1
00:00:05,420 --> 00:00:08,540
Pour terminer cette séquence sur
les Gilets jaunes, je voudrais

2
00:00:08,740 --> 00:00:14,020
retourner à l'étude ObSoCo Gilets
jaunes sur l'orientation politique

3
00:00:14,220 --> 00:00:20,480
des Gilets jaunes et de leur soutien,
parce que j'ai insisté lourdement

4
00:00:20,680 --> 00:00:25,200
sur les caractéristiques
socio-économiques de ce mouvement

5
00:00:25,400 --> 00:00:28,620
et de ceux qui y ont participé
ou qui l'ont soutenu,

6
00:00:29,260 --> 00:00:32,600
mais il y a aussi une dimension
politique que j'ai un peu abordée

7
00:00:32,800 --> 00:00:34,600
quand je vous disais,
dans une des leçons,

8
00:00:34,800 --> 00:00:39,960
qu'ils se sont bien rendu compte
qu'il y avait des orientations

9
00:00:40,160 --> 00:00:43,520
politiques divergentes et que,
dans un certain nombre d'espaces

10
00:00:43,720 --> 00:00:48,140
géographiques, ils ont spécialisé
les ronds-points, par exemple il

11
00:00:48,340 --> 00:00:50,840
y avait des ronds-points plutôt
à droite et extrême droite et d'autres

12
00:00:51,040 --> 00:00:54,520
plutôt à gauche et extrême gauche,
et qu'ils conseillaient même à

13
00:00:54,720 --> 00:00:56,500
certains, où certains n'avaient
pas besoin du conseil,

14
00:00:56,900 --> 00:00:58,620
ils se rendaient bien compte que
ça n'allait pas et quittaient

15
00:00:58,820 --> 00:01:03,560
d'eux-mêmes, parce que certains
nombres de divergences idéologiques

16
00:01:03,760 --> 00:01:05,560
se faisaient jour.

17
00:01:06,860 --> 00:01:13,700
Et il faut insister sur le fait que,
en effet, ce mouvement a été un

18
00:01:13,900 --> 00:01:17,660
mouvement d'une grande hétérogénéité
politique, parce que finalement

19
00:01:17,860 --> 00:01:22,040
des gens qui pensaient que la solution
à leurs problèmes se trouvait plutôt

20
00:01:22,240 --> 00:01:26,060
du côté de mesures dites de gauche
ou plutôt de mesures dites de droite

21
00:01:26,260 --> 00:01:31,920
ou même d'extrême droite,
fait qu'il y avait vraiment des

22
00:01:32,120 --> 00:01:35,840
visions du monde qui s'opposaient
dans le mouvement des Gilets jaunes,

23
00:01:36,440 --> 00:01:42,220
au-delà d'un cri de colère partagé
sur la dégradation de leur situation,

24
00:01:42,860 --> 00:01:50,040
au-delà d'une peur partagée d'être
entré dans un descendeur social,

25
00:01:50,240 --> 00:01:56,520
d'être sur ce toboggan que j'évoquais,
au-delà de la capacité à trouver

26
00:01:56,720 --> 00:02:01,000
dans les élites, qu'elles soient
politiques, bureaucratiques,

27
00:02:01,200 --> 00:02:03,700
journalistiques, il y a eu chez
les Gilets jaunes beaucoup de

28
00:02:03,900 --> 00:02:08,680
détestation des médias,
donc de trouver finalement des

29
00:02:08,880 --> 00:02:14,000
boucs émissaires en quelque sorte
de leur colère, ce qui unifiait

30
00:02:14,200 --> 00:02:17,160
les gens bien au-delà de ce qui
les différenciait par ailleurs.

31
00:02:18,360 --> 00:02:24,360
Et je voudrais pour preuve de cette
divergence et l'hétérogénéité revenir

32
00:02:24,560 --> 00:02:30,660
sur finalement la mesure qui a

33
00:02:30,860 --> 00:02:36,540
été vraiment portée par les Gilets
jaunes de façon consensuelle et

34
00:02:36,740 --> 00:02:40,580
il n'y en avait pas tant que ça,
à part bien sûr les hausses du SMIC,

35
00:02:40,780 --> 00:02:44,220
la baisse du prix des carburants
que j'évoquais dans la première leçon,

36
00:02:44,880 --> 00:02:49,400
c'est le RIC, le référendum
d'initiative citoyenne,

37
00:02:49,600 --> 00:02:54,720
et on a vu progressivement se dessiner,
apparaître cette revendication

38
00:02:54,920 --> 00:03:00,500
du RIC et se dessiner un consensus
de l'ensemble des Gilets jaunes

39
00:03:00,700 --> 00:03:08,240
autour de l'idée que finalement
le bon moyen de sortir de cette

40
00:03:08,440 --> 00:03:12,420
crise politique qu'ils dénonçaient
était de recourir à un référendum

41
00:03:12,620 --> 00:03:19,640
d'initiative citoyenne,
référendum qui permettait de s'entendre

42
00:03:19,840 --> 00:03:23,340
à minima sur quelque chose,
c'est à dire le recours au peuple,

43
00:03:24,160 --> 00:03:27,940
c'est-à-dire l'idée qu'il fallait
instaurer une démocratie directe

44
00:03:28,140 --> 00:03:31,480
parce qu'on n'avait plus confiance
dans les élites politiques quelles

45
00:03:31,680 --> 00:03:33,400
qu'elles soient et les hauts
fonctionnaires et tout ce que vous

46
00:03:33,600 --> 00:03:37,620
voulez, ceux dont on réclamait
la baisse des salaires,

47
00:03:38,480 --> 00:03:47,620
souvenez-vous, première leçon,
eh bien cette revendication permettait

48
00:03:47,820 --> 00:03:51,780
d'aplanir les différences entre
les uns et les autres parce que

49
00:03:51,980 --> 00:03:55,540
tout le monde se reconnaissait
sur l'idée que finalement la bonne

50
00:03:55,740 --> 00:03:59,380
solution pour sortir de la dépossession
politique qu'ils avaient le sentiment

51
00:03:59,580 --> 00:04:07,400
de subir vis-à-vis de la classe

52
00:04:07,600 --> 00:04:13,560
politique en général,
c'était d'avoir le plus souvent

53
00:04:13,760 --> 00:04:19,340
possible recours au peuple pour
trancher les questions et rendre

54
00:04:19,540 --> 00:04:24,420
du coup la décision irrévocable
parce que si par référendum une

55
00:04:24,620 --> 00:04:27,240
majorité de français ont décidé
que ça serait comme ça,

56
00:04:27,860 --> 00:04:29,940
il n'y a plus de possibilité,
en tout cas c'est comme ça qu'ils

57
00:04:30,140 --> 00:04:33,620
l'imaginent, pour le personnel
politique de faire le contraire

58
00:04:33,820 --> 00:04:36,840
ou de reprendre par la bande ce
qu'ils ont été obligés de lâcher

59
00:04:37,040 --> 00:04:41,860
par le référendum, donc ça traduit
une idée qu'il y a une défiance

60
00:04:42,060 --> 00:04:46,220
vis-à-vis du personnel politique
et que seul le peuple peut trancher

61
00:04:46,420 --> 00:04:49,520
certaines questions vives comme
le rétablissement de la peine de

62
00:04:49,720 --> 00:04:52,580
mort ou des choses comme ça en
laissant la parole au peuple.

