1
00:00:05,560 --> 00:00:06,320
Bonjour.

2
00:00:06,520 --> 00:00:08,860
Nous nous retrouvons,
toujours pour parler des Cultural

3
00:00:09,060 --> 00:00:14,560
Studies, dans le dernier cycle
de ce cours sur l'introduction

4
00:00:14,830 --> 00:00:16,690
aux sciences de l'information et
de la communication.

5
00:00:18,790 --> 00:00:22,630
Les Cultural Studies,
une des spécificités de leur démarche,

6
00:00:23,200 --> 00:00:29,050
c'est d'insister sur un point qui
est très important par rapport

7
00:00:29,250 --> 00:00:31,450
à un certain nombre d'approches
des théories de la communication,

8
00:00:31,650 --> 00:00:37,540
notamment sur les effets des médias,
c'est de beaucoup insister sur

9
00:00:37,740 --> 00:00:41,380
l'aptitude des récepteurs,
quels qu'ils soient,

10
00:00:42,040 --> 00:00:46,330
à négocier le sens de ce qu'ils
reçoivent.

11
00:00:47,260 --> 00:00:52,900
De ce point de vue, les Cultural
Studies se veulent, on pourrait dire,

12
00:00:53,100 --> 00:00:59,410
une valorisation de la capacité

13
00:00:59,610 --> 00:01:08,680
critique des personnes et des groupes,
qui s'inscrit en faux avec la

14
00:01:08,880 --> 00:01:12,190
prétention d'un certain nombre
de théories à tout expliquer par

15
00:01:12,390 --> 00:01:16,630
un rapport de domination,
qui ferait que les producteurs

16
00:01:18,010 --> 00:01:23,920
d’un contenu imposent leurs vues
à ceux qui le reçoivent,

17
00:01:24,640 --> 00:01:31,240
et que ceux qui le reçoivent sont
trop bêtes ou trop influençables

18
00:01:31,720 --> 00:01:34,930
pour pouvoir négocier le sens de
ce qu'ils reçoivent.

19
00:01:40,510 --> 00:01:46,540
Dans la ligne de ce que défend

20
00:01:46,740 --> 00:01:50,500
l'historien de la culture Michel
de Certeau, historien français…

21
00:01:50,700 --> 00:01:56,320
Il est d'ailleurs cité par pas
mal de collègues américains de

22
00:01:56,520 --> 00:02:03,550
Cultural Studies parce que Michel
de Certeau parlait de l'importance

23
00:02:03,750 --> 00:02:07,540
de la ruse et de la tactique.

24
00:02:08,380 --> 00:02:13,900
La ruse, pour de Certeau,
c'est le fait d'arriver à tricher

25
00:02:14,100 --> 00:02:18,580
avec les règles, de tricher avec
le sens.

26
00:02:18,940 --> 00:02:26,260
Par exemple, de parfaitement comprendre
quelles sont les visées d'influence

27
00:02:26,460 --> 00:02:32,180
d'un producteur de biens culturels,
de regarder ce produit culturel,

28
00:02:32,380 --> 00:02:39,220
donc de se soumettre potentiellement
à une influence, mais pour autant

29
00:02:39,940 --> 00:02:45,340
de ne pas subir totalement ou
pleinement ou pas du tout cette

30
00:02:45,760 --> 00:02:54,700
influence, parce qu'on serait en
mesure de réinterpréter les choses

31
00:02:55,300 --> 00:03:00,970
de façon à échapper à cela,
voire même de retourner carrément

32
00:03:01,170 --> 00:03:02,770
l'intention.

33
00:03:03,760 --> 00:03:07,630
C'est un instrument de domination
et j'en fais une lecture qui,

34
00:03:08,140 --> 00:03:11,020
au contraire, en fait un outil
de libération.

35
00:03:14,440 --> 00:03:22,090
Vous avez beaucoup de travaux de
Cultural Studies qui vont travailler

36
00:03:22,290 --> 00:03:27,400
sur la mise en évidence de la polysémie

37
00:03:28,480 --> 00:03:33,460
d'énoncés culturels,
et donc la possibilité pour un

38
00:03:33,660 --> 00:03:38,080
certain nombre de gens de ne pas
du tout subir une influence,

39
00:03:38,280 --> 00:03:44,770
une domination culturelle,
mais d'interpréter les choses dans

40
00:03:44,970 --> 00:03:54,490
le sens qui leur convient,
de faire ce qui est conforme à

41
00:03:54,690 --> 00:03:58,210
leur système de valeur,
même avec une production qui n'est

42
00:03:58,410 --> 00:04:01,210
pas conforme à leur système de
valeurs et qui chercherait peut-être,

43
00:04:01,930 --> 00:04:04,000
implicitement ou tout à fait
explicitement de la part des

44
00:04:04,200 --> 00:04:08,290
producteurs, à leur faire changer
de système de valeurs,

45
00:04:08,490 --> 00:04:09,880
leur faire adopter celui des
producteurs.

