1
00:00:05,420 --> 00:00:09,240
Paragraphe 4 : une fonction
de réaffirmation du pouvoir.

2
00:00:10,760 --> 00:00:15,280
À bien des égards, le rituel
judiciaire crée une mise en scène.

3
00:00:16,000 --> 00:00:18,200
Une mise en scène, nous
allons commencer par là,

4
00:00:18,400 --> 00:00:20,200
ce sera notre A, on va la
sortir d'un point

5
00:00:20,400 --> 00:00:23,660
d'interrogation parce que
peut-être cette dimension de

6
00:00:23,860 --> 00:00:26,190
mise en scène doit-elle être
abordée avec prudence ?

7
00:00:26,390 --> 00:00:30,140
Mais nous le verrons,
cette théâtralisation peut

8
00:00:30,340 --> 00:00:32,540
rencontrer des limites et ce
sera notre B.

9
00:00:33,740 --> 00:00:35,440
A. Une mise en scène pour

10
00:00:35,640 --> 00:00:37,100
l'interrogation ? Et ensuite

11
00:00:37,300 --> 00:00:40,460
on verra les limites de la
théâtralisation. Une mise en

12
00:00:40,660 --> 00:00:44,320
scène pour commencer,
en effet le procès met en

13
00:00:44,520 --> 00:00:48,660
œuvre une forme de théâtralisation,
une forme de théâtralisation

14
00:00:48,860 --> 00:00:51,640
qui se voit d'abord par le fait 1,

15
00:00:51,940 --> 00:00:56,500
qu'il existe des liens assurément,
des liens entre procès et

16
00:00:56,700 --> 00:00:57,520
mise en scène.

17
00:00:58,020 --> 00:01:00,320
1, donc les liens entre
procès et mise en scène.

18
00:01:01,420 --> 00:01:04,700
Au-delà en effet des liens
avec la seule tragédie que

19
00:01:04,900 --> 00:01:09,500
nous avons précédemment explorée,
le procès se présente à bien

20
00:01:09,700 --> 00:01:13,040
des égards sous la forme
d'une mise en scène théâtrale.

21
00:01:13,260 --> 00:01:15,620
Le procès se présente à bien
des égards sous la forme

22
00:01:15,820 --> 00:01:19,260
d'une mise en scène théâtrale
et c'est quelque chose qui a

23
00:01:19,460 --> 00:01:21,520
été établi de longue date,
on l'a déjà au demeurant

24
00:01:21,720 --> 00:01:24,220
aperçu dans la première
partie de ce cours.

25
00:01:24,600 --> 00:01:28,200
Nous avons vu un certain
nombre d'éléments, j'avais

26
00:01:28,400 --> 00:01:30,300
attiré votre attention sur le
fait que le procès rappelle

27
00:01:30,500 --> 00:01:34,080
la règle classique, la règle
de la tragédie classique des

28
00:01:34,280 --> 00:01:38,440
trois unités, unités de temps,
de lieu, d'action, quelque

29
00:01:38,640 --> 00:01:42,200
chose se noue dans un temps
unique dans le cadre du procès.

30
00:01:44,220 --> 00:01:47,140
Nous pouvons aussi évoquer
globalement le confinement

31
00:01:47,340 --> 00:01:50,060
spatio-temporel, illustration
de ces règles des trois

32
00:01:50,260 --> 00:01:52,960
unités qui caractérise le procès.

33
00:01:54,100 --> 00:01:57,380
La représentation est limitée
dans le temps d'abord,

34
00:01:57,660 --> 00:02:02,300
elle est délimitée dans le
temps et nous avions souligné

35
00:02:02,500 --> 00:02:06,280
ici l'effet de la petite
clochette qui va marquer le

36
00:02:06,480 --> 00:02:08,979
temps de début de l'instance
et puis les mots du président

37
00:02:09,179 --> 00:02:11,480
à la fin de l'instance,
à la fin de l'audience qui va

38
00:02:11,679 --> 00:02:13,000
dire l'audience est levée.

39
00:02:13,340 --> 00:02:18,020
Donc un confinement temporel,
un début, une fin, ce temps

40
00:02:18,220 --> 00:02:21,440
est circonscrit et puis bien
sûr un confinement spatial,

41
00:02:21,880 --> 00:02:26,240
on l'a déjà évoqué, la salle
d'audience. Ça, ce sont des

42
00:02:26,440 --> 00:02:28,420
éléments tout à fait importants,
à quoi il faut ajouter le

43
00:02:28,619 --> 00:02:31,320
public bien sûr, présent dans
l'une et dans l'autre,

44
00:02:31,520 --> 00:02:35,420
ce qui renforce assurément
cette connotation théâtrale.

