1
00:00:04,860 --> 00:00:12,820
Nous nous retrouvons pour le premier
chapitre de cette histoire des médias,

2
00:00:13,020 --> 00:00:16,960
de la Révolution à nos jours,
et bien évidemment ce premier chapitre

3
00:00:17,160 --> 00:00:21,080
est consacré aux médias sous la
Révolution et l'Empire.

4
00:00:21,900 --> 00:00:26,310
Grosso modo, on ira de 1789 à 1814.

5
00:00:26,510 --> 00:00:33,960
C'est une période très importante
que celle-là, parce que c'est une

6
00:00:34,160 --> 00:00:34,920
période fondatrice.

7
00:00:35,120 --> 00:00:43,680
Et c'est une période qui permet
de remettre en cause toute une

8
00:00:43,880 --> 00:00:48,720
situation, tout un statut des médias
qui était très ancien.

9
00:00:50,380 --> 00:00:55,060
Il faut bien avoir présent à l'esprit
que la Révolution française est

10
00:00:55,260 --> 00:00:59,260
une révolution médiatique,
et on va voir que l'Empire va gérer

11
00:00:59,460 --> 00:01:06,160
cette révolution d'une manière
plutôt restrictive, plutôt brutale.

12
00:01:07,060 --> 00:01:13,660
Ce qu'on va essayer de présenter,
c'est une réflexion sur la façon

13
00:01:13,860 --> 00:01:19,660
dont la Révolution à la fois crée
le système médiatique et en même

14
00:01:19,860 --> 00:01:24,720
temps traverse des périodes extrêmement
difficiles à son égard.

15
00:01:25,400 --> 00:01:30,860
Cette liberté toute nouvelle lui
pose des problèmes, des difficultés.

16
00:01:31,880 --> 00:01:37,920
On va, dans un premier temps,
réfléchir à la situation des médias

17
00:01:38,120 --> 00:01:38,880
à la veille de la Révolution.

18
00:01:39,880 --> 00:01:43,500
On va regarder notamment comment
l'Ancien Régime gérait les médias

19
00:01:43,700 --> 00:01:44,640
en 1789.

20
00:01:45,280 --> 00:01:49,780
Ensuite, on va voir les apports
de la Révolution et les limites

21
00:01:49,980 --> 00:01:50,940
de l'Empire.

22
00:01:52,740 --> 00:01:58,900
Première partie de ce premier
chapitre : la situation des médias

23
00:01:59,100 --> 00:02:02,180
à la veille de la Révolution.

24
00:02:02,480 --> 00:02:07,620
Au fond, comment ça se passe les
médias sous l'Ancien Régime ?

25
00:02:07,820 --> 00:02:10,760
Est-ce que la parole est liement ?

26
00:02:10,960 --> 00:02:12,840
Est-ce que l'écrit est liement ?

27
00:02:13,040 --> 00:02:14,520
C'est autant de questions qu'on
peut se poser.

28
00:02:14,720 --> 00:02:19,200
Et quand on regarde de plus près,
il faut avoir présent à l'esprit

29
00:02:19,400 --> 00:02:24,480
que pratiquement durant tout l'Ancien
Régime, on a affaire à un principe

30
00:02:24,680 --> 00:02:27,280
qui est un principe de monopole.

31
00:02:27,820 --> 00:02:30,500
Il y a un monopole de la parole.

32
00:02:30,900 --> 00:02:38,520
Et ce monopole de la parole remonte
au Moyen Âge, et même avant le

33
00:02:38,720 --> 00:02:40,660
Moyen Âge, il remonte à la fin
de l'Antiquité.

34
00:02:41,700 --> 00:02:45,440
Il établit que l'on n'a pas le
droit de tout dire.

35
00:02:45,840 --> 00:02:51,240
Et ce monopole existe au profit

36
00:02:51,440 --> 00:02:55,700
de deux institutions, vous allez
comprendre pourquoi.

37
00:02:56,260 --> 00:03:01,380
Il existe au profit du roi et il
existe au profit de l'Église.

38
00:03:01,600 --> 00:03:08,980
Car dès le règne de l'empereur
Constantin — je parle de l'Antiquité

39
00:03:09,180 --> 00:03:17,120
romaine, on est dans les années
300 et quelques —, avec sa conversion

40
00:03:17,320 --> 00:03:21,460
à l'Église catholique,
il fait et il établit une religion

41
00:03:21,660 --> 00:03:24,920
officielle de l'Empire romain.

42
00:03:25,120 --> 00:03:30,260
Et il crée un lien au fond entre
le monde de l'esprit,

43
00:03:30,480 --> 00:03:33,680
le monde de la pensée et le monde
impérial.

44
00:03:34,020 --> 00:03:37,880
On ne peut plus écrire des choses
qui soient contraires à la vision

45
00:03:38,080 --> 00:03:40,320
de l'Église, et ça va être le cas
pendant tout le Moyen Âge.

46
00:03:40,660 --> 00:03:47,880
C'est ce qui explique,
par exemple, que dans ce monopole

47
00:03:48,080 --> 00:03:55,860
qui existe depuis le Moyen Âge,
si vous avez une pensée qui n'est

48
00:03:56,060 --> 00:04:02,600
pas conforme à la doctrine de l'Église
catholique, vous allez être excommunié.

49
00:04:03,080 --> 00:04:07,340
C'est-à-dire que celui qui va
surveiller les idées dans le

50
00:04:07,540 --> 00:04:08,380
territoire, c'est l'évêque.

51
00:04:08,580 --> 00:04:11,660
Et l'évêque, quand il voit qu'il
y a une pensée qui n'est pas conforme,

52
00:04:11,860 --> 00:04:12,620
il prononce l'excommunication.

53
00:04:12,820 --> 00:04:14,360
L'excommunication, ça veut dire quoi ?

54
00:04:14,560 --> 00:04:16,560
Ça veut dire qu'on est chassé de
la communauté des fidèles.

55
00:04:16,760 --> 00:04:20,960
Ça veut dire que c'est une mort
sociale, on ne peut plus s'adresser

56
00:04:21,160 --> 00:04:22,620
à personne, on n'a pas de secours.

57
00:04:22,880 --> 00:04:27,100
Ça, ça vaut jusqu'à la Révolution.

