1
00:00:05,550 --> 00:00:08,920
Le deuxième champ de recours à
la violence politique que je voudrais

2
00:00:09,120 --> 00:00:11,410
évoquer avec vous concerne,
comme je l’ai indiqué,

3
00:00:11,610 --> 00:00:12,940
le cas de la violence terroriste.

4
00:00:15,250 --> 00:00:19,570
On définira ici très simplement
le terrorisme à partir des éléments

5
00:00:19,770 --> 00:00:21,340
fournis par le droit international.

6
00:00:22,510 --> 00:00:26,590
Dès les années 30, dès 1937,
la Société des Nations propose

7
00:00:26,790 --> 00:00:30,430
une définition et depuis lors,
de nombreuses conventions

8
00:00:30,630 --> 00:00:34,390
internationales dans le cadre de
l’ONU ont essayé de donner des

9
00:00:34,590 --> 00:00:35,350
éléments objectifs.

10
00:00:36,820 --> 00:00:40,750
Si on synthétise, on peut dire
que le terrorisme renvoie à des

11
00:00:40,950 --> 00:00:45,820
actes qui visent à blesser ou tuer
des civils ou des populations non

12
00:00:46,020 --> 00:00:52,390
combattantes afin d’intimider une
population, et ce, pour contraindre

13
00:00:52,590 --> 00:00:58,120
un gouvernement ou une organisation
internationale afin d’agir ou de

14
00:00:58,320 --> 00:00:59,080
ne pas agir.

15
00:00:59,280 --> 00:01:05,410
À travers cette définition générique,
on retrouve les éléments clés de

16
00:01:05,610 --> 00:01:06,610
cette forme de violence.

17
00:01:07,240 --> 00:01:12,100
Elle a une finalité politique,
elle s’appuie sur la peur et il

18
00:01:12,300 --> 00:01:13,780
s’agit d’une pression indirecte.

19
00:01:14,620 --> 00:01:18,580
On dit et on évoque le fait que
la cible et la victime sont séparées.

20
00:01:21,150 --> 00:01:25,230
Le terrorisme appartient à la catégorie
des violences politiques instrumentales

21
00:01:25,430 --> 00:01:27,390
par essence, que j’ai citées plus
avant.

22
00:01:27,590 --> 00:01:32,550
Historiquement, ce terrorisme a
pris différentes formes.

23
00:01:33,780 --> 00:01:39,150
Je ne ferai pas un catalogue et
un relevé historique dans le cadre

24
00:01:39,350 --> 00:01:40,410
de cette leçon de première année.

25
00:01:40,920 --> 00:01:44,490
Mais parmi les types de terrorisme
contemporain, on s’intéressera

26
00:01:44,690 --> 00:01:48,930
ici à une forme spécifique du
terrorisme, le djihadisme,

27
00:01:49,590 --> 00:01:53,430
du fait de son importance en Europe
occidentale dans la période récente.

28
00:01:55,920 --> 00:01:59,460
Ce terrorisme djihadiste appartient
lui-même à l’une des catégories

29
00:01:59,660 --> 00:02:03,600
génériques du terrorisme,
ce qu’on peut appeler le terrorisme

30
00:02:03,800 --> 00:02:04,650
fondamentaliste.

31
00:02:06,090 --> 00:02:09,000
On parle de terrorisme,
fondamentalisme ou de terrorisme

32
00:02:09,200 --> 00:02:10,380
d’inspiration religieuse.

33
00:02:13,060 --> 00:02:16,480
Ce type de terrorisme prend de
l’ampleur dès les années 1980,

34
00:02:17,470 --> 00:02:18,400
il y a une quarantaine d’années.

35
00:02:19,780 --> 00:02:21,460
Ce qu’il faut noter,
c’est qu’il n’est pas propre à

36
00:02:21,660 --> 00:02:22,600
l’islam radical.

37
00:02:23,740 --> 00:02:27,820
Il recouvre des groupements,
des catégories et des objectifs variés.

38
00:02:28,930 --> 00:02:33,760
On peut ainsi citer l’activité
de la secte Aum au Japon qui a

39
00:02:33,960 --> 00:02:36,460
été particulièrement meurtrière.

40
00:02:37,870 --> 00:02:44,940
Dès les années 1980,
le terrorisme religieux fondamentaliste

41
00:02:45,140 --> 00:02:50,320
dans le monde correspond alors
à peu près à 8 % des attentats,

42
00:02:50,680 --> 00:02:52,930
mais à 30 % des victimes.

43
00:02:53,130 --> 00:02:57,970
C’est une de ses spécificités et
cela tient au fait qu’il s’agit

44
00:02:58,170 --> 00:03:00,310
d’un terrorisme non transactionnel.

