1
00:00:06,080 --> 00:00:11,000
La guerre favorise la création,
à partir 1915, du service

2
00:00:11,200 --> 00:00:14,340
cinématographique aux armées,
du service photographique.

3
00:00:14,580 --> 00:00:19,640
Et le général Foch a à cœur de
vouloir se souvenir des hommes.

4
00:00:20,120 --> 00:00:23,840
Mais cette guerre qui est promue
tous azimuts, en direction des

5
00:00:24,040 --> 00:00:27,600
ouvriers, en direction des femmes,
en direction des enfants…

6
00:00:28,020 --> 00:00:30,860
Je n'ai pas beaucoup insisté sur
les ouvriers, mais il faut les

7
00:00:31,060 --> 00:00:34,880
mobiliser parce que les masses
ouvrières doivent défendre l'industrie,

8
00:00:35,240 --> 00:00:38,380
elles doivent promouvoir l'industrie,
or elles demandent des avantages

9
00:00:38,580 --> 00:00:40,760
alors même que les soldats se battent.

10
00:00:40,960 --> 00:00:44,200
Donc il y a toute une tension autour
de cette question.

11
00:00:44,840 --> 00:00:49,360
Autour de cette mobilisation totale
autour de la guerre,

12
00:00:49,720 --> 00:00:51,960
au fond, il va y avoir un certain
nombre d'effets pervers.

13
00:00:52,160 --> 00:00:53,140
C'est ce que je voudrais observer
en troisième partie.

14
00:00:54,380 --> 00:01:00,440
Des effets pervers qui sont induits
notamment par la gestion de

15
00:01:00,640 --> 00:01:02,480
l'information dans le conflit.

16
00:01:02,680 --> 00:01:08,240
La mobilisation des journaux est
telle qu'au fond, on peut considérer

17
00:01:08,440 --> 00:01:14,600
comme premier point qu'il y a un
changement complet de la culture

18
00:01:14,800 --> 00:01:15,560
de la société.

19
00:01:17,240 --> 00:01:22,160
Pour reprendre l'expression de
l'école historique qui s'est formée

20
00:01:22,360 --> 00:01:25,480
autour de l'historial de Péronne,
l'historial de la Grande Guerre,

21
00:01:25,680 --> 00:01:28,160
autour de Jean-Jacques Becker,
Annette Becker, Stéphane

22
00:01:28,360 --> 00:01:32,660
Audoin-Rouzeau, il y a l'idée que
la Première Guerre mondiale voit

23
00:01:32,860 --> 00:01:35,140
l'émergence de ce qu'on peut appeler
une culture de guerre.

24
00:01:36,140 --> 00:01:44,400
C'est-à-dire que les militaires
— mais pas seulement,

25
00:01:44,640 --> 00:01:48,900
les militaires et les civils —,
voient les normes se modifier sous

26
00:01:49,100 --> 00:01:50,580
l'effet de la guerre.

27
00:01:51,100 --> 00:01:55,840
Ce qui était anormal avant la guerre
devient normal pendant la guerre.

28
00:01:56,060 --> 00:01:59,100
C'était anormal de tuer avant la
guerre, ça devient normal de tuer

29
00:01:59,300 --> 00:02:00,120
l'ennemi pendant la guerre.

30
00:02:00,940 --> 00:02:04,680
Il y a quantité d'éléments qui
changent complètement la société.

31
00:02:05,340 --> 00:02:11,900
Et pour essayer de montrer cette

32
00:02:12,100 --> 00:02:15,780
présence de la culture de guerre,
il y a un livre qu'on peut prendre

33
00:02:15,980 --> 00:02:22,580
de Stéphane Audoin-Rouzeau qui
s'appelle "L'Enfant de l'ennemi",

34
00:02:22,920 --> 00:02:29,840
donc l'enfant de l'adversaire,
et ce livre fait une analyse des

35
00:02:30,040 --> 00:02:35,700
viols qui se sont produits pendant
la Grande Guerre.

36
00:02:36,680 --> 00:02:37,620
Pourquoi ?