45
00:02:37,640 --> 00:02:39,800
On peut ajouter le fait que

46
00:02:40,000 --> 00:02:44,220
les lumières, les coups de

47
00:02:44,420 --> 00:02:47,380
bâton du théâtre ont leurs
analogies que je viens

48
00:02:47,579 --> 00:02:51,760
d'évoquer en matière judiciaire,
bien sûr ici ce n'est pas des

49
00:02:51,959 --> 00:02:53,760
coups de bâton, on l'a dit ce
sera plutôt la clochette,

50
00:02:54,000 --> 00:02:56,420
mais il y a quelque chose
d'analogue dans le fait que

51
00:02:56,619 --> 00:02:58,440
lorsque les magistrats
rentrent dans la salle on

52
00:02:58,640 --> 00:03:01,360
demande au public de se lever,
cela marque, c'est un

53
00:03:01,560 --> 00:03:03,060
équivalent peut-être du
moment où les projecteurs

54
00:03:03,260 --> 00:03:06,720
commencent à fonctionner dans
la salle théâtrale et

55
00:03:06,920 --> 00:03:09,640
illuminent la scène,
voilà il y a l'idée qu'un début,

56
00:03:10,000 --> 00:03:14,680
une fin, ce temps ordinaire,
le temps ordinaire est suspendu.

57
00:03:14,880 --> 00:03:17,500
Le temps ordinaire est suspendu,
ça c'est une caractéristique

58
00:03:17,700 --> 00:03:22,420
tant de la mise en scène
théâtrale que du procès et de même,

59
00:03:22,619 --> 00:03:25,880
eh bien lorsque la
représentation s'achève,

60
00:03:26,079 --> 00:03:29,580
eh bien le rideau tombe,
l'audience encore une fois

61
00:03:29,780 --> 00:03:32,760
est levée et au théâtre on
aura même des applaudissements,

62
00:03:32,959 --> 00:03:34,340
etc. pour marquer la fin du spectacle.

63
00:03:34,840 --> 00:03:37,900
Donc quelque chose d'analogue
dans ce cloisonnement

64
00:03:38,100 --> 00:03:40,840
spatio-temporel et cette mise en scène.

65
00:03:41,140 --> 00:03:45,600
Ce qui me conduit 2,
à souligner qu'on assiste par

66
00:03:45,799 --> 00:03:48,800
conséquent dans le rituel
judiciaire 2 à une

67
00:03:49,000 --> 00:03:50,820
théâtralisation des rapports
de pouvoir.

68
00:03:51,920 --> 00:03:53,220
2. Une théâtralisation des

69
00:03:53,420 --> 00:03:54,179
rapports de pouvoir.

70
00:03:54,379 --> 00:03:59,060
Par sa théâtralité en effet
le rituel judiciaire exprime

71
00:03:59,420 --> 00:04:04,380
des rapports de pouvoir et
ici s'amorce inévitablement

72
00:04:04,860 --> 00:04:08,820
l'analyse critique qui
accompagne tout rituel.

73
00:04:09,280 --> 00:04:12,700
Analyse critique que l'on
peut trouver chez Pascal dans

74
00:04:13,390 --> 00:04:15,300
le rituel religieux,
c'est une parenthèse que je fais,

75
00:04:15,500 --> 00:04:17,940
vous connaissez la fameuse phrase,
"agenouillez-les et ils croiront".

76
00:04:18,200 --> 00:04:22,600
Donc la puissance du rituel
qui crée quelque chose chez

77
00:04:22,800 --> 00:04:23,560
celui qui le reçoit.

78
00:04:24,140 --> 00:04:27,240
Et bien sûr la Fontaine que
j'évoquais au début de ce cours,

79
00:04:27,500 --> 00:04:29,960
"l'âne portant des reliques
d'un magistrat ignorant,

80
00:04:30,400 --> 00:04:33,000
c'est la robe que l'on salue",
est-ce que le rituel ne

81
00:04:33,200 --> 00:04:36,280
serait que l'expression d'un
pouvoir au fond à travers un

82
00:04:36,479 --> 00:04:40,860
certain nombre de décorations,
d'éléments vestimentaires

83
00:04:41,060 --> 00:04:45,360
imposants qui en imposeraient
littéralement, imposeraient le pouvoir.

