1
00:00:05,680 --> 00:00:06,670
Bonjour à tous et à toutes.

2
00:00:06,970 --> 00:00:11,440
Donc nous allons consacrer cette
dernière vidéo au dernier exemple

3
00:00:11,640 --> 00:00:12,400
sur la métaphore.

4
00:00:12,600 --> 00:00:16,630
Là vous voyez, la métaphore,
c'est vraiment un élément qui est

5
00:00:16,830 --> 00:00:17,590
extrêmement riche.

6
00:00:17,950 --> 00:00:20,290
On n'a pas fini d'exploiter la
richesse de la métaphore,

7
00:00:21,070 --> 00:00:23,950
de ces rapports de ressemblance
qui relient plusieurs domaines

8
00:00:24,150 --> 00:00:25,690
d'expérience, comme on l'a dit
tout à l'heure.

9
00:00:26,380 --> 00:00:29,280
Et donc parce que vous êtes dans
une formation en

10
00:00:29,480 --> 00:00:33,400
information-communication et
notamment,  avec des spécialistes

11
00:00:33,600 --> 00:00:37,030
des médias face à vous,
je voulais faire un petit topo

12
00:00:37,230 --> 00:00:40,570
sur l'usage de la métaphore en
régime médiatique.

13
00:00:41,170 --> 00:00:43,750
Alors ce n'est pas quelque chose
qui est très courant parce que

14
00:00:44,230 --> 00:00:48,280
vous allez le voir, c'est difficile,
pour les médias, d'émettre des

15
00:00:48,480 --> 00:00:49,240
métaphores.

16
00:00:49,440 --> 00:00:51,400
Et quand je parle de médias,
c'est la presse écrite,

17
00:00:51,600 --> 00:00:54,730
c'est la télévision,
c'est les JT, c'est vraiment des

18
00:00:54,930 --> 00:00:55,690
médias d'information.

19
00:00:56,410 --> 00:01:00,940
Alors je vous le mettrai en lien
dans la vidéo, je me suis intéressée, 

20
00:01:01,140 --> 00:01:04,630
rappelez-vous, dans les premières
vidéos de présentation,

21
00:01:04,830 --> 00:01:07,270
quand je me suis présentée,
je vous ai dit que dans ma thèse,

22
00:01:07,750 --> 00:01:11,320
j'avais analysé deux types de presse
écrite : la presse généraliste

23
00:01:11,520 --> 00:01:15,460
d'information, donc Le Monde,
Le Figaro, Le Point,

24
00:01:15,660 --> 00:01:19,570
etc., des hebdomadaires et la presse
spécialisée sur l'écologie.

25
00:01:20,050 --> 00:01:22,990
Et ce type de presse était
particulière, parce que c'était

26
00:01:23,190 --> 00:01:26,350
soit une presse associative,
donc militante, soit une presse

27
00:01:26,550 --> 00:01:28,390
véritablement spécialisée sur
l'écologie.

28
00:01:28,990 --> 00:01:31,840
Et donc dans cette comparaison
de ces deux types de presse,

29
00:01:32,040 --> 00:01:35,470
je me suis rendu compte que la
presse spécialisée était quasiment

30
00:01:35,670 --> 00:01:40,750
la seule à utiliser des énoncés
métaphoriques au sein de ses articles

31
00:01:40,950 --> 00:01:43,450
et au sein de ses productions
médiatiques, alors que la presse

32
00:01:43,650 --> 00:01:47,650
généraliste se gardait véritablement
de produire des énoncés métaphoriques.

33
00:01:48,250 --> 00:01:50,500
Dans la presse généraliste,
c'était une presse vraiment très

34
00:01:50,700 --> 00:01:55,870
très lisse, très factuelle,
très en dénotation, alors que la

35
00:01:56,070 --> 00:01:59,320
presse spécialisée se permettait
beaucoup de liberté,

36
00:01:59,520 --> 00:02:02,860
beaucoup de liberté énonciative,
beaucoup de liberté rédactionnelle,

37
00:02:03,190 --> 00:02:06,490
notamment par l'utilisation des
énoncés métaphoriques.

38
00:02:07,400 --> 00:02:11,530
Et donc cette dernière vidéo sur
la métaphore va porter notamment

39
00:02:11,730 --> 00:02:14,680
sur l'utilisation des métaphores
et des énoncés métaphoriques,

40
00:02:15,160 --> 00:02:16,900
au sein de la presse spécialisée.

41
00:02:17,100 --> 00:02:22,180
Donc j'ai composé un corpus de
presse spécialisée, il y a beaucoup

42
00:02:22,380 --> 00:02:25,330
de ces revues qui ont disparu depuis.