37
00:02:37,820 --> 00:02:41,400
Parce qu'au moment de la Grande Guerre,
les Britanniques, en 1915,

38
00:02:41,620 --> 00:02:44,860
vont faire un livre blanc des violences
et des exactions allemandes et

39
00:02:45,060 --> 00:02:47,020
ils vont montrer l'usage massif
de viols.

40
00:02:47,540 --> 00:02:50,120
Et ce que nous dit Stéphane
Audoin-Rouzeau, c'est qu'en réalité,

41
00:02:50,600 --> 00:02:55,880
ces viols ont lieu à des moments
et dans des lieux où il y a des

42
00:02:56,080 --> 00:02:57,300
changements de la domination militaire.

43
00:02:57,840 --> 00:03:01,140
Quand les Russes envahissent
l'Autriche, ils violent.

44
00:03:01,340 --> 00:03:03,300
Quand les Autrichiens envahissent
la Russie, ils violent.

45
00:03:03,500 --> 00:03:05,640
Quand les Allemands entrent en
Belgique et en France,

46
00:03:05,840 --> 00:03:06,600
ils violent.

47
00:03:06,800 --> 00:03:09,100
Quand les Russes entrent en Allemagne,
ils violent.

48
00:03:09,300 --> 00:03:11,060
Quand les Autrichiens entrent en
Italie, ils violent,

49
00:03:11,260 --> 00:03:12,020
etc.

50
00:03:12,220 --> 00:03:14,860
À chaque fois qu'un État rentre,
il effectue des viols.

51
00:03:15,060 --> 00:03:18,440
Mais ces viols, en réalité,
nous dit-il, sont pendant simplement

52
00:03:18,640 --> 00:03:19,400
une très courte durée.

53
00:03:20,040 --> 00:03:23,900
Au bout d'un moment,
la culture de guerre reprend ses

54
00:03:24,100 --> 00:03:26,680
droits et les États majors,
qui ont interdit les viols,

55
00:03:27,460 --> 00:03:28,460
punissent les soldats.

56
00:03:28,660 --> 00:03:30,560
Et petit à petit, il n'y a plus
de viols.

57
00:03:31,580 --> 00:03:35,820
Il nous dit qu'il y a cet entre-deux
pendant lequel on commet des viols.

58
00:03:36,020 --> 00:03:39,620
Et cet entre-deux est un moment
particulier.

59
00:03:40,240 --> 00:03:41,880
Il le montre dans le cas français.

60
00:03:43,280 --> 00:03:48,840
Une jeune femme, Joséphine Barthélémy,
est violée par un soldat allemand

61
00:03:49,040 --> 00:03:49,800
en 1915.

62
00:03:50,640 --> 00:03:53,020
Elle appartient aux provinces qui
vont être occupées.

63
00:03:53,240 --> 00:03:54,000
Elle fuit.

64
00:03:54,200 --> 00:03:56,820
Elle réussit à trouver refuge en
région parisienne.

65
00:03:57,240 --> 00:04:03,200
Elle a un emploi dans une auberge,
au nord de la banlieue parisienne.

66
00:04:03,400 --> 00:04:08,640
Et un soir, elle va dans les toilettes.

67
00:04:09,620 --> 00:04:14,040
Elle accouche d'un enfant,
qu'elle va laisser mourir.

68
00:04:14,620 --> 00:04:17,760
Donc elle est arrêtée en 1916 et
elle est jugée pour infanticide.

69
00:04:19,480 --> 00:04:22,820
Avant la Première Guerre mondiale
— c'est là où c'est intéressant —,

70
00:04:23,020 --> 00:04:29,760
la norme, c'est que la France est

71
00:04:29,960 --> 00:04:36,580
un pays qui a une démographie faible,
donc l'infanticide est très sévèrement

72
00:04:36,780 --> 00:04:37,540
condamné.

73
00:04:37,860 --> 00:04:41,640
Les femmes qui le pratiquent risquent
une peine allant jusqu'à 20 ans

74
00:04:41,840 --> 00:04:44,160
de réclusion criminelle,
20 ans de prison.

75
00:04:46,120 --> 00:04:48,060
Qu'est-ce qui va se passer pendant
la guerre ?

76
00:04:48,260 --> 00:04:55,000
Est-ce que on va avoir la même
jurisprudence qui va s'appliquer ?

