1
00:00:04,940 --> 00:00:05,700
Bonjour.

2
00:00:06,060 --> 00:00:11,860
Nous nous retrouvons,
quatrième facteur explicatif profond

3
00:00:12,060 --> 00:00:17,140
du succès du Rassemblement national,
c'est l'émergence de ce que certains

4
00:00:17,340 --> 00:00:21,380
politistes ont pu appeler un
"ethnovote", qui répond à une anxiété

5
00:00:21,580 --> 00:00:24,800
identitaire et aussi à un "cultural
backlash".

6
00:00:25,980 --> 00:00:32,140
Là, j'ai mis en illustration sur
cette slide la couverture d'un livre,

7
00:00:32,380 --> 00:00:37,280
"Le Descenseur social :
Enquête sur les milieux populaires",

8
00:00:37,480 --> 00:00:40,580
par la Fondation Jean-Jaurès qui
est le think tank, comme on dit

9
00:00:40,780 --> 00:00:45,130
en bon français, du parti socialiste
et qui, dès 2006 !!

10
00:00:45,330 --> 00:00:50,300
— j'ai insisté —, fait un constat

11
00:00:50,500 --> 00:00:55,120
à partir d'une enquête très largement
à base d'entretiens semi-directifs

12
00:00:56,060 --> 00:01:00,080
avec des gens appartenant aux classes
populaires dans différents lieux,

13
00:01:01,100 --> 00:01:08,840
de leur perception de l'idée qu'il
y a un effondrement de la classe

14
00:01:09,040 --> 00:01:12,860
moyenne, un effritement de la classe
moyenne par le bas.

15
00:01:13,260 --> 00:01:17,460
Une partie des gens des classes
populaires qui se sentaient dans

16
00:01:17,660 --> 00:01:20,580
le filet de sécurité de la classe
moyenne, même si c'était un peu en bas,

17
00:01:20,780 --> 00:01:25,720
sont en train de descendre,
sont en train de chuter.

18
00:01:30,020 --> 00:01:34,880
Chez les sociologues britanniques,
ils ont une autre façon de concevoir

19
00:01:35,080 --> 00:01:39,800
un peu la répartition sociale,
que j'aime bien parce que — c'est

20
00:01:40,000 --> 00:01:43,500
un peu systématique —,
c'est assez carré, intuitivement

21
00:01:43,700 --> 00:01:44,460
on s'y retrouve bien.

22
00:01:44,660 --> 00:01:49,600
Ils divisent les catégories sociales
en trois : low, middle et up.

23
00:01:51,160 --> 00:01:54,840
Low c'est bas, middle c'est milieu,
up c'est au-dessus, donc c'est

24
00:01:55,040 --> 00:01:56,380
les supérieurs, très bien.

25
00:01:57,120 --> 00:01:59,680
Par contre, ce qu'ils font,
c'est qu'ils refont une subdivision

26
00:01:59,880 --> 00:02:00,640
à l'intérieur.

27
00:02:01,140 --> 00:02:05,200
Donc vous avez les low-low,
les low-middle, les low-up,

28
00:02:05,520 --> 00:02:11,220
les low-middle, middle-middle et

29
00:02:11,420 --> 00:02:13,300
middle-up, etc.

30
00:02:17,120 --> 00:02:23,180
Pour faire simple, si je reprends
les catégorisations des Britanniques

31
00:02:23,380 --> 00:02:26,980
dans ce cas-là, on dirait que la
classe moyenne peut commencer à

32
00:02:27,180 --> 00:02:31,080
ceux qui sont les low-up,
c'est-à-dire ceux qui sont en haut

33
00:02:31,280 --> 00:02:36,580
des classes populaires,
les ouvriers qui gagnent tout juste

34
00:02:36,780 --> 00:02:37,540
le SMIC, etc.

35
00:02:38,860 --> 00:02:41,660
Pour arriver aux 75 %,
que j'ai évoqués dans une vidéo

36
00:02:41,860 --> 00:02:44,000
précédente, de gens qui se
reconnaissaient à un moment dans

37
00:02:44,200 --> 00:02:46,720
la classe moyenne, il faut bien
qu'il y ait ces gens-là qui y soient.

38
00:02:47,080 --> 00:02:55,480
Et c'est ces gens-là et sans doute
aussi les middle-low qui ont la

39
00:02:55,680 --> 00:03:01,880
perception que non seulement leur
destin est entravé pour arriver

40
00:03:02,080 --> 00:03:04,900
à augmenter leurs revenus,
améliorer leur situation,

41
00:03:05,520 --> 00:03:07,680
celle de leurs enfants,
etc., mais pire que ça,

42
00:03:07,880 --> 00:03:11,880
ils sont en train de chuter,
de tomber par le bas.

43
00:03:12,880 --> 00:03:15,880
Et ça, c'est un point qui est vraiment
fondamental à comprendre,

44
00:03:16,500 --> 00:03:21,900
c'est qu'il existe bien un sentiment

45
00:03:22,100 --> 00:03:28,200
très fort de déclassement social
d'une partie des catégories populaires

46
00:03:28,400 --> 00:03:35,180
parce que leur situation objective
est dégradée, ils gagnent moins

47
00:03:35,380 --> 00:03:40,760
bien leur vie, ils ont des phases
de chômage, d'inactivité subies,

48
00:03:41,000 --> 00:03:47,160
d'alternance, de CDD,

49
00:03:47,400 --> 00:03:49,720
de précarité, de tout ce que vous
voulez.

50
00:03:50,000 --> 00:03:50,880
Très bien, ok.

51
00:03:52,400 --> 00:03:57,620
Ils ont des problèmes de maintien
dans leur logement éventuel ou

52
00:03:57,820 --> 00:04:03,180
ils ont une diminution,

53
00:04:03,380 --> 00:04:07,940
voire une impossibilité,
de voir se réaliser leurs aspirations

54
00:04:08,140 --> 00:04:11,160
à changer de logement,
changer de quartier,

55
00:04:11,360 --> 00:04:17,040
changer de ville, prendre plus grand,
passer de l'appartement à la maison,

56
00:04:17,240 --> 00:04:18,000
etc.

57
00:04:19,780 --> 00:04:25,360
Et ce que relevaient dès 2006 Philippe

58
00:04:25,560 --> 00:04:28,960
Guibert et Alain Mergier,
les sociologues auteurs de ce rapport

59
00:04:29,160 --> 00:04:33,220
pour la Fondation Jean-Jaurès,
c'est que ce sentiment de déclassement

60
00:04:33,420 --> 00:04:36,660
était lié en partie à l'immigration.

61
00:04:36,860 --> 00:04:46,220
Ce n'est pas du tout le seul point,
mais c'est pour ça que je l'évoque.

62
00:04:46,420 --> 00:04:54,620
Ils avaient le sentiment d'un
déclassement social lié au fait

63
00:04:54,820 --> 00:04:58,360
qu'ils subissaient — j'insiste
sur le mot "subir" —,

64
00:04:58,760 --> 00:05:04,900
un déclassement par le fait que

65
00:05:05,100 --> 00:05:09,600
leur habitat se dégradait,
on va dire ethniquement,

66
00:05:09,900 --> 00:05:16,780
parce que de plus en plus de migrants
arrivaient dans leur quartier.