43
00:02:25,810 --> 00:02:31,570
Il y a notamment la revue "S!lence",
il y a Le "Nouveau Consommateur"

44
00:02:31,840 --> 00:02:37,540
qui est une revue qui a cessé de
publier, "Terra Eco" ;

45
00:02:38,140 --> 00:02:41,590
il y a "L'Âge de faire",
il y a la revue "La Décroissance",

46
00:02:41,790 --> 00:02:46,240
etc., donc j'ai composé vraiment
un panel d'une dizaine de revues

47
00:02:46,440 --> 00:02:47,200
spécialisées.

48
00:02:47,860 --> 00:02:53,200
Et j'ai vu qu'il y avait énormément
de formulations nourries d'allégories,

49
00:02:53,440 --> 00:02:56,830
d'énoncés métaphoriques,
de détournements de dictons,

50
00:02:57,030 --> 00:03:00,580
de significations implicites et
de jeux de mots.

51
00:03:00,820 --> 00:03:03,160
Donc beaucoup de jeux de mots,
beaucoup de métaphores,

52
00:03:03,360 --> 00:03:04,120
dans ce type de presse.

53
00:03:05,290 --> 00:03:09,850
Et donc j'ai analysé notamment
les titres, le corps des textes

54
00:03:10,050 --> 00:03:16,240
et la manière dont, dans ces corps
de texte, notamment dans les articles,

55
00:03:17,200 --> 00:03:21,250
le système économique actuel,
donc qui est décrit comme un système

56
00:03:21,640 --> 00:03:25,360
écocide, qui est décrit comme le
système à l'origine du changement

57
00:03:25,560 --> 00:03:28,180
climatique ; qui est décrit comme
le système à l'origine également

58
00:03:28,690 --> 00:03:35,380
d'une dégradation extrêmement forte
de la biodiversité, est décrit

59
00:03:35,580 --> 00:03:38,040
soit comme une machine,
soit comme un animal,

60
00:03:38,240 --> 00:03:39,100
donc on va le voir tout à l'heure.

61
00:03:41,470 --> 00:03:47,100
Alors la métaphore, en régime
médiatique, est à prendre véritablement

62
00:03:47,300 --> 00:03:48,060
avec des pincettes.

63
00:03:48,260 --> 00:03:49,020
Pourquoi ?

64
00:03:49,220 --> 00:03:54,050
Parce que la métaphore est un lieu,
un lieu discursif, est le lieu

65
00:03:54,250 --> 00:03:56,540
d'un étonnement, est un lieu de
surprise.

66
00:03:57,350 --> 00:04:00,470
Et donc cette transgression,
pour les médias d'information,

67
00:04:00,860 --> 00:04:01,640
est exigeante.

68
00:04:02,960 --> 00:04:08,510
C'est une transgression d'un ethos
vraiment de neutralité,

69
00:04:08,710 --> 00:04:12,410
d'objectivité, de déontologie
journalistique.

70
00:04:12,760 --> 00:04:17,330
Donc elle est exigeante aussi pour
le lecteur, qui doit pouvoir s'investir

71
00:04:17,530 --> 00:04:20,870
pour faire un travail interprétatif
beaucoup plus important,

72
00:04:21,200 --> 00:04:24,920
lorsqu'on va émettre des énoncés
métaphoriques.

73
00:04:25,400 --> 00:04:31,070
Donc le lecteur doit s'investir
dans une activité presque de décryptage

74
00:04:31,490 --> 00:04:35,510
et il va devoir déployer un travail
cognitif beaucoup plus important,

75
00:04:36,080 --> 00:04:40,040
lorsqu'il va être en face des énoncés
métaphoriques.

76
00:04:40,240 --> 00:04:42,890
C'est le cas, par exemple,
ce n'est pas exclusivement le cas

77
00:04:43,090 --> 00:04:47,270
de la presse spécialisée,
de la publicité, qui est nourrie

78
00:04:47,470 --> 00:04:48,680
également d'énoncés métaphoriques.

79
00:04:49,820 --> 00:04:53,960
Donc je le répète, c'est un lieu
de surprise et c'est véritablement

80
00:04:54,160 --> 00:04:56,540
un lieu presque uniquement de
connotations.

81
00:04:58,310 --> 00:05:04,250
Donc pourquoi l'utilisation des
métaphores peut être perçue comme

82
00:05:04,450 --> 00:05:06,770
contradictoire, dans les médias
d'information ?

83
00:05:07,130 --> 00:05:12,050
Parce que les médias d'information
cherchent moins des effets de style,

84
00:05:12,250 --> 00:05:15,380
cherchent moins, justement,
cet effet de surprise,

85
00:05:15,770 --> 00:05:19,910
cet effet d'étonnement,
qu'une synthèse informative et

86
00:05:20,110 --> 00:05:24,080
un lieu dans lequel les événements
puissent être communiqués de manière

87
00:05:24,800 --> 00:05:27,770
transparente, auprès de leur lectorat.

