1
00:00:05,650 --> 00:00:06,840
Bonjour à tous et à toutes.

2
00:00:07,040 --> 00:00:09,540
J'espère que cette vidéo vous retrouve
en bonne forme.

3
00:00:09,970 --> 00:00:13,450
Nous sommes plus ou moins à la
cinquième série des vidéos,

4
00:00:13,650 --> 00:00:17,440
en sachant que les quatre premières
ont été très fortement consacrées

5
00:00:17,640 --> 00:00:22,030
à la distinction entre sémiotique
et sémiologie, et à plusieurs notions

6
00:00:22,230 --> 00:00:26,170
clés de ces disciplines,
de cet ensemble disciplinaire.

7
00:00:26,370 --> 00:00:29,920
Rappelez-vous, on a travaillé sur
des notions comme la métaphore,

8
00:00:30,370 --> 00:00:34,990
la métonymie, l'intertextualité,
et sur ce couple qui était cher

9
00:00:35,190 --> 00:00:38,110
à Roland Barthes, la dénotation
et la connotation.

10
00:00:39,280 --> 00:00:43,240
Nous partons donc du principe que
la sémiologie a pour centre

11
00:00:43,440 --> 00:00:46,570
névralgique, ou alors pour grand
centre d'intérêt, le signe.

12
00:00:47,260 --> 00:00:50,890
Le signe, à savoir, est une forme
qui renvoie à un contenu,

13
00:00:51,400 --> 00:00:54,700
donc un signifiant qui renvoie
à un signifié pour Ferdinand de

14
00:00:54,900 --> 00:00:55,660
Saussure.

15
00:00:56,890 --> 00:01:00,130
Ces deux éléments, comme une pièce
de monnaie, vont souvent être reliés

16
00:01:00,880 --> 00:01:04,810
grâce à l'intermédiaire qui est
l'interprétant, et donc c'est l'apport

17
00:01:05,010 --> 00:01:10,090
majeur de Peirce, le sémioticien
dont nous avons déjà longuement parlé.

18
00:01:12,700 --> 00:01:16,120
Saussure va porter un intérêt très
important aux signes culturels,

19
00:01:16,630 --> 00:01:21,040
parce que, comme il est linguiste,
il va davantage s'intéresser aux

20
00:01:21,240 --> 00:01:22,180
signes de la langue.

21
00:01:22,780 --> 00:01:25,750
Les signes de la langue,
ce sont ceux qui vont éclairer

22
00:01:25,950 --> 00:01:26,710
l'ensemble des signes.

23
00:01:26,910 --> 00:01:30,910
Alors que Peirce va ouvrir très
largement le spectre de ce qui

24
00:01:31,110 --> 00:01:37,090
peut être signe en indiquant qu'il
y a trois régimes de significations.

25
00:01:37,290 --> 00:01:40,360
Rappelez-vous : l'indice,
l'icône et le symbole.

26
00:01:40,750 --> 00:01:44,080
Les signes, pour Peirce,
peuvent être également naturels,

27
00:01:44,280 --> 00:01:49,270
comme un nuage très très noir qui
va indiquer de la pluie prochainement.

28
00:01:51,910 --> 00:01:55,060
Dans cette série de vidéos,
dans les quelques vidéos qui vont

29
00:01:55,260 --> 00:01:58,990
suivre, ça va être peut-être trois
ou quatre vidéos, je souhaiterais

30
00:01:59,190 --> 00:02:03,610
qu'on aborde l'intitulé de ce cours,
"Sémiologie de l'écrit et de l'image".

31
00:02:04,240 --> 00:02:08,140
En quoi ces disciplines,
qui se veulent parfois interprétatives,

32
00:02:08,830 --> 00:02:11,200
intègrent ces questions de l'écrit
et de l'image ?

33
00:02:11,710 --> 00:02:15,310
Quel est l'apport ou quel est le
regard que la sémiologie porte

34
00:02:15,510 --> 00:02:17,650
à la fois sur l'écrit et sur l'image ?

35
00:02:19,150 --> 00:02:24,610
Si on faisait un peu un récapitulatif
chronologique de qu'est-ce qui

36
00:02:24,810 --> 00:02:26,710
apparaît en premier,
c'est l'image qui est apparue la

37
00:02:26,910 --> 00:02:27,670
première.

38
00:02:27,870 --> 00:02:32,380
Déjà, l'image, par exemple,
lorsqu'on est face à une mare d'eau,

39
00:02:33,010 --> 00:02:35,950
on peut voir son reflet dans cette
mare d'eau si l'eau est claire,

40
00:02:36,150 --> 00:02:36,910
par exemple.

41
00:02:37,110 --> 00:02:40,660
Là, vous voyez, à chaque fois qu'on
parle d'image, il faut qu'il y

42
00:02:40,860 --> 00:02:45,310
ait une surface réfléchissante
pour pouvoir voir une image.

