1
00:00:07,350 --> 00:00:08,750
Bonjour à tous.

2
00:00:10,990 --> 00:00:12,200
Vidéo 13.

3
00:00:12,610 --> 00:00:16,725
Bonjour à tous et bienvenue à
ce cours sur le socialisme.

4
00:00:17,680 --> 00:00:20,000
Après avoir étudié l'école classique

5
00:00:20,050 --> 00:00:24,825
qui représente la pensée de la classe
dominante et prône le libéralisme, 

6
00:00:25,200 --> 00:00:30,225
nous allons maintenant nous
intéresser au socialisme et au marxisme.

7
00:00:31,930 --> 00:00:36,425
Nous commençons donc un
nouveau chapitre, le chapitre 3 intitulé :

8
00:00:36,450 --> 00:00:39,225
le socialisme et le marxisme.

9
00:00:39,640 --> 00:00:44,525
Nous abordons ici la section 1
qui est consacrée au socialisme.

10
00:00:46,240 --> 00:00:49,175
Nous allons d'abord
définir ce qu'est le socialisme.

11
00:00:49,375 --> 00:00:52,850
Puis nous étudierons le
contexte de son apparition

12
00:00:52,900 --> 00:00:56,175
avant de parler du socialisme utopique.

13
00:00:57,320 --> 00:01:01,050
I donc : les grands traits de la pensée socialiste.

14
00:01:02,950 --> 00:01:08,075
Le socialisme peut se définir
comme l'ensemble des doctrines

15
00:01:08,325 --> 00:01:12,100
qui visent à la transformation de la société

16
00:01:12,425 --> 00:01:17,325
afin de mettre en place
justice sociale et égalité.

17
00:01:18,820 --> 00:01:21,850
Il repose sur les deux grandes idées suivantes.

18
00:01:22,700 --> 00:01:26,100
Tout d'abord un principe de moralité : 

19
00:01:26,720 --> 00:01:28,875
la lutte contre la misère,

20
00:01:29,150 --> 00:01:34,750
la recherche du bonheur pour tous
et la suppression des inégalités.

21
00:01:38,140 --> 00:01:44,225
C'est également une remise en cause
du mode de production capitaliste

22
00:01:44,410 --> 00:01:48,100
qui repose sur la propriété privée
des moyens de production, 

23
00:01:48,225 --> 00:01:50,525
l'exploitation des travailleurs, 

24
00:01:50,850 --> 00:01:55,700
l'accumulation du capital et qui
prône l'économie de marché.

25
00:01:58,100 --> 00:02:01,975
II : le contexte d'apparition du socialisme.

26
00:02:03,040 --> 00:02:08,100
Nous allons étudier successivement le contexte 
économique d'apparition du socialisme 

27
00:02:08,600 --> 00:02:12,820
ainsi que les divisions au
 sein de l'école classique

28
00:02:13,175 --> 00:02:16,250
qui ont contribué au
 développement du socialisme.

29
00:02:17,875 --> 00:02:21,625
1 donc : le contexte économique.

30
00:02:22,960 --> 00:02:28,525
Si la préoccupation sociale
apparaît dès la Révolution française, 

31
00:02:29,375 --> 00:02:37,025
il faut attendre environ 1830 pour que le
terme socialisme commence à être utilisé.

32
00:02:38,225 --> 00:02:45,025
C'est en 1841 avec le rapport
de Robert Owen, What is Socialism ?

33
00:02:45,450 --> 00:02:54,175
puis avec la révolution de 1848 et la Deuxième
République que l'utilisation du terme se répand.

34
00:02:56,440 --> 00:03:01,100
La doctrine socialiste se développe
vers la seconde moitié du XIXe siècle

35
00:03:01,325 --> 00:03:06,825
lors de la seconde Révolution industrielle
qui a lieu un siècle après la première.

36
00:03:07,870 --> 00:03:15,000
Cette période se caractérise par d'importantes
innovations liées à l'électricité et au pétrole.

37
00:03:15,490 --> 00:03:21,150
Elles permettent des gains de productivité et
engendrent le développement des transports, 

38
00:03:21,500 --> 00:03:26,100
des échanges internationaux et c'est
même le début de la mondialisation.

39
00:03:27,130 --> 00:03:30,825
De nouveaux pays, l'Allemagne,
 le Japon, les États-Unis

40
00:03:31,100 --> 00:03:34,875
émergent et développent de
nouveaux modes de production

41
00:03:35,070 --> 00:03:40,775
axés sur une plus forte concentration
des entreprises et la division du travail,

42
00:03:40,780 --> 00:03:42,650
ce que l'on appellera le taylorisme.