58
00:04:27,320 --> 00:04:29,320
Le principe de l'excommunication
est continu bien sûr,

59
00:04:29,580 --> 00:04:34,140
il est notamment effectué et géré
par le pape, il y aura des grandes

60
00:04:34,340 --> 00:04:37,440
excommunications encore au 20ᵉ siècle,
comme celle de l'Action française

61
00:04:37,640 --> 00:04:38,400
de Charles Maurras.

62
00:04:38,600 --> 00:04:43,800
Mais au Moyen Âge, cette
excommunication qui est très très

63
00:04:44,000 --> 00:04:46,680
forte, elle concerne essentiellement
la production d'idées.

64
00:04:46,880 --> 00:04:51,420
Ça veut dire que quand on veut
produire une idée, on doit la soumettre

65
00:04:51,620 --> 00:04:52,380
à l'évêque.

66
00:04:52,580 --> 00:04:54,720
Quand on veut produire un écrit,
on doit le soumettre à l'évêque.

67
00:04:55,360 --> 00:04:58,360
Il y a une censure préalable des idées,
des doctrines.

68
00:04:58,580 --> 00:05:02,820
Et un des lieux où s'exerce aussi
cette censure, c'est l'université.

69
00:05:03,020 --> 00:05:06,180
Oui, il y a des universités qui
existent dès le 13ᵉ siècle.

70
00:05:06,380 --> 00:05:12,020
Et ces universités réclament de
pouvoir contrôler les idées qui

71
00:05:12,220 --> 00:05:16,540
sortent de l'université,
donc les thèses doivent obtenir

72
00:05:16,740 --> 00:05:19,000
l'autorisation d'être publiées
par l'université.

73
00:05:19,940 --> 00:05:25,420
Il y a une autorisation de publication
qui est donnée par l'université

74
00:05:25,620 --> 00:05:29,720
qu'on appelle "l'imprimatur",
et puis il y a l'évêque qui peut

75
00:05:29,920 --> 00:05:34,680
dire s'il veut bloquer l'idée ou pas,
et qui donc va donner une formule

76
00:05:34,880 --> 00:05:38,620
pour dire qu'il ne fait pas obstacle,
qu'il fait le "nihil obstat",

77
00:05:39,160 --> 00:05:40,720
donc il n'y a pas de blocage.

78
00:05:41,300 --> 00:05:43,740
Il y a une double censure,
c'est ça ce que j'essaie de vous dire :

79
00:05:43,960 --> 00:05:45,800
la censure de l'université et la
censure de l'évêque.

80
00:05:46,700 --> 00:05:50,220
Toutes ces censures,
à partir du début du 17ᵉ siècle,

81
00:05:50,420 --> 00:05:52,380
sont réunies dans la main du roi.

82
00:05:53,140 --> 00:06:00,400
À partir des années en gros 1610-1620,
le roi rassemble les différentes

83
00:06:00,600 --> 00:06:01,920
censures sous son autorité.

84
00:06:02,380 --> 00:06:04,180
On est sous le règne de Louis XIII.

85
00:06:04,420 --> 00:06:09,120
Son cardinal, son principal ministre,
c'est le cardinal de Richelieu.

86
00:06:10,060 --> 00:06:13,360
Donc sous Richelieu — dont j'ai
déjà parlé dans ce cours,

87
00:06:13,560 --> 00:06:18,460
qui est celui qui a créé La Gazette —,
la censure à partir de Richelieu

88
00:06:18,660 --> 00:06:19,420
est tenue par le roi.

89
00:06:19,780 --> 00:06:21,220
Il y a un monopole d'informations.

90
00:06:21,420 --> 00:06:27,560
Ça veut dire que si on veut créer
un journal, il faut acheter le

91
00:06:27,760 --> 00:06:29,180
droit de le faire au roi.

92
00:06:29,900 --> 00:06:34,020
On n'a rien le droit de faire sans
l'autorisation du roi.

93
00:06:34,220 --> 00:06:38,460
Le roi a le monopole de la création
d'entreprise, le roi a le monopole

94
00:06:38,660 --> 00:06:42,100
de la création d'imprimerie,
le roi a le monopole de la création

95
00:06:42,300 --> 00:06:44,520
de librairie, le roi a le monopole
de tout.

96
00:06:45,600 --> 00:06:49,820
Il y a un principe de base qui
est que tout passe par le roi.

97
00:06:50,020 --> 00:06:50,780
Pourquoi ?

98
00:06:50,980 --> 00:06:51,740
Vous avez compris.

99
00:06:52,220 --> 00:06:57,680
Le roi a récupéré le prestige de
l'Église, donc le roi est le

100
00:06:57,880 --> 00:07:03,640
représentant de Dieu sur Terre,
et à ce titre, le roi a le monopole

101
00:07:03,840 --> 00:07:05,820
de la parole légitime.

102
00:07:06,860 --> 00:07:09,680
Vous allez me dire, "mais monsieur,
ça veut dire qu'avant de pouvoir

103
00:07:09,880 --> 00:07:12,660
parler, avant de pouvoir écrire,
il faut avoir l'autorisation du

104
00:07:12,860 --> 00:07:17,160
roi ?" C'est plutôt pour la diffusion,
parce que vous pouvez penser ce

105
00:07:17,360 --> 00:07:20,160
que vous pensez, il ne le saura
pas forcément si vous ne l'exprimez

106
00:07:20,360 --> 00:07:21,120
pas.

107
00:07:21,320 --> 00:07:22,360
Mais s'il le sait, il peut le
contrôler.

108
00:07:22,560 --> 00:07:25,040
À partir du moment où vous le dites,
ça peut être rapporté à l'évêque,

109
00:07:25,240 --> 00:07:29,120
ça peut être rapporté au ministre,
donc ça peut être l'objet d'une

110
00:07:29,320 --> 00:07:30,320
censure, l'objet d'une interdiction.

111
00:07:31,100 --> 00:07:34,200
L'interdiction, quand vous pensez mal,
c'est qu'on vous met en prison.

112
00:07:36,200 --> 00:07:39,840
Il y a des personnages importants,
par exemple Mirabeau…

113
00:07:40,560 --> 00:07:44,940
Mirabeau, c'est un prêtre noble
qui écrit pour la liberté d'expression.

114
00:07:45,740 --> 00:07:47,200
Ça ne plaît pas au roi,
il est mis en prison.