88
00:05:28,190 --> 00:05:32,030
Donc la presse d'information
généraliste, quotidienne, 

89
00:05:32,260 --> 00:05:36,440
ce qu'on appelle la PQN,
La PQR ou la presse hebdomadaire,

90
00:05:37,340 --> 00:05:41,900
va chercher à transmettre un événement
de la manière la plus transparente

91
00:05:42,100 --> 00:05:47,690
possible, sans qu'il y ait des
lieux d'ambiguïté, sans qu'il y

92
00:05:47,890 --> 00:05:50,690
ait des lieux d'étonnement,
sans qu'il y ait des moments de

93
00:05:50,890 --> 00:05:54,020
doute ou des moments où le lecteur
puisse se dire : "Comment est-ce

94
00:05:54,220 --> 00:06:00,110
que je dois interpréter cela ?"
Donc ces lieux de doute,

95
00:06:00,310 --> 00:06:01,760
ces lieux d'étonnement,
ces lieux de surprise,

96
00:06:01,960 --> 00:06:06,380
ces lieux de défaut  d'interprétation,
ce sont aussi des lieux

97
00:06:06,580 --> 00:06:07,740
d'indétermination.

98
00:06:08,360 --> 00:06:15,380
Donc pour la presse généraliste,
l'objectif, c'est de combler les

99
00:06:15,580 --> 00:06:19,250
lieux d'indétermination et de produire
vraiment un récit et un discours

100
00:06:19,450 --> 00:06:23,660
qui soit lisse, compréhensible
et lisible, par l'ensemble de son

101
00:06:23,860 --> 00:06:24,620
lectorat.

102
00:06:24,820 --> 00:06:30,020
Alors que pour la presse spécialisée,
il y a un rapport de connivence,

103
00:06:30,220 --> 00:06:32,150
il y a vraiment une liberté,
comme je le disais tout à l'heure,

104
00:06:32,660 --> 00:06:36,410
une liberté de parler de manière
différente des attentes

105
00:06:36,610 --> 00:06:39,740
environnementales, parce qu'ils
ont un autre rapport aussi à leur

106
00:06:39,940 --> 00:06:40,700
lectorat.

107
00:06:40,900 --> 00:06:43,850
Il y a un lieu de connivence,
ce sont des petits lectorats et

108
00:06:44,050 --> 00:06:49,010
parfois même, les lecteurs sont
les producteurs de ces types de

109
00:06:49,210 --> 00:06:50,270
discours et de ces types de récits.

110
00:06:50,840 --> 00:06:55,310
Donc là, il y a un écart vraiment
très très grand, entre la presse

111
00:06:55,510 --> 00:06:58,280
spécialisée, spécialiste et la
presse généraliste.

112
00:07:00,080 --> 00:07:04,340
Alors je vais lire plusieurs titres,
en fait, des titres d'articles

113
00:07:04,540 --> 00:07:09,980
de la presse spécialiste,
pour vous donner la couleur,

114
00:07:10,370 --> 00:07:12,890
pour que vous puissiez comprendre
de quoi il s'agit, quand je parle

115
00:07:13,090 --> 00:07:15,080
d'utilisation d'énoncés métaphoriques.

116
00:07:15,780 --> 00:07:20,320
Donc il y a notamment la revue
Terra Eco, le 14 mai 2010,

117
00:07:20,520 --> 00:07:24,650
donc ça commence à remonter,
qui va titrer : "Passer au vert,

118
00:07:24,950 --> 00:07:25,710
mode d'emploi". 

119
00:07:25,910 --> 00:07:30,320
Bon, "Passer au vert,
mode d'emploi", il faut déjà avoir

120
00:07:31,100 --> 00:07:36,530
ne serait-ce que la compréhension
de ce que cela veut dire "passer

121
00:07:36,730 --> 00:07:37,490
au vert".

122
00:07:37,690 --> 00:07:41,210
Donc là vous voyez, Terra Eco va
relier un domaine d'expérience

123
00:07:41,410 --> 00:07:44,510
qui est celui de la sécurité routière
ou un domaine d'expérience qui

124
00:07:44,710 --> 00:07:50,570
est celui du conducteur dans son
habitacle, qui va être amené à

125
00:07:51,170 --> 00:07:55,460
s'arrêter à un feu rouge et à passer
lorsque ce feu rouge passe au vert,

126
00:07:56,060 --> 00:07:59,720
avec la question de l'environnement
ou avec les problématiques écologiques.