45
00:03:01,360 --> 00:03:04,540
On peut dire que le terrorisme
fondamentaliste ne cherche pas

46
00:03:04,740 --> 00:03:08,860
la négociation avec les États ou
à simplement peser sur les politiques

47
00:03:09,060 --> 00:03:11,890
publiques, cette violence protestataire
ou de négociation.

48
00:03:13,210 --> 00:03:16,270
Il porte, par essence,
un projet absolutiste.

49
00:03:17,380 --> 00:03:21,220
On peut dire que la violence remplit
en elle-même une sorte de fonction

50
00:03:21,420 --> 00:03:22,180
rédemptrice.

51
00:03:24,790 --> 00:03:28,060
Trois questions significatives
ont alors été posées s’agissant

52
00:03:28,260 --> 00:03:29,020
du djihadisme.

53
00:03:29,920 --> 00:03:30,680
Qui agit ?

54
00:03:31,120 --> 00:03:32,590
Quel est le profil des djihadistes ?

55
00:03:33,190 --> 00:03:35,860
Quelles sont les conditions à nouveau
du passage à l’acte ?

56
00:03:36,550 --> 00:03:39,130
Et bien sûr, quels sont les processus
d’actions ?

57
00:03:39,610 --> 00:03:44,500
Autant d’interrogations que vous
avez dû sans doute entendre dans

58
00:03:44,700 --> 00:03:47,470
le cadre des différentes considérations
médiatiques.

59
00:03:47,950 --> 00:03:51,160
Voyons alors ce que les sciences
sociales ont apporté comme type

60
00:03:51,360 --> 00:03:52,120
de réponse.

61
00:03:52,320 --> 00:03:57,580
D’abord, on doit noter que le
djihadisme est un phénomène polymorphe,

62
00:03:58,090 --> 00:04:00,280
phénomène polymorphe ou multiple.

63
00:04:02,800 --> 00:04:05,950
Au préalable, factuellement,
je rappellerais très simplement

64
00:04:06,580 --> 00:04:10,960
que la mise en visibilité du djihadisme
anti-occidental intervient avec

65
00:04:11,160 --> 00:04:13,600
les attentats du 11 septembre 2001
sur le sol américain.

66
00:04:13,800 --> 00:04:19,690
L’organisation Al-Qaïda,
qui veut dire la base en arabe,

67
00:04:19,890 --> 00:04:24,190
naît sur le sol afghan au milieu
des années 80, autour de 1986.

68
00:04:24,390 --> 00:04:28,660
L’organisation se développe pour
s’opposer à l’agression de l’armée

69
00:04:28,860 --> 00:04:29,620
soviétique.

70
00:04:31,420 --> 00:04:36,880
Oussama ben Laden, au début des
années 90, va réorienter l’organisation

71
00:04:37,080 --> 00:04:41,260
contre les intérêts occidentaux
et les régimes alliés qui sont

72
00:04:41,460 --> 00:04:43,180
vus comme en soutien aux croisés.

73
00:04:45,580 --> 00:04:50,710
Le premier attentat anti-occidental
a lieu en 93 et c’est déjà au World

74
00:04:50,910 --> 00:04:51,910
Trade Center, à New York.

75
00:04:54,280 --> 00:04:58,960
En Europe, ce djihadisme international
conduit à deux séries d’attentats

76
00:04:59,160 --> 00:05:00,970
parmi les plus meurtriers depuis
l’après-guerre.

77
00:05:01,170 --> 00:05:03,550
C’était le cas lorsqu’ils sont
intervenus.

78
00:05:04,330 --> 00:05:08,740
Les attentats à la bombe de Madrid,
en mars 2004, qui ont conduit à

79
00:05:08,940 --> 00:05:12,940
plus de 190 décès et les attentats
de Londres, toujours à la bombe,

80
00:05:13,140 --> 00:05:16,750
en juillet 2005, qui font plus
de 50 morts, et dans les deux cas,

81
00:05:17,110 --> 00:05:18,220
des centaines de blessés.

82
00:05:20,020 --> 00:05:23,440
Le second terreau, vous le connaissez
aussi, pour rappel, est l’établissement

83
00:05:23,640 --> 00:05:29,410
d’un État islamique en Irak et
au Levant, Daesh, après 2013,

84
00:05:29,610 --> 00:05:30,370
en 2014.

85
00:05:32,290 --> 00:05:36,850
Le conflit armé s’accompagne alors
de vague d’attentats commandités

86
00:05:37,510 --> 00:05:39,490
ou revendiqués dans les États
occidentaux.

87
00:05:40,960 --> 00:05:43,630
On peut citer les attentats de
Paris de novembre 2015.

88
00:05:45,880 --> 00:05:49,600
Suite à ces nombreux attentats,
on s’est interrogé sur le profil

89
00:05:49,800 --> 00:05:51,370
des terroristes en régime démocratique.