115
00:07:49,160 --> 00:07:53,400
Sade, il fait des écrits qui sont
jugés pornographiques, il est mis

116
00:07:53,600 --> 00:07:54,360
en prison.

117
00:07:54,640 --> 00:07:55,700
Lettre de cachet.

118
00:07:57,480 --> 00:08:01,980
Il y a la capacité d'enfermer des
individus qui paraît gênant.

119
00:08:02,280 --> 00:08:05,160
Évidemment, ce système,
c'est un système très très

120
00:08:05,360 --> 00:08:07,700
contraignant, donc il y a des gens
qui essaient d'y échapper.

121
00:08:08,600 --> 00:08:09,880
Comment est-ce qu'on peut y échapper ?

122
00:08:10,080 --> 00:08:14,560
On va à l'étranger, on se retrouve
en Suisse, à Lausanne,

123
00:08:14,820 --> 00:08:17,720
à Genève, pas loin de la frontière
française.

124
00:08:18,500 --> 00:08:19,920
Là, on va voir un imprimeur.

125
00:08:20,820 --> 00:08:24,040
On s'assure auprès des autorités,
on leur dit bien que ce qu'on imprime,

126
00:08:24,240 --> 00:08:25,960
ce n'est pas du tout pour être
diffusé en Suisse, parce qu'en

127
00:08:26,160 --> 00:08:28,620
Suisse aussi, il y a une censure,
mais que c'est destiné à être diffusé

128
00:08:28,820 --> 00:08:29,580
en France.

129
00:08:29,780 --> 00:08:30,680
Et à ce moment-là, il y a une
tolérance.

130
00:08:30,960 --> 00:08:33,840
On va vous laisser imprimer,
et vous allez pouvoir diffuser,

131
00:08:34,040 --> 00:08:35,540
grâce à des colporteurs,
vos écrits en France.

132
00:08:36,240 --> 00:08:38,240
On fait la même chose en Belgique.

133
00:08:38,540 --> 00:08:52,320
En Belgique, qui s'appelle à l'époque
les Pays-Bas, c'est la Belgique

134
00:08:52,520 --> 00:08:53,280
et la Hollande.

135
00:08:54,900 --> 00:08:58,820
Dans ces États, on imprime les
choses qui sont destinées à la France.

136
00:08:59,040 --> 00:09:00,180
Et on fait la même chose en Angleterre.

137
00:09:00,480 --> 00:09:04,480
On profite de la liberté d'imprimer
en Angleterre, pour faire ensuite

138
00:09:04,680 --> 00:09:09,760
rentrer clandestinement en France
des produits qui peuvent être des

139
00:09:09,960 --> 00:09:13,740
livres, mais qui peuvent être aussi
des libelles, c'est-à-dire des

140
00:09:13,940 --> 00:09:14,700
tracts politiques.

141
00:09:15,700 --> 00:09:24,260
Le monopole du roi, qui est un
monopole absolument sans faille,

142
00:09:25,440 --> 00:09:32,660
a quelques éléments de concurrence
à travers la contrebande,

143
00:09:32,860 --> 00:09:37,440
à travers le colportage,
mais il est quand même très rigide.

144
00:09:37,640 --> 00:09:43,760
Et il permet de maintenir d'une
manière extrêmement forte la puissance

145
00:09:43,960 --> 00:09:51,360
royale dans le secteur de la librairie
et dans le secteur de l'imprimerie.

146
00:09:52,140 --> 00:09:53,920
Ce n'est pas un système absurde.

147
00:09:54,120 --> 00:09:57,000
Je ne voudrais pas que vous ayez
en tête l'idée que ce monopole est fou.

148
00:09:57,200 --> 00:10:01,960
Ce monopole, en fait,
accorde des droits de mener une

149
00:10:02,160 --> 00:10:02,920
activité.

150
00:10:03,120 --> 00:10:03,880
Je m'explique.

151
00:10:04,080 --> 00:10:08,280
Si vous décidez de créer une librairie
à Tours, vous allez faire une demande

152
00:10:08,480 --> 00:10:10,440
de création de librairie à Tours.

153
00:10:10,920 --> 00:10:16,720
Vous allez payer aux services royaux,
s'ils vous y autorisent,

154
00:10:16,920 --> 00:10:17,680
un droit.

155
00:10:17,880 --> 00:10:20,780
Vous allez acheter ce qu'on appelle
un privilège.

156
00:10:21,540 --> 00:10:25,040
Ce privilège va vous donner le
monopole de l'imprimerie.

157
00:10:25,240 --> 00:10:28,380
À votre tour, vous avez un démembrement
du monopole pour un espace donné,

158
00:10:28,680 --> 00:10:30,580
pour la ville de Tours.

159
00:10:31,080 --> 00:10:34,420
Donc on ne pourra pas avoir quelqu'un
d'autre qui s'installe pour vous

160
00:10:34,620 --> 00:10:35,380
faire concurrence.

161
00:10:36,220 --> 00:10:40,620
Ça veut dire que le système du
privilège et le système du monopole

162
00:10:40,820 --> 00:10:47,620
permet de garantir l'émergence
d'une activité économique sans

163
00:10:47,820 --> 00:10:53,200
qu'on lui prenne, en quelque sorte,
des parts de marché.

164
00:10:54,560 --> 00:10:58,340
C'est un système qui est contraignant,
mais qui peut permettre quand même

165
00:10:58,540 --> 00:11:00,280
de protéger une activité naissante.

166
00:11:01,400 --> 00:11:04,020
La contrepartie, par contre,
c'est qu'il n'y a pas de concurrence.

167
00:11:04,640 --> 00:11:09,460
Comme il n'y a pas de concurrence,
ça pousse les imprimeurs et les

168
00:11:09,660 --> 00:11:14,620
libraires à se contenter du public
dont ils jouissent, dont ils

169
00:11:14,820 --> 00:11:18,160
bénéficient, sans forcément être
très agressifs pour aller chercher

170
00:11:18,360 --> 00:11:19,460
de nouveaux lecteurs.

171
00:11:22,360 --> 00:11:26,780
C'est un système complètement différent
du nôtre où il n'y a aucune liberté,

172
00:11:27,360 --> 00:11:33,600
mais qui a aussi ses logiques
économiques, qui ne repose pas

173
00:11:33,800 --> 00:11:44,240
seulement sur la fermeture,
l'interdiction et, au fond,

174
00:11:44,460 --> 00:11:50,140
une forme de malthusianisme dans
le secteur culturel.