43
00:02:49,150 --> 00:02:53,140
Ce que le monde projette dans mes yeux,
je le vois déjà comme une image.

44
00:02:54,130 --> 00:02:57,880
Si j'étais un petit peu puriste
et que je pouvais modifier l'intitulé

45
00:02:58,080 --> 00:03:02,950
de ce cours, j'aurais modifié
l'intitulé pour mettre "Sémiologie

46
00:03:03,150 --> 00:03:06,520
de l'image et de l'écrit",
parce qu'à l'origine était l'image.

47
00:03:07,820 --> 00:03:11,590
On va un peu approfondir ce qu'est
l'écrit et ce qu'est l'image.

48
00:03:12,190 --> 00:03:16,180
Parce qu'effectivement,
on parle beaucoup des deux à tort

49
00:03:16,380 --> 00:03:18,040
et à travers, on ne sait pas très
bien ce que c'est.

50
00:03:18,240 --> 00:03:23,800
L'une des premières choses à faire
lorsqu'on souhaite savoir ce que

51
00:03:24,000 --> 00:03:26,620
veut dire un mot, c'est d'aller
regarder dans le dictionnaire.

52
00:03:27,280 --> 00:03:30,970
Les dictionnaires sont vraiment
une source très importante dans

53
00:03:31,170 --> 00:03:35,410
ce qu'on entend comme un énoncé
définitionnel.

54
00:03:35,610 --> 00:03:40,810
Là, par exemple, je me suis inspiré
du "Trésor de la langue française"

55
00:03:41,560 --> 00:03:45,520
qui indique, pour l'écriture en
particulier, qu'est-ce que c'est

56
00:03:45,720 --> 00:03:46,480
qu'écrire.

57
00:03:47,290 --> 00:03:49,990
C'est le Trésor de la langue française
qui nous indique qu'il s'agit,

58
00:03:50,190 --> 00:03:53,560
du fait de l'action,
de tracer des signes graphiques

59
00:03:54,130 --> 00:03:55,750
qui représentent une langue.

60
00:03:55,950 --> 00:03:56,710
Voilà.

61
00:03:57,760 --> 00:04:02,560
Le mot "écrire" et son dérivé
"écriture", donc le verbe et le nom,

62
00:04:03,040 --> 00:04:10,390
sont issus du latin "scribere",
qui veut dire "tracer des caractères".

63
00:04:11,770 --> 00:04:16,890
Vous voyez, l'écriture plus largement,
alors qu'écrire c'est l'acte vraiment

64
00:04:17,090 --> 00:04:21,460
de poser la main et de laisser
des traces sur un support.

65
00:04:22,000 --> 00:04:26,050
Et laisser des traces sur un support,
c'est vraiment pour représenter

66
00:04:26,250 --> 00:04:27,010
la langue.

67
00:04:27,210 --> 00:04:30,940
L'écriture, c'est un système —
c'est systématiquement —,

68
00:04:31,450 --> 00:04:35,710
de représentation graphique avec
un ensemble interdépendant de

69
00:04:35,910 --> 00:04:36,670
caractères.

70
00:04:36,870 --> 00:04:42,370
À chaque fois, il va y avoir une
liste fermée de caractères pour

71
00:04:42,570 --> 00:04:45,070
les différents systèmes d'écriture.

72
00:04:46,900 --> 00:04:50,650
Vous voyez que dans ces définitions,
à la fois tracer des signes graphiques

73
00:04:50,850 --> 00:04:53,890
qui représentent une langue ou,
pour l'écriture, système de

74
00:04:54,090 --> 00:04:58,150
représentation graphique avec un
ensemble interdépendant de caractères,

75
00:04:58,630 --> 00:05:02,320
c'est vraiment le graphisme et
la dimension visuelle qui sont

76
00:05:02,520 --> 00:05:04,330
au centre de l'écriture.

77
00:05:04,530 --> 00:05:06,740
Ce sont vraiment les formes visuelles.

78
00:05:07,210 --> 00:05:10,750
Quand on parle de forme visuelle,
ce sont véritablement des images

79
00:05:11,020 --> 00:05:13,090
qu'on a face à nous et qu'on a créées.

80
00:05:14,050 --> 00:05:20,290
Très récemment, j'ai vu un documentaire
sur l'apprentissage de la lecture

81
00:05:20,490 --> 00:05:23,560
et de l'écriture, c'était vraiment
très émouvant.

82
00:05:25,060 --> 00:05:31,570
Des personnes déjà adultes ont
appris à lire et à écrire à un

83
00:05:31,770 --> 00:05:32,710
âge tardif.