127
00:08:00,350 --> 00:08:02,360
Donc "Passer au vert,
mode d'emploi" est un lieu

128
00:08:02,560 --> 00:08:07,310
d'indétermination, dont il s'agit
de combler en fait les non-dits,

129
00:08:07,790 --> 00:08:12,620
dont il s'agit de combler le sens,
à travers une lecture particulière

130
00:08:12,820 --> 00:08:14,270
qui va être faite par le lectorat.

131
00:08:14,660 --> 00:08:18,740
Donc le lectorat va devoir s'investir
de manière accrue dans ce type

132
00:08:19,010 --> 00:08:19,770
d'énoncé.

133
00:08:20,330 --> 00:08:23,150
Donc "Passer au vert,
mode d'emploi" va suggérer que

134
00:08:23,350 --> 00:08:27,230
le passage au mode de vie plus
sobre nécessite une médiation de

135
00:08:27,430 --> 00:08:28,610
nature informationnelle.

136
00:08:29,390 --> 00:08:34,670
Donc cette médiation implique que
le passage vers des modes de vie

137
00:08:34,870 --> 00:08:38,060
plus verts n'est ni naturel ni
intuitif.

138
00:08:38,260 --> 00:08:41,840
Donc en l'occurrence,
tout dans ce système économique

139
00:08:42,040 --> 00:08:46,400
va nous conduire à consommer plus,
à dépenser plus, à produire plus,

140
00:08:46,910 --> 00:08:50,270
ce qui est contre-intuitif par
rapport à un mode de sobriété.

141
00:08:51,080 --> 00:08:53,170
Donc "mode d'emploi",
dans le mode d'emploi,

142
00:08:53,370 --> 00:08:56,720
c'est véritablement un discours
qu'on va appeler un discours d'escorte,

143
00:08:57,230 --> 00:09:00,860
on va vous accompagner et on va
vous donner des conseils pour passer

144
00:09:01,060 --> 00:09:02,960
au vert, pour aller vers des modes
de vie plus sobres :

145
00:09:03,160 --> 00:09:05,300
"Faites comme ceci, je vais vous
dire comment faire".

146
00:09:05,660 --> 00:09:08,480
Donc c'est tous les conseils des
petits gestes, c'est tous les conseils

147
00:09:08,680 --> 00:09:12,490
de nudge, c'est tous les conseils,
vraiment, une notice presque

148
00:09:12,690 --> 00:09:17,870
explicative de comment rendre les
modes de vie plus sobres véritablement

149
00:09:18,070 --> 00:09:20,780
opérationnels, dans notre vie au
jour le jour.

150
00:09:22,640 --> 00:09:25,790
Deuxième exemple, c'est encore
une fois la revue Terra Eco,

151
00:09:25,990 --> 00:09:31,790
qui va titrer un article de la
manière suivante : "Kit de survie

152
00:09:31,990 --> 00:09:33,770
pour un dîner avec des
climato-sceptiques".

153
00:09:34,730 --> 00:09:38,030
Alors je répète : "Kit de survie
pour un dîner avec des

154
00:09:38,230 --> 00:09:38,990
climato-sceptiques".

155
00:09:39,530 --> 00:09:43,130
Alors on le sait très bien :
un kit de survie, c'est un équipement

156
00:09:43,330 --> 00:09:45,530
nécessaire lorsqu'on est dans une
situation de danger,

157
00:09:46,100 --> 00:09:50,480
donc le kit de survie va véritablement
nous plonger dans une situation

158
00:09:51,020 --> 00:09:54,110
anxiogène ; par exemple,
un kit de survie lorsqu'on est

159
00:09:54,410 --> 00:09:58,620
livré à nous-mêmes dans une forêt,
un kit de survie lorsqu'on a une

160
00:09:58,820 --> 00:10:01,500
panne sur l'autoroute et qu'il
fait nuit et qu'il fait froid,

161
00:10:01,920 --> 00:10:03,450
on devrait aussi avoir un kit de
survie.

162
00:10:04,170 --> 00:10:06,510
Donc un kit de survie,
c'est un élément, un ensemble

163
00:10:06,710 --> 00:10:10,890
d'éléments, qui nous permet de
faire face à une situation d'urgence

164
00:10:11,090 --> 00:10:12,540
ou une situation catastrophique.

165
00:10:13,620 --> 00:10:15,900
Donc en l'occurrence,
cette situation catastrophique

166
00:10:16,100 --> 00:10:18,810
est le dîner avec des
climato-sceptiques.