175
00:11:51,420 --> 00:11:59,440
Ce système, on l'aura compris,
permet un contrôle de la vie

176
00:11:59,640 --> 00:12:08,040
intellectuelle dans le pays,
et il souffre pourtant de l'existence

177
00:12:08,240 --> 00:12:11,960
d'une demande très forte de nouveaux
supports.

178
00:12:13,500 --> 00:12:16,560
À partir du 18ᵉ siècle,
il faut avoir présent à l'esprit que,

179
00:12:16,760 --> 00:12:21,360
au fond, avec Louis XIV,
dans les années 1660,

180
00:12:21,900 --> 00:12:23,980
il y a des réformes des écoles.

181
00:12:24,260 --> 00:12:25,940
On voit émerger les premières écoles.

182
00:12:26,400 --> 00:12:30,400
Évidemment, ce sont des écoles
religieuses, mais elles permettent

183
00:12:30,600 --> 00:12:33,600
de diffuser un peu l'écrit dans
la société française.

184
00:12:33,960 --> 00:12:39,000
Ce qui fait qu'au 18ᵉ siècle,
on a à peu près 15 % de la population

185
00:12:39,200 --> 00:12:41,160
qui est capable de lire.

186
00:12:42,840 --> 00:12:44,740
Ces gens-là achètent des livres.

187
00:12:45,720 --> 00:12:47,960
Ils ont envie d'acheter des journaux.

188
00:12:48,160 --> 00:12:49,420
Il y a des choses qui les intéressent.

189
00:12:49,700 --> 00:12:52,340
Par exemple, ils sont très intéressés
par les voyages, par la géographie,

190
00:12:52,540 --> 00:12:54,560
par l'exploration, par la découverte
du monde.

191
00:12:55,180 --> 00:12:55,940
Ça les passionne.

192
00:12:56,160 --> 00:12:58,440
Ils sont intéressés un petit peu,
mais moins quand même,

193
00:12:58,660 --> 00:12:59,420
par la science.

194
00:12:59,900 --> 00:13:04,780
Et puis, pardon, mais les êtres
humains, étant ce qu'ils sont,

195
00:13:05,000 --> 00:13:08,820
ils sont aussi intéressés par des
choses croustillantes,

196
00:13:09,100 --> 00:13:14,880
par des écrits un peu provocateurs,
un peu pornographiques.

197
00:13:15,160 --> 00:13:17,720
Dans la pornographie,
il y a la provocation.

198
00:13:18,820 --> 00:13:20,320
Tout ça, c'est interdit,
évidemment.

199
00:13:20,660 --> 00:13:23,380
On va interdire les écrits
pornographiques, parce que ce n'est

200
00:13:23,580 --> 00:13:25,080
pas conforme à la doctrine religieuse.

201
00:13:26,100 --> 00:13:27,220
Mais eux, ils veulent en lire.

202
00:13:27,580 --> 00:13:32,960
Donc on fait rentrer ça en
clandestinité dans le Royaume.

203
00:13:33,880 --> 00:13:36,440
Vous imaginez qu'il y a cette censure,
mais en même temps, il y a un marché

204
00:13:36,640 --> 00:13:40,000
économique très puissant,
un marché économique très fort.

205
00:13:41,100 --> 00:13:44,540
Il y a des imprimeurs,
comme un monsieur qui s'appelle

206
00:13:44,740 --> 00:13:47,440
Charles Joseph Panckoucke,
qui disent : "Attention,

207
00:13:47,860 --> 00:13:50,420
plus on interdit, plus on perd
de l'économie.

208
00:13:50,620 --> 00:13:52,660
Et ceux qui gagnent de l'argent,
ce sont les Belges, ce sont les

209
00:13:52,860 --> 00:13:53,620
Anglais, ce sont les Suisses.

210
00:13:53,820 --> 00:13:58,680
Donc il faudrait que la France
assouplisse son système." Panckoucke

211
00:13:58,880 --> 00:14:03,780
a fait fortune en vendant les planches,
et notamment les planches interdites

212
00:14:03,980 --> 00:14:06,620
de l'Encyclopédie de Diderot,
en les vendant à l'unité.

213
00:14:07,540 --> 00:14:08,820
Vous savez ce que ça veut dire.

214
00:14:09,020 --> 00:14:11,400
Ça veut dire qu'il a pris un risque
comme entrepreneur, il s'est installé

215
00:14:11,600 --> 00:14:13,300
en Belgique, il a fait rentrer
les choses clandestinement.

216
00:14:14,940 --> 00:14:19,600
On a affaire à ce système,
qui est un système restrictif,

217
00:14:20,260 --> 00:14:24,480
et qui, petit à petit,
contredit l'évolution de la société

218
00:14:24,680 --> 00:14:28,680
qui a un plus grand nombre de lecteurs,
15-20 %, puis ça continue d'augmenter.

219
00:14:29,040 --> 00:14:32,680
Et ce sont des gens qui sont éduqués
et relativement fortunés,

220
00:14:32,880 --> 00:14:41,740
et qui considèrent que la monarchie
doit prendre en compte leur avis.

221
00:14:43,140 --> 00:14:46,960
Ces gens commencent à discuter
de l'organisation des pouvoirs.

222
00:14:47,960 --> 00:14:52,320
Ça commence par exemple avec quelqu'un
comme Montesquieu, qui produit

223
00:14:52,520 --> 00:14:54,040
son livre "De l'esprit des lois".

224
00:14:54,660 --> 00:14:56,900
De magnifiques volumes,
il faut que vous les lisiez.

225
00:14:57,120 --> 00:14:59,020
C'est plein d'humour,
c'est plein d'ironie.

226
00:15:00,320 --> 00:15:04,780
Montesquieu fait un texte sur
l'esclavage en se moquant des arguments

227
00:15:05,400 --> 00:15:08,960
qu'utilisent ceux qui sont pour
l'esclavage, et en montrant à quel

228
00:15:09,160 --> 00:15:10,800
point ils sont bêtes.

229
00:15:11,000 --> 00:15:12,820
Aujourd'hui, il y a des gens qui
prennent ce texte au premier degré

230
00:15:13,020 --> 00:15:14,740
et qui ne comprennent pas que c'est
un texte ironique.