84
00:05:33,430 --> 00:05:36,910
Elles disaient : "Ce qui était
devant moi, ce qui est composé

85
00:05:37,110 --> 00:05:42,070
davantage de petites images,
a commencé à prendre une autre

86
00:05:42,270 --> 00:05:46,090
dimension, et j'ai pu assembler
ces images les unes après les autres.

87
00:05:46,450 --> 00:05:50,770
Et j'ai pu commencer à lire,
d'abord les syllabes,

88
00:05:51,460 --> 00:05:55,900
M plus A, ce qui sont d'abord des
images, parce qu'on voit ça comme

89
00:05:56,100 --> 00:05:56,860
des images.

90
00:05:57,060 --> 00:05:59,980
Si on n'apprend pas à lire,
le M et le A ne constituent pas

91
00:06:00,180 --> 00:06:02,800
des sons, ça constitue uniquement
des images.

92
00:06:03,000 --> 00:06:09,070
D'abord, l'assemblage du M avec le A,
puis le dédoublement de cette syllabe,

93
00:06:09,270 --> 00:06:11,650
M-A-M-A, avec "maman".

94
00:06:11,850 --> 00:06:15,640
Ces personnes disaient et je vous
le répète, c'était vraiment très

95
00:06:15,840 --> 00:06:19,360
émouvant : "Ce qui était d'abord
une image pour moi a commencé à

96
00:06:19,560 --> 00:06:24,010
prendre sens." Là, effectivement,
l'écriture telle que je vais l'aborder

97
00:06:24,210 --> 00:06:24,970
aujourd'hui…

98
00:06:25,170 --> 00:06:27,070
Parce qu'il y a d'autres systèmes
d'écriture qui ne passent pas par

99
00:06:27,270 --> 00:06:28,480
le visuel, c'est notamment le braille.

100
00:06:30,730 --> 00:06:33,820
Certains systèmes d'écriture,
qui sont très majoritaires et

101
00:06:34,020 --> 00:06:37,300
extrêmement répandus,
passe d'abord par l'aspect graphique

102
00:06:37,500 --> 00:06:38,290
et l'aspect visuel.

103
00:06:39,640 --> 00:06:44,500
À savoir que l'alphabet n'est pas
le seul système d'écriture.

104
00:06:44,920 --> 00:06:48,460
Il existe différents types d'écritures,
différents systèmes d'écriture

105
00:06:49,150 --> 00:06:51,700
qui ont été décrits,
qui ont été identifiés,

106
00:06:52,390 --> 00:06:57,220
pas de manière très aisée,
ce sont vraiment des recherches

107
00:06:57,420 --> 00:06:59,770
qui sont très très longues et des
recherches aussi qui sont

108
00:06:59,970 --> 00:07:00,730
interdisciplinaires.

109
00:07:00,930 --> 00:07:04,960
Par exemple, il y a besoin du concours
des anthropologues avec des

110
00:07:05,160 --> 00:07:07,630
archéologues, avec des linguistes.

111
00:07:08,810 --> 00:07:11,350
Ces différentes disciplines,
ces différents chercheurs se mettent

112
00:07:11,550 --> 00:07:14,680
d'accord pour décrire des systèmes
de langues qu'ils ne connaissent

113
00:07:14,880 --> 00:07:15,910
peut-être pas forcément.

114
00:07:16,510 --> 00:07:20,260
Donc ils sont face à des images
qu'ils ne savent pas déchiffrer

115
00:07:20,710 --> 00:07:22,150
comme des signes d'écriture.

116
00:07:22,510 --> 00:07:27,100
Et c'est petit à petit,
en comparant par exemple avec plusieurs

117
00:07:27,300 --> 00:07:29,500
types d'écriture, avec plusieurs
inscriptions…

118
00:07:29,700 --> 00:07:36,490
S'ils ont la chance aussi de posséder
par exemple un élément comme la

119
00:07:36,700 --> 00:07:40,560
pierre de Rosette en l'occurrence,
écrit en plusieurs langues,

120
00:07:40,760 --> 00:07:41,520
donc traduit…

121
00:07:41,720 --> 00:07:44,140
C'est le même texte,
mais qui va être rédigé en plusieurs

122
00:07:44,340 --> 00:07:45,100
langues.

123
00:07:45,300 --> 00:07:46,610
C'est vraiment d'une très très
grande aide.

124
00:07:46,810 --> 00:07:50,170
Parfois, on n'a pas cette chance-là,
donc les anthropologues,

125
00:07:50,370 --> 00:07:53,620
les archéologues doivent vraiment
composer avec le peu qu'ils ont

126
00:07:53,920 --> 00:07:55,810
pour définir les systèmes d'écriture.

127
00:07:56,440 --> 00:07:58,450
Quels sont les systèmes d'écriture
qui existent ?