84
00:04:46,320 --> 00:04:51,280
C'est l'une des grilles d'analyse,
là encore il faut les juxtaposer,

85
00:04:52,140 --> 00:04:57,099
les mêler, aucune ne prévaut
toute seule et il faut

86
00:04:57,340 --> 00:04:59,620
simplement avoir conscience
que dans un procès, c'est

87
00:04:59,820 --> 00:05:00,980
l'objet de ce cours,
c'est de vous montrer que

88
00:05:01,180 --> 00:05:03,840
dans un procès se nouent
plusieurs perspectives.

89
00:05:04,480 --> 00:05:05,980
Et celle-ci est l'une d'entre elles.

90
00:05:06,280 --> 00:05:10,580
La justice a besoin du rituel
pour continuer à jouer son rôle,

91
00:05:10,880 --> 00:05:12,820
pour pouvoir exercer son pouvoir.

92
00:05:13,700 --> 00:05:17,440
Analyse politique du procès ici,
la justice, on peut dire que

93
00:05:17,640 --> 00:05:19,960
la justice a besoin du rituel
pour continuer à jouer son rôle,

94
00:05:20,200 --> 00:05:21,580
pour pouvoir exercer son pouvoir.

95
00:05:22,380 --> 00:05:27,040
Et ce constat prend sa source
dans vraiment une analyse

96
00:05:27,240 --> 00:05:31,100
plus générale du rituel comme
construction d'un rapport de pouvoir.

97
00:05:31,500 --> 00:05:34,060
Cette analyse que je porte
ici à propos de la justice

98
00:05:34,260 --> 00:05:37,500
prend sa source dans une
analyse plus profonde,

99
00:05:37,700 --> 00:05:41,380
plus générale du rituel comme
construction d'un rapport de pouvoir.

100
00:05:42,320 --> 00:05:45,180
En effet le rituel, ça il
faut bien comprendre,

101
00:05:45,560 --> 00:05:48,800
le rituel n'est pas seulement
l'expression d'un rapport de pouvoir,

102
00:05:49,080 --> 00:05:52,420
ce qui serait déjà beaucoup,
mais il est aussi, nous

103
00:05:52,620 --> 00:05:53,740
disent un certain nombre
d'auteurs que je vais citer

104
00:05:53,940 --> 00:05:56,700
maintenant, construction d'un
rapport de pouvoir, il crée

105
00:05:56,900 --> 00:05:57,700
un rapport de pouvoir.

106
00:05:58,260 --> 00:06:00,200
Le rituel donc n'est pas neutre,
il n'est pas seulement

107
00:06:00,400 --> 00:06:03,500
l'expression d'un rapport de pouvoir,
mais il constitue, il

108
00:06:03,700 --> 00:06:05,020
construit ce rapport de pouvoir.

109
00:06:05,720 --> 00:06:08,720
Alors c'est ce qu'ont montré
par exemple le sociologue

110
00:06:08,920 --> 00:06:11,380
Erving Gooffman aux États-Unis.

111
00:06:11,620 --> 00:06:16,100
Erving Goffman qui travaille

112
00:06:16,300 --> 00:06:18,740
plutôt sur l'institution
psychiatrique en particulier,

113
00:06:19,180 --> 00:06:20,940
mais il travaille sur une
série d'institutions,

114
00:06:21,200 --> 00:06:24,580
et il nous montre que les
rituels sont d'abord et avant

115
00:06:24,780 --> 00:06:28,240
tout des formes de
construction d'un rapport de pouvoir.

116
00:06:28,940 --> 00:06:33,600
Il va montrer que pour toute
une série de rites, la

117
00:06:33,800 --> 00:06:36,140
ritualisation est toujours
une manière de structurer des

118
00:06:36,340 --> 00:06:37,099
rapports de pouvoir.

119
00:06:37,360 --> 00:06:40,880
Et Paul Ricœur en France ne
va pas dire les choses différemment,

120
00:06:41,080 --> 00:06:45,960
le philosophe Paul Ricœur,
lorsqu'il nous dit "accomplir un rite",

121
00:06:46,900 --> 00:06:49,920
très belle phrase, "accomplir
un rite c'est faire quelque

122
00:06:50,120 --> 00:06:53,200
chose avec la puissance,
accomplir un rite c'est faire

123
00:06:53,400 --> 00:06:55,600
quelque chose avec la puissance.