46
00:04:12,250 --> 00:04:17,080
C'est ce que, dans les Cultural
Studies, on va appeler le sens négocié,

47
00:04:17,560 --> 00:04:26,260
la possibilité de tenir compte
de ce que les producteurs voulaient

48
00:04:26,560 --> 00:04:31,030
et d'en faire autre chose,
de retourner un peu les choses,

49
00:04:31,810 --> 00:04:35,920
de faire un pas de côté pour lire
les choses de façon un peu oblique.

50
00:04:36,120 --> 00:04:45,700
Vous avez plein d'analyses qui

51
00:04:45,900 --> 00:04:52,660
vont se proposer de prendre des
œuvres culturelles, des œuvres

52
00:04:53,290 --> 00:04:57,760
individuelles, un film,
une chanson, etc., des artistes,

53
00:04:58,980 --> 00:05:02,790
prendre tel ou tel artiste,
des mouvements culturels,

54
00:05:02,990 --> 00:05:04,970
le mouvement punk ou que sais-je.

55
00:05:05,660 --> 00:05:13,250
Et vous allez avoir des analyses
qui vont porter sur la capacité

56
00:05:13,450 --> 00:05:19,430
qu'ont les individus à négocier
et renégocier le sens pour faire

57
00:05:19,630 --> 00:05:27,260
en sorte de proposer une contre-lecture
culturelle d'une œuvre.

58
00:05:28,220 --> 00:05:30,590
Prenons deux exemples tout de suite,
pour faire simple.

59
00:05:32,210 --> 00:05:35,270
Le film Rambo avec Sylvester Stallone.

60
00:05:35,690 --> 00:05:40,290
Le film Rambo, j'imagine que peu
d'entre vous l'ont vu.

61
00:05:40,490 --> 00:05:42,670
C'est un film des années 80,
c'est vieux maintenant.

62
00:05:42,870 --> 00:05:44,000
Ça a l'air ringard, etc.

63
00:05:45,230 --> 00:05:48,440
Pour autant, je me permets de vous
le dire, le film Rambo est intéressant.

64
00:05:48,640 --> 00:05:54,410
Parce que le film Rambo n'est pas
qu'un film de gros muscles avec

65
00:05:54,610 --> 00:05:58,220
de la violence, c'est aussi un
film social en réalité.

66
00:05:59,390 --> 00:06:01,730
Pour faire simple et rappeler le
scénario.

67
00:06:02,510 --> 00:06:08,960
Vous avez un ancien du Vietnam,
un ancien béret vert qui fait partie

68
00:06:09,160 --> 00:06:13,040
de l'élite de l’élite de l’élite
des troupes américaines,

69
00:06:13,760 --> 00:06:18,260
joué par Sylvester Stallone,
qui repart aux États-Unis après

70
00:06:18,460 --> 00:06:20,000
la guerre et qui devient un marginal.

71
00:06:20,900 --> 00:06:24,560
C'est devenu un marginal comme
malheureusement pas mal d'anciens

72
00:06:25,820 --> 00:06:29,320
militaires du Vietnam,
pour deux raisons.

73
00:06:29,520 --> 00:06:31,540
D'abord, pour la mauvaise conscience
de l'Amérique.

74
00:06:31,740 --> 00:06:34,910
Finalement, ils ne sont pas les
vainqueurs, ce sont les vaincus.

75
00:06:35,510 --> 00:06:44,360
L'Amérique a mauvaise conscience,
donc elle n'accorde pas une attention

76
00:06:44,560 --> 00:06:48,830
suffisante à la détresse psychique
et physique, pour ceux qui sont

77
00:06:49,030 --> 00:06:52,340
mutilés et autres, des anciens
soldats du Vietnam.

78
00:06:52,850 --> 00:06:55,460
Et puis, par ailleurs,
il est effectivement détruit

79
00:06:55,660 --> 00:07:00,050
psychiquement parce qu'il a des
cauchemars, il a un syndrome

80
00:07:00,250 --> 00:07:01,820
post-traumatique très prononcé.

81
00:07:03,920 --> 00:07:08,090
Et il a eu le sentiment qu'il y
avait une fraternité d'armes,

82
00:07:08,390 --> 00:07:10,610
qui faisait que c'était devenu
ses seuls amis.