128
00:07:59,530 --> 00:08:01,780
Pour le moment, je vais parler
uniquement de quatre,

129
00:08:01,980 --> 00:08:02,770
peut-être qu'il y en a d'autres.

130
00:08:03,430 --> 00:08:09,610
Je vais parler surtout des ordres
de grandeur, parce que l'un des

131
00:08:09,810 --> 00:08:13,480
grands critères pour définir et
pour différencier les différents

132
00:08:13,680 --> 00:08:16,180
systèmes d'écriture,
c'est le nombre de caractères que

133
00:08:16,380 --> 00:08:17,650
ce système d'écriture possède.

134
00:08:18,430 --> 00:08:22,120
Je vais évoquer ce système d'écriture
par ordre décroissant.

135
00:08:23,800 --> 00:08:28,090
Il y a un premier système d'écriture
qui possède plusieurs milliers

136
00:08:28,360 --> 00:08:32,590
de signes, donc vous pouvez imaginer
comme ça peut être difficile à

137
00:08:32,790 --> 00:08:34,960
déchiffrer, c'est le système
logographique.

138
00:08:36,190 --> 00:08:39,430
C'est par exemple le cas des
idéogrammes en mandarin,

139
00:08:39,760 --> 00:08:43,150
ce qu'on appelle le chinois,
en sachant que le chinois est soit

140
00:08:45,070 --> 00:08:48,340
un nom par antonomase,
la multitude des langues qu'il

141
00:08:48,540 --> 00:08:49,390
existe en Chine.

142
00:08:51,100 --> 00:08:55,840
Ce système idéographique possède
plusieurs milliers de signes,

143
00:08:56,040 --> 00:08:58,690
et c'est ce qu'on appelle un système
d'écriture logographique.

144
00:08:58,890 --> 00:08:59,650
Pourquoi ?

145
00:08:59,850 --> 00:09:06,670
Parce que les signes ne représentent
pas des sons comme dans l'alphabet,

146
00:09:06,870 --> 00:09:09,000
les signes représentent des idées.

147
00:09:09,250 --> 00:09:13,780
Il y a un signe, c'est-à-dire une
petite image différente pour chaque

148
00:09:13,980 --> 00:09:15,160
élément du lexique.

149
00:09:15,910 --> 00:09:18,760
En l'occurrence, par exemple,
pour les idéogrammes,

150
00:09:18,960 --> 00:09:21,640
on dénombre presque 5 000 signes
différents.

151
00:09:23,170 --> 00:09:28,240
Je répète : l'écriture logographique
est un type d'écriture qui va posséder

152
00:09:28,440 --> 00:09:29,740
plusieurs milliers de signes.

153
00:09:31,210 --> 00:09:34,870
Deuxième type d'écriture,
c'est l'écriture logosyllabique.

154
00:09:36,550 --> 00:09:42,010
L'écriture logosyllabique va posséder
de plusieurs centaines de signes.

155
00:09:43,690 --> 00:09:48,010
On va revenir sur ces types d'écriture,
avec deux exemples en particulier

156
00:09:48,210 --> 00:09:48,970
tout à l'heure.

157
00:09:49,170 --> 00:09:54,340
Ensuite, nous avons l'écriture
syllabique qui va posséder plusieurs

158
00:09:54,970 --> 00:09:55,900
vingtaines de signes.

159
00:09:56,100 --> 00:10:03,210
Ça peut être par exemple des écritures
qui vont posséder entre 50 et 70

160
00:10:03,410 --> 00:10:05,550
ou entre 70 et 90 signes.

161
00:10:06,870 --> 00:10:08,730
L'ordre de grandeur est vraiment
réduit.

162
00:10:10,470 --> 00:10:15,570
Ce que l'écriture va chercher à
représenter, ce ne sont pas des sons,

163
00:10:15,770 --> 00:10:16,720
c'est carrément des syllabes.

164
00:10:16,920 --> 00:10:18,930
Donc "ma", ça va être un seul signe.

165
00:10:19,800 --> 00:10:21,660
"Peu", ça va être un seul signe.

166
00:10:21,860 --> 00:10:23,900
"Tu", ça va être un seul signe.

167
00:10:25,020 --> 00:10:30,660
Il faut dédoubler le nombre de
signes pour pouvoir rendre compte

168
00:10:30,860 --> 00:10:33,600
de l'ensemble des syllabes qui
sont prononcées par la langue en

169
00:10:33,800 --> 00:10:34,560
question.

170
00:10:34,830 --> 00:10:38,310
Et puis, notre système d'écriture,
celui que nous utilisons actuellement,

171
00:10:38,510 --> 00:10:40,410
est le système alphabétique.

172
00:10:41,430 --> 00:10:45,690
Dans le système alphabétique,
le nombre de signes est très faible,

173
00:10:46,200 --> 00:10:49,740
entre 20, 30 ou 40 signes,
tout au plus.