167
00:10:19,530 --> 00:10:24,210
Alors donc, le dîner avec les
climato-sceptiques, on sait très

168
00:10:24,410 --> 00:10:28,680
bien que lorsqu'on est face à quelqu'un
qui ne pense pas que le changement

169
00:10:28,880 --> 00:10:33,710
climatique est d'origine anthropique,
c'est difficile, en fait,

170
00:10:33,910 --> 00:10:37,690
d'avancer des arguments pour défendre
la thèse selon laquelle,

171
00:10:37,890 --> 00:10:40,830
thèse défendue notamment par l'ensemble
du corps scientifique,

172
00:10:41,640 --> 00:10:45,720
le changement climatique et les
atteintes à la biodiversité sont

173
00:10:45,920 --> 00:10:46,800
d'origine anthropique.

174
00:10:47,250 --> 00:10:53,880
Donc ce kit de survie est un ensemble
d'arguments, pour pouvoir contrer

175
00:10:54,270 --> 00:10:55,860
les arguments des climato-sceptiques.

176
00:10:56,060 --> 00:11:01,080
Donc là vous voyez, Terra Eco va
nous donner un ensemble d'arguments,

177
00:11:01,500 --> 00:11:04,590
pour pouvoir discuter de manière
argumentée, de manière chiffrée,

178
00:11:04,790 --> 00:11:09,990
de manière rationnelle,
avec les climato-sceptiques.

179
00:11:11,850 --> 00:11:17,370
Troisième exemple, donc une revue
appelée Le Nouveau Consommateur,

180
00:11:17,570 --> 00:11:22,110
qui va titrer un article : 
"Croissance verte"…trouvez l'intrus".

181
00:11:26,280 --> 00:11:27,950
Donc "Croissance verte",
on le sait très bien,

182
00:11:28,150 --> 00:11:32,520
la croissance verte est une manière
de considérer que la croissance

183
00:11:32,760 --> 00:11:37,530
économique, notamment,
est compatible avec les impératifs

184
00:11:37,730 --> 00:11:38,490
de changement climatique.

185
00:11:39,180 --> 00:11:43,830
Et en fait, en mettant "Croissance
verte" entre guillemets et en indiquant

186
00:11:44,030 --> 00:11:47,320
"trouvez l'intrus", on va relier
la question environnementale,

187
00:11:47,520 --> 00:11:50,850
les problématiques environnementales,
avec un domaine d'expérience qui

188
00:11:51,050 --> 00:11:53,460
est celui de la pédagogie.

189
00:11:53,660 --> 00:11:56,580
En fait, on va être plongé dans
des exercices pédagogiques,

190
00:11:57,060 --> 00:12:02,050
dans des exercices d'apprentissage,
dans lesquels on va penser à des

191
00:12:02,250 --> 00:12:08,820
exercices, vraiment pour les écoliers,
dans lesquels on va donner un champ

192
00:12:09,020 --> 00:12:11,460
sémantique, on va dire :
"Cafards, papillons,

193
00:12:11,660 --> 00:12:18,900
araignées, coccinelles" et après,
on va dire : "Jaguar" et on va

194
00:12:19,100 --> 00:12:19,860
mettre "cherchez l'intrus".

195
00:12:20,160 --> 00:12:22,890
Donc dans ce paradigme,
dans ce champ sémantique,

196
00:12:23,090 --> 00:12:26,730
dans ce champ lexical,
il s'agit véritablement d'indiquer

197
00:12:27,120 --> 00:12:30,450
lequel ne fait pas partie d'une
classe donnée, d'une classe sémantique

198
00:12:30,650 --> 00:12:32,370
donnée, en l'occurrence le jaguar.

199
00:12:33,540 --> 00:12:38,190
Et donc là, l'idée, c'est de penser
la croissance verte comme quelque

200
00:12:38,390 --> 00:12:46,440
chose qui va être en dissonance
avec cette idée de compatibilité.

201
00:12:46,800 --> 00:12:50,300
Donc dans la "Croissance verte,
trouvez l'intrus", on va trouver

202
00:12:51,300 --> 00:12:53,460
cette idée de se dire :
"La croissance verte,

203
00:12:54,000 --> 00:12:57,090
c'est un non-sens, la croissance
ne pourra jamais être verte".

204
00:12:57,480 --> 00:13:01,230
Donc d'où ce "trouvez l'intrus",
qui va nous plonger véritablement

205
00:13:01,620 --> 00:13:05,700
dans un élément de sens qui va
être proche, notamment,

206
00:13:09,380 --> 00:13:12,890
d'un exercice qu'on a déjà tous
et toutes fait, un exercice vraiment

207
00:13:13,090 --> 00:13:13,850
qui est pédagogique.

208
00:13:14,330 --> 00:13:17,660
Alors on va passer des titres vers
les corps de textes.