67
00:05:18,920 --> 00:05:23,920
Si on reprend la promesse faite
avec les grands ensembles,

68
00:05:24,120 --> 00:05:26,360
à partir du moment où on a construit
tous ces grands ensembles dans

69
00:05:26,560 --> 00:05:27,320
les années 60…

70
00:05:27,520 --> 00:05:29,080
Je rappelle toujours,
parce que ça peut paraître

71
00:05:29,280 --> 00:05:34,520
invraisemblable, mais que dans
les années 60 l'utopie architecturale

72
00:05:34,720 --> 00:05:41,140
de la création des énormes barres,
cités, etc., c'était le village,

73
00:05:41,960 --> 00:05:45,060
le machin avec l'espace central,
on pourra se parler,

74
00:05:45,540 --> 00:05:47,140
échanger, etc.

75
00:05:47,580 --> 00:05:49,820
D'ailleurs, ça a été vécu par certains
comme ça.

76
00:05:50,020 --> 00:05:54,700
Demandez à des personnes âgées
qui vivent dans des cités,

77
00:05:54,900 --> 00:05:57,900
ils peuvent vous parler avec des
trémolos dans la voix,

78
00:05:58,100 --> 00:06:01,220
d'une autre époque où les gens
étaient fraternels entre eux,

79
00:06:01,420 --> 00:06:02,900
tout le monde se connaissait,
bref.

80
00:06:03,100 --> 00:06:06,300
C'était ce qui était vendu.

81
00:06:06,500 --> 00:06:12,260
Et pour des gens qui sortaient
pour certains de cités de transit,

82
00:06:12,960 --> 00:06:16,200
de bidonvilles, puisque dans les
années 60 en région parisienne,

83
00:06:16,400 --> 00:06:19,440
il y avait des bidonvilles,
à Noisy-le-Grand, à Nanterre,

84
00:06:19,820 --> 00:06:26,320
etc., sortir des cabanes avec des
tôles et des trucs pour un logement

85
00:06:26,520 --> 00:06:29,900
avec tout confort, eau,
électricité à tous les étages,

86
00:06:30,100 --> 00:06:32,060
c'était évidemment un énorme progrès.

87
00:06:33,220 --> 00:06:36,700
Bref, c'est une autre époque comme
dirait l'autre, et donc il y avait

88
00:06:36,900 --> 00:06:37,920
une perception différente des choses.

89
00:06:38,120 --> 00:06:41,380
Puis, ces habitats se sont dégradés
et au fur et à mesure,

90
00:06:41,580 --> 00:06:48,600
l'idéalisation, l'utopie — j'allais
dire — architecturale s'est transformée

91
00:06:48,800 --> 00:06:53,260
en un sentiment que ce n'était
pas terrible et que c'était plutôt

92
00:06:53,460 --> 00:06:54,800
une phase transitoire.

93
00:06:55,000 --> 00:07:00,080
Et que la promesse, c'était plutôt

94
00:07:00,280 --> 00:07:04,460
de dire "voilà, j'ai un toit,
j'ai machin, c'est déjà pas mal,

95
00:07:04,720 --> 00:07:10,020
pour débuter dans la vie c'est bien,
mais grâce au travail,

96
00:07:10,320 --> 00:07:14,120
aux efforts, aux trucs,
aux machins, je vais pouvoir améliorer

97
00:07:14,320 --> 00:07:16,420
ma condition sociale,
ma condition de revenus et donc

98
00:07:16,620 --> 00:07:18,660
partir pour avoir mieux".

99
00:07:18,860 --> 00:07:23,620
Mieux c'est plus grand,
mieux c'est plus proche de mon

100
00:07:23,820 --> 00:07:28,880
lieu de travail, mieux c'est dans
un pavillon plutôt qu'un appartement,

101
00:07:29,200 --> 00:07:29,960
etc.

102
00:07:30,160 --> 00:07:38,640
Et puis, les années 80-90,
les années de crise ont cassé cette

103
00:07:38,840 --> 00:07:39,980
dynamique pour une partie des gens.

104
00:07:40,180 --> 00:07:46,680
Et une partie de ces gens se sont
retrouvés soit dans la possibilité

105
00:07:46,880 --> 00:07:49,940
de partir quand même,
pas forcément pour mieux,

106
00:07:50,140 --> 00:07:53,720
mais au moins partir ailleurs,
renouveler un peu une expérience

107
00:07:53,920 --> 00:07:54,680
d'habitat.

108
00:07:54,900 --> 00:07:57,280
Dans ces cas-là, ce n'est pas se
rapprocher de leur lieu de travail,

109
00:07:57,480 --> 00:07:59,800
ça peut être même s'éloigner de
son lieu de travail pour aller

110
00:08:00,000 --> 00:08:03,620
dans des phénomènes dits de
rurbanisation, c'est-à-dire d'aller

111
00:08:03,820 --> 00:08:09,460
peupler les campagnes environnantes,
donc quitter la Seine-Saint-Denis

112
00:08:09,660 --> 00:08:13,080
pour aller dans le Val-d'Oise par
exemple, donc partir plus loin,

113
00:08:13,500 --> 00:08:16,260
mais au moins avoir un peu plus
de verdure, etc.

114
00:08:17,760 --> 00:08:21,680
Partir du Val-de-Marne pour aller
en Seine-et-Marne, etc.

115
00:08:24,120 --> 00:08:27,840
Pour ne prendre l'exemple que de
la région parisienne.

116
00:08:28,120 --> 00:08:33,140
Le problème, c'est que pour une

117
00:08:33,340 --> 00:08:34,780
autre partie de ces gens,
ce n'était plus possible de partir

118
00:08:36,020 --> 00:08:40,480
alors que cet habitat se dégradait.

119
00:08:40,680 --> 00:08:45,480
Et cette dégradation de l'habitat
a amené une logique,

120
00:08:45,680 --> 00:08:48,100
qui était une logique à la fois
des pouvoirs publics mais aussi

121
00:08:48,300 --> 00:08:53,740
des promoteurs, à mettre des gens
plus pauvres dans ces logements,

122
00:08:53,940 --> 00:09:00,440
des logements défraîchis,
avec des conditions de vie qui

123
00:09:00,640 --> 00:09:05,440
s'étaient objectivement dégradées,
donc des mauvaises réputations

124
00:09:05,640 --> 00:09:07,760
qui s'étaient créées,
qui faisaient fuir.

125
00:09:10,340 --> 00:09:15,260
Progressivement, une partie de
cet habitat est devenue un habitat

126
00:09:15,460 --> 00:09:20,120
de relégation, j'allais dire,
notamment pour les populations

127
00:09:20,320 --> 00:09:21,080
migrantes.

128
00:09:21,660 --> 00:09:28,100
Et pour les Français qui étaient

129
00:09:28,300 --> 00:09:37,800
là depuis le début, ils ont vécu
ça comme une dégradation sociale,

130
00:09:38,800 --> 00:09:45,920
et même comme la preuve matérialisée
de la dégradation sociale de leurs

131
00:09:46,120 --> 00:09:48,900
conditions tous les jours.