174
00:10:50,460 --> 00:10:55,020
C'est celui que nous utilisons
actuellement et c'est celui que

175
00:10:55,220 --> 00:10:57,630
nous avons hérité des Grecs et
des Romains.

176
00:10:59,370 --> 00:11:01,740
Ce système alphabétique,
on va y revenir tout à l'heure,

177
00:11:01,940 --> 00:11:03,600
comporte plusieurs particularités.

178
00:11:03,800 --> 00:11:06,480
Je ne vais pas toutes les dénombrer
dans cette vidéo, c'est la

179
00:11:06,680 --> 00:11:07,440
successivité.

180
00:11:09,820 --> 00:11:14,730
Cette écriture alphabétique va
impliquer une lecture successive

181
00:11:15,390 --> 00:11:19,920
et linéaire, c'est-à-dire un élément
l'un après l'autre, comme un collier

182
00:11:20,120 --> 00:11:20,880
à perles finalement.

183
00:11:21,960 --> 00:11:27,420
Ce qui implique également qu'on
ne peut pas prononcer deux lettres

184
00:11:27,620 --> 00:11:29,220
ou deux mots en même temps.

185
00:11:29,420 --> 00:11:37,530
Là, il est impossible de prononcer
le T et le M, le F et le B en même

186
00:11:37,730 --> 00:11:38,490
temps.

187
00:11:38,690 --> 00:11:39,450
C'est vraiment successif.

188
00:11:39,650 --> 00:11:41,850
De la même manière, on ne peut
pas prononcer deux voyelles en

189
00:11:42,050 --> 00:11:42,810
même temps.

190
00:11:47,040 --> 00:11:48,480
C'est vraiment une chose après l'autre.

191
00:11:48,680 --> 00:11:53,910
Ça, c'est ce qui caractérise
véritablement notre système actuel

192
00:11:54,110 --> 00:11:54,870
d'écriture.

193
00:11:55,980 --> 00:12:00,600
Il faut savoir que parfois,
l'écrit fait des textes,

194
00:12:01,440 --> 00:12:05,070
pas tout le temps, mais il faut
le savoir.

195
00:12:05,610 --> 00:12:09,870
Donc il faut savoir ce qu'est un
texte pour pouvoir parler de ce

196
00:12:10,070 --> 00:12:11,280
passage de l'écrit au texte.

197
00:12:12,540 --> 00:12:16,740
Si l'écrit est véritablement la
trace graphique qu'on va laisser

198
00:12:16,940 --> 00:12:20,580
sur un support, en sachant que
cette trace graphique va être

199
00:12:20,780 --> 00:12:25,620
dépendante d'un système d'écriture
qui va être préalable à l'utilisateur

200
00:12:25,820 --> 00:12:29,550
ou au locuteur de la langue,
le texte va déborder l'écrit.

201
00:12:29,750 --> 00:12:33,210
Le texte, on va véritablement le
prendre dans un sens beaucoup,

202
00:12:33,410 --> 00:12:34,170
beaucoup plus large.

203
00:12:34,710 --> 00:12:40,350
Et donc on va partir du principe
que le texte est une unité de sens,

204
00:12:41,070 --> 00:12:44,100
une unité signifiante qui va être
surtout plurisémiotique.

205
00:12:46,140 --> 00:12:48,750
Comme il va déborder l'écrit,
le texte n'est pas uniquement de

206
00:12:48,950 --> 00:12:49,710
l'écrit.

207
00:12:49,910 --> 00:12:54,090
Le texte, pris au sens très très large,
peut être aussi un ensemble d'images,

208
00:12:54,750 --> 00:12:58,950
du son, peut être aussi du geste,
ou peut être aussi du toucher.

209
00:12:59,150 --> 00:13:03,960
Le texte, on ne va pas chercher
à le coordonner dans le système

210
00:13:04,160 --> 00:13:06,810
d'écriture, le texte va être un
ensemble signifiant,

211
00:13:07,230 --> 00:13:11,160
une unité de sens qui va déborder
l'écriture.

212
00:13:13,530 --> 00:13:19,770
Quand il s'agit d'un texte verbal,
donc un texte issu de l'écriture,

213
00:13:19,970 --> 00:13:24,930
du système écrit, ce texte va être
composé d'unités discrètes.

214
00:13:25,130 --> 00:13:29,250
Qu'est-ce qu'une unité discrète ?

215
00:13:29,550 --> 00:13:31,620
C'est le A, le B, le C,
le D, le E, etc.

216
00:13:32,580 --> 00:13:34,740
Ces unités peuvent être isolées
et délimitées.

217
00:13:34,940 --> 00:13:37,650
Qu'est-ce que c'est qu'isoler et
délimiter ?