83
00:07:10,810 --> 00:07:12,020
Et la plupart sont tombés,
etc.

84
00:07:13,910 --> 00:07:17,000
Il erre sur les routes.

85
00:07:18,110 --> 00:07:21,320
Et là, il s'apprêtait à aller dans
un petit village, un petit bled

86
00:07:21,520 --> 00:07:25,490
où il y a un de ses anciens compagnons
d'armes.

87
00:07:25,690 --> 00:07:29,480
Et il apprend qu'il est mort,
en plus de l'Agent Orange qui l'a

88
00:07:29,680 --> 00:07:30,440
infecté, etc.

89
00:07:31,190 --> 00:07:32,600
En plus, c'est une séquelle de guerre.

90
00:07:32,800 --> 00:07:35,750
C'est un de ses derniers amis qui part.

91
00:07:36,260 --> 00:07:37,020
Il est très triste.

92
00:07:37,220 --> 00:07:42,350
Et le shérif traite Rambo comme

93
00:07:42,550 --> 00:07:48,140
un vagabond et décide de le harceler
pour lui faire quitter le comté.

94
00:07:49,910 --> 00:07:51,170
Rambo ne comprend pas.

95
00:07:51,530 --> 00:07:53,130
Il ne supporte pas cette injustice.

96
00:07:53,540 --> 00:07:54,410
C'est un héros de guerre.

97
00:07:54,610 --> 00:07:57,080
Il a eu deux fois la médaille
d'honneur, etc.

98
00:07:57,280 --> 00:08:00,980
Être maltraité comme ça,
être traité comme un pouilleux,

99
00:08:01,180 --> 00:08:01,940
un paria…

100
00:08:02,140 --> 00:08:05,000
Donc il décide de revenir dans le comté.

101
00:08:05,200 --> 00:08:06,780
Et à partir de là, c'est l'escalade,
etc.

102
00:08:06,980 --> 00:08:10,820
Et ils vont user de la violence
contre lui, ce qui est le pire

103
00:08:11,020 --> 00:08:14,220
à faire puisqu'évidemment, c'est
un homme de guerre très aguerri,

104
00:08:14,420 --> 00:08:20,060
qui va se rebeller et mettre à
feu et à sang à peu près tout le

105
00:08:20,260 --> 00:08:24,950
village, en ayant toujours l'impression
qu'il ne fait que se défendre par

106
00:08:25,150 --> 00:08:26,660
rapport à ceux qui ont commencé
par l'attaquer.

107
00:08:28,820 --> 00:08:31,820
Vous avez deux lectures possibles
de ce film.

108
00:08:32,030 --> 00:08:39,200
Vous avez le gros bras,
le béret vert qui met à sac une ville,

109
00:08:39,650 --> 00:08:42,230
au départ avec un couteau,
et puis au fur et à mesure,

110
00:08:42,430 --> 00:08:44,780
prend des armes à l'adversaire
et les utilise contre lui.

111
00:08:46,190 --> 00:08:54,740
Et puis, vous avez le film social :
regardez ce que l'on fait à des

112
00:08:54,940 --> 00:08:55,850
anciens militaires.

113
00:08:56,050 --> 00:09:02,240
Ça explique que vous allez avoir
à la fois Ronald Reagan qui disait

114
00:09:02,440 --> 00:09:06,740
que c'était l'un de ses films préférés,
et que ça servait à une propagande.

115
00:09:06,940 --> 00:09:10,010
"America is back", c'était son slogan,
donc le retour de la force de

116
00:09:10,210 --> 00:09:10,970
l'Amérique.

117
00:09:11,170 --> 00:09:18,110
Et puis, de l'autre côté,
vous avez aussi une lecture où

118
00:09:22,160 --> 00:09:28,070
il y a un marginal qui se rebelle,

119
00:09:28,820 --> 00:09:33,920
et qui arrive à être dominant et
à mettre au pas les dominants qui

120
00:09:34,120 --> 00:09:35,360
voulaient utiliser la force contre lui.

121
00:09:35,930 --> 00:09:40,010
Donc Rambo a connu un énorme succès
chez les aborigènes australiens,

122
00:09:40,210 --> 00:09:42,020
par exemple.

123
00:09:42,220 --> 00:09:44,060
Ronald Reagan, d'un côté,
les aborigènes australiens,

124
00:09:44,260 --> 00:09:45,230
on se dit qu'il n'y a pas plus écarté.