90
00:05:52,450 --> 00:05:55,810
Ils relèvent alors de ce qu’on
qualifie de djihadisme offensif

91
00:05:56,650 --> 00:06:00,940
par rapport au djihadisme défensif
qui s’opère en terre d’islam,

92
00:06:01,140 --> 00:06:02,470
que je ne traiterais pas.

93
00:06:05,120 --> 00:06:08,270
De nombreuses bases de données
ont été établies par des chercheurs,

94
00:06:08,990 --> 00:06:11,030
les services de renseignement,
la presse.

95
00:06:13,640 --> 00:06:15,470
Ces bases de données ont utilisé
différentes méthodes.

96
00:06:16,040 --> 00:06:20,030
On a eu recours à des entretiens
de djihadistes détenus en prison.

97
00:06:20,510 --> 00:06:22,700
On a construit des statistiques
biographiques.

98
00:06:22,900 --> 00:06:26,690
À partir de là, quelques résultats
concordants apparaissent aujourd’hui.

99
00:06:28,790 --> 00:06:33,080
Principale caractéristique qui
ressort est la nature extrêmement

100
00:06:33,280 --> 00:06:36,140
variée des profils djihadistes.

101
00:06:37,220 --> 00:06:39,260
Ce djihadisme est bien polymorphe.

102
00:06:41,480 --> 00:06:44,630
Parmi différentes bases de données,
je citerai une étude de la Fondation

103
00:06:44,830 --> 00:06:46,880
Jean-Jaurès et de Sciences Po
Saint-Germain.

104
00:06:47,450 --> 00:06:49,700
Elle est sans doute parmi les plus
complètes pour le cas français.

105
00:06:50,510 --> 00:06:54,350
Elle porte sur 163 acteurs impliqués
dans des affaires terroristes.

106
00:06:54,890 --> 00:06:59,690
Ils y ont participé ou ils ont
voulu participer à ces actions

107
00:07:00,020 --> 00:07:04,130
d’un islam radical autour de quatre
années, de 2014 à 2018.

108
00:07:05,510 --> 00:07:07,970
Il ressort alors plusieurs
caractéristiques.

109
00:07:08,170 --> 00:07:11,900
D’abord, la très forte domination
des hommes, à plus de 85 %.

110
00:07:13,160 --> 00:07:16,490
On voit que la figure médiatique
de la femme djihadiste vaut donc

111
00:07:16,690 --> 00:07:20,030
pour des femmes parties en Syrie
notamment, mais pas pour les auteurs

112
00:07:20,230 --> 00:07:21,290
d’attentats en Occident.

113
00:07:23,060 --> 00:07:25,550
On peut relever également la relative
jeunesse des djihadistes.

114
00:07:26,420 --> 00:07:31,490
Seules moins de 15 % des personnes
impliquées ont plus de 35 ans ou 36 ans,

115
00:07:32,300 --> 00:07:36,610
mais on voit que l’âge demeure varié,
notamment les plus de 25 ans sont

116
00:07:36,810 --> 00:07:37,570
aussi nombreux.

117
00:07:38,650 --> 00:07:43,030
Autre élément à retenir,
c’est que le profil dominant est

118
00:07:43,230 --> 00:07:46,840
bien celui de nationaux,
ce que les Anglo-Saxons et

119
00:07:47,040 --> 00:07:49,330
anglo-américains ont appelé le
Homegrown Terrorism,

120
00:07:51,280 --> 00:07:53,530
le terroriste maison.

121
00:07:54,280 --> 00:07:58,840
Près de 80 % dans la base de données
sont des citoyens français.

122
00:07:59,500 --> 00:08:02,470
On a donc parlé de terroristes
de l’intérieur.

123
00:08:04,960 --> 00:08:09,280
Ce chiffre de 80 % se retrouve
dans le cadre de personnes issues

124
00:08:09,640 --> 00:08:10,780
de familles musulmanes.

125
00:08:10,980 --> 00:08:15,310
À nouveau, on constate alors que
le nombre important de convertis

126
00:08:15,850 --> 00:08:18,820
vaut pour celles et ceux qui sont
partis en terre d’islam,

127
00:08:19,150 --> 00:08:20,740
ce djihadisme défensif.

128
00:08:20,940 --> 00:08:24,130
Sinon, leur nombre est relativement
faible.

129
00:08:25,780 --> 00:08:29,650
On retiendra également le niveau
de diplôme également très varié.

130
00:08:30,430 --> 00:08:33,340
On a, selon les périodes,
des non-diplômés issus des cités,

131
00:08:34,720 --> 00:08:38,290
mais aussi des informaticiens,
des titulaires de bac +2,

132
00:08:38,710 --> 00:08:41,140
notamment dans le cadre des attentats
du 11 septembre.