63
00:04:53,920 --> 00:04:56,520
Alors ce qui est intéressant,
moi c'est ce que je disais déjà

64
00:04:56,720 --> 00:05:01,140
à l'époque en faisant le commentaire
de ça, c'est que c'est très intéressant

65
00:05:01,340 --> 00:05:06,580
et amusant de voir que les Gilets
jaunes font consensus sur cette

66
00:05:06,780 --> 00:05:13,100
idée du RIC alors même qu'on peut
penser et imaginer sans peine que

67
00:05:13,300 --> 00:05:17,080
si le RIC était appliqué,
s'il y avait eu plusieurs référendums

68
00:05:17,280 --> 00:05:19,880
organisés suite à ce référendum
d'initiative citoyenne,

69
00:05:20,080 --> 00:05:23,320
les mêmes qui étaient d'accord
pour mettre en place le RIC seraient

70
00:05:23,520 --> 00:05:26,820
dans deux camps complètement opposés
au moment d'appeler à voter pour

71
00:05:27,020 --> 00:05:31,060
un tel sujet ou un tel autre sujet
parce que beaucoup de choses les

72
00:05:31,260 --> 00:05:35,220
opposent en vérité et on a bien
vu en effet que des gens trouvaient

73
00:05:35,420 --> 00:05:42,020
que les bonnes solutions pour sortir
de l'ornière de ceux qui sont en

74
00:05:42,220 --> 00:05:48,020
situation de décrochage économique
et social, ça pouvait être du côté

75
00:05:48,220 --> 00:05:53,540
d'une augmentation de la protection
sociale, l'idée de refonder ces

76
00:05:53,740 --> 00:05:58,020
filets de sécurité qui permettent
de rester à bord du navire classe

77
00:05:58,220 --> 00:06:02,700
moyenne, là où d'autres disaient
qu'il fallait au contraire libérer

78
00:06:02,900 --> 00:06:05,080
les énergies, diminuer les impôts,
etc.

79
00:06:05,340 --> 00:06:09,380
du côté plutôt des artisans et
commerçants alors que du côté des

80
00:06:09,580 --> 00:06:13,340
ouvriers on était plutôt du côté
d'une forme de maintien et

81
00:06:13,540 --> 00:06:16,900
d'amélioration de renforcement
de la protection sociale.

82
00:06:17,860 --> 00:06:23,540
Donc il y a une des questions qui
a beaucoup clivé au sein du mouvement

83
00:06:23,740 --> 00:06:28,580
des Gilets jaunes, c'est la question
de l'immigration des étrangers

84
00:06:28,780 --> 00:06:34,200
puisque là on a vu s'exprimer dans
plein de manifestations de groupes

85
00:06:34,400 --> 00:06:35,700
de Gilets jaunes, Facebook,
etc.

86
00:06:36,420 --> 00:06:41,600
des expressions relativement xénophobes
consistant à faire porter la

87
00:06:41,800 --> 00:06:45,340
responsabilité d'une partie du
défaut du système sur la présence

88
00:06:45,540 --> 00:06:50,680
des immigrés parce qu'ils
bénéficieraient indûment de prestations

89
00:06:50,880 --> 00:06:53,780
sociales, parce qu'ils prendraient
le travail des Français,

90
00:06:54,020 --> 00:06:54,780
parce que…

91
00:06:54,980 --> 00:06:58,760
les choses habituelles qu'on retrouve
dans les discours de l'extrême

92
00:06:58,960 --> 00:07:03,200
droite dans tous les pays du monde
c'est comme ça, là où d'autres

93
00:07:03,400 --> 00:07:08,480
disaient, mais non là n'est pas
la question, et puis certains sont

94
00:07:08,680 --> 00:07:12,440
aussi dans la misère que nous,
donc on est solidaire de cette

95
00:07:12,640 --> 00:07:17,300
misère de ces migrants qui fuient
leur pays, etc.

96
00:07:17,860 --> 00:07:21,180
Et là on avait, et parfois ça a
donné lieu à des confrontations

97
00:07:21,380 --> 00:07:27,300
assez sévères dans certains
ronds-points, d'où une régulation

98
00:07:27,500 --> 00:07:29,760
du système si je puis dire,
qui fait que dans un certain nombre

99
00:07:29,960 --> 00:07:33,680
de villes des ronds-points de gauche
et droite se sont créés pour éviter

100
00:07:33,880 --> 00:07:36,700
justement des conversations qui
finissaient mal.

101
00:07:37,460 --> 00:07:41,980
Donc vous voyez, slide suivante,
nous allons étudier l'orientation

102
00:07:42,180 --> 00:07:49,500
politique des Gilets jaunes,
et là nous voyons très vite comment

103
00:07:49,700 --> 00:07:55,760
en fait les Gilets jaunes sont
bien un composite idéologique,

104
00:07:56,260 --> 00:08:05,920
puisque dans les très impliqués
vous voyez que 18% sont à gauche,

105
00:08:06,120 --> 00:08:11,220
15% très à droite, 5% très à gauche,

106
00:08:12,140 --> 00:08:20,940
donc on a dans l'extension maximale
déjà presque 40% des gens qui sont

107
00:08:21,520 --> 00:08:25,520
positionnés soit très à gauche,
à gauche ou très à droite,

108
00:08:26,520 --> 00:08:31,900
et donc on voit bien que c'est
un monde qui ne pense pas les mêmes

109
00:08:32,100 --> 00:08:35,220
choses sur un certain nombre de
valeurs et de politiques,

110
00:08:35,420 --> 00:08:40,200
notamment économiques ou fiscales,
et bien sûr on s'aperçoit que quand

111
00:08:40,400 --> 00:08:48,400
même 37% ne se reconnaissent dans rien,
et comme dans beaucoup de situations