125
00:09:45,430 --> 00:09:50,030
Parce qu'ils ont choisi l'autre
lecture de Rambo.

126
00:09:50,570 --> 00:09:55,100
Les deux sont présentes dans le
film et chacun choisit son camp.

127
00:09:57,590 --> 00:10:01,850
Les Cultural Studies vont être
extrêmement attentives à ces

128
00:10:02,050 --> 00:10:07,850
lectures-là, à ces capacités de
retourner d'un côté ou de l'autre

129
00:10:08,750 --> 00:10:10,010
l'interprétation des choses.

130
00:10:10,910 --> 00:10:15,530
Deuxième exemple, ce sont les travaux
de Liebes, un collègue israélien,

131
00:10:17,180 --> 00:10:26,810
qui a travaillé sur Watching Dallas
à propos du succès de la série

132
00:10:27,010 --> 00:10:32,870
Dallas qui, au début des années 80,
a connu l'équivalent du succès

133
00:10:33,070 --> 00:10:35,150
mondial de Game of Thrones ces
dernières années.

134
00:10:35,690 --> 00:10:37,790
C'est vraiment la série que tout
le monde a vue.

135
00:10:37,990 --> 00:10:41,840
Évidemment, ça n'a rien à voir
en termes de scénario,

136
00:10:42,040 --> 00:10:48,260
de capacité financière à monter
des décors de folie et tout ça.

137
00:10:49,400 --> 00:10:51,260
On est très, très loin de la saga
Game of Thrones.

138
00:10:51,560 --> 00:10:56,360
Mais en termes de succès mondial,
c'est à peu près la même chose.

139
00:11:00,350 --> 00:11:05,840
Il y a eu plusieurs études qui

140
00:11:06,040 --> 00:11:08,390
ont été faites, avec cette
problématique de Cultural Studies,

141
00:11:08,590 --> 00:11:11,000
c'est-à-dire essayer de comprendre
pourquoi ça marchait bien dans

142
00:11:11,200 --> 00:11:12,440
certains pays et pas dans d'autres.

143
00:11:12,640 --> 00:11:15,950
Qu'est-ce que les gens y trouvaient ?

144
00:11:16,150 --> 00:11:22,850
Est-ce que c'est l'illustration
de l'hégémonie culturelle américaine ?

145
00:11:23,360 --> 00:11:25,040
Ou est-ce qu'au contraire,
les gens…

146
00:11:28,130 --> 00:11:30,860
Il y a eu cette étude faite en Israël,
qui était très intéressante et

147
00:11:31,060 --> 00:11:39,860
très instructive parce que cette
étude repose sur une capacité

148
00:11:40,060 --> 00:11:44,880
d'interpréter très différente des
mêmes phénomènes, des mêmes acteurs,

149
00:11:45,080 --> 00:11:48,860
des mêmes scènes, en fonction de
son appartenance culturelle.

150
00:11:49,580 --> 00:11:53,480
L'avantage d'Israël pour les
chercheurs, c'est qu'il y a cette

151
00:11:53,680 --> 00:11:57,410
règle de la loi dite du retour
qui permet à tout Juif de par le

152
00:11:57,610 --> 00:12:01,790
monde de demander à trouver asile
en Israël.

153
00:12:03,590 --> 00:12:07,660
Israël est un patchwork d'habitants.

154
00:12:07,860 --> 00:12:12,110
Et en plus, vous avez des citoyens
israéliens arabes puisque pour

155
00:12:12,310 --> 00:12:14,440
une partie d'entre eux,
les territoires ont été annexés

156
00:12:14,640 --> 00:12:17,210
dès la création d'Israël ou après,
avec des Arabes dessus qui n'ont

157
00:12:17,410 --> 00:12:21,170
pas souhaité/voulu expulser,
à qui ils ont fini par donner la

158
00:12:21,370 --> 00:12:22,250
nationalité israélienne.

159
00:12:22,820 --> 00:12:23,870
Vous avez des Arabes israéliens.

160
00:12:24,070 --> 00:12:25,940
Il y a d'ailleurs un parti des
arabes israéliens, etc.

161
00:12:30,710 --> 00:12:33,170
Tous les Palestiniens ne sont pas
sans terre, expulsés.

162
00:12:35,360 --> 00:12:40,940
Ils se sont intéressés à la lecture
que faisaient des Israéliens

163
00:12:41,870 --> 00:12:48,620
ashkénazes, originaires d'Europe
centrale et de l'Ouest,

164
00:12:49,310 --> 00:12:55,070
des citoyens israéliens de jeunes

165
00:12:55,270 --> 00:12:58,490
souches israéliennes parce que
venant de Russie.