209
00:13:17,860 --> 00:13:23,240
Et donc ce que j'ai trouvé dans
cette presse spécialiste,

210
00:13:23,690 --> 00:13:27,950
c'est qu'ils nommaient le système
économique actuel, soit par la

211
00:13:28,150 --> 00:13:29,870
monstruosité, soit par la machinalité.

212
00:13:31,580 --> 00:13:38,060
Donc le modèle économique dominant
est truffé d'énoncés métaphoriques

213
00:13:39,080 --> 00:13:41,630
qui se débattent entre la machine
et la monstruosité.

214
00:13:41,960 --> 00:13:43,700
Donc je vais vous lire quelques
éléments.

215
00:13:44,210 --> 00:13:48,050
Alors ce qui était très intéressant
entre la machine et le monstre,

216
00:13:48,440 --> 00:13:50,030
c'est que dans la machine,
il y a quelque chose d'inanimé.

217
00:13:50,810 --> 00:13:54,800
La machine, elle est systématiquement
inanimée, c'est quelque chose qui

218
00:13:55,000 --> 00:13:58,460
est artificiel, alors que le monstre,
c'est déjà quelque chose qui est

219
00:13:58,660 --> 00:14:00,620
animé et qui est naturel.

220
00:14:01,040 --> 00:14:04,850
Il peut y avoir des monstres,
par exemple la pieuvre,

221
00:14:06,590 --> 00:14:12,380
ou alors des manières de se présenter,
qui vont être monstrueuses à autrui.

222
00:14:13,580 --> 00:14:14,870
Donc je vais lire quelques exemples.

223
00:14:15,070 --> 00:14:19,400
"Mettre la machine économique en
mode sobre en carbone passe par

224
00:14:19,600 --> 00:14:22,010
des investissements massifs dans
les infrastructures".

225
00:14:23,000 --> 00:14:26,870
Deuxième exemple : "Aveugle à ses
méfaits, la machine moderne va

226
00:14:27,070 --> 00:14:29,810
maintenant les évincer des terres
qu'ils cultivent depuis des

227
00:14:30,010 --> 00:14:30,770
millénaires".

228
00:14:30,970 --> 00:14:36,890
Donc là, on parle des agriculteurs
qui souhaitent poursuivre un type

229
00:14:37,090 --> 00:14:41,420
d'agriculture plutôt naturel,
donc on va parler d'une machine

230
00:14:41,620 --> 00:14:42,380
moderne.

231
00:14:42,580 --> 00:14:46,670
Troisième exemple : "Les technologies
climatiques se branchent toutes

232
00:14:46,870 --> 00:14:51,020
sur les macro-systèmes techniques,
ces pieuvres gigantesques qui

233
00:14:51,220 --> 00:14:53,820
fabriquent notre avenir,
dans les bureaux des technocrates

234
00:14:54,020 --> 00:14:54,780
et des multinationales".

235
00:14:54,980 --> 00:14:57,740
Donc là, vous le voyez,
en fait il va y avoir une oscillation

236
00:14:57,940 --> 00:15:02,030
entre la machine et le monstre,
donc la machine économique,

237
00:15:02,230 --> 00:15:04,530
pour le premier exemple,
le premier verbatim.

238
00:15:05,900 --> 00:15:08,660
Donc il va y avoir un effet de
sens qui est machinal,

239
00:15:09,350 --> 00:15:14,990
donc il y a cette idée que la machine
va s'autonomiser, donc la machine

240
00:15:15,190 --> 00:15:18,890
va être autonome et va se retourner
contre son créateur.

241
00:15:19,310 --> 00:15:23,090
Donc dans le sens où la machine
va se retourner contre son créateur,

242
00:15:23,290 --> 00:15:26,240
en l'occurrence l'être humain,
l'être humain va être aliéné,

243
00:15:26,440 --> 00:15:30,440
l'être humain n'a plus de repères :
ce qui était censé le servir va

244
00:15:30,640 --> 00:15:31,400
se retourner contre lui-même.

245
00:15:31,600 --> 00:15:35,690
Donc il y a aussi un intertexte
et cette notion, on va la travailler

246
00:15:36,080 --> 00:15:36,840
plus tard.

247
00:15:37,040 --> 00:15:39,980
L'intertexte, c'est vraiment
Frankenstein, c'est la machine,

248
00:15:40,180 --> 00:15:42,560
la création humaine,
qui va se retourner contre lui-même ;

249
00:15:43,370 --> 00:15:46,940
et donc qui va créer un monde
mécanique, un monde qui va être

250
00:15:47,140 --> 00:15:50,480
hostile ou inhospitalier à l'être
humain.

251
00:15:51,050 --> 00:15:55,520
Dans le deuxième verbatim,
il s'agit donc d'un secteur de

252
00:15:55,720 --> 00:15:57,020
la culture agricole.