112
00:08:48,600 --> 00:08:52,380
maintenant, une partie des Français,
et donc chez les Gilets jaunes aussi,

113
00:08:52,880 --> 00:08:55,240
ne fait plus confiance en réalité
au clivage gauche-droite,

114
00:08:55,440 --> 00:08:58,960
ne fait plus confiance aux partis
politiques, et donc se retrouve

115
00:08:59,160 --> 00:09:04,240
dans la situation d'être indifférente
finalement à ces questions de clivage ;

116
00:09:04,440 --> 00:09:10,160
ce qui ne veut pas dire qu'ils
n'ont pas eux aussi un jeu de valeurs,

117
00:09:10,360 --> 00:09:14,340
n'ont pas quelques idées auxquelles
ils tiennent particulièrement,

118
00:09:15,020 --> 00:09:19,800
n'ont pas quelques imaginaires
d'une société idéale ou autre,

119
00:09:20,580 --> 00:09:24,500
simplement ils rejettent l'offre
partisane telle qu'elle est constituée

120
00:09:24,700 --> 00:09:27,940
en France, ils rejettent le jeu
des partis, ils ne font plus confiance

121
00:09:28,140 --> 00:09:31,560
et pour une partie ne votent d'ailleurs
tout simplement plus.

122
00:09:32,540 --> 00:09:37,460
Donc on a un modèle j'allais dire
triplement composite,

123
00:09:38,480 --> 00:09:40,780
des gens bien à gauche,
des gens très à droite,

124
00:09:41,080 --> 00:09:46,080
mais aussi des gens donc qui arrivent
à se définir comme très à gauche,

125
00:09:46,280 --> 00:09:49,540
très à droite, donc très politisés,
20%, et des gens qui disent que

126
00:09:49,740 --> 00:09:53,260
moi tout ça je m'y reconnais pas
du tout, 37%.

127
00:09:53,460 --> 00:09:57,860
Donc c'est le troisième élément
de clivage, c'est qu'à côté de

128
00:09:58,060 --> 00:10:00,360
gens très politisés, il y a des
gens qui ne le sont pas du tout.

129
00:10:00,880 --> 00:10:04,060
Et d'ailleurs c'est une des expériences
intéressantes de ce mouvement des

130
00:10:04,260 --> 00:10:07,680
Gilets jaunes, que ce soit
physiquement, à travers les manifs,

131
00:10:08,340 --> 00:10:12,260
les groupes de discussion,
les ronds-points ou sur les groupes

132
00:10:12,460 --> 00:10:17,840
facebook, eh bien ça a été l'occasion
d'une politisation pour un certain

133
00:10:18,040 --> 00:10:21,040
nombre de gens qui étaient totalement
détachés de la chose politique,

134
00:10:21,240 --> 00:10:25,740
qui se sentaient incompétents,
indifférents à la chose publique,

135
00:10:26,480 --> 00:10:29,640
envisagé sous l'angle de la
participation électorale,

136
00:10:29,840 --> 00:10:32,700
du jeu des partis, et qui tout
d'un coup se sont pris de passion

137
00:10:32,900 --> 00:10:36,490
pour les choses parce qu'ils ont
rencontré des gens qui leur ont

138
00:10:36,690 --> 00:10:40,060
tenu des discours politisés,
structurés idéologiquement,

139
00:10:40,380 --> 00:10:43,660
de droite ou de gauche,
et qui ont contribué à leur prise

140
00:10:43,860 --> 00:10:48,600
de conscience politique,
donc on a des gens qui étaient

141
00:10:48,800 --> 00:10:51,420
totalement indifférents à la vie
politique et qui sont sortis de

142
00:10:51,620 --> 00:10:55,160
là avec un désir de s'engager en
politique, d'aller militer,

143
00:10:55,960 --> 00:11:00,420
de revenir ou de venir pour la
première fois à participer au scrutin,

144
00:11:00,620 --> 00:11:03,220
ce qui n'était pas le cas avant,
enfin bref, il y a eu un effet

145
00:11:03,420 --> 00:11:06,860
de politisation qu'on pourrait
qualifier de bénéfique d'une certaine

146
00:11:07,060 --> 00:11:08,840
façon par rapport à l'idéal
démocratique qu'on peut avoir,

147
00:11:09,460 --> 00:11:11,800
de gens qui sont sortis de
l'indifférence pour aller vers

148
00:11:12,000 --> 00:11:14,580
le militantisme quel qu'il soit,
mais en tout cas s'investir dans

149
00:11:14,780 --> 00:11:16,260
la vie publique.

150
00:11:17,740 --> 00:11:24,040
Et donc dans le plutôt impliqué,
on va se retrouver quand même avec

151
00:11:24,240 --> 00:11:26,920
un maximum de gens qui ne se
reconnaissent dans rien,

152
00:11:27,200 --> 00:11:32,620
45%, dans le peu impliqué pareil,
44%, là les choses sont moins marquées,

153
00:11:32,820 --> 00:11:36,320
mais dans les plutôt impliqués,
vous avez à nouveau 7% qui sont

154
00:11:36,520 --> 00:11:39,420
très à gauche et 7% qui sont très
à droite, donc on a à nouveau cette

155
00:11:39,620 --> 00:11:43,780
idée d'une diffraction maximale
avec des gens qui se retrouvent

156
00:11:43,980 --> 00:11:46,980
un peu partout sur l'échiquier
politique, et en tout cas de cause,

157
00:11:47,180 --> 00:11:50,140
qui se retrouvent bien qu'ils ne
partagent pas les mêmes idées,

158
00:11:50,340 --> 00:11:51,160
les mêmes convictions.

159
00:11:53,100 --> 00:12:02,080
Autre étude qui est sortie,
une étude CEVIPOF qui essaie de

160
00:12:02,280 --> 00:12:06,680
voir là aussi la question des Gilets
jaunes à travers leur politisation,

161
00:12:06,880 --> 00:12:11,160
leur orientation politique,
donc parmi les gens qui expriment

162
00:12:11,360 --> 00:12:14,740
un soutien fort au mouvement des
Gilets jaunes, on voit que c'est

163
00:12:14,940 --> 00:12:22,620
Marine Le Pen qui s'en sort le mieux,
presque 30%, et Jean-Luc Mélenchon

164
00:12:22,820 --> 00:12:27,500
qui dépasse les 20%,
et donc là aussi c'est un peu les

165
00:12:27,700 --> 00:12:31,600
deux extrêmes quelque part,
et pour autant ces gens-là ont

166
00:12:31,800 --> 00:12:36,200
cohabité ou se sont reconnus des
éléments communs à l'intérieur

167
00:12:36,400 --> 00:12:42,220
du mouvement des Gilets jaunes,
mais on voit comment c'est sur

168
00:12:42,420 --> 00:12:46,840
les franges les plus radicales
de la gauche ou de la droite que

169
00:12:47,040 --> 00:12:50,860
se reconnaissent et se recrutent
finalement les Gilets jaunes qui

170
00:12:51,060 --> 00:12:55,020
se sentent proches d'une force
politique.