132
00:09:50,160 --> 00:09:53,860
Tous les jours en sortant,
on n'est plus chez nous,

133
00:09:54,760 --> 00:09:57,700
ce ne sont plus les mêmes populations,
mais qu'est-ce que c'est que ces mœurs,

134
00:09:57,900 --> 00:09:59,180
qu'est-ce que c'est que ces coutumes,
qu'est-ce que c'est que ces

135
00:09:59,380 --> 00:10:01,500
habillements, qu'est-ce que c'est
que ceci, qu'est-ce que c'est que

136
00:10:01,700 --> 00:10:03,580
cette langue étrangère,
etc.

137
00:10:06,100 --> 00:10:07,960
Changement des liens de socialisation,
ce qui ne veut pas dire,

138
00:10:08,180 --> 00:10:12,200
entendez-moi bien, qu'il ne peut
pas y avoir de très bonnes relations

139
00:10:12,400 --> 00:10:15,140
interculturelles au sein des cités,
ce n'est pas du tout ce que je

140
00:10:15,340 --> 00:10:16,100
suis en train de dire.

141
00:10:16,300 --> 00:10:18,040
Je suis en train de dire que pour
certains c'est mal vécu,

142
00:10:18,240 --> 00:10:21,120
c'est vécu comme une dégradation.

143
00:10:21,320 --> 00:10:24,580
Et cette dégradation est au quotidien,
elle est tous les jours.

144
00:10:24,900 --> 00:10:30,120
"Oh les jeunes, regardez,
ils sont mal éduqués,

145
00:10:30,360 --> 00:10:33,240
regardez…" Enfin, vous connaissez
ce genre de discours.

146
00:10:35,540 --> 00:10:40,800
Chez ces populations a commencé

147
00:10:41,000 --> 00:10:45,980
à se développer une forme d'ethnovote,
c'est-à-dire un vote qui est aussi

148
00:10:46,180 --> 00:10:50,820
un vote très largement de rejet
de la société multiculturelle qui

149
00:10:51,020 --> 00:10:56,760
leur est imposée et qu'ils vivent
comme un déclassement dans leurs

150
00:10:56,960 --> 00:10:58,940
conditions de vie ordinaires.

151
00:10:59,560 --> 00:11:04,540
D'où de très bons scores à une
certaine époque dans des cités

152
00:11:04,740 --> 00:11:13,220
HLM du Front national de Jean-Marie
Le Pen, avec un clivage qui faisait

153
00:11:13,420 --> 00:11:16,920
que soit c'étaient des gens qui
avaient des droits de vote mais

154
00:11:17,120 --> 00:11:18,840
qui ne l'exerçaient pas,
soit ils allaient massivement voter

155
00:11:19,040 --> 00:11:20,340
pour le Front national.

156
00:11:20,620 --> 00:11:25,040
Et je signale qu'au tout début
des années 80, certains maires

157
00:11:25,240 --> 00:11:28,040
communistes étaient tout à fait
sensibles à cet argument et ont

158
00:11:28,240 --> 00:11:32,240
tenu des propos qui étaient quand
même assez rudes vis-à-vis de

159
00:11:32,440 --> 00:11:38,280
l'immigration, des excès d'immigration,
et le rejet de transformer un certain

160
00:11:38,480 --> 00:11:42,920
nombre de cités en ghetto,
disaient-ils, parce qu'ils disaient

161
00:11:43,120 --> 00:11:47,960
qu'il faut arrêter de ne "déverser"
que des migrants comme nouveaux

162
00:11:48,160 --> 00:11:51,540
arrivants dans ces lieux,
il faut garantir le maintien d'une

163
00:11:51,740 --> 00:11:54,940
plus grande mixité sociale et,
on va dire, ethnique.

164
00:11:56,160 --> 00:12:00,400
Parce qu'ils étaient sensibles
au discours de leurs électeurs

165
00:12:00,600 --> 00:12:02,620
qui disaient "écoutez,
on a toujours été de gauche,

166
00:12:02,860 --> 00:12:06,060
on a toujours été communiste en
tant que classe ouvrière et tout,

167
00:12:06,260 --> 00:12:16,000
mais regardez qu'est-ce que vous

168
00:12:16,200 --> 00:12:16,960
faites ?" Et vous ne faites rien.

169
00:12:17,160 --> 00:12:19,220
Dans les quartiers de tous petits
pavillons, les quartiers à proximité

170
00:12:19,420 --> 00:12:22,040
des grands ensemble où dans les
grands ensembles, vous avez eu

171
00:12:22,240 --> 00:12:27,560
un désir par un certain nombre
d'électeurs d'exprimer leur

172
00:12:27,760 --> 00:12:33,480
exaspération, de voir leur quartier

173
00:12:33,680 --> 00:12:38,800
se transformer progressivement
en des quartiers où ils avaient

174
00:12:39,000 --> 00:12:41,880
l'impression, et pas seulement
l'impression mais la réalité en

175
00:12:42,080 --> 00:12:48,520
plus démographique, d'être ethniquement
minoritaire, et donc de vouloir

176
00:12:48,720 --> 00:12:53,700
protester contre cela à défaut
de pouvoir quitter ce territoire

177
00:12:53,900 --> 00:12:56,540
parce que pour des raisons économiques,
il n'y arrivait pas.

178
00:12:56,740 --> 00:13:00,720
Et le piège s'est refermé notamment
sur un certain nombre de gens qui

179
00:13:00,920 --> 00:13:03,120
l'ont vécu vraiment très
douloureusement, de ceux qui avaient

180
00:13:03,320 --> 00:13:08,700
cédé à cet appel de la moyennisation
de la société en devenant les

181
00:13:08,900 --> 00:13:12,080
propriétaires de leurs logements,
parce que ces logements ont perdu

182
00:13:12,280 --> 00:13:15,000
énormément de leur valeur ou devenaient
carrément invendables.

183
00:13:16,600 --> 00:13:22,340
Donc il y avait un sentiment de
déclassement qui était en plus

184
00:13:22,540 --> 00:13:25,560
pas seulement subjectif,
mais qui est qu'ils avaient investi

185
00:13:25,760 --> 00:13:28,000
sur un bien qui avait perdu énormément
de sa valeur.

186
00:13:28,200 --> 00:13:31,040
Et au moment de vendre,
soit ils n'arrivaient pas à vendre,

187
00:13:31,240 --> 00:13:33,320
soit ils ne rentraient pas vraiment
dans leurs frais puisque pour un

188
00:13:33,520 --> 00:13:37,860
logement qu'ils avaient acheté
300 000 francs ou 400 000 francs,

189
00:13:38,060 --> 00:13:40,340
je dis n'importe quoi,
ils ne pouvaient le revendre que

190
00:13:40,540 --> 00:13:44,720
200 000 ou 250 000.

191
00:13:44,920 --> 00:13:51,140
En plus, c'était très objectif,
ils avaient perdu en pouvoir d'achat

192
00:13:51,340 --> 00:13:59,220
relatif au sens de valorisation
du bien acheté, qui vaut à la revente

193
00:13:59,420 --> 00:14:02,760
moins cher que ce qu'ils l'avaient
acheté, ce qui n'est pas l'espoir

194
00:14:02,960 --> 00:14:06,600
quand on achète, on se dit que
ça prendra de la valeur,

195
00:14:06,980 --> 00:14:09,120
la pierre, c'est solide…

196
00:14:10,020 --> 00:14:15,000
Et dans "Le descenseur social"
de Guibert et Mergier,

197
00:14:15,200 --> 00:14:18,740
ils donnent la parole à des gens
qui disent ça.