124
00:06:56,800 --> 00:06:59,920
Et donc dans tout rituel,
et bien les participants

125
00:07:00,120 --> 00:07:03,140
voient l'expression d'une puissancea.

126
00:07:03,480 --> 00:07:05,660
Dans tout rituel, les
participants à ce rituel,

127
00:07:05,860 --> 00:07:09,900
y voient l'expression d'une puissance,
une puissance qui vient de

128
00:07:10,099 --> 00:07:12,220
l'extérieur, qui ne vient pas
d'eux-mêmes, mais de l'extérieur.

129
00:07:12,500 --> 00:07:14,560
Alors encore une fois,
qu'elle soit divine,

130
00:07:15,200 --> 00:07:17,800
qu'elle soit politique,
parce que ça va être l'État

131
00:07:18,000 --> 00:07:21,760
ou la société, qu'elle soit
ancestrale, les ancêtres sont

132
00:07:21,960 --> 00:07:24,520
présents à travers le rituel,
etc. Il y a toujours

133
00:07:24,719 --> 00:07:27,480
l'expression d'une puissance

134
00:07:27,680 --> 00:07:30,760
extérieure. Mais toute la subtilité,

135
00:07:30,960 --> 00:07:34,140
nous dit ces auteurs,
que ce soit Ricœur ou Goffman,

136
00:07:34,360 --> 00:07:38,380
c'est que le pouvoir disparaît,
il se cache subtilement

137
00:07:38,580 --> 00:07:41,180
derrière les rituels,
le pouvoir disparaît,

138
00:07:41,380 --> 00:07:43,660
il se cache derrière les
rituels et singulièrement

139
00:07:43,860 --> 00:07:46,060
derrière le rituel judiciaire.

140
00:07:46,500 --> 00:07:48,300
Pourquoi ? Parce que ce que

141
00:07:48,500 --> 00:07:50,460
l'on va retenir, c'est le
caractère en apparence,

142
00:07:50,680 --> 00:07:52,140
c'est les apparences,
c'est-à-dire le caractère

143
00:07:52,340 --> 00:07:55,440
répétitif du rituel,
son caractère impersonnel,

144
00:07:55,660 --> 00:08:00,040
un caractère répétitif,
impersonnel, inéluctable en apparence,

145
00:08:00,240 --> 00:08:01,480
c'est toujours le même que l'on fait.

146
00:08:03,300 --> 00:08:07,780
Or cet aspect répétitif,
etc., qui semble être assez neutre,

147
00:08:07,979 --> 00:08:11,540
en réalité, il induit chez
les acteurs du procès,

148
00:08:11,740 --> 00:08:15,380
notamment ici, et en
particulier les parties au procès,

149
00:08:15,580 --> 00:08:17,180
une forme d'autorégulation.

150
00:08:17,720 --> 00:08:22,080
Les parties vont obéir à
cette logique de pouvoir et

151
00:08:22,280 --> 00:08:25,860
elles vont s'autoréguler,
elles ne vont pas tomber dans l'excès,

152
00:08:26,060 --> 00:08:28,440
pensez à ce que nous dit
Aristote sur la catharsis,

153
00:08:28,680 --> 00:08:32,960
la médiété, la juste mesure,
etc. Le caractère répétitif,

154
00:08:33,179 --> 00:08:37,380
impersonnel et en apparence
inéluctable du rituel,

155
00:08:37,620 --> 00:08:39,780
eh bien en réalité va
conduire à une forme

156
00:08:39,980 --> 00:08:42,799
d'autorégulation des acteurs.

157
00:08:43,900 --> 00:08:46,800
Cette dimension, elle
apparaît dans l'enceinte judiciaire,

158
00:08:47,000 --> 00:08:48,520
nous l'avons vu ensemble,
je ne vais pas y revenir beaucoup,

159
00:08:48,820 --> 00:08:51,000
on avait vu comment cette
enceinte judiciaire,

160
00:08:51,200 --> 00:08:53,300
elle est vectrice, vecteur de pouvoir.