218
00:13:38,010 --> 00:13:42,660
Ça veut dire que B n'est pas F,
donc il y a une notion de négativité.

219
00:13:44,070 --> 00:13:47,040
Une unité est que les autres ne
le sont pas.

220
00:13:47,910 --> 00:13:52,920
B n'est pas F, de la même manière
que H n'est pas D.

221
00:13:54,090 --> 00:13:55,920
C'est défini par négativité.

222
00:13:56,120 --> 00:14:01,890
Qu'est-ce qu'on peut isoler et
délimiter dans ce système d'écriture

223
00:14:02,190 --> 00:14:03,120
qui est alphabétique ?

224
00:14:03,480 --> 00:14:08,070
On va isoler à la fois les sons
ou les lettres, on va isoler les mots.

225
00:14:08,400 --> 00:14:14,100
Donc un mot va avoir un début et
une fin, de la même manière que

226
00:14:14,300 --> 00:14:16,200
la phrase va avoir un début et une fin.

227
00:14:17,090 --> 00:14:18,400
Elles sont vraiment délimitées.

228
00:14:18,780 --> 00:14:21,990
Elles possèdent des bandes,
elles possèdent un début et une fin.

229
00:14:22,950 --> 00:14:23,710
Des paragraphes.

230
00:14:23,910 --> 00:14:27,450
Et finalement, ce qu'on retrouve
dans un ouvrage beaucoup plus large,

231
00:14:28,410 --> 00:14:29,430
un texte complet.

232
00:14:30,320 --> 00:14:33,090
S'il y a quelque chose vraiment
à comprendre, c'est que le texte

233
00:14:33,300 --> 00:14:36,480
déborde l'écrit, mais il l'englobe.

234
00:14:37,590 --> 00:14:40,080
Le texte peut être ou pas de l'écrit.

235
00:14:40,710 --> 00:14:42,600
Le texte peut être aussi de l'image.

236
00:14:43,530 --> 00:14:45,180
J'ai longuement évoqué ce qu'est
l'écrit.

237
00:14:45,380 --> 00:14:50,770
Maintenant, je souhaiterais qu'on
revienne sur ce qu'est l'image.

238
00:14:53,070 --> 00:14:58,380
Le mot "image" vient du latin "imago"
qui veut dire "représentation,

239
00:14:58,580 --> 00:14:59,340
portrait".

240
00:14:59,990 --> 00:15:03,950
Comme je l'indiquais tout à l'heure,
par exemple il faut qu'il y ait

241
00:15:04,150 --> 00:15:07,700
une surface réfléchissante pour
qu'il y ait le portrait de quelqu'un

242
00:15:07,900 --> 00:15:10,250
sans une médiation technique comme
un miroir ou autre.

243
00:15:10,890 --> 00:15:15,140
Par exemple, de l'eau qui coule
sur une surface rocheuse :

244
00:15:15,380 --> 00:15:18,370
je peux me voir sur cette humidité.

245
00:15:18,570 --> 00:15:20,300
Ça, c'est une surface réfléchissante.

246
00:15:21,020 --> 00:15:27,050
Le mot "imago" est une racine
étymologique qui a donné lieu à

247
00:15:27,250 --> 00:15:31,160
d'autres mots comme "imagination",
comme "imaginaire", comme "imaginer".

248
00:15:31,970 --> 00:15:35,440
Vous voyez, notre monde interne,
ce qui nous fait rêver,

249
00:15:35,640 --> 00:15:38,720
ce qui nous permet d'imaginer des
mondes possibles est,

250
00:15:39,200 --> 00:15:42,020
ne serait-ce que par le lexique,
composé d'images.

251
00:15:42,510 --> 00:15:45,650
Il n'est pas que composé d'images,
mais prioritairement composé d'images.

252
00:15:46,040 --> 00:15:49,460
Il y a aussi des sons,
il y a aussi des sensations,

253
00:15:49,660 --> 00:15:50,510
il y a aussi des odeurs,
etc.

254
00:15:53,750 --> 00:15:58,370
Pour Roland Barthes,
l'image fait émerger un effet de réel.

255
00:15:58,570 --> 00:15:59,330
Pourquoi ?

256
00:15:59,530 --> 00:16:04,690
Parce qu'elle va créer l'illusion
du référentiel par mimétisme.

257
00:16:04,890 --> 00:16:07,820
Comme l'image est un portrait,
est une représentation,

258
00:16:08,240 --> 00:16:10,190
on a l'impression que l'image est
la chose.

259
00:16:10,390 --> 00:16:13,340
Là, ce qu'on cherche à comprendre
en sémiologie, c'est que l'image

260
00:16:13,540 --> 00:16:15,320
d'une chose n'est pas la chose
en elle-même.