171
00:12:55,260 --> 00:12:56,020
Pourquoi ?

172
00:12:56,220 --> 00:13:01,120
Tout simplement parce que ces Gilets
jaunes ont exprimé pour beaucoup

173
00:13:01,320 --> 00:13:09,180
le sentiment d'être marginalisés,
d'être oubliés par les forces

174
00:13:09,380 --> 00:13:13,120
politiques de gouvernement et donc
ils ne font aucune confiance aux

175
00:13:13,320 --> 00:13:15,180
forces de gouvernement,
qu'elles soient de droite ou de gauche,

176
00:13:15,840 --> 00:13:22,060
et s'ils sont prêts à réaffirmer

177
00:13:22,260 --> 00:13:24,860
une forme de confiance vis-à-vis
d'une offre politique,

178
00:13:25,060 --> 00:13:28,420
alors ils vont la chercher sur
les marges, les extrêmes,

179
00:13:28,620 --> 00:13:34,000
les radicalités, parce que d'abord
ils tiennent un discours,

180
00:13:34,200 --> 00:13:36,840
ces forces politiques,
à destination justement des gens

181
00:13:37,040 --> 00:13:40,880
qui se sentent déclassés,
oubliés, méprisés politiquement

182
00:13:41,080 --> 00:13:49,880
et socialement, mais aussi parce
qu'ils ont le sentiment qu'eux au moins,

183
00:13:50,320 --> 00:13:54,720
ils peuvent peut-être leur venir
en aide alors que les autres forces

184
00:13:54,920 --> 00:13:58,440
de gouvernement qui ont alterné
ces 20 ou 30 dernières années ne

185
00:13:58,640 --> 00:14:01,560
leur ont pas apporté le bien-être
nécessaire, donc de toute façon

186
00:14:01,760 --> 00:14:05,520
eux ils sont disqualifiés à leurs
yeux et il ne reste plus que les

187
00:14:05,720 --> 00:14:08,540
formes les plus radicales qu'ils
n'ont pas essayées, comme on dit,

188
00:14:09,140 --> 00:14:15,500
pour pouvoir finalement susciter
une éventuelle adhésion.

189
00:14:16,620 --> 00:14:20,880
Et je voudrais profiter de l'occasion
pour dire un point important sur

190
00:14:21,080 --> 00:14:26,780
justement une des motivations de
ce mouvement des Gilets jaunes,

191
00:14:27,080 --> 00:14:32,500
c'est le sentiment d'être des oubliés,
d'être des invisibles,

192
00:14:32,700 --> 00:14:34,880
invisibles pour la société,
mais invisibles pour le personnel

193
00:14:35,080 --> 00:14:39,600
politique, et d'ailleurs c'est
très symbolique qu'ils aient choisi

194
00:14:39,800 --> 00:14:42,860
le gilet jaune fluorescent qui
permet d'être vu la nuit,

195
00:14:45,100 --> 00:14:51,060
bien sûr je l'ai dit dans une autre
partie de ce cours, le gilet jaune

196
00:14:51,260 --> 00:14:55,280
c'est vu de loin et puis c'est
lié à la voiture, donc le mouvement

197
00:14:55,480 --> 00:15:00,040
commence là-dessus et en plus ça
ne coûte pas cher puisque tout

198
00:15:00,240 --> 00:15:03,500
le monde est censé en avoir un
obligatoirement dans son véhicule,

199
00:15:04,360 --> 00:15:09,240
donc tout le monde a un gilet jaune
quoi, donc ça, c'est le côté pratique,

200
00:15:09,440 --> 00:15:11,940
mais donc du point de vue symbolique
si on gratte un petit peu on se

201
00:15:12,140 --> 00:15:16,580
rend compte qu'effectivement un
gilet jaune fluorescent qui permet

202
00:15:16,780 --> 00:15:20,020
d'être identifié la nuit,
c'est quand même une façon de dire

203
00:15:20,220 --> 00:15:26,020
à tous ceux qui composent le reste
de la société, "voyez-nous,

204
00:15:27,160 --> 00:15:31,120
nous sommes visibles,
nous nous rendons visibles à vous

205
00:15:31,320 --> 00:15:37,380
qui ne voulez pas nous voir",
et voilà pourquoi d'ailleurs les

206
00:15:37,580 --> 00:15:42,960
Gilets jaunes sont massivement
très braqués contre les médias,

207
00:15:43,160 --> 00:15:47,880
les grands médias privés ou publics,
presse écrite comme audiovisuelle,

208
00:15:48,440 --> 00:15:54,480
ils considèrent qu'ils sont
coresponsables de leur invisibilisation

209
00:15:54,680 --> 00:15:59,440
sociale, sur le mode "vous n'avez
pas parlé de notre situation,

210
00:15:59,900 --> 00:16:04,060
dans vos médias, dans vos colonnes,
vos journaux, vous n'avez pas montré

211
00:16:04,260 --> 00:16:08,440
la réalité de notre vie,
de nos difficultés, peut-être même

212
00:16:08,640 --> 00:16:12,080
l'avez vous pas prise au sérieux",
j'évoquais dans une autre partie

213
00:16:12,280 --> 00:16:18,140
de ce cours le fait que le mouvement
avait une préfiguration au printemps

214
00:16:18,340 --> 00:16:23,540
2018 à travers notamment l'augmentation
assez vertigineuse, notamment dans

215
00:16:23,740 --> 00:16:30,080
les campagnes, de la dégradation
des radars de contrôle de vitesse,

216
00:16:30,960 --> 00:16:35,920
toutes ces dégradations ont été
traitées dans la rubrique faits

217
00:16:36,120 --> 00:16:39,640
divers et présentées comme des
actes de délinquance qu'il fallait

218
00:16:39,840 --> 00:16:45,660
nécessairement bannir,
punir, etc.