161
00:08:53,940 --> 00:08:56,200
On voit le président,
quand vous regardez une salle

162
00:08:56,400 --> 00:08:58,160
d'audience, le président est
au centre de la salle,

163
00:08:58,360 --> 00:09:01,340
il crée une symétrie dans la
salle elle-même, il organise

164
00:09:01,540 --> 00:09:06,300
l'espace et clairement il est
placé au centre du jeu,

165
00:09:06,560 --> 00:09:10,240
ce président, ça lui confère une aura,
une autorité singulière,

166
00:09:10,480 --> 00:09:13,660
on voit bien qu'une notion de
puissance et d'autorité est

167
00:09:13,860 --> 00:09:16,940
d'emblée inscrite au cœur
même de la constitution de la

168
00:09:17,140 --> 00:09:17,900
salle judiciaire.

169
00:09:19,080 --> 00:09:23,260
Alors après avoir exposé les
liens entre mise en scène et procès,

170
00:09:23,460 --> 00:09:26,460
je voudrais quand même ici
apporter une limite.

171
00:09:27,700 --> 00:09:29,360
B. Les limites de l'analogie

172
00:09:29,560 --> 00:09:31,100
entre théâtre et procès.

173
00:09:34,180 --> 00:09:37,460
En effet je ne voudrais pas
donner le sentiment que les

174
00:09:37,660 --> 00:09:42,420
deux seraient totalement,
comment dire, analogues et

175
00:09:42,620 --> 00:09:44,400
pourraient être rabattus l'un
sur l'autre.

176
00:09:45,340 --> 00:09:49,720
Rituel judiciaire et mise en
scène ne convergent pas totalement.

177
00:09:50,480 --> 00:09:54,300
En effet il faut d'abord,
1, procéder à la distinction.

178
00:09:55,020 --> 00:09:56,460
1. Distinction entre rituel

179
00:09:56,660 --> 00:09:58,520
judiciaire et mise en scène théâtrale.

180
00:09:58,760 --> 00:10:01,400
Et puis ensuite nous verrons
qu’on peut parfois avoir même

181
00:10:01,600 --> 00:10:03,860
une perversion du rituel
judiciaire lorsque le procès

182
00:10:04,060 --> 00:10:04,820
est politique.

183
00:10:10,060 --> 00:10:14,580
Le rituel judiciaire est
apparenté à une mise en scène certes,

184
00:10:14,780 --> 00:10:19,100
mais il se distingue tout de même,
il s'en distingue à certains égards.

185
00:10:19,600 --> 00:10:21,960
Je soulignerai, je mettrai
l'accent sur un ou deux

186
00:10:22,160 --> 00:10:23,480
points ici pour bien montrer
la différence.

187
00:10:24,280 --> 00:10:28,200
D'abord point fondamental,
il n'y a pas de répétition de

188
00:10:28,400 --> 00:10:31,420
la scène judiciaire,
il n'y a pas de répétition de

189
00:10:31,620 --> 00:10:35,800
la pièce judiciaire comme il
y a des répétitions de la

190
00:10:36,000 --> 00:10:37,140
pièce de théâtre.

191
00:10:37,600 --> 00:10:40,220
Donc pas de répétition de la
pièce judiciaire comme il y

192
00:10:40,420 --> 00:10:42,640
aurait des répétitions de la
pièce théâtrale.

193
00:10:43,120 --> 00:10:47,820
L'idée d'un apprentissage qui
est lié intimement au théâtre

194
00:10:48,020 --> 00:10:50,460
n'a pas matière ici,
n'a pas lieu d'être en

195
00:10:50,660 --> 00:10:51,700
matière judiciaire.

196
00:10:52,300 --> 00:10:55,140
Deuxième élément, la présence
ou l'absence du public

197
00:10:55,340 --> 00:11:00,100
n'élimine pas le pouvoir
propre du rituel judiciaire,

198
00:11:00,460 --> 00:11:03,120
et ça c'est une différence,
la présence ou l'absence du

199
00:11:03,320 --> 00:11:05,720
public n'élimine pas le
pouvoir singulier du rituel

200
00:11:05,920 --> 00:11:08,560
judiciaire. Qu'il soit public ou non,

201
00:11:08,760 --> 00:11:12,740
le rituel produira des effets
en dehors de la salle d'audience.

202
00:11:13,000 --> 00:11:15,300
Le rituel judiciaire lui
produira des effets en dehors

203
00:11:15,500 --> 00:11:17,200
de la salle d'audience,
qu'il soit public ou non.

