13:43,190
se sont installés là et qui machin
doivent partir".

180
00:13:43,570 --> 00:13:46,450
Enfin bref, ça peut être plein de gens,
ça peut être pour des tas de raisons,

181
00:13:46,650 --> 00:13:47,410
etc.

182
00:13:47,610 --> 00:13:51,190
Mais justement, la force de la
rhétorique politique en termes

183
00:13:51,390 --> 00:13:57,550
de slogan, c'est de savoir utiliser
des termes suffisamment larges

184
00:13:57,750 --> 00:14:01,570
et flous pour que ça serve de support
projectif sans trop s'engager.

185
00:14:02,210 --> 00:14:06,270
Le meilleur exemple que je cite
toujours en cours, je crois l'avoir

186
00:14:06,470 --> 00:14:10,390
déjà fait ici, c'est le général
de Gaulle "je vous ai compris",—

187
00:14:10,970 --> 00:14:14,210
ah il nous a compris,
tu as vu, bah voilà.

188
00:14:14,950 --> 00:14:20,250
Oui mais "je vous ai compris" ça
ne veut rien dire, ça ne signifie rien,

189
00:14:20,570 --> 00:14:24,790
ça signifie éventuellement "bon
bah les gars oui vous avez des

190
00:14:24,990 --> 00:14:30,090
revendications, je les comprends",
mais ça peut quand même dans l'esprit

191
00:14:30,290 --> 00:14:33,210
des gens signifier autre chose,
c'est "je vous ai bien compris

192
00:14:33,410 --> 00:14:34,570
et ne vous inquiétez pas,
je vais le faire".

193
00:14:34,930 --> 00:14:38,230
Ce que n'a pas fait le général
de Gaulle en Algérie puisque il

194
00:14:38,430 --> 00:14:42,910
a lâché l'affaire, il a laissé
l'Algérie française être indépendante.

195
00:14:43,990 --> 00:14:52,870
Donc la terminologie,
c'est bien, l'inventivité verbale,

196
00:14:53,070 --> 00:14:59,070
c'est très bien, la capacité à
utiliser des slogans qui frappent,

197
00:14:59,270 --> 00:15:05,550
c'est très bien, mais ça va poser
des problèmes pour l'avenir,

198
00:15:05,750 --> 00:15:12,590
nous dit Vinokur, parce qu'en gros,
il nous dit "c'est tellement spécifique

199
00:15:12,790 --> 00:15:15,350
à la personnalité de Lénine que
je ne suis pas sûr que quelqu'un

200
00:15:15,550 --> 00:15:18,450
d'autre pourrait reprendre à son
compte cela".

201
00:15:18,990 --> 00:15:23,650
Et ça, c'est ce que nous verrons
dans la prochaine vidéo,

202
00:15:24,030 --> 00:15:25,530
et donc à très vite.