219
00:16:46,400 --> 00:16:50,160
Alors qu'au moment du mouvement
des Gilets jaunes, à partir du

220
00:16:50,360 --> 00:16:54,160
moment où on a mieux compris,
notamment les journalistes,

221
00:16:54,540 --> 00:17:01,820
que s'attaquer aux radars c'était
s'attaquer à finalement la politique

222
00:17:02,020 --> 00:17:07,560
publique de l'état concernant le
transport automobile,

223
00:17:08,580 --> 00:17:12,700
que donc cette cause pouvait devenir
en une certaine façon une cause

224
00:17:12,900 --> 00:17:18,400
légitime, le regard porté sur les
destructions de radars a complètement

225
00:17:18,600 --> 00:17:23,420
changé, il ne s'agissait plus de
porter un jugement moral réprobateur

226
00:17:23,620 --> 00:17:28,740
contre ceux qui se livraient à
cette déprédation intolérable,

227
00:17:28,940 --> 00:17:29,700
etc.

228
00:17:30,260 --> 00:17:35,760
Mais il s'agissait de souligner
qu'à travers ce geste de brûler,

229
00:17:36,020 --> 00:17:40,200
détruire, etc., les gens exprimaient
une colère qui pouvait peut-être

230
00:17:40,400 --> 00:17:41,180
être légitime, etc.

231
00:17:41,380 --> 00:17:46,140
et donc exactement comme la presse
souvent aborde avec bienveillance

232
00:17:46,340 --> 00:17:49,840
les dégradations commises par les
agriculteurs sur les grilles de

233
00:17:50,040 --> 00:17:53,920
la préfecture, ou ceci ou cela,
en disant bon c'est vrai les pauvres

234
00:17:54,120 --> 00:17:56,700
il faut les comprendre ils n'ont
pas une vie facile, eh bien de

235
00:17:56,900 --> 00:17:59,220
la même manière pour les Gilets
jaunes il y a eu cette idée que

236
00:17:59,420 --> 00:18:03,160
la dégradation des radars au début
c'était un scandale,

237
00:18:03,540 --> 00:18:09,540
c'était juste des actes individuels
de tordus et finalement de délinquants,

238
00:18:10,020 --> 00:18:13,840
et puis là tout d'un coup ça a
été intégré dans une revendication

239
00:18:14,040 --> 00:18:19,100
jugée plus ou moins légitime pour
protester contre la politique

240
00:18:19,300 --> 00:18:22,240
automobile de l'exécutif.

241
00:18:23,540 --> 00:18:29,540
Et donc, je disais, les médias
ont été accusés de ne pas s'intéresser

242
00:18:29,740 --> 00:18:35,300
à, d'être trop centrés sur Paris,
d'être trop centrés sur les grandes

243
00:18:35,500 --> 00:18:38,840
villes et d'oublier les campagnes,
de ne pas voir la situation

244
00:18:39,040 --> 00:18:43,040
particulière de celles et ceux
qui avaient été chassés des grandes

245
00:18:43,240 --> 00:18:46,560
villes et qui étaient obligés d'aller
trouver, j'allais dire,

246
00:18:46,760 --> 00:18:50,640
refuge pour se loger à bon prix
dans les lointaines périphéries

247
00:18:50,840 --> 00:18:56,080
des villes moyennes et des grandes
villes, ce qui les rendaient très

248
00:18:56,280 --> 00:18:59,620
dépendants à l'automobile et donc
très dépendants au prix de l'essence,

249
00:18:59,820 --> 00:19:00,580
etc.

250
00:19:00,780 --> 00:19:04,480
Donc dans une même détestation
ils ont mis ensemble finalement

251
00:19:04,680 --> 00:19:11,160
le personnel politique et le personnel
médiatique pour dire que l'un et

252
00:19:11,360 --> 00:19:15,560
l'autre avaient leur part de
responsabilité dans l'invisibilisation

253
00:19:15,760 --> 00:19:20,400
de leur souffrance sociale,
de l'invisibilisation de la dégradation

254
00:19:20,600 --> 00:19:28,500
de leur situation et que donc que
c'était légitime de s'attaquer

255
00:19:28,700 --> 00:19:30,280
aux médias, s'attaquer verbalement.

256
00:19:30,800 --> 00:19:33,580
Les journalistes ne sont plus des
journalistes, mais des "journalopes".

257
00:19:34,220 --> 00:19:37,000
Les médias sont des "merdias",
on trouve ça beaucoup.

258
00:19:37,340 --> 00:19:42,300
J'ai dirigé ici deux mémoires de
master sur ces questions du rapport

259
00:19:42,500 --> 00:19:47,180
des Gilets jaunes aux médias et
on voit effectivement la détestation,

260
00:19:47,380 --> 00:19:52,400
la haine même chez certains parce
qu'ils considèrent que les médias

261
00:19:52,600 --> 00:19:56,080
ont joué un rôle dans
l'invisibilisation qui fait que

262
00:19:56,280 --> 00:19:59,100
les hommes politiques ne se sont
pas occupés de leur sort,

263
00:19:59,300 --> 00:20:03,040
n'ont pas anticipé, n'ont pas su
prendre les mesures qu'il fallait

264
00:20:03,240 --> 00:20:04,520
pour les aider.

265
00:20:06,140 --> 00:20:14,440
Quand on regarde toujours cette
étude Cevipof, on regarde où se

266
00:20:14,640 --> 00:20:23,520
situent les gens par rapport à
l'élection entre le revenu et le

267
00:20:23,720 --> 00:20:24,620
niveau de diplôme.

268
00:20:25,200 --> 00:20:28,120
Vous voyez qu'il y a des cartographies
qui sont très très claires.

269
00:20:29,340 --> 00:20:33,980
D'un côté vous avez une France
plus nantie qui gagne bien sa vie,

270
00:20:34,180 --> 00:20:36,780
qui a un bon niveau de revenu et
qui va voter massivement Emmanuel

271
00:20:36,980 --> 00:20:43,220
Macron et/ou François Fillon,
même si sur le niveau de diplôme

272
00:20:43,420 --> 00:20:47,300
l'écart est moins important,
enfin est plus important entre

273
00:20:47,500 --> 00:20:48,920
Fillon et Macron.

274
00:20:50,100 --> 00:20:56,560
En revanche en effet,
du côté des bas revenus,

275
00:20:56,940 --> 00:21:00,260
on est beaucoup plus pour un vote
Mélenchon et Marine Le Pen,

276
00:21:00,460 --> 00:21:04,240
ça, on le savait déjà,
c'est un rappel, mais que le facteur

277
00:21:04,440 --> 00:21:06,800
qui change entre Mélenchon et Marine
Le Pen, c'est le niveau de revenu,

278
00:21:07,120 --> 00:21:13,400
c'est le niveau de diplôme pardon,
puisque le vote Mélenchon attire

279
00:21:13,600 --> 00:21:18,740
notamment les étudiants à BAC+3
et au-delà, donc on a un taux de

280
00:21:18,940 --> 00:21:22,780
réussite dans les études supérieures
bien plus élevé chez les électeurs

281
00:21:22,980 --> 00:21:25,720
Mélenchon que chez les électeurs
Marine Le Pen.