77
00:04:55,600 --> 00:04:58,630
Ou est-ce qu'au contraire,
la loi va changer ?

78
00:04:58,830 --> 00:05:02,760
Le procès se déroule dans une
atmosphère un peu particulière

79
00:05:02,960 --> 00:05:05,880
parce que d'un côté,
il y a le procureur qui est un

80
00:05:06,080 --> 00:05:11,060
vieil habitué des cours d'assises,
il est prêt à juger Joséphine pour

81
00:05:11,260 --> 00:05:15,780
ce crime d'infanticide,
et il considère que c'est la même

82
00:05:15,980 --> 00:05:18,400
chose que d'habitude :
cette femme a tué un enfant,

83
00:05:18,700 --> 00:05:23,440
donc il demande qu'elle soit condamnée
à une peine sévère exemplaire pour

84
00:05:23,640 --> 00:05:24,560
éviter que les femmes tuent leurs
enfants.

85
00:05:26,700 --> 00:05:30,880
Face à lui, les avocats de la défense
développent un argumentaire

86
00:05:31,080 --> 00:05:31,840
complètement différent.

87
00:05:32,260 --> 00:05:33,720
Tout ça est repris dans la presse.

88
00:05:33,920 --> 00:05:36,520
Tout ça, c'est un peu du fait divers.

89
00:05:37,320 --> 00:05:39,500
Tout ça fait des ventes,
ça attire l'attention.

90
00:05:41,320 --> 00:05:46,540
Les avocats de la défense,
eux, disent : "Joséphine n'a pas

91
00:05:46,740 --> 00:05:49,820
fait un crime, elle a commis un
acte héroïque.

92
00:05:50,440 --> 00:05:55,780
Elle a fait la même chose à l'arrière
que ce que font tous les soldats

93
00:05:55,980 --> 00:05:57,320
français tous les jours sur le front.

94
00:05:58,060 --> 00:06:03,540
Elle a tué — et c'est le titre
du livre —, l'enfant de l'ennemi.

95
00:06:04,120 --> 00:06:09,220
Son crime est un acte patriotique."
Ce qu'ils demandent,

96
00:06:09,620 --> 00:06:12,980
c'est que Joséphine,
qui a tué un petit Allemand,

97
00:06:13,220 --> 00:06:14,700
soit libérée.

98
00:06:16,100 --> 00:06:19,520
Vous voyez le délire,
si je puis dire.

99
00:06:20,420 --> 00:06:21,380
On parle d'un bébé.

100
00:06:22,900 --> 00:06:26,640
Eux, ils disent, qu'elle a tué un bébé,
c'est un acte patriotique.

101
00:06:27,620 --> 00:06:30,760
Pour la presse de droite nationaliste,
évidemment, Joséphine a raison.

102
00:06:31,020 --> 00:06:34,360
Le petit, c'est le fruit d'un viol,
et c'est un petit Allemand,

103
00:06:34,560 --> 00:06:37,120
donc elle a bien fait de liquider
ce petit Allemand.

104
00:06:37,920 --> 00:06:41,940
Il y a d'autres journaux qui sont
un petit peu gênés de cette manière

105
00:06:42,140 --> 00:06:47,860
de définir la race française par
rapport à cette race allemande,

106
00:06:48,400 --> 00:06:52,560
et qui disent, comme la presse
chrétienne, comme le journal La Croix,

107
00:06:52,760 --> 00:06:55,600
"mais le petit, il était Allemand,
mais il était aussi Français,

108
00:06:56,600 --> 00:06:59,860
donc est-ce qu'il n'y avait pas
une chance qu'en l'encadrant bien,

109
00:07:00,060 --> 00:07:03,380
en l'éduquant bien, on en fasse
un petit Français ?" Vous voyez,

110
00:07:03,600 --> 00:07:04,580
il y a un débat.

111
00:07:04,780 --> 00:07:08,020
Mais ce débat dans la presse,
ce n'est pas le même que celui

112
00:07:08,220 --> 00:07:09,040
qu'il y a dans la salle d'audience.