198
00:14:19,080 --> 00:14:24,820
Je ne vais pas le raconter ici,
je ne vais pas lire avec vous,

199
00:14:25,020 --> 00:14:27,660
mais comme le PDF sera disponible,
vous pourrez lire.

200
00:14:28,100 --> 00:14:33,340
Il y a effectivement des extraits

201
00:14:33,540 --> 00:14:39,680
qu'aborde Mergier, ils alertent
sur le fait qu'il y a la montée

202
00:14:39,880 --> 00:14:46,500
d'un sentiment de xénophobie,
de rendre responsable de la dégradation

203
00:14:46,700 --> 00:14:50,480
de leurs conditions de vie et autres
et de leurs conditions sociales,

204
00:14:50,760 --> 00:14:59,760
la présence de populations issues
de l'immigration qui sont stigmatisées

205
00:14:59,960 --> 00:15:04,780
comme étant responsables de la
montée de l'insécurité, de la perte

206
00:15:04,980 --> 00:15:09,320
de valeur marchande des biens dont
ils sont propriétaires,

207
00:15:09,840 --> 00:15:16,960
de la dégradation des conditions

208
00:15:17,160 --> 00:15:21,840
de vie ordinaires parce que ces
jeunes qui ne sont pas élevés,

209
00:15:22,080 --> 00:15:25,920
ils dégradent les parcs pour enfants,
maintenant il n'y en a plus…

210
00:15:26,120 --> 00:15:28,900
Moi, quand je reçois ma petite-fille,
je n'ai plus rien, etc.

211
00:15:32,640 --> 00:15:34,280
Et il y a une montée.

212
00:15:34,480 --> 00:15:40,200
Et d'ailleurs, dans ce livre,
ils donnent la parole à des immigrés

213
00:15:40,400 --> 00:15:42,640
ou aux gens issus de l'immigration
qui habitent dans ces quartiers,

214
00:15:42,980 --> 00:15:45,160
qui disent : nous aussi,
je sens bien qu'on ne me regarde

215
00:15:45,360 --> 00:15:47,260
plus de la même façon depuis quelque
temps, c'est flippant,

216
00:15:47,460 --> 00:15:49,800
on sent très vite de la méchanceté,
pas de la part de tout le monde,

217
00:15:50,080 --> 00:15:51,240
c'est vrai, mais souvent quand même.

218
00:15:51,520 --> 00:15:57,080
En plus, c'est un facteur de tension
qui est ressenti dans…

219
00:15:57,280 --> 00:16:03,600
Et ce phénomène, vous le retrouvez
aux États-Unis avec le vote Trump.

220
00:16:03,920 --> 00:16:09,240
Le vote Trump est très clairement
un vote, pour faire simple et un

221
00:16:09,440 --> 00:16:12,740
peu reprendre des terminologies
coloniales, de "petits blancs",

222
00:16:12,940 --> 00:16:16,960
c'est-à-dire que c'est toute une
partie de la classe ouvrière blanche,

223
00:16:17,160 --> 00:16:22,540
White Anglo-Saxon Protestant,
qui ne se reconnaît plus dans une

224
00:16:22,740 --> 00:16:30,040
Amérique, à commencer par des quartiers
des villes populaires où sont venus,

225
00:16:30,240 --> 00:16:33,820
parce que c'est moins cher,
parce que ce sont des quartiers

226
00:16:34,020 --> 00:16:37,080
pas du tout prisés par ceux qui
ont un peu de revenu,

227
00:16:37,360 --> 00:16:41,060
qui sont venus, population immigrée,
qui sont venus se loger là,

228
00:16:41,260 --> 00:16:42,580
qui sont venus s'installer.

229
00:16:42,780 --> 00:16:49,880
Et on voit arriver des gens avec
d'autres mœurs, d'autres habillements,

230
00:16:50,200 --> 00:16:54,420
d'autres religions, d'autres couleurs
de peau, d'autres tout ce que vous

231
00:16:54,620 --> 00:16:59,800
voulez, et on ne se sent pas à
l'aise et on rejette.

232
00:17:00,940 --> 00:17:06,760
Et quand Donald Trump fait campagne
avec des propos orduriers

233
00:17:06,960 --> 00:17:12,800
invraisemblables comme "les latinos
sont tous des violeurs et des bandits",

234
00:17:14,240 --> 00:17:17,380
personne ne ne peut entendre ça
sérieusement.

235
00:17:17,580 --> 00:17:21,940
Il peut y avoir bien sûr des violeurs
et des bandits chez les latinos

236
00:17:22,140 --> 00:17:23,400
comme il y en a chez les autres
catégories de population,

237
00:17:23,840 --> 00:17:27,800
mais de dire qu'ils sont tous des
violeurs et des bandits — et Zemmour,

238
00:17:28,080 --> 00:17:31,700
avec les musulmans, il en est à
peu près au même niveau —,

239
00:17:31,900 --> 00:17:36,900
vous vous dites "waouh,
qu'est-ce qui se passe ?" Il se

240
00:17:37,100 --> 00:17:42,260
passe que des gens se crispent
et émettent du coup un vote Trump,

241
00:17:42,700 --> 00:17:48,560
un vote Zemmour, un vote Rassemblement
national sur un mode d'ethnovote

242
00:17:48,760 --> 00:17:54,620
qui est une revendication,
d'où le slogan présent à l'extrême

243
00:17:54,820 --> 00:17:56,160
droite dans plein de pays,
"Ici, on est chez nous",

244
00:17:58,700 --> 00:18:01,280
sur le mode "si vous n'êtes pas
contents, c'est à vous de partir ;

245
00:18:01,760 --> 00:18:05,800
parce que nous, vous n'allez pas
nous faire partir, on était là

246
00:18:06,000 --> 00:18:08,900
avant vous et on veut pouvoir y
rester et on veut pouvoir y rester

247
00:18:09,100 --> 00:18:11,360
dans les conditions de vie qui
étaient les nôtres avant que vous

248
00:18:11,560 --> 00:18:12,320
arriviez", etc.

249
00:18:13,300 --> 00:18:18,000
D'où cette tension sociale qui
se transforme en tension

250
00:18:18,200 --> 00:18:25,320
ethnoculturelle et en xénophobie
dans un certain nombre de lieux,

251
00:18:25,520 --> 00:18:29,880
et qui donne lieu à un certain
nombre d'imaginaires, de

252
00:18:30,080 --> 00:18:33,960
représentations sociales qui vont
circuler dans les médias,

253
00:18:34,160 --> 00:18:36,720
dans les oeuvres culturelles diverses
et variées et qui peuvent,

254
00:18:37,060 --> 00:18:42,160
par "contagion", donner à penser

255
00:18:42,360 --> 00:18:45,160
à d'autres qui ne sont pas du tout
concernés, qui ne sont absolument

256
00:18:45,360 --> 00:18:48,980
pas en situation de cohabitation
culturelle, interculturelle et autres,

257
00:18:49,280 --> 00:18:53,580
qu'il y a une menace sur l'identité
et qu'ils veulent là aussi revendiquer

258
00:18:53,780 --> 00:18:57,480
le fait de dire "il faut que ça
s'arrête parce qu'on ne veut pas

259
00:18:57,680 --> 00:18:58,680
que ça aille au-delà de chez nous".