231
00:15:15,920 --> 00:15:22,320
Il y a cet humour, il y a cette
capacité à critiquer la vie publique,

232
00:15:22,520 --> 00:15:24,240
à critiquer les souverains.

233
00:15:25,820 --> 00:15:31,480
Il y a une montée de plus en plus
forte de la revendication d'un

234
00:15:31,680 --> 00:15:35,540
élargissement du système de production
culturelle et du système d'information.

235
00:15:36,260 --> 00:15:42,960
Car au fond, le seul vrai système
d'information qu'a mis en place

236
00:15:43,160 --> 00:15:48,080
la monarchie, c'est-à-dire quelque
chose qui est capable de transmettre

237
00:15:48,280 --> 00:15:52,220
une information à tout le royaume
de France, pratiquement au même moment,

238
00:15:52,500 --> 00:15:55,960
c'est un système de cérémonie
religieuse.

239
00:15:56,680 --> 00:16:00,100
Depuis le règne de Louis XIV,
tous les grands événements de la

240
00:16:00,300 --> 00:16:05,200
monarchie font l'objet de messes,
de cérémonies religieuses dans

241
00:16:05,400 --> 00:16:07,520
toutes les églises de France.

242
00:16:07,940 --> 00:16:12,200
Il faut imaginer, il y a des consignes
qui sont données pour qu'à telle date,

243
00:16:12,460 --> 00:16:16,600
on fasse une messe pour la naissance
du dauphin, on fasse une messe

244
00:16:16,800 --> 00:16:19,600
pour le mariage du dauphin,
on fasse une messe d'action de grâce,

245
00:16:19,940 --> 00:16:25,320
de remerciement, un Te Deum,
pour une grande victoire ou au

246
00:16:25,520 --> 00:16:26,680
contraire pour une grande défaite.

247
00:16:27,080 --> 00:16:30,940
Ça veut dire que les grands événements
de la monarchie sont connus de

248
00:16:31,140 --> 00:16:36,340
tous les Français par l'intermédiaire
du système des cérémonies religieuses,

249
00:16:36,540 --> 00:16:39,000
qui deviennent des cérémonies
d'information.

250
00:16:39,500 --> 00:16:40,800
Il y en a de plus en plus.

251
00:16:41,120 --> 00:16:43,840
Au début, il y en a quelques-unes
sous Louis XIV, et puis le nombre

252
00:16:44,040 --> 00:16:46,980
augmente par décennie et puis même,
on finit par en avoir plusieurs par an.

253
00:16:47,200 --> 00:16:51,820
Ça veut bien dire qu'on a affaire
à un système et que la France a

254
00:16:52,020 --> 00:16:54,880
besoin d'un système d'information
qui change.

255
00:16:55,200 --> 00:16:58,100
C'est la même chose en Angleterre
à la même époque, c'est la même

256
00:16:58,300 --> 00:17:00,300
chose en Italie, c'est la même
chose en Allemagne, la même demande

257
00:17:01,120 --> 00:17:01,880
intervient.

258
00:17:02,080 --> 00:17:03,760
Et c'est la même chose aux États-Unis.

259
00:17:03,960 --> 00:17:07,500
Et vous savez que la Constitution
américaine de 1787 va mettre en

260
00:17:07,700 --> 00:17:09,420
place cette liberté d'expression.

261
00:17:10,460 --> 00:17:16,660
Voilà comment, petit à petit,
cet Ancien Régime a changé.

262
00:17:16,860 --> 00:17:20,700
Et à la veille de la Révolution,
il y a des revendications fortes

263
00:17:20,900 --> 00:17:24,260
qui sont effectuées pour que l'on
change de système.

264
00:17:24,920 --> 00:17:28,380
C'est ce que nous allons observer
maintenant dans une deuxième partie,

265
00:17:28,580 --> 00:17:31,540
beaucoup plus longue,
beaucoup plus riche,

266
00:17:31,740 --> 00:17:34,260
qui sera consacrée à la Révolution
française.

267
00:17:39,140 --> 00:17:45,320
Au fond, la Révolution française,

268
00:17:45,720 --> 00:17:48,080
vous le savez, se produit en plusieurs
étapes.

269
00:17:49,240 --> 00:17:52,360
Il y a d'abord la situation
catastrophique des finances publiques,

270
00:17:52,560 --> 00:17:54,100
ça va vous rappeler quelque chose.

271
00:17:56,080 --> 00:17:59,460
Oui, l'État est en déficit.

272
00:18:01,080 --> 00:18:05,240
Il est en déficit pour des bonnes
raisons.

273
00:18:05,800 --> 00:18:08,580
Louis XVI a fait la guerre à
l'Angleterre pour soutien à

274
00:18:08,780 --> 00:18:09,540
l'indépendance des États-Unis.

275
00:18:11,980 --> 00:18:16,000
Il a aussi fait la guerre maritime
à la Grande-Bretagne pour obtenir

276
00:18:16,200 --> 00:18:21,060
des territoires qui permettent
à son pays de jouer un rôle à l'échelle

277
00:18:21,260 --> 00:18:22,020
mondiale.

278
00:18:22,680 --> 00:18:24,840
Mais tout cela a grevé le déficit.

279
00:18:27,080 --> 00:18:33,260
Comment faire pour compenser ce
trou dans les caisses de l'État ?

280
00:18:33,460 --> 00:18:38,940
L'idée, c'est de pouvoir mettre
en place de nouveaux impôts.

281
00:18:41,140 --> 00:18:47,140
Or, en théorie, c'est-à-dire d'après
les institutions coutumières de

282
00:18:47,340 --> 00:18:55,260
la France, le roi ne peut créer
de nouveaux impôts que dans des

283
00:18:55,460 --> 00:18:56,440
situations exceptionnelles.

284
00:18:57,020 --> 00:19:01,560
Et sinon, il doit le faire en obtenant
le consentement d'une très vieille

285
00:19:01,760 --> 00:19:06,420
assemblée qui remonte au Moyen Âge,
qui s'appelait les États généraux.

286
00:19:06,680 --> 00:19:10,960
C'est-à-dire qu'on réunissait des
représentants des bonnes villes du roi,

287
00:19:11,160 --> 00:19:16,000
on réunissait des représentants
de l'aristocratie, et on réunissait

288
00:19:16,200 --> 00:19:19,080
des représentants du clergé,
qui sont les trois grandes instances

289
00:19:19,280 --> 00:19:24,420
qui composent la société française
de l'Ancien Régime, et on leur

290
00:19:24,620 --> 00:19:28,140
demandait, à chacun,
s'ils étaient d'accord pour qu'on

291
00:19:28,340 --> 00:19:29,100
crée un nouvel impôt.