113
00:07:09,580 --> 00:07:12,540
Dans la salle d'audience,
quand le jury rend son verdict,

114
00:07:13,480 --> 00:07:17,100
Joséphine est acquittée parce qu'on
considère qu'effectivement,

115
00:07:17,300 --> 00:07:19,400
elle a commis un acte patriotique.

116
00:07:20,460 --> 00:07:23,200
Vous voyez bien qu'entre le temps
de guerre et le temps de paix,

117
00:07:23,400 --> 00:07:24,160
il y a une différence.

118
00:07:24,360 --> 00:07:28,260
Dans le temps de paix,
une femme, même violée,

119
00:07:28,460 --> 00:07:31,380
qui aurait tué son enfant,
aurait été condamnée à une très

120
00:07:31,580 --> 00:07:32,340
lourde peine.

121
00:07:32,540 --> 00:07:36,000
Dans le temps de guerre,
l'argumentaire sur l'adversaire

122
00:07:36,200 --> 00:07:40,420
permet un renversement complet
de la logique.

123
00:07:40,620 --> 00:07:42,240
Donc la culture de guerre,
c'est quelque chose de réel.

124
00:07:42,560 --> 00:07:45,160
Et si j'insiste là-dessus,
c'est pour vous dire que ce n'est

125
00:07:45,360 --> 00:07:47,640
pas seulement une question de
propagande, ce n'est pas seulement

126
00:07:47,840 --> 00:07:50,240
une question de lavage de cerveau,
ce n'est pas parce qu'on les a

127
00:07:50,440 --> 00:07:51,220
endoctrinés là-dessus.

128
00:07:51,420 --> 00:07:55,780
C'est parce que les Français des
années 14-18 raisonnent comme ça,

129
00:07:55,980 --> 00:07:58,160
ils croient comme ça,
ils croient dans la guerre,

130
00:07:58,380 --> 00:08:01,100
ils croient dans leur bon droit,
ils croient dans la justesse de

131
00:08:01,300 --> 00:08:03,980
leur action patriotique et de leur
nationalisme.

132
00:08:06,180 --> 00:08:07,600
On est dans autre chose que de
la propagande.

133
00:08:08,020 --> 00:08:14,820
On est dans une question de déformation
de la réalité, à partir d'un système

134
00:08:15,020 --> 00:08:16,080
de croyances collectives.

135
00:08:17,420 --> 00:08:21,560
Cela va entraîner évidemment,
cette culture de guerre,

136
00:08:21,920 --> 00:08:27,320
qui est massivement déployée dans
la presse, une perte de crédibilité

137
00:08:27,520 --> 00:08:28,280
de la presse.

138
00:08:28,480 --> 00:08:31,980
On va considérer qu'il y a trop
de fausses nouvelles.

139
00:08:32,640 --> 00:08:35,560
Les journaux eux-mêmes faisant
de la surenchère patriotique,

140
00:08:35,780 --> 00:08:38,740
disant que les balles allemandes
rebondissent sur les poitrines

141
00:08:38,940 --> 00:08:42,760
françaises, alors même qu'au moment
où ces articles paraissent,

142
00:08:42,960 --> 00:08:46,440
en août 1914, on a des taux de
morts énormes sur les champs de

143
00:08:46,640 --> 00:08:47,400
bataille.

144
00:08:47,600 --> 00:08:53,060
Donc ça va déclencher des soupçons

145
00:08:54,040 --> 00:08:57,580
sur la façon dont les journaux
font leur travail.

146
00:08:57,780 --> 00:09:00,920
Les journaux, par exemple,
s'amusent à parler des deux canons

147
00:09:01,120 --> 00:09:05,280
jumeaux qui ont été installés par
l'entreprise Krupp.

148
00:09:05,540 --> 00:09:09,700
Ils appellent ça "la grosse Bertha",
du nom de Madame Krupp,

149
00:09:09,900 --> 00:09:17,360
qui était la femme du directeur
de l'entreprise, qui était la

150
00:09:17,560 --> 00:09:20,980
propriétaire de l'entreprise,
mais qui par mariage laissait son

151
00:09:21,180 --> 00:09:22,040
mari s'en occuper.

152
00:09:24,180 --> 00:09:29,560
On essaie de minimiser l'impact
de ces canons qui pourtant bombardent

153
00:09:29,760 --> 00:09:32,120
Paris et créent une forme d'inquiétude.