260
00:18:58,920 --> 00:19:03,000
Le politologue Pascal Perrineau,
qui a été longtemps directeur du

261
00:19:03,200 --> 00:19:06,580
CEVIPOF, parlait à propos du
Rassemblement national et de son

262
00:19:06,780 --> 00:19:09,480
lien avec l'immigration,
et du Front national déjà à l'époque,

263
00:19:09,680 --> 00:19:10,600
de "l'effet de halo",
le halo de la lumière.

264
00:19:10,800 --> 00:19:16,100
Il disait que quand on regarde

265
00:19:16,300 --> 00:19:21,260
un certain nombre de lieux,
ce n'est pas là où il y a la plus

266
00:19:21,460 --> 00:19:24,680
forte concentration d'immigrés
qu'il y a le plus fort vote pour

267
00:19:24,880 --> 00:19:27,720
le Front national, mais c'est souvent
autour, en périphérie.

268
00:19:27,920 --> 00:19:35,700
Sur le mode que ceux qui restent
dans ces quartiers très ethniquement

269
00:19:35,900 --> 00:19:43,900
marqués par l'immigration,
l'immigration largement africaine

270
00:19:44,100 --> 00:19:48,700
notamment — celle qui fait le plus
peur dans ceux qui craignent une

271
00:19:48,900 --> 00:19:51,320
crise identitaire à cause de l'islam,
à cause de la couleur de peau,

272
00:19:51,520 --> 00:19:54,520
à cause de tout ce que vous voulez —,
il dit que ces gens-là,

273
00:19:54,720 --> 00:19:57,820
s'ils sont restés, c'est qu'ils
acceptent ça, ils trouvent même

274
00:19:58,020 --> 00:19:58,780
ça bien éventuellement.

275
00:19:59,020 --> 00:20:03,460
Et ce sont ceux qui sont autour
qui votent plus Front national,

276
00:20:03,880 --> 00:20:06,800
parce qu'ils en ont d'autant plus
peur qu'ils ne le vivent pas,

277
00:20:07,000 --> 00:20:07,860
mais qu'ils aimeraient ne pas le vivre.

278
00:20:09,520 --> 00:20:14,220
Ils n'ont pas du tout envie de
tenter l'expérience, donc ils sortent

279
00:20:14,420 --> 00:20:15,860
les herses un peu autour d'eux.

280
00:20:16,060 --> 00:20:19,300
Il parlait d'effet de halo dans
le vote Front national.

281
00:20:23,160 --> 00:20:26,280
Voilà, il y a bien ce phénomène.

282
00:20:26,500 --> 00:20:34,740
Et puis, il y a un autre phénomène
évoqué par Ronald Inglehart,

283
00:20:34,940 --> 00:20:38,520
sociologue américain,
très connu, très prestigieux,

284
00:20:38,720 --> 00:20:41,040
qui a parlé de "cultural backlash".

285
00:20:41,800 --> 00:20:47,120
L'idée — j'en ai dit un mot en
introduction de ce cours —,

286
00:20:47,320 --> 00:20:57,280
c'est que le cultural backlash
est associé à un phénomène de

287
00:20:57,480 --> 00:21:02,920
crispation culturelle autour des
idéaux de la modernité,

288
00:21:03,120 --> 00:21:04,400
comme je l'ai déjà dit en introduction.

289
00:21:09,440 --> 00:21:14,440
Depuis les années 60,
dans la plupart des pays occidentaux,

290
00:21:14,640 --> 00:21:17,380
aux États-Unis bien sûr,
mouvement des droits civiques et

291
00:21:17,580 --> 00:21:22,160
autres, on a vu émerger très fortement
des revendications, et après avec

292
00:21:22,360 --> 00:21:26,620
mai 68, post-mai 68 en France et
tout ça, des revendications qui

293
00:21:26,820 --> 00:21:33,280
permettaient à des catégories de
population qui étaient minoritaires

294
00:21:33,480 --> 00:21:40,220
ou minorisées, bien que pas
minoritaires, stigmatisées,

295
00:21:40,420 --> 00:21:46,780
de se lancer dans un mouvement
de revendication de leur dignité,

296
00:21:47,080 --> 00:21:50,580
de revendication de leurs droits.

297
00:21:50,860 --> 00:21:55,500
Ça peut être les populations indiennes
aux États-Unis qui revendiquent

298
00:21:55,700 --> 00:22:00,980
des compensations pour tous les
mauvais traitements qu'ils ont subis,

299
00:22:01,180 --> 00:22:04,380
et leurs aînés avant eux depuis
un siècle.

300
00:22:05,120 --> 00:22:10,740
Ça peut être bien sûr les minorités
noires qui demandent à mettre fin

301
00:22:10,940 --> 00:22:15,100
à la discrimination et même pour
sortir des phénomènes de

302
00:22:15,300 --> 00:22:19,820
discrimination, de mettre en place
des mécanismes de discrimination

303
00:22:20,020 --> 00:22:23,760
positive les favorisant pour rétablir
un peu l'équilibre.

304
00:22:24,000 --> 00:22:30,000
C'est bien sûr le mouvement homosexuel
pour sortir de la criminalisation

305
00:22:30,200 --> 00:22:36,200
de l'homosexualité et permettre
aux gens de vivre normalement leur

306
00:22:36,400 --> 00:22:41,800
sexualité sans avoir à en répondre
devant la loi et autres.

307
00:22:42,260 --> 00:22:46,160
Ça veut dire aussi acquérir des
droits supplémentaires, comme le

308
00:22:46,360 --> 00:22:49,160
mariage homosexuel, puis l'adoption
d'enfants pour des couples homosexuels,

309
00:22:49,360 --> 00:22:50,120
etc.

310
00:22:50,320 --> 00:22:51,560
Vous connaissez tous ça.

311
00:22:51,840 --> 00:22:57,840
Ça veut dire aussi bien sûr le
droit des femmes, le droit à une

312
00:22:58,040 --> 00:23:04,120
égalité homme-femme mieux installée,
mieux surveillée, mieux contrôlée,

313
00:23:04,360 --> 00:23:10,400
que ce soit d'accès à certaines
fonctions, que ce soit d'égalité

314
00:23:10,600 --> 00:23:15,760
des revenus et des salaires,
que ce soit bien sûr la libération

315
00:23:15,960 --> 00:23:20,300
de la femme par rapport à sa sexualité,
pilule, contraception,

316
00:23:20,660 --> 00:23:24,200
avortement s'il le faut,
etc.

317
00:23:24,680 --> 00:23:27,000
J'en passe et des meilleurs,
vous m'avez compris.

318
00:23:28,480 --> 00:23:34,380
Tous ces éléments ont été très
largement repris dans les médias,

319
00:23:34,580 --> 00:23:40,920
les médias grand public,
puisque c'est perçu comme un phénomène

320
00:23:41,120 --> 00:23:47,160
de libération, un phénomène de

321
00:23:47,360 --> 00:23:54,300
revendication légitime parce qu'il

322
00:23:54,500 --> 00:23:59,920
y va de l'égale dignité entre tous,
entre les hommes et les femmes,

323
00:24:00,320 --> 00:24:04,120
entre les couleurs de peau,
entre les différences de genre,

324
00:24:04,320 --> 00:24:05,480
de sexe, et de tout ce que vous voulez.