166
00:12:59,480 --> 00:13:05,030
Un moment où la Russie a laissé
ouvert le droit au départ en Israël

167
00:13:05,230 --> 00:13:05,990
des Juifs russes.

168
00:13:07,340 --> 00:13:09,350
Ils ne sont là que depuis quelques
années.

169
00:13:09,550 --> 00:13:11,750
Et ils ont été socialisés sous
l'Union soviétique.

170
00:13:12,470 --> 00:13:18,020
Et puis, vous avez une autre catégorie
de la population, ce sont justement

171
00:13:18,220 --> 00:13:21,080
les arabes israéliens,
donc musulmans, etc.,

172
00:13:21,320 --> 00:13:28,490
et qui là aussi ont leur code culturel
différent des Juifs séfarades ou

173
00:13:28,690 --> 00:13:29,450
ashkénazes.

174
00:13:32,540 --> 00:13:37,400
On va leur poser la question de
savoir pourquoi ils aiment Dallas

175
00:13:37,600 --> 00:13:40,340
et comment ils interprètent le
rôle des personnages.

176
00:13:41,000 --> 00:13:44,390
Cette étude permet de montrer,
de façon tout à fait emblématique,

177
00:13:45,050 --> 00:13:50,030
la manière dont des individus très
différents sur le plan culturel

178
00:13:50,480 --> 00:13:55,400
vont être capables d'interpréter
différemment un même bien culturel

179
00:13:55,600 --> 00:13:56,360
qui leur est servi.

180
00:13:57,440 --> 00:14:00,860
Disons deux mots de Dallas,
comme j'ai présenté un peu le scénario

181
00:14:01,060 --> 00:14:03,050
de Rambo pour que tout le monde
soit d'accord.

182
00:14:03,350 --> 00:14:06,210
Je pense que la plupart d'entre
vous n'a jamais vu Dallas.

183
00:14:08,750 --> 00:14:12,470
Nous sommes dans une famille américaine
très riche, de millionnaires,

184
00:14:12,670 --> 00:14:17,840
qui ont fait fortune dans le pétrole
dans le Texas, et qui ont un ranch

185
00:14:18,040 --> 00:14:22,280
dans les contrées de Dallas,
et qui ont le bureau de la compagnie

186
00:14:22,480 --> 00:14:23,900
pétrolière à Dallas.

187
00:14:25,520 --> 00:14:28,760
Cette famille, c'est une véritable
fratrie.

188
00:14:28,960 --> 00:14:33,830
Il y a les grands-parents,
il y a les enfants avec leurs conjoints

189
00:14:34,030 --> 00:14:37,160
respectifs, et il y a le début
des petits-enfants.

190
00:14:40,610 --> 00:14:47,930
Cette saga nous raconte comment,
à partir du moment où le père a

191
00:14:48,130 --> 00:14:53,430
transmis les rênes à ses deux fils,
et pas à la fille, la cadette qui,

192
00:14:53,630 --> 00:14:57,890
elle, est un peu évaporée,
c'est la blonde qui ne pense qu'aux

193
00:14:58,090 --> 00:15:00,070
garçons et qui à des peines de cœur…

194
00:15:00,270 --> 00:15:02,360
Bref, les grosses caricatures.

195
00:15:03,170 --> 00:15:09,500
Et on a le fils aîné qui est un

196
00:15:09,700 --> 00:15:17,690
homme d'affaires roué,
méprisable tant il n'est pas fiable,

197
00:15:17,890 --> 00:15:18,680
il ne pense qu'au fric,
etc.

198
00:15:19,640 --> 00:15:22,010
Il est d'un cynisme révoltant.

199
00:15:22,210 --> 00:15:25,190
C'est J.R, le plus affreux méchant
que les gens adoraient détester.

200
00:15:27,740 --> 00:15:32,180
Et puis, vous avez le frère au milieu,
qui est Bobby, qui est le bon gars,

201
00:15:32,380 --> 00:15:34,940
mais qui se fait souvent berner,
qui est souvent en bisbille avec

202
00:15:35,140 --> 00:15:38,600
son frère parce qu'il a des parts
dans la société, etc.

203
00:15:42,710 --> 00:15:47,330
Chacun a son épouse ou ses petits
copains qui vont ou qui viennent.

204
00:15:47,900 --> 00:15:51,050
Et J.R., notamment, a une femme
qu'il bafoue constamment.