43
00:03:43,960 --> 00:03:48,125
Les conditions de travail des
ouvriers se détériorent alors.

44
00:03:49,600 --> 00:03:54,150
2 : les divisions au sein de l'école classique.

45
00:03:56,190 --> 00:04:01,925
La seconde moitié du XIXe siècle est aussi
marquée par des divergences d'esprit

46
00:04:01,950 --> 00:04:05,750
de plus en plus importantes au
sein de l'école classique.

47
00:04:07,080 --> 00:04:11,725
Apparaissent des auteurs comme
Friedrich List ou Jean de Sismondi 

48
00:04:11,925 --> 00:04:15,325
qui sapent les fondements des idées classiques.

49
00:04:16,400 --> 00:04:24,875
Ainsi Friedrich List, 1789-1846,
 économiste allemand, 

50
00:04:25,400 --> 00:04:31,650
souligne que chaque nation doit poursuivre
le développement qui lui est propre

51
00:04:31,975 --> 00:04:35,500
même si elle doit passer par
des phases de protectionnisme.

52
00:04:36,560 --> 00:04:39,650
Le libre échange prôné par l'Angleterre

53
00:04:39,975 --> 00:04:46,025
ne ferait selon lui que servir ses propres
intérêts et asseoir son hégémonie.

54
00:04:48,470 --> 00:04:55,700
Jean de Sismondi, 1773-1842, économiste suisse,

55
00:04:56,175 --> 00:04:59,275
quant à lui se reconnaît disciple d'Adam Smith,

56
00:04:59,290 --> 00:05:05,775
mais remet totalement en question la loi
de Say à laquelle il ne croit pas du tout.

57
00:05:06,650 --> 00:05:10,875
La mécanisation réduit les
salaires et crée du chômage,

58
00:05:11,420 --> 00:05:15,250
les ouvriers n'ont plus alors
le pouvoir d'achat nécessaire

59
00:05:15,375 --> 00:05:17,950
pour acheter les biens produits en masse,

60
00:05:18,400 --> 00:05:22,350
ce qui engendre forcément 
des crises de surproduction.

61
00:05:23,660 --> 00:05:30,025
Sismondi pense également que le libéralisme
accroît la misère des travailleurs.

62
00:05:31,010 --> 00:05:35,175
Il milite pour un État protecteur
de la condition ouvrière.

63
00:05:35,830 --> 00:05:39,525
L'État doit mettre en place
des garanties sociales

64
00:05:39,750 --> 00:05:43,875
pour protéger les pauvres ainsi
que des garanties professionnelles

65
00:05:44,100 --> 00:05:46,840
pour protéger l'ouvrier malade.

66
00:05:49,900 --> 00:05:53,625
III : le socialisme utopique.

67
00:05:55,060 --> 00:06:00,375
Le terme socialisme utopique
est dû à Friedrich Engels,

68
00:06:00,470 --> 00:06:07,125
1820-1895 qui l'oppose
au socialisme scientifique.

69
00:06:08,880 --> 00:06:14,475
Ce terme recouvre l'ensemble des
doctrines des premiers socialistes

70
00:06:14,970 --> 00:06:20,750
qui dominèrent le XIXe siècle
jusqu'à à peu près 1870

71
00:06:20,975 --> 00:06:24,625
avant d'être éclipsées par le courant marxiste.

72
00:06:26,270 --> 00:06:29,375
La volonté commune de ces socialistes

73
00:06:29,870 --> 00:06:32,600
est que face à la Révolution industrielle

74
00:06:32,620 --> 00:06:36,575
et à ses conséquences désastreuses
sur la condition ouvrière,

75
00:06:37,350 --> 00:06:41,125
il faut permettre à la société de s'adapter

76
00:06:41,475 --> 00:06:45,200
à travers des réformes
progressives et pacifiques.

77
00:06:47,310 --> 00:06:51,825
Nous allons étudier quatre
socialistes utopiques célèbres : 

78
00:06:52,000 --> 00:06:58,520
Saint-Simon, Robert Owen, Charles
Fourier et Pierre-Joseph Proudhon, 

79
00:06:58,540 --> 00:07:01,075
qui est plutôt considéré quand
même comme un anarchiste.

80
00:07:03,825 --> 00:07:13,975
Tout d'abord 1 : Claude-Henri de Rouvroy,
 comte de Saint-Simon, 1760-1825.