325
00:24:06,300 --> 00:24:12,340
Donc ce discours a été très largement

326
00:24:12,540 --> 00:24:19,220
diffusé et les militants se sont
organisés pour obtenir des droits,

327
00:24:19,420 --> 00:24:26,980
le droit à l'avortement,
la reconnaissance de l'homosexualité,

328
00:24:27,180 --> 00:24:32,560
le fait de pouvoir s'afficher comme
fier d'être homo dans des gay prides

329
00:24:32,760 --> 00:24:38,060
et, en gros, "je suis gay et si
ça ne te plaît pas, je t'emmerde,

330
00:24:38,260 --> 00:24:41,540
etc., parce que de toute façon,
il va falloir t'y faire pépère

331
00:24:41,760 --> 00:24:43,380
parce qu'on est gay et on est fiers
de l'être".

332
00:24:45,400 --> 00:24:52,840
Tout ça, nous dit Ronald Inglehart,
a entraîné un choc en retour,

333
00:24:53,040 --> 00:25:02,460
qu'il appelle un "cultural backlash",
parce que ceux qui ne partageaient

334
00:25:02,660 --> 00:25:08,140
pas ces désirs d'émancipation,
ceux qui participaient à la

335
00:25:08,340 --> 00:25:13,900
stigmatisation, à l'infériorisation
parce qu'ils étaient racistes,

336
00:25:14,100 --> 00:25:15,920
parce qu'ils étaient homophobes,
parce qu'ils étaient sexistes,

337
00:25:16,260 --> 00:25:18,810
masculinistes et tout ce que vous
voulez, ces gens-là au bout d'un

338
00:25:19,010 --> 00:25:20,320
moment ont dit : "Zut.

339
00:25:20,520 --> 00:25:25,100
Maintenant il y en a marre de se
faire marcher dessus,

340
00:25:25,300 --> 00:25:31,520
il ne faudrait quand même pas oublier,
c'est bien beau tous ces droits

341
00:25:31,720 --> 00:25:35,100
pour les noirs, mais l'Amérique
c'est une Amérique blanche,

342
00:25:35,360 --> 00:25:38,460
historiquement, donc il y en a marre.

343
00:25:40,740 --> 00:25:44,300
La reconnaissance de la possibilité
d'un développement séparé

344
00:25:44,500 --> 00:25:47,140
communautariste aux États-Unis
avec les nouveaux migrants,

345
00:25:47,340 --> 00:25:50,620
c'est bien, mais maintenant dans
les États du Sud, il y a tous ces

346
00:25:50,820 --> 00:25:53,000
latinos qui ne parlent plus qu'espagnol
et pratiquement pas anglais,

347
00:25:53,240 --> 00:25:57,780
zut quoi, maintenant on va interdire
les cours en espagnol,

348
00:25:57,980 --> 00:26:01,460
il faudrait rendre l'anglais
obligatoire parce qu'on ne peut

349
00:26:01,660 --> 00:26:04,800
pas faire des citoyens américains
de seconde zone qui ne parleraient

350
00:26:05,000 --> 00:26:06,680
pas l'anglais", etc.

351
00:26:07,380 --> 00:26:08,660
Je parle pour les États-Unis.

352
00:26:08,860 --> 00:26:11,120
Mais pour la France,
c'est la même chose.

353
00:26:11,420 --> 00:26:18,180
"On est allé trop loin,

354
00:26:18,420 --> 00:26:21,760
on ne peut plus rien dire.

355
00:26:24,200 --> 00:26:26,700
Les femmes maintenant,
ça suffit, je veux dire,

356
00:26:26,920 --> 00:26:32,380
il ne faut quand même pas exagérer
non plus, on ne peut plus draguer.

357
00:26:32,720 --> 00:26:38,240
Bientôt, on ne pourra plus avoir
d'activités sexuelles parce qu'il

358
00:26:38,440 --> 00:26:42,040
va falloir remplir des formulaires,
est-ce que tu m'autorises à pratiquer

359
00:26:42,240 --> 00:26:43,780
une pénétration ?

360
00:26:43,980 --> 00:26:46,580
Qu'est-ce que c'est que ce monde ?

361
00:26:46,780 --> 00:26:51,640
Maintenant, elles crient toutes
au viol ou à l'agression sexuelle,

362
00:26:53,480 --> 00:27:01,960
il faut arrêter." Tous ces discours-là
sont très captés par l'extrême droite.

363
00:27:02,160 --> 00:27:06,960
Puisque la gauche, et la gauche
radicale aussi évidemment,

364
00:27:07,160 --> 00:27:11,940
au contraire, a toujours été fer
de lance de ces discours,

365
00:27:12,140 --> 00:27:16,060
jusqu'à même peut-être aller,
disent certains, trop loin dans

366
00:27:16,260 --> 00:27:20,900
la revendication de la reconnaissance
des gens qui seraient racialisés,

367
00:27:21,260 --> 00:27:22,640
qui seraient machins,
qui seraient stigmatisés,

368
00:27:22,840 --> 00:27:24,320
qui seraient ceci, cela…

369
00:27:24,640 --> 00:27:27,100
Dénonçant le racisme systémique
de la société française,

370
00:27:27,560 --> 00:27:28,320
etc.

371
00:27:28,520 --> 00:27:31,160
Bref, je vous renvoie à tous les
sujets de polémique qu'il peut

372
00:27:31,360 --> 00:27:34,160
y avoir sur le sujet,
je ne vais pas plus loin.

373
00:27:34,500 --> 00:27:39,320
Mais en tout état de cause,
ce pôle-là ne peut pas assumer

374
00:27:39,520 --> 00:27:44,520
un quelconque discours qui serait
une remise en cause de ce mouvement,

375
00:27:44,880 --> 00:27:47,400
de cette orientation,
même s'il y a des débats au sein

376
00:27:47,600 --> 00:27:50,460
de la gauche, entre une gauche
plus radicale et des militants

377
00:27:50,660 --> 00:27:53,880
dont on estime qu'ils vont trop
loin dans l'affirmation d'un certain

378
00:27:54,080 --> 00:27:56,460
nombre de choses, mais en tout
état de cause, ce n'est jamais

379
00:27:56,660 --> 00:27:59,920
pour dire "votre cause n'est pas
légitime", c'est "la manière dont

380
00:28:00,120 --> 00:28:02,520
vous la défendez est excessive",
mais pas "la cause est illégitime".

381
00:28:02,780 --> 00:28:10,060
Alors que du côté des plus
réactionnaires, c'est bien un discours

382
00:28:10,260 --> 00:28:14,720
de "on est allé trop loin et
maintenant, il faut un retour de

383
00:28:14,920 --> 00:28:15,680
balancier".