282
00:21:27,520 --> 00:21:33,270
Et donc de la même manière,
et vous voyez que le couplage avec

283
00:21:33,470 --> 00:21:37,070
le mouvement des Gilets jaunes
et la traduction politique peut

284
00:21:37,270 --> 00:21:41,370
s'opérer, nous avons des votes
différents en fonction de la

285
00:21:41,570 --> 00:21:47,410
satisfaction pour sa vie,
et donc on crée un indice de confiance

286
00:21:48,710 --> 00:21:54,230
interpersonnelle au sens de est-ce
que je peux réussir dans la vie,

287
00:21:54,570 --> 00:21:57,010
est-ce que j'ai les moyens d'améliorer
ma situation, etc.

288
00:21:57,210 --> 00:22:00,810
On pose un certain nombre de questions,
ce qui permet de créer un indice,

289
00:22:01,250 --> 00:22:07,330
et on voit que ceux qui ne sont
pas satisfaits de leur vie et qui

290
00:22:07,530 --> 00:22:14,590
ont un indice de confiance très bas,
soit s'abstiennent, soit votent

291
00:22:14,790 --> 00:22:20,210
Marine Le Pen, à la présidentielle
de 2017, et chez Mélenchon,

292
00:22:20,410 --> 00:22:23,870
ils ne sont pas satisfaits de leur vie,
mais ils ont quand même plus de

293
00:22:24,070 --> 00:22:27,690
confiance interpersonnelle en eux,
ça peut être lié notamment à ceux

294
00:22:27,890 --> 00:22:31,150
qui justement ont des diplômes
par rapport à ceux qui n'en ont

295
00:22:31,350 --> 00:22:34,690
pas et qui sont beaucoup plus nombreux
chez Marine Le Pen, et donc on

296
00:22:34,890 --> 00:22:40,950
va trouver cette dichotomisation
revenu/diplôme en offre électorale

297
00:22:41,150 --> 00:22:46,470
comme on l'a trouvé chez les Gilets
jaunes, avec cette dichotomie au

298
00:22:46,670 --> 00:22:49,210
sein du mouvement des Gilets jaunes
entre des gens qui vont s'identifier

299
00:22:49,410 --> 00:22:52,570
à Jean-Luc Mélenchon et aller voter
pour lui, et des gens qui vont

300
00:22:52,770 --> 00:22:56,510
s'identifier à Marine Le Pen et
aller voter pour elle.

301
00:22:59,090 --> 00:23:04,610
Et du coup, question,
soutenez-vous le mouvement des

302
00:23:04,810 --> 00:23:07,510
Gilets jaunes dans cette étude ?

303
00:23:07,710 --> 00:23:13,630
Eh bien, vous voyez qu'en effet,
tout ce qu'on a déjà vu avec l'ObSoCo

304
00:23:13,830 --> 00:23:21,490
vient se confirmer ici,
quand vous affirmez ne pas du tout

305
00:23:21,690 --> 00:23:27,350
soutenir les Gilets jaunes,
vous êtes dans les catégories

306
00:23:27,550 --> 00:23:32,310
massivement où vous avez le plus
haut niveau de diplôme et le plus

307
00:23:32,510 --> 00:23:37,050
haut niveau de revenu,
et puis quand vous avez,

308
00:23:37,950 --> 00:23:42,130
et plutôt pas également,
et quand vous êtes plutôt proche

309
00:23:42,330 --> 00:23:44,630
des Gilets jaunes ou alors tout
à fait proches des Gilets jaunes,

310
00:23:45,290 --> 00:23:50,070
vous avez, vous êtes passé du côté
du revenu médian, vous êtes en

311
00:23:50,270 --> 00:23:57,070
dessous de la moyenne,
vous êtes plutôt un peu plus diplômé

312
00:23:57,270 --> 00:24:04,790
que le BAC, ou carrément moins
diplômé que le BAC si vous êtes

313
00:24:04,990 --> 00:24:09,690
tout à fait, comment dire,
proche du mouvement des Gilets jaunes.

314
00:24:09,890 --> 00:24:15,510
Donc là, on a confirmation avec
cette enquête aussi du fait que

315
00:24:15,710 --> 00:24:19,050
le niveau de diplôme,
le niveau de revenu et l'appréciation

316
00:24:19,250 --> 00:24:25,050
subjective sur son mode de vie
et son niveau de vie sont des facteurs

317
00:24:25,250 --> 00:24:29,790
explicatifs lourds de la mobilisation
en faveur des Gilets jaunes.

318
00:24:31,990 --> 00:24:38,190
Et donc là, vous avez,
je vous laisse aussi regarder le

319
00:24:38,390 --> 00:24:40,910
débouché électoral, ceux qui
soutiennent tout à fait,

320
00:24:41,110 --> 00:24:46,170
ils ont voté à 20% pour Mélenchon,
à 34% pour Le Pen en 2022,

321
00:24:46,850 --> 00:24:47,930
donc voilà.

322
00:24:50,150 --> 00:24:53,930
Voilà, la dernière, une des dernières
slides que je voulais montrer sur

323
00:24:54,130 --> 00:24:57,770
l'orientation politique en fonction
de la position par rapport au mouvement

324
00:24:57,970 --> 00:25:02,290
des Gilets jaunes, donc ça,
je la rappelle, et donc ça nous

325
00:25:02,490 --> 00:25:05,690
donne après, dans l'étude de CEVIPOF,
la chose suivante.

326
00:25:06,290 --> 00:25:10,890
On peut construire une échelle,
comme le fait le CEVIPOF,

327
00:25:11,090 --> 00:25:15,030
une échelle d'attitude de libéralisme
culturel et de libéralisme économique.

328
00:25:15,810 --> 00:25:16,670
Quel est le principe ?

329
00:25:16,870 --> 00:25:24,230
Le principe est simple,
on répond à 4 ou 5 questions,

330
00:25:25,610 --> 00:25:29,430
3 ou 5, il y a un nombre impair,
de questions pour essayer de tester,

331
00:25:29,770 --> 00:25:33,010
à voir ce que vous êtes,
quelles sont vos valeurs,

332
00:25:33,210 --> 00:25:33,970
etc.