205
00:15:52,610 --> 00:16:03,710
Et sa femme supporte très mal son

206
00:16:03,910 --> 00:16:08,150
cynisme, supporte mal le fait qu'il
se cache à peine, qu'il cherche

207
00:16:08,350 --> 00:16:10,360
des aventures sexuelles ailleurs.

208
00:16:13,790 --> 00:16:16,790
Sa femme finit par tomber en
dépression, elle devient alcoolique.

209
00:16:17,540 --> 00:16:20,090
Une des répliques célèbres de Dallas,
c'est : "Mais tu bois encore,

210
00:16:20,290 --> 00:16:21,050
Sue Ellen." J.R.

211
00:16:22,620 --> 00:16:26,090
fait des reproches à sa femme,
toujours avec un verre de whisky

212
00:16:26,540 --> 00:16:27,300
à la main.

213
00:16:31,190 --> 00:16:33,470
Ils ont fait fortune dans le pétrole,
donc ils sont très riches,

214
00:16:33,670 --> 00:16:34,430
etc.

215
00:16:39,610 --> 00:16:43,300
Quand on demande aux gens ce qui
leur plaît.

216
00:16:43,500 --> 00:16:45,520
Qu'est-ce qui leur plaît ?

217
00:16:46,510 --> 00:16:48,670
Il y a eu d'autres études de par
le monde, qui montrent aussi qu'en

218
00:16:48,870 --> 00:16:51,850
fonction des sociétés,
ce qui plaît n'est pas exactement

219
00:16:52,050 --> 00:16:52,810
la même chose.

220
00:16:53,010 --> 00:16:57,480
Mais là, on va rester sur l'exemple
israélien et l'étude de Liebes.

221
00:16:57,940 --> 00:16:58,700
Qu'est-ce qui plaît ?

222
00:16:58,900 --> 00:16:59,660
C'est simple.

223
00:17:00,040 --> 00:17:07,330
Chez les Juifs israéliens de plus
longue date et de souche plutôt

224
00:17:07,600 --> 00:17:12,520
ashkénaze, ma foi, c'est la success
story américaine.

225
00:17:13,990 --> 00:17:22,030
C'est le fait qu'on part de rien,
on peut devenir riche grâce à son

226
00:17:22,230 --> 00:17:28,330
effort, son travail,
son intelligence, sa capacité à

227
00:17:28,720 --> 00:17:32,620
savoir repérer les opportunités
quand elles se présentent,

228
00:17:32,820 --> 00:17:38,080
les saisir, etc., avec cette idée

229
00:17:38,280 --> 00:17:41,590
d'un espèce de saga familiale,
même s'ils passent beaucoup de

230
00:17:41,790 --> 00:17:44,380
temps à s'engueuler entre eux,
mais ça reste une famille quand même.

231
00:17:44,580 --> 00:17:45,340
Voilà.

232
00:17:46,990 --> 00:17:48,910
C'est la success story américaine.

233
00:17:49,110 --> 00:17:52,630
Et en plus, on sait à quel point
les sociétés américaines et

234
00:17:52,830 --> 00:17:56,650
israéliennes se font miroir,
qu'il y a des passerelles,

235
00:17:56,850 --> 00:17:57,610
etc.

236
00:17:58,420 --> 00:18:01,540
C'est tout sauf un hasard qu'on
se retrouve avec des gens qui aiment

237
00:18:01,740 --> 00:18:04,780
bien Dallas parce qu'ils trouvent
que ça incarne bien la success

238
00:18:04,980 --> 00:18:05,740
story à l'américaine possible.

239
00:18:05,940 --> 00:18:14,740
Ensuite, quand vous demandez aux
Juifs israéliens depuis peu et

240
00:18:14,940 --> 00:18:19,000
qui viennent de Russie,
et qui donc ont été complètement

241
00:18:19,200 --> 00:18:22,930
socialisés sous l'Union soviétique,
c'est-à-dire avec la deuxième guerre

242
00:18:23,130 --> 00:18:26,170
froide, donc l'idée que l'Américain,
c'est un peu les Satan,

243
00:18:26,370 --> 00:18:29,410
etc., qu'est-ce qu'ils aiment dans
Dallas ?

244
00:18:30,010 --> 00:18:32,920
Ils aiment regarder Dallas parce
que pour eux, ça leur fournit une

245
00:18:33,120 --> 00:18:39,580
très mauvaise image des États-Unis,
qui ne fait qu'alimenter leur rejet.

246
00:18:42,220 --> 00:18:45,760
Ils sont contents parce qu'on leur
offre, sur un plateau,

247
00:18:46,480 --> 00:18:49,390
une production américaine,
qu'ils se croient malins,

248
00:18:49,590 --> 00:18:52,780
alors qu'en quelque sorte,
ils tentent des verges pour se

249
00:18:52,980 --> 00:18:53,740
faire battre.