261
00:16:16,880 --> 00:16:21,770
Cette image crée une illusion parce
qu'il y a toujours cette question

262
00:16:21,970 --> 00:16:26,810
de la ressemblance ou de l'analogie
avec la chose qu'elle va représenter.

263
00:16:28,100 --> 00:16:31,160
L'image est distincte de l'écriture.

264
00:16:31,360 --> 00:16:32,120
Pourquoi ?

265
00:16:32,320 --> 00:16:37,880
Parce que l'image est une unité
essentiellement visuelle dont la

266
00:16:38,080 --> 00:16:40,070
perception se fait en simultanéité.

267
00:16:41,810 --> 00:16:43,790
Les formes plastiques vont
s'entremêler.

268
00:16:44,570 --> 00:16:46,580
De quoi je parle quand j'évoque
les formes plastiques ?

269
00:16:46,880 --> 00:16:50,150
Lorsque vous voyez une image,
vous ne distinguez pas d'abord

270
00:16:50,350 --> 00:16:54,170
les couleurs et ensuite les
personnages, et ensuite les décors,

271
00:16:54,440 --> 00:16:56,540
et quatrièmement les textures.

272
00:16:57,470 --> 00:17:01,640
Tout se présente de manière simultanée
à votre sens visuel.

273
00:17:02,150 --> 00:17:04,190
C'est vraiment comme une soupe,
tout est mélangé.

274
00:17:04,760 --> 00:17:07,800
Contrairement au texte qui va d'abord
se présenter comme une image,

275
00:17:08,270 --> 00:17:10,130
on voit tout mélanger.

276
00:17:10,330 --> 00:17:14,570
Ensuite, par l'activité de la lecture,
on va chercher à distinguer une

277
00:17:14,770 --> 00:17:15,530
chose après l'autre.

278
00:17:17,210 --> 00:17:19,760
Dans l'image, il n'y a pas de
visualisation linéaire,

279
00:17:20,540 --> 00:17:25,100
donc on ne perçoit pas tout d'abord
les couleurs, ensuite les formes,

280
00:17:25,300 --> 00:17:26,060
après la scène.

281
00:17:26,540 --> 00:17:30,700
L'image se présente à notre sens
visuel comme un continuum,

282
00:17:31,580 --> 00:17:36,380
comme quelque chose qui n'est pas
du tout successif et se présente

283
00:17:36,580 --> 00:17:37,610
de manière simultanée.

284
00:17:39,770 --> 00:17:42,470
Par exemple, dans les couleurs,
il est impossible de distinguer

285
00:17:42,670 --> 00:17:47,520
le dégradé, où s'arrête une couleur
et où commence l'autre.

286
00:17:48,920 --> 00:17:52,610
Par exemple, pour ces couleurs
intermédiaires, lorsqu'il y a un

287
00:17:52,810 --> 00:17:56,420
dégradé de couleurs dans une image,
on ne va pas voir à ce moment-là,

288
00:17:58,460 --> 00:18:03,530
le jaune passe au rouge,
donc on va zapper par exemple l'orange.

289
00:18:05,000 --> 00:18:07,790
Ce qu'il y a de très particulier
avec le système d'écriture,

290
00:18:07,990 --> 00:18:13,190
c'est que le système de lecture

291
00:18:13,390 --> 00:18:18,110
et le système d'écriture peuvent
imposer un parcours de lecture

292
00:18:18,310 --> 00:18:19,070
dans les images.

293
00:18:20,000 --> 00:18:23,150
Encore une fois, je le répète,
le système d'écriture va imposer

294
00:18:23,630 --> 00:18:27,050
un parcours de lecture,
surtout en forme de Z,

295
00:18:27,380 --> 00:18:31,010
parce que c'est la manière dont
nous écrivons dans nos sociétés

296
00:18:32,240 --> 00:18:33,200
occidentales notamment.

297
00:18:33,770 --> 00:18:36,770
Dans l'écriture, on va commencer
par la gauche, on va aller vers

298
00:18:36,970 --> 00:18:41,780
la droite, on va descendre et ça
va se finaliser plus ou moins à droite.

299
00:18:42,230 --> 00:18:44,870
C'est pourquoi les signatures,
par exemple dans les textes ou

300
00:18:45,470 --> 00:18:49,010
les logos dans les publicités,
sont toujours situées en bas à droite.

301
00:18:49,790 --> 00:18:53,960
Il n'empêche que même si l'image
est autonome par rapport au texte,

302
00:18:54,770 --> 00:18:59,600
la textualité et le système d'écriture
vont imposer un parcours de lecture

303
00:19:00,140 --> 00:19:03,860
et un parcours de perception de
l'image, même à notre insu.