333
00:25:34,170 --> 00:25:36,550
Et on pose des questions assez
tranchées pour obtenir,

334
00:25:36,750 --> 00:25:39,650
on l'espère, une position assez
tranchée et ce qui permet,

335
00:25:39,850 --> 00:25:42,330
en fonction de ce qu'on cherche,
de marquer à chaque question un

336
00:25:42,530 --> 00:25:43,390
point ou zéro.

337
00:25:44,090 --> 00:25:49,170
Et donc, si vous avez répondu trois
fois dans le même sens aux trois

338
00:25:49,370 --> 00:25:51,590
questions qui nous sont posées
ou aux cinq, eh bien,

339
00:25:51,790 --> 00:25:54,750
vous marquez un point à chaque
fois et donc vous montez une échelle,

340
00:25:55,350 --> 00:25:56,990
un barreau de l'échelle d'attitude.

341
00:25:58,110 --> 00:26:01,630
Donc, libéralisme culturel,
c'est de savoir si vous êtes plutôt

342
00:26:01,830 --> 00:26:02,590
progressiste.

343
00:26:03,390 --> 00:26:06,370
Alors, êtes-vous favorable au
rétablissement de la peine de mort ?

344
00:26:06,570 --> 00:26:08,750
Si vous dites oui, vous ne marquez
pas de point sur le libéralisme

345
00:26:08,950 --> 00:26:15,510
culturel, on va considérer que
le libéralisme culturel,

346
00:26:15,730 --> 00:26:19,350
le progressiste, c'est de rester
indéfectiblement attaché à l'idée

347
00:26:19,550 --> 00:26:22,950
que la société ne se venge pas
en rétablissant la peine de mort.

348
00:26:23,410 --> 00:26:26,430
Est-ce que vous êtes pour la
libéralisation de la consommation

349
00:26:26,630 --> 00:26:27,390
du cannabis ?

350
00:26:27,590 --> 00:26:29,390
Évidemment, si vous êtes pour,
vous êtes du côté du libéralisme

351
00:26:29,590 --> 00:26:34,090
culturel, au sens d'ouverture,
progressisme, tolérance,

352
00:26:34,430 --> 00:26:36,230
etc.

353
00:26:37,510 --> 00:26:40,730
Et puis, vous faites la même chose
sur le libéralisme économique.

354
00:26:41,330 --> 00:26:44,170
Vous demandez aux gens,
est-ce que vous êtes favorable

355
00:26:44,370 --> 00:26:47,770
à une augmentation de l'intervention
de l'État sur la vie politique,

356
00:26:48,050 --> 00:26:50,150
sur l'activité économique ?

357
00:26:50,350 --> 00:26:53,330
Si vous dites oui, vous avez zéro
point en libéralisme économique,

358
00:26:53,550 --> 00:26:58,970
alors que si vous répondez non,
il faut au contraire limiter

359
00:26:59,170 --> 00:27:02,070
l'intervention de l'État,
laisser les acteurs libres sur

360
00:27:02,270 --> 00:27:03,330
le marché, etc.

361
00:27:03,530 --> 00:27:06,890
Vous allez marquer des points en
matière de libéralisme économique.

362
00:27:07,710 --> 00:27:12,770
Et donc, vous avez cette analyse

363
00:27:12,970 --> 00:27:16,790
qui est proposée, donc de niveau
de libéralisme économique culturel,

364
00:27:17,050 --> 00:27:20,070
du soutien au mouvement des Gilets
jaunes.

365
00:27:21,090 --> 00:27:27,790
Donc, ceux qui soutiennent très
fortement ont un certain niveau

366
00:27:27,990 --> 00:27:32,250
de libéralisme culturel et un faible
niveau de libéralisme économique,

367
00:27:32,450 --> 00:27:33,310
29%.

368
00:27:33,510 --> 00:27:39,510
Vous voyez que les 29% ici,
c'est le plus bas chiffre que l'on

369
00:27:39,710 --> 00:27:40,470
puisse trouver.

370
00:27:42,870 --> 00:27:47,810
Et si vous soutenez quand même,
eh bien c'est 39%.

371
00:27:48,010 --> 00:27:52,890
Et là, ça traduit bien aussi le
fait qu'il y a de la mixité,

372
00:27:53,110 --> 00:27:55,190
puisque je vous le dis,
notamment il y a des commerçants,

373
00:27:55,390 --> 00:28:00,710
artisans, petits patrons qui étaient

374
00:28:00,910 --> 00:28:03,630
dans le mouvement des Gilets jaunes
et qui eux sont plutôt favorables

375
00:28:03,830 --> 00:28:05,230
à une certaine forme de libéralisme
économique.

376
00:28:06,190 --> 00:28:09,090
Donc, évidemment, ils font augmenter
un petit peu les choses,

377
00:28:09,290 --> 00:28:13,630
mais ce n’est jamais nul en matière
de libéralisme économique.

378
00:28:13,830 --> 00:28:16,630
Mais enfin, c'est quand même beaucoup
moins que ceux qui ne soutiennent

379
00:28:16,830 --> 00:28:19,490
pas du tout le mouvement,
qui eux sont favorables au libéralisme

380
00:28:19,690 --> 00:28:21,430
économique à 64% dans leur échelle
d'attitude.

381
00:28:22,710 --> 00:28:28,830
Et ce libéralisme culturel,
il est assez présent,

382
00:28:30,930 --> 00:28:36,490
49, 35, mais là aussi,
par rapport aux autres positions,

383
00:28:36,710 --> 00:28:38,010
ils sont inférieurs.

384
00:28:38,490 --> 00:28:43,250
Ça veut dire qu'en effet,
on a affaire à quelque chose qu'on

385
00:28:43,450 --> 00:28:46,650
trouve assez fréquemment dans la
sociologie des classes populaires,

386
00:28:47,170 --> 00:28:50,470
c'est-à-dire à une certaine forme
de conservatisme social.

387
00:28:50,970 --> 00:28:53,570
Ce n'est pas chez les ouvriers
qu'on trouve le plus de gens qui

388
00:28:53,770 --> 00:29:00,070
sont extrêmement ouverts et,
comment dire, tolérants vis-à-vis

389
00:29:00,270 --> 00:29:07,290
de l'homosexualité, vis-à-vis des
mariages interreligion,

390
00:29:07,710 --> 00:29:11,410
des mariages mixtes,
comme on dit, etc.