292
00:19:31,000 --> 00:19:37,270
Cette idée, en 1788,
est soumise à Louis XVI.

293
00:19:37,470 --> 00:19:40,000
Est-ce qu'il ne faudrait pas,
pour pouvoir créer de nouveaux impôts,

294
00:19:40,200 --> 00:19:42,880
réunir cette assemblée,
comme ça on pourrait avoir un

295
00:19:43,080 --> 00:19:48,900
consensus, et on pourrait ainsi
obtenir de quoi faire cesser le

296
00:19:49,880 --> 00:19:51,240
déficit public ?

297
00:19:51,440 --> 00:19:57,920
Louis XVI accepte et prend des

298
00:19:58,120 --> 00:20:02,900
édits pour qu'il y ait la désignation
des représentants aux États généraux,

299
00:20:03,100 --> 00:20:07,780
et pour que, parallèlement,
dans toutes les paroisses de France,

300
00:20:08,100 --> 00:20:15,940
on commence à réfléchir à ce qu'on
voudrait obtenir du roi,

301
00:20:16,140 --> 00:20:21,300
au grand texte que le roi pourrait
prendre, qui pourrait améliorer

302
00:20:21,500 --> 00:20:22,260
la situation de la France.

303
00:20:23,680 --> 00:20:28,820
Il y a un peu plus de 40 000 paroisses

304
00:20:29,020 --> 00:20:32,380
en France à cette époque,
donc il faut imaginer,

305
00:20:32,580 --> 00:20:38,440
dans toutes les paroisses de France,
pendant l'hiver 1788-89,

306
00:20:38,920 --> 00:20:42,540
il y a des assemblées qui se
réunissent, c'est ce qu'on appelle

307
00:20:42,740 --> 00:20:48,080
des fabriques, c'est l'assemblée
paroissiale, donc il y a des gens

308
00:20:48,280 --> 00:20:49,040
de la paroisse qui viennent.

309
00:20:49,880 --> 00:20:53,080
Il faut imaginer, il y a des gens
modestes, des petits fermiers,

310
00:20:53,420 --> 00:20:58,000
il y a le forgeron qui est là,
il y a le prêtre, il y a peut-être

311
00:20:58,200 --> 00:21:01,640
un notable, quelqu'un qui est ce
qu'on appelle un laboureur,

312
00:21:02,100 --> 00:21:04,500
quelqu'un qui a beaucoup d'argent
et qui a beaucoup de terres,

313
00:21:04,800 --> 00:21:06,420
qui a réussi à faire un peu fortune.

314
00:21:07,960 --> 00:21:13,060
On a tous ces gens qui se réunissent
et qui se demandent ce qu'ils veulent,

315
00:21:13,420 --> 00:21:16,240
qu'est-ce qui leur paraîtrait important
que le roi fasse.

316
00:21:16,440 --> 00:21:20,620
Et à l'échelle de ces assemblées
paroissiales, de ces fabriques,

317
00:21:20,920 --> 00:21:26,640
la principale revendication,
c'est de dire "on voudrait avoir

318
00:21:26,840 --> 00:21:28,180
moins d'impôts".

319
00:21:28,380 --> 00:21:33,900
Vous avez compris, parce qu'ils
considèrent qu'il y a les impôts

320
00:21:34,100 --> 00:21:37,980
religieux, la dîme, il y a les
impôts royaux, donc tout le sens,

321
00:21:38,360 --> 00:21:41,120
tous les impôts qui sont versés,
et ensuite toutes les taxes

322
00:21:41,320 --> 00:21:44,140
secondaires, les taxes sur les
boissons, les taxes sur les ventes,

323
00:21:44,340 --> 00:21:46,620
donc il y a beaucoup d'impôts déjà.

324
00:21:48,380 --> 00:21:50,220
Donc les Français voudraient en
payer moins.

325
00:21:52,160 --> 00:21:57,660
Pour l'exprimer, ils vont écrire
un petit cahier, un petit texte.

326
00:21:57,860 --> 00:22:02,520
Et ce cahier étant un cahier de
demandes, on appelle ça un cahier

327
00:22:02,720 --> 00:22:03,620
de doléances.

328
00:22:04,400 --> 00:22:08,160
Ces cahiers de doléances sont donc
écrits à l'échelle des paroisses.

329
00:22:08,420 --> 00:22:12,220
Il n'y en a pratiquement aucun,
à cette époque-là, ces cahiers

330
00:22:12,420 --> 00:22:17,200
de doléances, qui demandent la
liberté d'expression.

331
00:22:18,300 --> 00:22:21,540
À l'échelle des paroisses,
ce n'est pas vraiment un enjeu,

332
00:22:21,740 --> 00:22:22,500
pas vraiment un sujet.

333
00:22:22,780 --> 00:22:28,100
Mais les représentants des paroisses,
les assemblées paroissiales,

334
00:22:28,300 --> 00:22:29,400
vont élire deux représentants.

335
00:22:30,920 --> 00:22:34,620
On est d'accord, on était au niveau
de la paroisse, on va passer au

336
00:22:34,820 --> 00:22:35,580
niveau du bailliage.

337
00:22:35,900 --> 00:22:39,700
Un bailliage, ça correspondrait
à une sous-préfecture, à un

338
00:22:39,900 --> 00:22:40,660
arrondissement.

339
00:22:41,800 --> 00:22:43,180
On va passer au niveau du bailliage.

340
00:22:43,380 --> 00:22:47,520
Et au niveau du bailliage,
chaque commune, chaque paroisse

341
00:22:48,120 --> 00:22:48,980
envoie deux représentants.

342
00:22:49,180 --> 00:22:52,920
Et les représentants des paroisses
se retrouvent au bailliage.

343
00:22:53,760 --> 00:22:55,560
À leur tour, ils font de nouveaux
cahiers de doléances.

344
00:22:55,840 --> 00:23:02,740
Et ensuite, chaque bailliage va
envoyer des représentants à la

345
00:23:02,940 --> 00:23:03,700
province.