154
00:09:32,980 --> 00:09:36,280
On a des fausses nouvelles qui
se développent dans la presse sur

155
00:09:36,480 --> 00:09:39,020
des massacres qui ne sont pas vrais.

156
00:09:39,300 --> 00:09:42,120
On a des fausses nouvelles dans
la presse sur des exagérations.

157
00:09:43,480 --> 00:09:48,800
Tout ça finit par donner l'impression
que la presse n'est pas fiable,

158
00:09:49,000 --> 00:09:53,160
que la presse ne dit pas la vérité,
donc on commence à moins la lire

159
00:09:53,360 --> 00:09:54,120
qu'auparavant.

160
00:09:54,320 --> 00:09:58,340
Les soldats en particulier sont
particulièrement dégoûtés de la

161
00:09:58,540 --> 00:10:02,760
presse parce qu'ils ont le sentiment
qu'elle raconte une guerre exaltante,

162
00:10:03,040 --> 00:10:06,700
alors que eux vivent au quotidien,
on l'a vu, une guerre terrible.

163
00:10:07,660 --> 00:10:09,980
Les soldats se sentent trahis par
la presse de l'arrière.

164
00:10:10,340 --> 00:10:13,620
Ils se sentent trahis par ce qu'ils
appellent "les embusqués",

165
00:10:14,140 --> 00:10:15,540
les cachés, les planqués.

166
00:10:16,440 --> 00:10:18,480
Donc ils vont essayer de réagir.

167
00:10:18,960 --> 00:10:22,100
Et l'une des manières qu'ils vont
avoir de réagir à partir de l'automne

168
00:10:22,300 --> 00:10:25,380
1914, c'est d'écrire leurs propres
journaux.

169
00:10:26,240 --> 00:10:28,080
On a appelé ça des journaux de
tranchée.

170
00:10:28,420 --> 00:10:30,900
Au départ, ce sont des journaux
simplement recopiés,

171
00:10:31,100 --> 00:10:33,840
parfois imprimés simplement avec
des plaques de gélatine.

172
00:10:34,140 --> 00:10:34,900
C'est très fragile.

173
00:10:35,100 --> 00:10:35,860
On peut imprimer quoi ?

174
00:10:36,060 --> 00:10:36,820
Une dizaine d'exemplaires ?

175
00:10:37,640 --> 00:10:42,300
Ils vont s'organiser petit à petit
et ils vont créer véritablement

176
00:10:42,500 --> 00:10:43,520
cette presse de tranchée.

177
00:10:44,220 --> 00:10:49,820
Deux journaux en particulier sont
connus comme journaux qui sont

178
00:10:50,020 --> 00:10:53,480
l'émanation de gens qui sont aux
armées, qui sont des soldats.

179
00:10:54,120 --> 00:10:59,960
Le premier, qui est très important,
s'appelle Le Canard Enchaîné.

180
00:11:00,160 --> 00:11:02,680
Vous avez compris qu'il est fait
pour se moquer un peu de L'Homme

181
00:11:02,880 --> 00:11:03,640
enchaîné de Clémenceau.

182
00:11:03,840 --> 00:11:07,860
Il est créé en 1915 et son premier
éditorial, que vous pourrez trouver

183
00:11:08,060 --> 00:11:12,780
en ligne, qui est intitulé "Coin Coin",
cet éditorial de 1915 dit que "le

184
00:11:12,980 --> 00:11:16,180
journal s'engage à ne donner des
nouvelles que rigoureusement fausses",

185
00:11:16,380 --> 00:11:20,840
puisque comme tous les journaux
sérieux donnent des nouvelles vraies

186
00:11:21,040 --> 00:11:24,240
— et vous avez compris,
elles ne sont pas vraies —,

187
00:11:24,520 --> 00:11:27,420
eux prétendent ne donner que des
nouvelles fausses, donc on peut

188
00:11:27,620 --> 00:11:28,940
penser qu'elles seront justes.