250
00:18:54,130 --> 00:18:57,790
Et notamment, ce qui leur plaît,
c'est que précisément,

251
00:19:00,430 --> 00:19:04,090
la société américaine à travers
Dallas est une société hyper

252
00:19:04,290 --> 00:19:10,000
matérialiste qui ne pense qu'au fric,
qui donc s'abîme elle-même.

253
00:19:10,300 --> 00:19:16,210
Et le socle de solidarité de base,

254
00:19:16,930 --> 00:19:23,440
la famille s'abîme dans cette quête
incessante du fric, toujours du fric,

255
00:19:23,640 --> 00:19:24,400
etc.

256
00:19:25,480 --> 00:19:31,210
Pour eux, c'est très drôle de regarder
Dallas parce que c'est regarder

257
00:19:31,810 --> 00:19:37,510
une production culturelle qui croit
célébrer ses valeurs et qui,

258
00:19:37,710 --> 00:19:41,530
en fait, offre sur un plateau une
critique de ce système de valeurs,

259
00:19:41,830 --> 00:19:43,510
et notamment du système capitaliste.

260
00:19:43,710 --> 00:19:48,640
Ça tombe bien, puisqu'ils ont été
élevés en Union soviétique.

261
00:19:48,840 --> 00:19:51,460
On leur a expliqué que le capitalisme,
c'était très mal et que le socialisme,

262
00:19:51,660 --> 00:19:52,420
c'était ce qu'il y avait de mieux.

263
00:19:53,620 --> 00:19:56,050
Et puis, troisième population
israélienne étudiée,

264
00:19:56,470 --> 00:19:58,210
la population des Arabes israéliens.

265
00:19:58,660 --> 00:19:59,840
Et là, c'est la même chose.

266
00:20:00,040 --> 00:20:03,460
OK, ils regardent, mais ils aiment
regarder parce qu'ils aiment regarder

267
00:20:03,760 --> 00:20:09,310
la décadence de la société américaine,
la décadence morale et la décadence

268
00:20:09,510 --> 00:20:10,270
familiale.

269
00:20:11,180 --> 00:20:15,730
Ils regardent non pas parce qu'ils
adulent, mais parce que ça leur

270
00:20:15,930 --> 00:20:23,680
offre une opportunité de se moquer
et de conforter leur regard critique

271
00:20:23,890 --> 00:20:25,300
sur la société américaine.

272
00:20:25,930 --> 00:20:30,250
Et ce qui leur paraît très intéressant,
c'est la désagrégation familiale

273
00:20:30,610 --> 00:20:33,850
qu'ils observent, le fait qu'il
n'y ait pas de solidarité réelle

274
00:20:34,050 --> 00:20:37,540
entre les étages, qu'il n'y ait
pas de solidarité réelle entre

275
00:20:37,740 --> 00:20:40,930
les frères et soeurs,
que chacun la joue l'un pour l'autre,

276
00:20:41,130 --> 00:20:41,890
etc.

277
00:20:43,840 --> 00:20:48,430
Pour eux, Dallas c'est l'incarnation
du début d'une décadence de la

278
00:20:48,630 --> 00:20:49,690
société américaine.

279
00:20:50,050 --> 00:20:54,160
Elle n'est même plus capable de
préserver le cœur fondateur de

280
00:20:54,360 --> 00:20:56,530
toute société, c'est-à-dire la
cellule familiale.

281
00:20:58,210 --> 00:21:05,020
Vous voyez qu'avec la même série,
on voit les choses très différemment

282
00:21:05,220 --> 00:21:06,610
en fonction des codes culturels.

283
00:21:07,180 --> 00:21:10,000
Et puis, par ailleurs,
quand on les interroge non pas

284
00:21:10,200 --> 00:21:13,540
sur pourquoi ils aiment et ce qu'ils
y voient, mais sur l'interprétation

285
00:21:13,740 --> 00:21:16,120
des personnages, là aussi on a
des choses assez étonnantes.

286
00:21:17,110 --> 00:21:24,010
D'un côté, avec les Israéliens
de plus longue date et les Israéliens

287
00:21:25,600 --> 00:21:31,630
juifs russes, vous avez une

288
00:21:31,830 --> 00:21:36,850
compréhension de l'interaction

289
00:21:37,050 --> 00:21:43,690
entre les acteurs qui est conforme
à l'encodage des producteurs.