346
00:23:03,900 --> 00:23:06,460
Si vous réfléchissez,
quelqu'un qui est pauvre,

347
00:23:06,660 --> 00:23:08,400
il est obligé d'être chez lui et
de travailler au jour le jour sur

348
00:23:08,600 --> 00:23:12,460
son champ, donc il ne peut pas
s'absenter pour aller au bailliage

349
00:23:12,660 --> 00:23:16,800
et perdre une ou deux journées
de travail, c'est plus compliqué.

350
00:23:17,540 --> 00:23:20,560
Ceux qu'on va envoyer aux représentants
au bailliage sont des gens qui

351
00:23:20,760 --> 00:23:21,520
sont un peu plus fortunés.

352
00:23:21,740 --> 00:23:23,940
Et ceux qu'on va envoyer à la province,
c'est encore plus loin,

353
00:23:24,600 --> 00:23:28,060
comme représentants du bailliage,
il faut qu'ils s'absentent deux,

354
00:23:28,260 --> 00:23:29,020
trois jours.

355
00:23:29,220 --> 00:23:31,920
Il faut qu'ils aient les moyens
de payer l'hôtel, de payer tout ça.

356
00:23:32,120 --> 00:23:34,000
Donc on va avoir à nouveau des
gens encore plus riches,

357
00:23:34,240 --> 00:23:38,360
et encore plus sélectionnés,
qui vont passer du bailliage à

358
00:23:38,560 --> 00:23:39,320
la province.

359
00:23:39,860 --> 00:23:43,200
Et à la province, on va avoir des
gens qui sont éduqués,

360
00:23:43,400 --> 00:23:44,580
qui en général sont déjà des lecteurs.

361
00:23:44,960 --> 00:23:49,620
Et eux demandent la liberté
d'expression.

362
00:23:50,080 --> 00:23:51,980
Eux, ils disent, "on doit pouvoir
lire plus librement,

363
00:23:52,180 --> 00:23:53,100
on doit pouvoir écrire plus librement".

364
00:23:54,140 --> 00:23:56,460
Vous voyez que ça intervient,
mais ça intervient à un niveau

365
00:23:56,660 --> 00:23:57,940
relativement élevé déjà.

366
00:23:58,300 --> 00:24:01,220
Ça vous montre que ce n'est pas
une revendication ultra populaire,

367
00:24:01,420 --> 00:24:04,380
mais c'est une revendication qui
est considérée comme importante

368
00:24:04,580 --> 00:24:10,320
par les élites qui commencent à
composer l'opinion publique.

369
00:24:10,520 --> 00:24:20,080
Ces cahiers de doléances vont avoir
ensuite une transmission par les

370
00:24:20,280 --> 00:24:24,680
représentants des provinces qui
vont se retrouver à aller à Paris

371
00:24:24,880 --> 00:24:27,580
à partir du mois de mai 1789.

372
00:24:28,500 --> 00:24:31,760
Et ces représentants,
donc, vont participer à cette grande

373
00:24:31,960 --> 00:24:35,540
assemblée qu'on appelle les États
généraux.

374
00:24:36,420 --> 00:24:42,260
En 1789, les États généraux ne

375
00:24:42,460 --> 00:24:45,520
se sont pas réunis depuis presque
deux siècles.

376
00:24:46,320 --> 00:24:49,520
La dernière fois qu'ils ont été
réunis en France, c'était sous

377
00:24:49,720 --> 00:24:50,720
Richelieu, encore lui.

378
00:24:51,140 --> 00:24:53,400
C'est lui qui avait d'ailleurs
prononcé le discours d'ouverture

379
00:24:53,600 --> 00:24:54,360
des États généraux.

380
00:24:54,560 --> 00:24:57,460
C'était en 1614.

381
00:24:58,520 --> 00:25:01,780
C'est une assemblée dont on ne
sait pas exactement comment elle

382
00:25:01,980 --> 00:25:03,540
va fonctionner, dont on ne sait
pas comment elle va travailler.

383
00:25:04,180 --> 00:25:08,520
Bien sûr, le roi a prévu de venir,
de faire un discours d'ouverture.

384
00:25:09,100 --> 00:25:12,680
Et ce que l'on sait,
c'est que les États généraux

385
00:25:12,880 --> 00:25:18,720
fonctionnent d'habitude d'une manière
très réglée, très régulée.

386
00:25:20,640 --> 00:25:28,560
D'abord, les États généraux ont
un vote qui n'est pas un vote par

387
00:25:28,760 --> 00:25:29,520
représentant.

388
00:25:30,280 --> 00:25:32,640
Ils ont un vote qui est un vote
par ordre.

389
00:25:33,800 --> 00:25:38,200
Les trois ordres, le clergé,
qui est le premier ordre en dignité

390
00:25:38,440 --> 00:25:41,520
— oui, c'est les représentants
de Dieu —, la noblesse,

391
00:25:41,720 --> 00:25:44,720
le deuxième ordre en dignité — oui,
ce sont des agents du roi —,

392
00:25:45,560 --> 00:25:48,700
et puis le tiers état,
c'est-à-dire les représentants

393
00:25:48,900 --> 00:25:55,060
des villes et les représentants
du peuple, ceux-là vont voter chacun.

394
00:25:55,460 --> 00:25:56,220
Il y a trois voix.

395
00:25:57,740 --> 00:25:59,180
Vous vous doutez de ce qui risque
de se passer.

396
00:25:59,380 --> 00:26:03,960
Si on fait un vote par ordre,
le clergé et la noblesse vont voter

397
00:26:04,160 --> 00:26:05,840
ensemble contre le tiers état.

398
00:26:06,040 --> 00:26:06,800
Pourquoi ?

399
00:26:07,000 --> 00:26:10,800
Parce que le clergé,
étant la part de Dieu,

400
00:26:11,020 --> 00:26:12,820
est exempté d'impôts.

401
00:26:13,880 --> 00:26:18,420
Les nobles, étant les agents du roi,
sont exemptés d'impôts.

402
00:26:19,240 --> 00:26:21,940
Les seuls qui payent les impôts,
c'est le tiers état.

403
00:26:22,760 --> 00:26:25,720
Si on fait un vote par ordre,
il est évident que le clergé et

404
00:26:25,920 --> 00:26:29,310
la noblesse vont voter pour imposer
de nouvelles taxes au tiers état.