81
00:07:15,600 --> 00:07:19,350
Philosophe, économiste et militaire français,

82
00:07:20,000 --> 00:07:24,075
il est à l'origine de ce que
l'on appelle le saint-simonisme.

83
00:07:25,440 --> 00:07:28,550
Admirateur des découvertes d'Isaac Newton,

84
00:07:29,225 --> 00:07:34,950
il prône le développement d'une grande
industrie organisée scientifiquement

85
00:07:35,300 --> 00:07:41,350
et planifiée ainsi qu'un nouvel ordre
social aux fondements scientifiques.

86
00:07:43,010 --> 00:07:47,050
L'État doit soutenir le
développement de la production

87
00:07:47,550 --> 00:07:50,600
et donner la primauté aux industriels.

88
00:07:52,210 --> 00:07:59,325
Cependant, il œuvre pour un élitisme
fondé sur l'utilité sociale et à ce titre,

89
00:07:59,975 --> 00:08:04,950
il devient un précurseur d'Auguste Comte
qui fut d'ailleurs son secrétaire.

90
00:08:07,150 --> 00:08:12,050
Seuls les scientifiques doivent
gouverner et non les ayants droit.

91
00:08:13,890 --> 00:08:19,650
L'essentiel de ses idées se retrouve
dans Le Nouveau Christianisme

92
00:08:19,800 --> 00:08:23,825
qui paraît peu de temps avant sa mort en 1825.

93
00:08:26,975 --> 00:08:33,575
2 : Robert Owen, 1771-1858.

94
00:08:35,230 --> 00:08:40,150
C'est un théoricien socialiste
britannique et un entrepreneur.

95
00:08:41,220 --> 00:08:44,675
Il fut le propriétaire d'une
usine textile en Écosse, 

96
00:08:44,925 --> 00:08:49,700
ce qui lui permit de mettre en
pratique l'ensemble de ses idées.

97
00:08:51,240 --> 00:08:57,800
Il est à l'origine de l'owénisme, première forme
de socialisme apparue en Grande-Bretagne.

98
00:08:59,650 --> 00:09:05,150
Face aux conséquences
négatives de l'industrialisation, 

99
00:09:06,100 --> 00:09:11,450
il pense que l'État doit garantir
une protection des travailleurs

100
00:09:11,800 --> 00:09:14,575
et il souhaite le voir légiférer.

101
00:09:15,830 --> 00:09:19,375
Cependant, ses idées ne
parviennent pas à convaincre.

102
00:09:19,375 --> 00:09:24,300
C'est pourquoi il cherche à ce que
la transformation de la société

103
00:09:24,950 --> 00:09:28,100
se fasse par les travailleurs eux-mêmes

104
00:09:28,425 --> 00:09:32,675
qui doivent mettre en place un
système mutualiste et coopératif.

105
00:09:33,710 --> 00:09:38,350
Il devient alors le père
du Mouvement coopératif.

106
00:09:40,500 --> 00:09:46,750
Appliquant ses idées à son entreprise,
Owen la transforme en entreprise modèle.

107
00:09:47,730 --> 00:09:51,775
Il améliore les conditions de vie
et de travail de ses salariés.

108
00:09:52,620 --> 00:09:55,525
Il crée une crèche et une école.

109
00:09:56,700 --> 00:10:00,725
C'est d'ailleurs dans l'éducation qu'il
connaît sa plus grande réussite,

110
00:10:01,200 --> 00:10:08,700
car il est considéré comme le père
fondateur de l'école primaire en Angleterre.

111
00:10:10,480 --> 00:10:18,650
En 1817, il lance le mot d'ordre : 8 heures de
travail, 8 heures de loisir, 8 heures de sommeil.

112
00:10:20,320 --> 00:10:24,125
Ces bonnes conditions de
travail motivent ses salariés

113
00:10:24,370 --> 00:10:28,450
et engendrent une meilleure
productivité dans l'entreprise.

114
00:10:29,530 --> 00:10:34,650
En 1825, cherchant à aller
jusqu'au bout de ses idéaux,

115
00:10:35,000 --> 00:10:41,150
il crée des villages communautaires avec
suppression de la propriété privée.

116
00:10:41,860 --> 00:10:45,675
Un de ces villages est créé à
New Harmony dans l'Indiana.

117
00:10:46,770 --> 00:10:48,650
Cependant, c'est l'échec, 

118
00:10:48,750 --> 00:10:55,000
en raison peut- être de la grande
hétérogénéité de la population qui y habite.