253
00:15:57,770 --> 00:16:03,890
Donc il y a un modèle auquel on
renvoie implicitement : c'est

254
00:16:04,090 --> 00:16:06,560
l'agriculture intensive et
l'agriculture,  notamment,

255
00:16:07,280 --> 00:16:10,430
qui est faite de monoculture et
qui utilise beaucoup de pesticides.

256
00:16:11,150 --> 00:16:15,380
Et donc là, quand on dit :
"Aveugle à ses méfaits,

257
00:16:15,580 --> 00:16:17,900
la machine moderne…" ,
donc là, une machine ne peut pas

258
00:16:18,100 --> 00:16:18,860
être aveugle.

259
00:16:19,310 --> 00:16:23,030
Donc là, il y a une oscillation
entre l'animé et l'inanimé,

260
00:16:23,390 --> 00:16:27,620
le mot "aveugle" va suggérer donc
un trait sémantique de "animé".

261
00:16:28,100 --> 00:16:32,510
Et dans le troisième verbatim on va,
avec ce mot "pieuvre",

262
00:16:32,710 --> 00:16:36,680
avec ce mot "tentacule",
on va lui conférer presque des

263
00:16:36,880 --> 00:16:40,370
traits sémantiques d'animalité,
mais c'est une animalité qui est

264
00:16:40,570 --> 00:16:43,310
monstrueuse, c'est une animalité
qui nous veut en plus du mal.

265
00:16:44,180 --> 00:16:47,030
Elle serait donc insidieuse et
inéluctable.

266
00:16:47,510 --> 00:16:54,710
Donc il va y avoir cet effet entre
deux eaux, entre le naturel – la

267
00:16:54,910 --> 00:16:59,930
pieuvre, le climat – et l'artificiel
– la technologie, le bureau – en

268
00:17:00,130 --> 00:17:03,620
sachant qu'il y a pour trait commun
l'idée d'hypertrophie donc,

269
00:17:03,950 --> 00:17:07,180
quand on parle de "macro-systèmes"
ou de "multinationales".

270
00:17:08,100 --> 00:17:10,910
Et donc il va y avoir d'autres
types d'énoncés, qui vont renvoyer

271
00:17:11,110 --> 00:17:14,180
beaucoup plus fortement à la notion
de monstruosité.

272
00:17:15,080 --> 00:17:18,200
Donc là, par exemple,
on va parler de : "Ces tentacules

273
00:17:18,400 --> 00:17:22,610
du monstre productiviste mettront
fin à cette petite agriculture

274
00:17:22,810 --> 00:17:26,840
multifonctionnelle, qui fait
aujourd'hui office de digue face

275
00:17:27,040 --> 00:17:29,600
au déferlement d'un mode de
développement non durable".

276
00:17:30,110 --> 00:17:35,120
Donc là vous voyez, le trait sémantique
de monstruosité va être vraiment

277
00:17:36,140 --> 00:17:39,860
exagéré, va être vraiment le fil
conducteur de cet énoncé et on

278
00:17:40,060 --> 00:17:44,060
va donc parler d'une monstruosité
abyssale, déchaînée et presque

279
00:17:44,260 --> 00:17:45,020
immaîtrisable.

280
00:17:45,710 --> 00:17:50,400
Deuxième exemple : "La "société
de services" est, sans le savoir,

281
00:17:50,600 --> 00:17:53,690
une société anti-écologique,
hyper-industrielle et

282
00:17:53,890 --> 00:17:54,650
hyper-matérielle".

283
00:17:54,920 --> 00:17:59,030
Donc dans ce verbatim,
on va avoir la répétition du préfixe

284
00:17:59,230 --> 00:18:02,750
"hyper", qui renforce des effets
de sens à valeur dysphorique,

285
00:18:03,080 --> 00:18:07,930
à savoir : le dépassement des limites,
l'excès, l'augmentation mesurée

286
00:18:08,130 --> 00:18:09,250
et l'hypertrophie.

287
00:18:09,910 --> 00:18:14,500
Et donc troisième et dernier verbatim :
"La croissance renvoie au cancer

288
00:18:14,740 --> 00:18:19,210
(excroissance) et à l'obésité,
des maladies en expansion,

289
00:18:19,410 --> 00:18:23,560
symboles de la prolifération
destructrice à laquelle le capitalisme

290
00:18:23,760 --> 00:18:24,520
nous conduit".

291
00:18:24,720 --> 00:18:28,120
C'est la revue L'Écologiste qui le dit,
à l'hiver 2010.