204
00:11:17,600 --> 00:11:22,560
Alors qu'une pièce de théâtre
sans public n'a plus aucune portée.

205
00:11:24,060 --> 00:11:25,680
Donc ça, c'est aussi une différence.

206
00:11:26,700 --> 00:11:29,560
Troisième élément enfin,
et c'est peut-être le plus important,

207
00:11:30,080 --> 00:11:34,560
sur la scène judiciaire,
il ne s'agit pas de faire semblant.

208
00:11:34,760 --> 00:11:38,040
Il ne s'agit pas de faire
semblant contrairement à ce

209
00:11:38,240 --> 00:11:40,080
qui se passe lors d'une pièce
de théâtre.

210
00:11:40,280 --> 00:11:45,120
En effet les effets du rituel
perdureront une fois la partie,

211
00:11:45,540 --> 00:11:47,160
une fois le jeu terminé.

212
00:11:48,440 --> 00:11:52,120
Le rituel n'est donc pas un
faux semblant que l'on

213
00:11:52,320 --> 00:11:53,140
pourrait balayer.

214
00:11:53,340 --> 00:11:55,740
Un rituel judiciaire n'est
pas un faux semblant que l'on

215
00:11:55,940 --> 00:11:58,020
balaie avec une salle
d'applaudissements à la fin

216
00:11:58,220 --> 00:11:59,840
comme on le fait au théâtre.

217
00:12:00,120 --> 00:12:03,660
Les effets du rituel se
matérialisent en dehors de la

218
00:12:03,860 --> 00:12:04,620
salle d'audience.

219
00:12:04,820 --> 00:12:07,720
L'accusé, s'il a été condamné,
il est vraiment condamné,

220
00:12:07,920 --> 00:12:08,680
il va vraiment en prison.

221
00:12:08,920 --> 00:12:13,040
Donc ici s'arrête l'analogie
et elle s'arrête, je dirais,

222
00:12:13,240 --> 00:12:14,640
assez brutalement.

223
00:12:15,120 --> 00:12:17,140
De ce point de vue il faut
peut-être plutôt parler d'une

224
00:12:17,340 --> 00:12:18,640
théâtralisation. C'est

225
00:12:18,840 --> 00:12:20,880
peut-être plus juste que de
parler de mise en scène

226
00:12:21,080 --> 00:12:23,160
directement qui donnerait
l'impression que le procès

227
00:12:23,360 --> 00:12:24,780
serait réduit à une mise en scène.

228
00:12:27,180 --> 00:12:30,520
En réalité ce que nous voyons
c'est que le pouvoir se met en scène,

229
00:12:30,720 --> 00:12:34,660
c'est vrai, mais l'analogie a
ici des limites.

230
00:12:35,400 --> 00:12:39,100
Et je voudrais néanmoins ici
conclure ce point en vous

231
00:12:39,300 --> 00:12:41,820
montrant que la théâtralité
devient parfois vecteur de

232
00:12:42,020 --> 00:12:46,240
perversion lorsqu'elle est
mise au profit d'une dérive du procès,

233
00:12:46,440 --> 00:12:48,460
lorsque le procès devient politique.

234
00:12:49,300 --> 00:12:51,240
2. Le rituel judiciaire

235
00:12:51,440 --> 00:12:56,200
réduit à une mise en scène ou

236
00:12:56,860 --> 00:12:58,040
le procès politique.

237
00:13:00,240 --> 00:13:04,340
Certes en principe la théâtralisation,
on l'a vu, est au service

238
00:13:04,540 --> 00:13:09,300
d'un processus normalement
légitime de justice intégré

239
00:13:09,660 --> 00:13:12,380
dans un système démocratique
dans lequel le pouvoir s'exerce,

240
00:13:12,580 --> 00:13:15,440
c'est vrai, mais il existe
une légitimité et un

241
00:13:15,640 --> 00:13:17,860
processus légitime de justice
qui se développe.

242
00:13:18,960 --> 00:13:22,480
Mais il peut arriver,
juste en dire ici quelques mots,

243
00:13:22,680 --> 00:13:25,160
il peut arriver au contraire
que la mise en scène soit

244
00:13:25,360 --> 00:13:29,180
mise en œuvre dans un but
exclusivement autoritaire ou

245
00:13:29,380 --> 00:13:32,940
autocratique, voire despotique.