119
00:10:57,120 --> 00:11:02,325
Robert Owen a eu une influence
importante sur le mouvement ouvrier anglais,

120
00:11:03,150 --> 00:11:09,425
il est d'ailleurs considéré comme un des pères
fondateurs du socialisme britannique.

121
00:11:11,550 --> 00:11:17,775
3 : Charles Fourier, 1772-1837.

122
00:11:19,710 --> 00:11:26,750
Charles Fourier, philosophe français,
 pense que l'industrialisation naissante

123
00:11:27,025 --> 00:11:31,375
ne peut entraîner qu'une
régression de la civilisation

124
00:11:31,875 --> 00:11:35,550
en raison de la détérioration
de la condition ouvrière.

125
00:11:37,580 --> 00:11:44,025
Il rejette également toutes les institutions
sociales en place et notamment la famille.

126
00:11:45,570 --> 00:11:48,900
Dans sa quête d'une civilisation harmonieuse,

127
00:11:49,220 --> 00:11:54,475
il pose les bases d'une réflexion
sur une société communautaire

128
00:11:54,950 --> 00:11:59,525
qui débouche sur l'idée de phalanstères en 1832.

129
00:12:01,170 --> 00:12:02,525
Qu'est-ce qu'un phalanstère ?

130
00:12:03,260 --> 00:12:07,750
C'est une sorte de communauté agricole
avec des bâtisses pour le logement

131
00:12:07,950 --> 00:12:14,400
qui peuvent accueillir à peu près 400
familles, soit 1620 hommes et femmes.

132
00:12:15,810 --> 00:12:22,500
L'homme pourra y exercer librement ses douces
passions et retrouver l'harmonie naturelle.

133
00:12:24,090 --> 00:12:26,250
Afin que l'homme puisse s'épanouir,

134
00:12:26,600 --> 00:12:31,175
toutes les notions de division du
travail et de salariat sont supprimées.

135
00:12:32,290 --> 00:12:37,175
Les idées de Fourier furent à l'origine
de plusieurs expériences aux États-Unis

136
00:12:37,575 --> 00:12:39,750
qui restèrent malheureusement sans lendemain.

137
00:12:43,175 --> 00:12:50,850
4 : Pierre-Joseph Proudhon, 1809-1865.

138
00:12:52,300 --> 00:13:01,300
Journaliste, économiste, philosophe français,
 Proudhon représente le socialisme libertaire

139
00:13:01,650 --> 00:13:04,750
et devient un des précurseurs de l'anarchisme.

140
00:13:06,390 --> 00:13:12,275
Il joue un rôle important au XIXe siècle,
 notamment dans la première Internationale,

141
00:13:12,525 --> 00:13:21,225
première véritable organisation de
l'internationalisme ouvrier fondée en 1864.

142
00:13:22,470 --> 00:13:26,525
Il inspire également la Commune de Paris en 1870.

143
00:13:28,020 --> 00:13:29,900
Il rédige de nombreux ouvrages.

144
00:13:30,750 --> 00:13:36,375
En 1840, dans son ouvrage
majeur, Qu'est-ce que la propriété

145
00:13:36,700 --> 00:13:41,025
ou La Recherche sur le principe
du droit et du gouvernement,

146
00:13:41,850 --> 00:13:48,925
il écrit sa célèbre formule par qui le
scandale arrive : "La propriété, c'est le vol".

147
00:13:50,275 --> 00:13:57,575
Il y dénonce la propriété qui repose sur
l'exploitation de l'ouvrier par son patron.

148
00:13:58,620 --> 00:14:01,625
Il critique également l'État et le pouvoir.

149
00:14:03,050 --> 00:14:09,175
La démocratie et le suffrage universel ne
 seraient d'ailleurs pour lui que des artifices.

150
00:14:11,180 --> 00:14:17,900
Au lieu de tout cela, Proudhon jette les
bases d'une société sans propriété privée

151
00:14:18,200 --> 00:14:20,200
où tous les hommes seraient égaux.

152
00:14:21,500 --> 00:14:26,675
Ce nouvel ordre social serait fondé
sur la solidarité entre les hommes,

153
00:14:27,175 --> 00:14:29,800
le fédéralisme et le mutualisme.

154
00:14:31,990 --> 00:14:34,625
Dénonçant toute forme d'oppression, 

155
00:14:35,350 --> 00:14:40,125
Proudhon subira les critiques
répétées de Karl Marx

156
00:14:40,450 --> 00:14:43,675
et vit son influence se réduire à la fin de sa vie.