189
00:11:29,140 --> 00:11:32,600
Et avec ce ton extrêmement
humoristique, extrêmement détaché,

190
00:11:33,560 --> 00:11:38,280
Le Canard Enchaîné est un journal
qui est un très grand succès et

191
00:11:38,480 --> 00:11:42,320
qui est fait notamment par Forain,
qui est un dessinateur qui est

192
00:11:42,520 --> 00:11:43,280
aux armées.

193
00:11:43,480 --> 00:11:47,800
Et ils vont réussir ce défi.

194
00:11:48,060 --> 00:11:51,500
Autre journal issu de la guerre,
Le Crapouillot, de Jean

195
00:11:51,700 --> 00:11:54,480
Galtier-Boissière, qui était caporal
et qui, grâce à son père,

196
00:11:54,760 --> 00:11:57,280
réalise ce journal à partir de 1916.

197
00:11:57,480 --> 00:12:00,220
Et c'est un journal qui va durer
jusqu'en 1996.

198
00:12:01,380 --> 00:12:05,340
Le Crapouillot, c'était en langage
militaire un petit crapaud,

199
00:12:05,540 --> 00:12:07,140
mais c'était aussi un mortier de
tranchée.

200
00:12:07,340 --> 00:12:12,820
Et très souvent, ces journaux de
tranchée ont des titres qui racontent

201
00:12:13,020 --> 00:12:13,780
la Grande Guerre.

202
00:12:13,980 --> 00:12:16,560
Il y a L'Écho des Tranchées,
L'Écho de l'Argonne,

203
00:12:16,760 --> 00:12:17,520
ça donne des lieux.

204
00:12:17,720 --> 00:12:20,620
Il y a le Taca Tac Teuf Teuf,
le Boum !

205
00:12:20,820 --> 00:12:21,580
Voilà !

206
00:12:21,780 --> 00:12:26,040
Tout ça, ce sont des onomatopées
qui essaient de s'amuser et d'ironiser

207
00:12:27,120 --> 00:12:32,800
autour de la guerre,
essayer de la rendre moins effrayante

208
00:12:33,000 --> 00:12:33,760
qu'elle l'est.

209
00:12:33,960 --> 00:12:38,760
Et vous voyez que ces journaux
de tranchées, paradoxalement,

210
00:12:38,960 --> 00:12:39,860
ne vont pas être interdits.

211
00:12:40,060 --> 00:12:44,240
En 1915, il y a une circulaire
qui est prise par le chef d'état-major

212
00:12:44,440 --> 00:12:45,200
des armées.

213
00:12:45,400 --> 00:12:52,220
Et le général Foch ordonne que
ces journaux puissent paraître

214
00:12:52,420 --> 00:12:53,180
librement.

215
00:12:53,380 --> 00:12:56,180
Il demande juste aux officiers
de les lire pour éviter que soient

216
00:12:56,380 --> 00:12:59,440
introduits des éléments qui pourraient
nuire aux bons services de l'armée

217
00:12:59,640 --> 00:13:00,760
et aux morales des troupes.

218
00:13:00,960 --> 00:13:04,080
Mais il considère que la plupart
des journaux de tranchées sont

219
00:13:04,280 --> 00:13:07,180
bons pour le moral des soldats,
et ils sont même utilisés,

220
00:13:07,380 --> 00:13:11,300
tenez-vous bien, par la diplomatie
française pour montrer que la France

221
00:13:11,500 --> 00:13:15,200
a bon moral et que ses soldats
s'amusent et se distraient sur le front.

222
00:13:15,480 --> 00:13:17,440
Donc ça donne une bonne image à
l'étranger.

223
00:13:17,720 --> 00:13:20,160
Et c'est pourquoi en 1915,
ces journaux de tranchées sont

224
00:13:20,360 --> 00:13:21,120
autorisés.

225
00:13:21,320 --> 00:13:24,760
Ils vont être censurés,
cependant, par les officiers et

226
00:13:24,960 --> 00:13:29,400
suivant les niveaux auxquels ils
sont réalisés et écrits,

227
00:13:29,620 --> 00:13:31,120
rédigés ou publiés.