405
00:26:29,510 --> 00:26:35,540
Le tiers état, de son côté,
donc les représentants des villes,

406
00:26:35,740 --> 00:26:44,080
les représentants aussi du monde
paysan, eux, pensent qu'on doit

407
00:26:44,280 --> 00:26:45,740
essayer de trouver un autre système
de vote.

408
00:26:47,240 --> 00:26:52,100
Puisque chacun représente un
territoire, pourquoi est-ce qu'on

409
00:26:52,300 --> 00:26:55,200
ne voterait pas représentant par
représentant ?

410
00:26:55,400 --> 00:26:59,000
C'est-à-dire qu'au lieu d'avoir
un vote par ordre, au lieu d'avoir

411
00:26:59,200 --> 00:27:02,420
trois assemblées séparées qui vont
travailler et voter séparément,

412
00:27:02,680 --> 00:27:07,680
on aurait une seule assemblée et
à l'intérieur, les représentants

413
00:27:07,880 --> 00:27:08,640
voteraient.

414
00:27:09,560 --> 00:27:15,860
C'est ça qui est en débat au mois
de mai 1789, au moment où vont

415
00:27:16,060 --> 00:27:17,660
s'ouvrir les États généraux.

416
00:27:19,360 --> 00:27:25,860
D'un côté, il y a le roi qui veut
obtenir des impôts et de l'autre côté,

417
00:27:26,160 --> 00:27:27,920
il y a les gens du tiers état qui
se disent que c'est peut-être

418
00:27:28,120 --> 00:27:29,520
l'occasion de transformer le pays.

419
00:27:31,180 --> 00:27:38,620
On est le 5 mai, on a réuni tout

420
00:27:38,820 --> 00:27:44,080
le monde dans une grande salle,
la salle des Menus-Plaisirs à

421
00:27:44,280 --> 00:27:45,040
Versailles.

422
00:27:46,000 --> 00:27:48,160
Les représentants sont venus de
toute la France.

423
00:27:49,300 --> 00:27:53,370
Une belle image, il faut imaginer,
ces représentants qui sont habillés

424
00:27:53,570 --> 00:27:56,340
un peu différemment,
qui ont des accents un peu différents,

425
00:27:56,780 --> 00:27:58,030
des manières de parler un peu
différentes.

426
00:27:58,230 --> 00:28:01,380
N'oubliez pas, à l'époque,
les langues régionales sont encore

427
00:28:01,580 --> 00:28:02,340
très très fortes.

428
00:28:02,540 --> 00:28:05,200
On n'a pas eu l'unification scolaire.

429
00:28:05,600 --> 00:28:13,320
Mais au fond, ils parlent un français
et se comprennent au-delà de leur

430
00:28:13,520 --> 00:28:15,420
langue particulière.

431
00:28:16,800 --> 00:28:24,480
Ce 5 mai 1789, le roi Louis XVI
entre et va prononcer le discours

432
00:28:24,680 --> 00:28:27,160
d'ouverture des États généraux.

433
00:28:27,820 --> 00:28:32,560
On va l'écouter juste deux minutes,
après je me tais et vous allez

434
00:28:32,760 --> 00:28:33,740
regarder ce texte de plus près.

435
00:28:36,460 --> 00:28:39,500
"Messieurs, ce jour que mon cœur
attendait depuis longtemps est

436
00:28:39,700 --> 00:28:43,080
enfin arrivé et je me vois entouré
des représentants de la nation

437
00:28:43,280 --> 00:28:46,060
à laquelle je me fais gloire de
commander.

438
00:28:47,140 --> 00:28:51,500
Un long intervalle s'était écoulé
depuis la dernière tenue des États

439
00:28:51,700 --> 00:28:52,460
généraux.

440
00:28:52,660 --> 00:28:56,740
Et quoique la convocation de ces
assemblées paraît être tombée en

441
00:28:56,940 --> 00:29:01,760
désuétude, je n'ai pas balancé
à rétablir un usage dont le royaume

442
00:29:01,960 --> 00:29:06,100
peut tirer une nouvelle forme et
qui peut ouvrir à la nation une

443
00:29:06,300 --> 00:29:12,340
nouvelle source de bonheur." Et
ensuite, le roi continue en gros

444
00:29:12,540 --> 00:29:17,940
en proposant un échange aux membres
des États généraux.

445
00:29:18,140 --> 00:29:23,760
Il leur dit qu'il a besoin de nouvelles
aides, de nouveaux subsides et

446
00:29:23,960 --> 00:29:30,140
qu'il ne serait pas hostile à prendre
de nouvelles lois si les États

447
00:29:30,340 --> 00:29:32,140
généraux lui indiquent lesquelles.

448
00:29:32,800 --> 00:29:36,980
En gros, qui pro quo,
c'est-à-dire qu'est-ce qu'on peut

449
00:29:37,180 --> 00:29:37,940
avoir, pourquoi ?

450
00:29:38,140 --> 00:29:42,580
Il propose un échange de bons procédés.

451
00:29:42,860 --> 00:29:46,500
Lui, le roi, fera les lois qui
sont espérées et en échange,

452
00:29:46,700 --> 00:29:52,620
les citoyens voteront un nouvel
impôt qui permettra de sortir de

453
00:29:52,820 --> 00:29:57,300
la difficulté où se trouve la
monarchie.

454
00:29:59,080 --> 00:30:03,980
Et il conclut : "Puissent,
messieurs, un heureux accord régner

455
00:30:04,180 --> 00:30:08,560
dans cette assemblée et cette époque
devenir à jamais mémorable pour

456
00:30:08,760 --> 00:30:12,440
le bonheur et la prospérité du royaume,
c'est le souhait de mon cœur,

457
00:30:12,860 --> 00:30:16,300
c'est le plus ardent de mes vœux,
c'est enfin le prix que j'attends

458
00:30:16,500 --> 00:30:20,420
de la droiture de mes intentions
et de mon amour pour mes peuples."

459
00:30:21,660 --> 00:30:23,260
Vous voyez, un discours très digne.

460
00:30:23,460 --> 00:30:29,660
Et ensuite, après son discours,
les trois ordres devaient se séparer,

461
00:30:29,860 --> 00:30:35,820
et pourtant il va se passer un
événement, un événement crucial.

462
00:30:36,020 --> 00:30:40,200
Et cet événement, je vous le raconterai
après une courte pause.