384
00:28:15,880 --> 00:28:22,280
D'où, chez Trump, le soutien avec
les évangélistes de position

385
00:28:22,480 --> 00:28:27,600
défavorable à l'avortement,
qui s'est retrouvé dans la nomination

386
00:28:27,800 --> 00:28:33,020
de juges très conservateurs à la
Cour Suprême qui ont abouti à ce

387
00:28:33,220 --> 00:28:37,020
qu'espéraient les soutiens de Donald
Trump, c'est-à-dire un retour en

388
00:28:37,220 --> 00:28:41,220
arrière sur l'avortement,
puisque la Cour Suprême a,

389
00:28:41,420 --> 00:28:46,220
vous le savez, renversé l'arrêt
des années 70 qui permettait de

390
00:28:46,420 --> 00:28:49,660
reconnaître l'avortement comme
un droit fédéral qui devait être

391
00:28:49,860 --> 00:28:51,220
protégé, quel que soit l'État.

392
00:28:51,420 --> 00:28:55,580
Ce qui a permis à chaque État,
notamment les plus conservateurs,

393
00:28:55,780 --> 00:29:01,160
républicains, etc., de s'empresser
de mettre en place des lois interdisant

394
00:29:01,360 --> 00:29:05,560
ou rendant très difficile l'exercice
de l'avortement, ce qui en fait

395
00:29:05,760 --> 00:29:08,820
un enjeu pour Kamala Harris,
très positif pour elle,

396
00:29:09,020 --> 00:29:12,560
puisqu'en tant que femme et en
tant que démocrate, elle prend

397
00:29:12,760 --> 00:29:15,700
des positions évidemment très fermes
sur la défense de l'avortement

398
00:29:15,900 --> 00:29:20,080
et espère en faire un enjeu très
fort de mobilisation de l'électorat

399
00:29:20,280 --> 00:29:24,640
contre Donald Trump chez les femmes
et chez les soutiens de l'avortement,

400
00:29:24,840 --> 00:29:25,840
même s'ils ne sont pas femmes.

401
00:29:26,100 --> 00:29:30,160
D'où, d'ailleurs, l'empressement
qu'ont eu les démocrates de mettre

402
00:29:30,360 --> 00:29:34,620
en place un certain nombre de
référendums sur la question de

403
00:29:34,820 --> 00:29:37,740
l'avortement dans plusieurs États,
en se disant que c'est une question

404
00:29:37,940 --> 00:29:42,920
qui mobilise beaucoup les défenseurs
des droits des femmes de disposer

405
00:29:43,120 --> 00:29:43,880
librement de leur corps.

406
00:29:44,080 --> 00:29:48,740
Donc si en même temps que le scrutin
référendaire qui va mobiliser des

407
00:29:48,940 --> 00:29:52,060
femmes, si on le fait en même temps
que les élections présidentielles,

408
00:29:52,260 --> 00:29:55,020
ça va amener des gens qui n'auraient
peut-être pas été voter à la

409
00:29:55,220 --> 00:29:57,660
présidentielle d'aller voter quand
même aussi à la présidentielle,

410
00:29:57,860 --> 00:30:00,520
et donc pas pour Trump s'ils viennent
pour défendre le droit à l'avortement,

411
00:30:00,720 --> 00:30:02,580
mais qui seront bien obligés de
voter Kamala Harris.

412
00:30:02,880 --> 00:30:04,260
Bref, je ferme ma parenthèse.

413
00:30:05,100 --> 00:30:10,480
C'est bien sûr les forces de droite
et d'extrême droite surtout qui

414
00:30:10,680 --> 00:30:14,160
vont prendre en charge tous ces
discours, qui sont des discours

415
00:30:14,360 --> 00:30:19,840
xénophobes, de refus de la société
multiculturelle, et de refus du

416
00:30:20,040 --> 00:30:24,140
discours sur les bienfaits de la
société multiculturelle,

417
00:30:25,060 --> 00:30:29,180
qui vont prendre en charge des
discours de rejet des influences

418
00:30:29,380 --> 00:30:30,560
culturelles extérieures.

419
00:30:31,460 --> 00:30:37,980
Vous avez chez certains,
par exemple chez Zemmour et au RN,

420
00:30:38,180 --> 00:30:40,780
des gens qui dénoncent les mangas
japonais.

421
00:30:41,440 --> 00:30:43,660
"Mais qu'est-ce que c'est que ça ?"
Vous avez, par exemple,

422
00:30:43,860 --> 00:30:47,860
un élu qui se posait la question
de savoir s'il fallait vraiment

423
00:30:48,060 --> 00:30:54,060
que le pass culturel serve à acheter
des mangas, alors que nos petits

424
00:30:54,260 --> 00:30:57,840
Français ne lisent plus nos grands
classiques, les Molière,

425
00:30:58,060 --> 00:31:03,260
les Racine, les Flaubert,
les Zola — encore que Zola est

426
00:31:03,460 --> 00:31:07,380
un peu trop à gauche —,
bref, les grands classiques.

427
00:31:08,060 --> 00:31:08,820
Voilà.

428
00:31:09,520 --> 00:31:13,100
Et puis, bien sûr, vous avez le
discours masculiniste qui est très

429
00:31:13,300 --> 00:31:17,180
porté par l'extrême droite,
qui consiste à dire qu'il faut

430
00:31:17,380 --> 00:31:22,460
revaloriser le rôle du mâle,
le vrai, du chef de famille.

431
00:31:23,440 --> 00:31:26,860
"Qu'est-ce que c'est que ces conneries
d'égalité entre les hommes et les

432
00:31:27,060 --> 00:31:29,240
femmes dans l'éducation des enfants ?",
etc.

433
00:31:29,620 --> 00:31:35,740
Et même un discours de retour des
femmes là où elles n'ont jamais

434
00:31:35,940 --> 00:31:37,980
dû partir, c'est-à-dire la cuisine
et la chambre à coucher.

435
00:31:39,180 --> 00:31:41,080
Au lieu d'aller travailler,
elles feraient mieux de s'occuper

436
00:31:41,280 --> 00:31:42,040
des enfants.

437
00:31:42,240 --> 00:31:43,680
D'où un discours ultranationaliste
qu'on retrouve chez,

438
00:31:43,880 --> 00:31:49,460
par exemple, Orbán en Hongrie,
d'incitation des femmes à arrêter

439
00:31:49,660 --> 00:31:53,120
de travailler pour s'occuper des
enfants, y compris pour des raisons

440
00:31:53,320 --> 00:31:56,360
démographiques en disant "on a
besoin de repeupler la Hongrie

441
00:31:56,560 --> 00:32:00,080
de bons petits Hongrois,
donc il faut absolument que vous

442
00:32:00,280 --> 00:32:03,140
arrêtiez de travailler parce que
ça nuit gravement à la démographie,

443
00:32:03,340 --> 00:32:07,420
et on va vous aider à rester chez vous,
payer une sorte de salaire familial

444
00:32:07,620 --> 00:32:11,000
pour peu que vous soyez une bonne
petite Hongroise avec un bon petit

445
00:32:11,200 --> 00:32:14,520
Hongrois pour faire des bons petits
Hongrois dont on a besoin pour

446
00:32:14,720 --> 00:32:20,060
rester cette Hongrie blanche
catholique, etc".