290
00:21:43,890 --> 00:21:44,650
Effectivement, J.R.

291
00:21:47,770 --> 00:21:50,470
est un personnage odieux,
est un sale bonhomme.

292
00:21:50,950 --> 00:21:56,980
Il est cynique, il bafoue sa femme,
l'humilie publiquement.

293
00:21:57,700 --> 00:21:59,050
Il la trompe, par ailleurs,
etc.

294
00:22:02,230 --> 00:22:08,440
Du coup, elle a plongé dans ce
que l'on connaît bien en Occident,

295
00:22:08,640 --> 00:22:13,300
c'est-à-dire une maladie qui s'appelle
la dépression, qui repose sur les

296
00:22:13,500 --> 00:22:14,830
interprétations psychanalytiques,
etc.

297
00:22:15,030 --> 00:22:17,180
Ce n'est pas un problème de flux
des énergies.

298
00:22:17,380 --> 00:22:20,590
Ce n'est pas un problème qu'on
s'est fait bilangoter par je ne

299
00:22:20,790 --> 00:22:22,390
sais qui, un chaman,
un sorcier ou quoi.

300
00:22:22,590 --> 00:22:29,290
Non, c'est juste un phénomène psychique
lié à l'interprétation de

301
00:22:29,490 --> 00:22:32,440
l'inconscient, Freud et compagnie.

302
00:22:35,740 --> 00:22:39,490
Elle est tombée en dépression,
c'est l'alcool.

303
00:22:39,690 --> 00:22:41,290
Et l'alcool fait que vous sombrez
un peu plus.

304
00:22:41,490 --> 00:22:43,630
Bref, une terrible spirale se met
en place.

305
00:22:45,040 --> 00:22:47,170
Chez les Arabes israéliens,
ce n'est pas du tout la même chose.

306
00:22:47,370 --> 00:22:53,470
Sue Ellen une femme occidentale

307
00:22:53,670 --> 00:22:58,300
dépravée, comme il y en a beaucoup,
qui boit de l'alcool.

308
00:22:58,500 --> 00:22:59,420
Mon Dieu, quelle horreur !

309
00:22:59,620 --> 00:23:01,120
Qui ose répondre à son mari.

310
00:23:01,450 --> 00:23:04,730
Il a donc bien raison d'être méchant
avec elle.

311
00:23:04,930 --> 00:23:07,270
Et une petite gifle,
ça ne fait pas de mal pour la remettre

312
00:23:07,470 --> 00:23:08,230
dans le droit chemin.

313
00:23:09,160 --> 00:23:14,830
On est là dans une grille de lecture
très machiste et patriarcale où

314
00:23:15,030 --> 00:23:19,010
on considère que la femme doit
bien se comporter.

315
00:23:19,210 --> 00:23:21,220
Donc pas d'éclats de voix.

316
00:23:21,420 --> 00:23:23,980
On n'engueule pas son mari,
on ne fait pas n'importe quoi.

317
00:23:24,180 --> 00:23:25,840
On sait se tenir, donc on ne boit pas.

318
00:23:26,040 --> 00:23:28,720
D'abord, on ne devrait pas boire
d'alcool, et surtout pas beaucoup.

319
00:23:29,140 --> 00:23:33,640
Donc là, elle est carrément ivre morte,
alcoolique, donc c'est une dépravée.

320
00:23:33,880 --> 00:23:36,280
Donc son mari a bien raison de…

321
00:23:37,220 --> 00:23:39,190
Une inversion complète du rapport
narratologique.

322
00:23:42,010 --> 00:23:44,680
Ce n'est pas le mari odieux qui
fait que la femme déprime.

323
00:23:45,010 --> 00:23:49,930
Le fait que la femme se comporte
très mal oblige le mari à se comporter

324
00:23:50,130 --> 00:23:50,890
de façon odieuse.

325
00:23:51,090 --> 00:23:57,070
Voilà, à travers deux exemples
bien précis d'œuvres cinématographiques

326
00:23:57,270 --> 00:24:03,190
et télévisuelles, comment on peut
voir la négociation du sens en

327
00:24:03,390 --> 00:24:07,990
se disant que qu'il y avait des
éléments d'interprétation,

328
00:24:08,190 --> 00:24:11,980
mais chacun le voit un peu à sa porte.

329
00:24:12,180 --> 00:24:18,100
J'aborderai, dans la vidéo suivante,
un troisième exemple bien précis

330
00:24:19,210 --> 00:24:22,980
sur la collection Arlequin,
que j'imagine chacun connaît.

331
00:24:23,230 --> 00:24:23,990
À très vite !