304
00:19:06,350 --> 00:19:10,460
Par exemple, le marketing s'est
longuement intéressé à ce que les

305
00:19:10,660 --> 00:19:15,230
gens regardent en premier dans
une image, qu'il s'agisse d'une

306
00:19:15,430 --> 00:19:19,190
publicité ou d'un rayon de supermarché.

307
00:19:20,660 --> 00:19:24,920
Les marketeurs ont développé des
techniques comme le eye tracking

308
00:19:26,120 --> 00:19:31,520
pour comprendre ce qui attire l'œil
en premier, sur quoi le regard

309
00:19:31,720 --> 00:19:35,150
se pose en premier lorsqu'on est
face à une image, par exemple,

310
00:19:35,350 --> 00:19:36,110
publicitaire.

311
00:19:37,310 --> 00:19:41,720
Ces systèmes de eye tracking ont
confirmé ce que la sémiologie affirmait

312
00:19:41,920 --> 00:19:44,820
depuis très longtemps,
le fait que le récepteur,

313
00:19:45,020 --> 00:19:48,450
vous et moi, l'auditeur,
le public, va s'attarder par exemple

314
00:19:48,650 --> 00:19:52,250
davantage sur une image qui comporte
une représentation humaine,

315
00:19:53,330 --> 00:19:57,620
et d'autant plus si cette
représentation humaine regarde

316
00:19:57,820 --> 00:19:58,580
le public.

317
00:19:58,780 --> 00:20:02,060
Là, on sait très bien qu'une image
ou une photo, c'est juste un être

318
00:20:02,260 --> 00:20:06,860
en papier, mais le cerveau va
interpréter cela comme une véritable

319
00:20:07,060 --> 00:20:07,820
interpellation.

320
00:20:08,870 --> 00:20:12,350
On va chercher à regarder l'autre
les yeux dans les yeux.

321
00:20:13,220 --> 00:20:17,720
Même si c'est un être en papier,
avec l'impression d'un personnage

322
00:20:17,920 --> 00:20:22,550
fictif dans une publicité,
on va chercher à regarder la personne

323
00:20:22,750 --> 00:20:23,510
dans les yeux.

324
00:20:25,130 --> 00:20:29,660
On va davantage s'attarder sur
une image si cette image comporte

325
00:20:29,860 --> 00:20:33,260
une représentation humaine,
et d'autant plus si cette

326
00:20:33,460 --> 00:20:36,410
représentation humaine nous regarde,
nous adresse son regard.

327
00:20:39,890 --> 00:20:40,820
C'est d'abord le regard.

328
00:20:41,020 --> 00:20:46,010
Ensuite, on va scruter d'autres
parties très signifiantes du

329
00:20:46,210 --> 00:20:47,780
personnage, par exemple la bouche.

330
00:20:47,980 --> 00:20:52,220
Ensuite, on va chercher à comprendre
sa posture corporelle.

331
00:20:52,520 --> 00:20:55,640
Ensuite, on va s'attarder sur d'autres
éléments de l'image,

332
00:20:56,090 --> 00:20:59,570
par exemple les décors,
les objets, les objets avec lesquels

333
00:20:59,770 --> 00:21:01,250
le personnage interagit.

334
00:21:01,730 --> 00:21:04,430
Et tout à la fin, on va s'intéresser
par exemple au texte.

335
00:21:06,260 --> 00:21:09,350
Ce système de eye tracking,
au final, ne fait que confirmer

336
00:21:09,550 --> 00:21:14,630
ce que la sémiologie dit,
c'est que notre cerveau est d'abord

337
00:21:14,830 --> 00:21:20,510
fait pour chercher un interlocuteur

338
00:21:20,750 --> 00:21:23,330
dans les images, c'est-à-dire des
personnages en papier,

339
00:21:23,720 --> 00:21:26,690
comme on les appelle,
et que c'est ensuite qu'on s'intéresse

340
00:21:26,890 --> 00:21:27,650
au texte.

341
00:21:27,850 --> 00:21:31,460
C'est pourquoi dans les supports
de communication, quels qu'ils soient,

342
00:21:31,660 --> 00:21:36,560
publicitaires, dans l'affichage,
on a une très très grande image.

343
00:21:36,760 --> 00:21:39,470
On va s'attarder sur l'image,
et ensuite on va aller lire le texte.

344
00:21:39,670 --> 00:21:45,200
Les supports qui n'ont que du texte
vont avoir des répercussions moindres,

345
00:21:45,410 --> 00:21:48,920
on va s'intéresser moins au texte
qu'à une représentation visuelle,

346
00:21:49,460 --> 00:21:53,570
d'autant plus si cette représentation
visuelle comporte une représentation

347
00:21:53,770 --> 00:21:54,530
humaine.

348
00:21:54,730 --> 00:21:58,850
Merci de votre intérêt et à plus
tard pour une prochaine vidéo.