246
00:13:33,860 --> 00:13:37,940
Parfois la mise en scène est
mise en œuvre dans un but qui

247
00:13:38,140 --> 00:13:41,440
est exclusivement autoritaire,
despotique, et dans ce cas la

248
00:13:41,640 --> 00:13:46,240
dramaturgie ne va pas se suffire,
ne se suffit plus, enfin comment dire,

249
00:13:46,440 --> 00:13:50,100
ce qui était censé être
simplement un support du

250
00:13:50,300 --> 00:13:52,240
rituel devient une fin en soi.

251
00:13:52,760 --> 00:13:54,280
Ça la caractéristique,
c'est-à-dire que la

252
00:13:54,480 --> 00:13:56,840
dramaturgie se suffit
désormais à elle-même,

253
00:13:57,040 --> 00:14:00,460
dans ce cas de figure singulier,
ce cas extrême, cas limite,

254
00:14:00,700 --> 00:14:05,660
la dramaturgie se suffit à
elle-même et le procès n'est

255
00:14:05,860 --> 00:14:08,260
plus qu'une caricature,
une parodie de justice.

256
00:14:08,720 --> 00:14:10,800
Le procès n'est plus alors
qu'une caricature, une

257
00:14:11,000 --> 00:14:11,760
parodie de justice.

258
00:14:12,960 --> 00:14:16,900
Si je devais en prendre qu'un exemple,
ce serait le procès stalinien.

259
00:14:17,300 --> 00:14:20,080
Les procès staliniens,
ils placent en leur cœur la

260
00:14:20,280 --> 00:14:22,780
théâtralité, il n'y a pas
plus théâtral qu'un procès stalinien.

261
00:14:22,980 --> 00:14:25,820
Quand vous regardez les
procès de Moscou entre 1936 et 1938,

262
00:14:26,340 --> 00:14:29,040
dans le cadre des grandes
purges que faisait Staline

263
00:14:29,240 --> 00:14:31,980
pour éliminer ses rivaux dans

264
00:14:32,180 --> 00:14:36,940
l'Union soviétique, le procès
s'achevait systématiquement

265
00:14:37,320 --> 00:14:41,000
par une exécution, la peine
capitale était prononcée et

266
00:14:41,200 --> 00:14:42,800
l'exécution avait lieu
d'ailleurs dans les heures

267
00:14:43,000 --> 00:14:45,320
qui suivaient le prononcé de
la sentence.

268
00:14:46,040 --> 00:14:47,940
Ce qui est frappant,
alors il y a eu des travaux

269
00:14:48,140 --> 00:14:50,420
qui ont été faits, je pense
ici à Blandine Kriegel,

270
00:14:50,720 --> 00:14:54,760
qui a beaucoup travaillé sur
ces procès, à Denis Salas,

271
00:14:56,160 --> 00:14:58,840
magistrat qui s'intéresse
beaucoup à l'histoire du droit,

272
00:14:59,180 --> 00:15:02,940
eh bien ce qu'ont montré ces
auteurs c'est qu'ici les rôles,

273
00:15:03,140 --> 00:15:06,540
y compris celui de l'accusé,
sont appris par cœur,

274
00:15:06,740 --> 00:15:09,440
les rôles sont appris par cœur,
y compris celui de l'accusé.

275
00:15:10,400 --> 00:15:13,160
Tout est joué d'avance,
tout est joué d'avance et là

276
00:15:13,360 --> 00:15:15,520
pour le coup la notion de
répétition dont je disais

277
00:15:15,720 --> 00:15:16,880
tout à l'heure qu'elle n'a
pas lieu dans le procès,

278
00:15:17,080 --> 00:15:18,200
qu'elle ne doit pas avoir
lieu dans le procès,

279
00:15:18,400 --> 00:15:19,680
ici elle est au cœur du procès.

280
00:15:19,980 --> 00:15:24,940
On répète tout, tout est programmé,
minutieusement mis en scène,

281
00:15:25,320 --> 00:15:29,280
tout est joué d'avance et
Blandine Kriegel a cette jolie formule,

282
00:15:29,480 --> 00:15:31,360
elle nous dit "la mise en
scène du procès est sa

283
00:15:31,560 --> 00:15:32,760
justification même".

284
00:15:34,020 --> 00:15:37,060
Donc voilà qui peut
évidemment donner à penser et

285
00:15:37,260 --> 00:15:39,560
être assez perturbant à
certains égards.