228
00:13:32,040 --> 00:13:37,980
La Première Guerre mondiale est
un moment qui a vu l'émergence

229
00:13:38,180 --> 00:13:42,340
de techniques de propagande et
qui — et c'est sur quoi je voudrais

230
00:13:42,540 --> 00:13:46,900
qu'on réfléchisse en conclusion —,
peut-être pour la première fois,

231
00:13:47,180 --> 00:13:51,440
à cause de ce phénomène de propagande,
on a vu véritablement fonctionner

232
00:13:51,640 --> 00:13:52,440
un système médiatique.

233
00:13:52,740 --> 00:13:57,100
C'est-à-dire qu'on a vu une continuité
entre le monde de la presse,

234
00:13:57,300 --> 00:14:00,120
le monde des cartes postales,
le monde de l'édition,

235
00:14:00,400 --> 00:14:03,180
le monde de l'affiche,
le monde du cinéma.

236
00:14:03,500 --> 00:14:09,600
Et tout cela a fonctionné d'une
manière parfaitement organisée.

237
00:14:10,420 --> 00:14:12,760
Pour la première fois,
il y a des interactions fortes

238
00:14:12,960 --> 00:14:17,320
qui se sont produites entre les
différents médias et qui ont permis

239
00:14:17,520 --> 00:14:22,420
de soutenir ce projet collectif
qui était celui de tenir la guerre.

240
00:14:22,780 --> 00:14:25,800
On a vu aussi, à la faveur de la
Première Guerre mondiale,

241
00:14:26,000 --> 00:14:31,620
que ces différents médias sont
destinés à des publics qui jusqu'à

242
00:14:31,820 --> 00:14:34,440
présent avaient été peu entretenus.

243
00:14:34,640 --> 00:14:38,140
Les femmes, par exemple,
sont l'objet désormais d'une plus

244
00:14:38,340 --> 00:14:43,020
grande attention de la part des
médias et sont aussi assez

245
00:14:43,220 --> 00:14:47,220
sensibilisées aux thématiques de
la guerre, tout comme les enfants.

246
00:14:47,640 --> 00:14:54,040
Et enfin, il y a eu une massification
des médias, massification qui a

247
00:14:54,240 --> 00:14:59,680
été très violemment critiquée parce
que cette massification s'est

248
00:14:59,880 --> 00:15:02,440
accompagnée aussi de ce qu'on a
appelé le bourrage de crâne,

249
00:15:02,640 --> 00:15:07,620
c'est-à-dire l'utilisation et la
répétition de slogans et de formes

250
00:15:07,820 --> 00:15:10,800
qui étaient militaristes,
jusqu'à en vomir.

251
00:15:11,120 --> 00:15:14,700
Et la question qu'on se pose,
c'est est-ce qu'il faut continuer

252
00:15:14,900 --> 00:15:18,460
avec la propagande telle qu'elle
a été pendant la Grande Guerre,

253
00:15:18,660 --> 00:15:21,560
avec cette espèce d'action
psychologique — c'est ainsi que

254
00:15:21,760 --> 00:15:25,020
les Anglais la qualifient,
cette Psychological Warfare comme

255
00:15:25,220 --> 00:15:28,340
disent les Américains de la Commission
Creel, qui est la commission

256
00:15:28,540 --> 00:15:31,320
d'encadrement de la propagande
qui a été créée aux États-Unis

257
00:15:31,520 --> 00:15:34,500
en 1917 au moment de l'entrée en
guerre —, est-ce qu'il faut continuer

258
00:15:34,700 --> 00:15:37,920
sur cette logique ou est-ce qu'au
contraire, il faut l'arrêter et

259
00:15:38,120 --> 00:15:41,340
essayer de revenir à une logique
beaucoup plus saine pour les sociétés

260
00:15:41,540 --> 00:15:43,960
démocratiques, qui est une logique
d'information ?

261
00:15:44,580 --> 00:15:45,480
C'est ce que nous allons voir.

262
00:15:45,800 --> 00:15:48,940
Comment est-ce que les médias et
la presse vont essayer de se

263
00:15:49,140 --> 00:15:50,490
relégitimer dans l'entre-deux-guerres ?

264
00:15:50,690 --> 00:15:53,200
Mais ceci sera l'objet d'un autre
chapitre.

265
00:15:53,400 --> 00:15:55,420
Et d'ici là, marquons une pause.