292
00:18:28,720 --> 00:18:34,450
Donc au lieu d'associer la croissance
économique à un processus presque

293
00:18:34,650 --> 00:18:37,630
naturel, comme la croissance d'un
enfant, la croissance d'une plante,

294
00:18:37,990 --> 00:18:40,630
on va la rendre artificielle :
cette croissance n'est plus naturelle

295
00:18:40,830 --> 00:18:41,590
mais artificielle.

296
00:18:42,160 --> 00:18:45,630
Et donc cette prospérité sociale,
on va parler en termes de maladie.

297
00:18:45,830 --> 00:18:49,840
Alors moi, ce type d'exemples me
pose problème, dans le sens où

298
00:18:50,040 --> 00:18:52,930
on va relier le cancer,
qui est véritablement une maladie

299
00:18:53,130 --> 00:18:56,020
qui nous tue, c'est une maladie
aussi qui est créée par l'être humain,

300
00:18:56,220 --> 00:18:59,710
par tout l'ensemble des pollutions :
les perturbateurs endocriniens,

301
00:19:00,310 --> 00:19:03,250
la pollution de l'air,
qui va nous rendre malade et surtout,

302
00:19:03,450 --> 00:19:05,050
par rapport au terme obésité.

303
00:19:05,250 --> 00:19:10,510
Donc là je vois, dans cet extrait,
presque un extrait grossophobe, 

304
00:19:11,650 --> 00:19:14,560
dans le sens où on parlait d'obésité
comme quelque chose de monstrueux,

305
00:19:14,890 --> 00:19:16,450
comme quelque chose de non souhaité.

306
00:19:16,840 --> 00:19:20,410
Donc là, il y a un tas,
une myriade d'éléments,

307
00:19:20,650 --> 00:19:24,640
une myriade de domaines d'expérience,
encore une fois, qui vont être reliés,

308
00:19:24,970 --> 00:19:28,930
dans ce type d'énoncé  métaphorique.

309
00:19:29,350 --> 00:19:36,550
Donc pour finir, pourquoi cette
presse spécialiste peut se permettre

310
00:19:36,750 --> 00:19:38,310
ce type d'énoncé métaphorique ?

311
00:19:38,510 --> 00:19:42,190
Parce que c'est une presse qui
n'est pas une presse professionnelle,

312
00:19:42,390 --> 00:19:49,300
c'est une presse qui est faite

313
00:19:49,510 --> 00:19:54,910
par les militants, qui est faite
par les personnes qui sont des

314
00:19:55,110 --> 00:19:57,460
personnes qui ne sont pas spécialistes
du journalisme.

315
00:19:58,030 --> 00:20:01,210
C'est une presse, aussi, 
qui va s'affranchir de l'impératif

316
00:20:01,410 --> 00:20:04,050
de la neutralité, de l'objectivité,
qui va caractériser d'autres types

317
00:20:04,420 --> 00:20:05,180
de presse.

318
00:20:05,500 --> 00:20:08,770
Et c'est une presse qui va pouvoir
enrichir son argumentation d'énoncés

319
00:20:08,970 --> 00:20:09,730
métaphoriques.

320
00:20:10,450 --> 00:20:14,500
Donc les énoncés métaphoriques
vont constituer véritablement une

321
00:20:14,700 --> 00:20:20,320
stratégie argumentative qui est
très très forte, pour inciter à

322
00:20:20,520 --> 00:20:21,520
la mobilisation citoyenne.

323
00:20:21,820 --> 00:20:23,680
Donc on va chercher,
comme on l'a dit tout à l'heure,

324
00:20:23,980 --> 00:20:27,160
à frapper les esprits,
à créer des émotions par ce type

325
00:20:27,360 --> 00:20:29,590
d'énoncés, de manière à ce que
les gens puissent se mobiliser

326
00:20:29,920 --> 00:20:35,290
face à l'urgence climatique et
face à l'urgence qui concerne la

327
00:20:35,490 --> 00:20:36,250
biodiversité.

328
00:20:36,450 --> 00:20:39,940
Je vous renvoie donc à la lecture
d'un article que j'ai rédigé moi-même,

329
00:20:40,570 --> 00:20:44,650
dans lequel vous allez trouver
des éléments théoriques sur la

330
00:20:44,850 --> 00:20:48,520
métaphore et des éléments vraiment
analytiques en sémiotique,

331
00:20:48,720 --> 00:20:51,660
en sémiologie et en analyse du
discours, sur ce type d'énoncés

332
00:20:53,260 --> 00:20:54,020
métaphoriques.

333
00:20:54,610 --> 00:21:00,050
Vous trouverez le lien dans le
Moodle de cette vidéo.

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00:21:00,250 --> 00:21:03,040
Je vous remercie beaucoup de votre
attention et à bientôt,

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00:21:03,240 --> 00:21:04,000
pour une prochaine vidéo.