286
00:15:40,920 --> 00:15:44,340
Donc voyez que le procès ici

287
00:15:44,540 --> 00:15:49,120
trouve ses limites parce
qu’on est dans une forme

288
00:15:49,320 --> 00:15:53,880
totalement dévoyée de justice,
c'est plus que perturbant,

289
00:15:54,080 --> 00:15:56,360
c'est une subversion totale

290
00:15:56,560 --> 00:15:59,720
de ce que doit être l'ordre de justice.

291
00:16:00,440 --> 00:16:03,320
Alors je conclurai ce point,
3, petite conclusion,

292
00:16:03,720 --> 00:16:05,940
sur rituel judiciaire et
garanties processuelles.

293
00:16:06,140 --> 00:16:07,620
Si on réfléchit à
l'articulation entre les deux,

294
00:16:07,820 --> 00:16:12,240
je ne dirai qu'un ou deux mots ici,
j'observerai que certaines

295
00:16:12,440 --> 00:16:14,860
garanties sont protégées par
le rituel judiciaire,

296
00:16:15,060 --> 00:16:17,740
certaines garanties sont
protégées par le rituel judiciaire,

297
00:16:17,940 --> 00:16:22,860
je pense à la garantie d'impartialité,

298
00:16:23,660 --> 00:16:26,800
regardez ce qu'on a dit sur
les symboles dans le rituel

299
00:16:27,000 --> 00:16:30,280
judiciaire, la garantie
d'impartialité, la garantie

300
00:16:30,480 --> 00:16:33,660
de publicité est également
évidemment assurée par la

301
00:16:33,860 --> 00:16:37,820
fonction de cette théâtralisation,
il est certain qu'elle donne

302
00:16:38,020 --> 00:16:40,660
sa pleine place à la
publicité sur laquelle on

303
00:16:40,860 --> 00:16:44,220
aura l'occasion de revenir,
mais dans le même temps,

304
00:16:44,420 --> 00:16:47,620
je voudrais attirer votre
attention sur le fait qu'il

305
00:16:47,820 --> 00:16:49,840
est nécessaire de préserver
certaines garanties

306
00:16:50,040 --> 00:16:54,380
indépendamment du rituel,
le rituel protège certaines garanties,

307
00:16:54,580 --> 00:16:58,600
mais j'ajoute cette deuxième idée,
qu'il est nécessaire de

308
00:16:58,800 --> 00:17:02,720
préserver des garanties
indépendamment du rituel judiciaire,

309
00:17:02,920 --> 00:17:06,520
la théâtralité en effet n'est

310
00:17:06,720 --> 00:17:10,440
qu'un moyen qui permettra,
est un adjuvant même,

311
00:17:10,640 --> 00:17:13,119
on pourrait dire une aide,
un moyen, un adjuvant qui

312
00:17:13,319 --> 00:17:16,880
permettra au procès de
remplir ses missions,

313
00:17:17,160 --> 00:17:20,460
qui va permettre au procès de
remplir ses missions,

314
00:17:20,800 --> 00:17:22,800
toutes les missions qu'on a
vues ensemble, symboliques,

315
00:17:23,000 --> 00:17:23,760
cathartiques, etc.,

316
00:17:23,960 --> 00:17:27,640
mais cette théâtralité elle

317
00:17:27,840 --> 00:17:31,860
doit être amendée, corrigée
peut-être dans le procès

318
00:17:32,060 --> 00:17:36,820
moderne par des impératifs éthiques,

319
00:17:37,320 --> 00:17:41,660
donc par des impératifs
éthiques procéduraux,

320
00:17:41,860 --> 00:17:45,640
que sont d'une part le
contradictoire renforcé,

321
00:17:45,840 --> 00:17:48,380
le cœur du procès c'est la
contradiction, c'est le

322
00:17:48,580 --> 00:17:50,240
principe de la contradiction,
ça vous le reverrez à partir

323
00:17:50,440 --> 00:17:52,240
de l'année prochaine en
procédure civile en particulier,

324
00:17:52,640 --> 00:17:56,360
et puis globalement
l'exigence déontologique,

325
00:17:56,660 --> 00:18:01,620
l'exigence déontologique,
un procès ne se suffit pas à lui-même,

326
00:18:01,940 --> 00:18:04,500
il faut faire preuve,
il faut démontrer que l'on

327
00:18:04,700 --> 00:18:06,720
est exigeant sur un plan
déontologique.