447
00:32:23,260 --> 00:32:29,620
Un des moteurs d'une frange de
la population, c'est aussi ce moteur

448
00:32:29,820 --> 00:32:35,560
plus global de "cultural backlash",
c'est-à-dire de volonté de protester

449
00:32:35,760 --> 00:32:41,600
contre des évolutions de la modernité
qu'ils jugent destructrices des

450
00:32:41,800 --> 00:32:45,680
cadres ordinaires et traditionnels.

451
00:32:47,140 --> 00:32:50,800
On l'a vu à travers peut-être la
mobilisation de la Manif pour tous,

452
00:32:51,000 --> 00:32:53,800
contre le mariage homosexuel.

453
00:32:54,200 --> 00:32:57,560
C'est quand même, je le signale
au passage, un des rares cas qu'on

454
00:32:57,760 --> 00:33:02,040
a vu de mobilisation qui se voulait
assez de masse quand même de gens

455
00:33:02,240 --> 00:33:06,040
pour interdire à d'autres de leur
ouvrir des droits qui ne vous

456
00:33:06,240 --> 00:33:08,420
enlevaient rien à vous-même.

457
00:33:09,600 --> 00:33:13,580
Que des gens disent "Mais attendez,
là si vous leur donnez cinq,

458
00:33:13,940 --> 00:33:18,780
nous à qui vous nous donniez dix
finalement, nous aussi on va prendre

459
00:33:18,980 --> 00:33:20,960
cinq parce que vous allez devoir
couper la poire en deux",

460
00:33:21,300 --> 00:33:23,960
là on peut comprendre que des gens
se mobilisent, c'est-à-dire qu'ils

461
00:33:24,160 --> 00:33:26,400
ont le sentiment que si tel droit
est donné aux autres,

462
00:33:26,600 --> 00:33:31,700
c'est en contrepartie une diminution
de vos propres avantages et de

463
00:33:31,900 --> 00:33:32,660
vos propres bénéfices.

464
00:33:32,860 --> 00:33:34,480
On comprend que tout le monde se
mobilise.

465
00:33:35,520 --> 00:33:37,240
Quel que soit le sujet,
tout le monde comprend qu'on peut

466
00:33:37,440 --> 00:33:38,200
se mobiliser pour ça.

467
00:33:38,400 --> 00:33:41,120
Mais là, ce sont des gens qui se
sont mobilisés pour empêcher des

468
00:33:41,320 --> 00:33:44,720
gens d'acquérir un droit qui ne
leur enlevait rien, mais rien.

469
00:33:46,120 --> 00:33:51,600
Peut-être qui rendait un peu plus
long le temps d'attente pour avoir

470
00:33:51,800 --> 00:33:55,840
une place à la mairie pour se marier
parce qu'il y avait des homosexuels

471
00:33:56,040 --> 00:33:58,360
qui aussi se mariaient,
donc ça crée une petite tension

472
00:33:58,560 --> 00:34:01,780
sur le marché du mariage,
mais ni plus ni moins.

473
00:34:01,980 --> 00:34:06,160
Par contre, ils disaient que ce
n'est pas acceptable parce que

474
00:34:06,360 --> 00:34:08,620
ça remet en cause nos valeurs
traditionnelles.

475
00:34:08,880 --> 00:34:11,020
"La famille, c'est un papa et une
maman.

476
00:34:11,220 --> 00:34:14,080
Les enfants, ils sont en danger
parce qu'avec deux mamans,

477
00:34:14,280 --> 00:34:15,500
comment voulez-vous qu'ils
comprennent ?

478
00:34:15,700 --> 00:34:20,760
Et pas de papa, etc." Et c'est
tout ce phénomène-là aussi…

479
00:34:21,360 --> 00:34:24,240
Et d'ailleurs, on a bien vu qu'une
partie des gens de sens commun

480
00:34:24,440 --> 00:34:31,540
sont allés d'abord vers François
Fillon, puis une partie qui était

481
00:34:31,740 --> 00:34:35,440
sur une position très conservatrice,
très dure à droite pour gagner

482
00:34:35,640 --> 00:34:38,840
les primaires, et après est arrivé
ce qui est arrivé, il a perdu.

483
00:34:41,580 --> 00:34:44,020
Et puis, pour certains,
ils se sont retrouvés plutôt au

484
00:34:44,220 --> 00:34:47,020
Rassemblement national,
sur une position encore plus dure.

485
00:34:48,280 --> 00:34:55,100
Donc c'est aussi un autre phénomène
explicatif de tous ceux que j'ai

486
00:34:55,300 --> 00:35:02,480
évoqués, et qu'on peut assimiler
aussi à un vote protestataire bien sûr,

487
00:35:02,820 --> 00:35:07,020
mais protestataire sur le plan
des valeurs et non pas sur le plan

488
00:35:07,220 --> 00:35:10,740
du système politique,
des partis ou de telles politiques

489
00:35:10,940 --> 00:35:14,740
publiques, mais plus généralement
sur la défense d'un certain idéal

490
00:35:14,940 --> 00:35:21,240
idéologique et de représentation
plus ou moins mythifiée de la société.

491
00:35:22,820 --> 00:35:29,100
J'en ai terminé avec ce chapitre
sur l'explication de la séquence

492
00:35:29,300 --> 00:35:34,600
électorale de 2024 et la mise en
perspective sociologique des racines

493
00:35:34,800 --> 00:35:41,200
profondes du phénomène massif de 2024,
qui est la montée en puissance

494
00:35:41,400 --> 00:35:44,780
du Rassemblement national,
du vote Rassemblement national,

495
00:35:44,980 --> 00:35:51,780
comme première force partisane
en France et comme force pouvant,

496
00:35:51,980 --> 00:35:55,240
à terme, sans doute,
accéder au pouvoir.

497
00:35:55,640 --> 00:36:01,900
Même si, on l'a vu aux législatives,
il y a eu ce réflexe de survie

498
00:36:02,100 --> 00:36:06,780
des autres forces politiques avec
ce Front républicain de désistement

499
00:36:06,980 --> 00:36:11,800
réciproque, mais il n'empêche que
ça n'empêche pas le Rassemblement

500
00:36:12,000 --> 00:36:15,860
national d'être le grand vainqueur
des élections européennes et des

501
00:36:16,060 --> 00:36:19,620
élections législatives,
parce que c'est une implantation

502
00:36:19,820 --> 00:36:24,420
durable à des niveaux jamais atteints
qui laisse à penser qu'il a franchi

503
00:36:24,620 --> 00:36:28,500
un cap, qu'il a franchi un nouveau
palier et que dans son ascension

504
00:36:28,700 --> 00:36:32,540
pour la possibilité d'accéder au
pouvoir, à commencer par 2027 avec

505
00:36:32,740 --> 00:36:35,860
Marine Le Pen, peut-être que c'était
une étape indispensable.

506
00:36:37,020 --> 00:36:37,940
J'en ai terminé.

507
00:36:38,220 --> 00:36:42,020
Nous nous retrouvons très vite
dans des chapitres suivants,

508
00:36:42,220 --> 00:36:45,620
et notamment le chapitre sur les
Gilets jaunes pour continuer la

509
00:36:45,820 --> 00:36:49,840
séquence d'explications des phénomènes
sociaux et politiques en France.

510
00:36:50,180 --> 00:36:51,100
À très vite !

511
00:36:51,300 --> 00:36:52,060
Au revoir !