391
00:29:12,610 --> 00:29:16,190
Donc, il y a une certaine forme
de conservatisme des valeurs qui

392
00:29:16,390 --> 00:29:20,790
s'exprime assez fortement dans
les catégories populaires et on

393
00:29:20,990 --> 00:29:26,110
en trouve trace dans cette étude
sur les positions du soutien aux

394
00:29:26,310 --> 00:29:30,030
Gilets jaunes en matière de libéralisme
économique et de libéralisme culturel.

395
00:29:30,830 --> 00:29:34,830
Et la question de l'immigration,
la question de l'immigration,

396
00:29:35,710 --> 00:29:38,270
là on a quelque chose de très frappant.

397
00:29:40,050 --> 00:29:45,250
On voit que chez ceux qui soutiennent
fortement le mouvement des Gilets

398
00:29:45,450 --> 00:29:49,070
jaunes, vous en avez plus que la
moyenne, la moyenne c'est à 39,

399
00:29:49,470 --> 00:29:52,350
ici c'est 44, qui pensent que les
enfants d'immigrés ne sont pas

400
00:29:52,550 --> 00:29:53,310
vraiment français.

401
00:29:53,930 --> 00:29:59,110
Cette idée que effectivement des
jeunes issus de l'immigration,

402
00:30:00,350 --> 00:30:02,670
et pour qui ça se voit,
ne serait-ce que par le faciès,

403
00:30:03,150 --> 00:30:06,090
eh bien ne sont pas vraiment
complètement français,

404
00:30:06,490 --> 00:30:10,370
ne seraient pas vraiment complètement
intégrés, soit sous la forme d'un

405
00:30:10,570 --> 00:30:12,350
constat objectif, vous voyez bien
qu'ils ne sont pas intégrés,

406
00:30:12,550 --> 00:30:18,990
sous la forme de je ne désire pas
les considérer comme des Français

407
00:30:19,190 --> 00:30:22,410
à part entière, ça va rester des
Français de papier, selon une

408
00:30:22,610 --> 00:30:25,150
expression qui a cours dans l'extrême
droite française.

409
00:30:25,890 --> 00:30:28,730
L'islam est une menace pour la
république, vous voyez que beaucoup

410
00:30:28,930 --> 00:30:32,070
de gens de la moyenne c'est 61,
mais chez les soutiens aux Gilets

411
00:30:32,270 --> 00:30:37,150
jaunes c'est 68, donc il y a beaucoup
plus de gens encore qui pensent

412
00:30:37,350 --> 00:30:41,550
que l'islam est incompatible avec
la société française,

413
00:30:41,750 --> 00:30:43,070
sa culture, ses valeurs,
etc.

414
00:30:43,630 --> 00:30:47,550
dans le mouvement des Gilets jaunes,
ce qui traduit bien le poids très fort,

415
00:30:48,090 --> 00:30:51,750
notamment des gens de droite et
d'extrême droite dans ce mouvement,

416
00:30:52,650 --> 00:30:57,630
et l'immigration est un enrichissement
culturel, évidemment c'est le

417
00:30:57,830 --> 00:31:02,970
contraire, là où 52% des Français
interrogés pensent qu'effectivement,

418
00:31:03,690 --> 00:31:06,250
après tout, l'immigration,
ça peut apporter des choses,

419
00:31:06,790 --> 00:31:11,510
des valeurs et des contenus nouveaux,
différents, ça va créer une mixité

420
00:31:11,710 --> 00:31:14,930
culturelle qui sera toujours un
enrichissement, vous n'en avez

421
00:31:15,130 --> 00:31:20,430
que 47% qui pensent que l'immigration
peut être un enrichissement culturel,

422
00:31:20,990 --> 00:31:25,010
mais c'est quand même 47% qui pensent
que, ce qui fait que réduire le

423
00:31:25,210 --> 00:31:28,870
mouvement des Gilets jaunes à des
gros beaufs, gros beaufs fachos

424
00:31:29,070 --> 00:31:35,270
et racistes est une caricature
que je vous invite à ne pas relayer,

425
00:31:35,910 --> 00:31:38,210
puisque en fait les choses sont
beaucoup plus compliquées que ça,

426
00:31:38,490 --> 00:31:41,310
en tout cas ce qui est certain
c'est qu'il y a une peur de l'islam,

427
00:31:41,510 --> 00:31:46,350
une considération que l'islam n'est
pas une religion qui permet une

428
00:31:46,550 --> 00:31:51,430
intégration dans le modèle républicain
comme ce qui s'est passé précédemment,

429
00:31:51,930 --> 00:31:56,530
et que donc il y a une peur qui
se dégage face à l'islam,

430
00:31:56,730 --> 00:31:58,550
c'est une question qu'on abordera
dans un autre cours.

431
00:32:00,790 --> 00:32:05,850
Et donc vous avez cette dernière slide,

432
00:32:06,310 --> 00:32:10,610
le rapport à l'altérité,
ça c'est à nouveau l'enquête ObSoCo

433
00:32:10,810 --> 00:32:16,570
de 2019, où il y a justement une

434
00:32:16,770 --> 00:32:22,970
question, enfin une série de questions
sur les apports des immigrés à

435
00:32:23,170 --> 00:32:28,330
la France, sur le rapport à la science,
sur le rapport à l'économie,

436
00:32:28,530 --> 00:32:35,290
sur le rapport à la mondialisation,
et là vous voyez que la mondialisation

437
00:32:35,490 --> 00:32:42,510
ne fait pas perdre son identité
à la France, vous en avez 53% des

438
00:32:42,710 --> 00:32:45,350
opposants Gilets jaunes qui pensent
bah oui évidemment ça fait pas perdre,

439
00:32:46,050 --> 00:32:51,590
alors que 36% des classés Gilets
jaunes pensent seulement ça,

440
00:32:51,810 --> 00:32:55,510
donc ça veut dire que les deux
tiers pensent qu'effectivement

441
00:32:55,710 --> 00:32:59,970
la mondialisation est une fragilisation
de l'identité culturelle des Français,

442
00:33:00,170 --> 00:33:02,810
donc qu'il faut lutter contre,
notamment en se barricadant,

443
00:33:03,010 --> 00:33:04,210
en posant des frontières.

444
00:33:05,550 --> 00:33:10,790
Voilà, j'en ai terminé pour cette
séquence sur les Gilets jaunes,

445
00:33:11,590 --> 00:33:16,330
et on va donc pouvoir aborder une
toute nouvelle séquence dans les

446
00:33:16,530 --> 00:33:17,290
prochaines vidéos.

447
00:33:17,490 --> 00:33:18,590
À très vite !