133
00:08:42,160 --> 00:08:46,180
Dernier élément à relever dans
ce panorama du profil djihadiste,

134
00:08:46,600 --> 00:08:48,190
on constate une géographie éclatée.

135
00:08:48,390 --> 00:08:51,580
Certes, les jihadistes sont issus
des zones périurbaines,

136
00:08:52,210 --> 00:08:55,180
on pense aux cités, mais aussi
de certaines zones rurales,

137
00:08:55,510 --> 00:08:57,400
comme le Gers en France ou l’Hérault.

138
00:09:01,500 --> 00:09:05,520
Après ce panorama, on a essayé
de théoriser les conditions de

139
00:09:05,720 --> 00:09:07,200
l’avènement du phénomène djihadiste.

140
00:09:08,610 --> 00:09:13,110
Pourquoi ce moment et quels sont
les fondements de ce type d’acteurs ?

141
00:09:15,870 --> 00:09:21,540
Examinons ce qui me semble être
les trois principales thèses qui

142
00:09:21,740 --> 00:09:24,600
ont été développées sur l’avènement
du phénomène djihadiste.

143
00:09:28,080 --> 00:09:32,700
La première thèse accorde une place
centrale à la question doctrinale

144
00:09:32,900 --> 00:09:33,750
et religieuse.

145
00:09:35,520 --> 00:09:39,780
Le djihadisme est le fruit d’une
doctrine fondamentaliste à fondement

146
00:09:39,980 --> 00:09:44,150
religieux, donc la violence politique
naît d’une doctrine.

147
00:09:46,370 --> 00:09:50,810
On incrimine une relecture guerrière
des préceptes du Coran.

148
00:09:53,000 --> 00:09:56,540
On voit alors que le terrorisme
fondamentaliste, lorsqu’il est

149
00:09:56,740 --> 00:09:59,870
islamiste, a été porté par deux
principales matrices.

150
00:10:00,860 --> 00:10:05,150
Une origine ou une matrice égyptienne
doctrinalement assez ancienne,

151
00:10:06,170 --> 00:10:09,920
portée par Sayyid Qutb,
un médecin qui fut pendu sous le

152
00:10:10,120 --> 00:10:13,040
régime de Nasser et qui a servi
de socle doctrinal.

153
00:10:14,300 --> 00:10:18,770
On peut citer aussi une matrice
afghane, d’où a prévenu le réseau

154
00:10:18,970 --> 00:10:21,050
Al-Qaïda que vous connaissez et
que j’ai cité.

155
00:10:23,210 --> 00:10:27,890
Un spécialiste français de l’islam
politique, Gilles Kepel a synthétisé

156
00:10:28,340 --> 00:10:33,500
cette lecture, ce modèle explicatif
par une formule : "Le djihadisme

157
00:10:33,770 --> 00:10:36,650
correspond à une radicalisation
de l’islam".

158
00:10:40,000 --> 00:10:44,830
Avec cette interprétation,
la radicalisation idéologique est

159
00:10:45,030 --> 00:10:46,090
corrélée au terrorisme.

160
00:10:48,370 --> 00:10:53,020
En simplifiant, on pourrait qualifier
ainsi ce modèle : C’est la doctrine

161
00:10:53,220 --> 00:10:56,110
radicale qui fabrique le terrorisme
religieux.

162
00:10:57,760 --> 00:11:00,760
La doctrine radicale fabrique le
terrorisme religieux.

163
00:11:00,960 --> 00:11:07,530
Néanmoins, une deuxième interprétation
peut être considérée comme quasiment

164
00:11:07,730 --> 00:11:09,480
à l’opposé même de cette lecture.

165
00:11:09,680 --> 00:11:13,680
Celle-ci, on peut la qualifier
de thèse que j’appellerais de

166
00:11:13,880 --> 00:11:15,000
l’identité radicale.

167
00:11:19,500 --> 00:11:22,230
Elle est portée en France par le
chercheur Olivier Roy,

168
00:11:22,980 --> 00:11:25,830
chercheur qui a séjourné en
Afghanistan.

169
00:11:26,030 --> 00:11:31,440
Roy répertorie les participants
et auteurs d’attentats sur le sol

170
00:11:31,640 --> 00:11:33,660
occidental, notamment français.

171
00:11:35,070 --> 00:11:37,380
Il a lui-même établi sa propre
base de données.

172
00:11:38,790 --> 00:11:45,000
Sa thèse relativise l’importance
de la doctrine donc même de la

173
00:11:45,200 --> 00:11:46,920
religion dans le djihadisme.

174
00:11:47,120 --> 00:11:52,290
À l’appui de la lecture de Roy,
on peut dire que plusieurs aspects

175
00:11:52,490 --> 00:11:53,250
peuvent l’étayer.

176
00:11:53,450 --> 00:11:54,210
J’en relèverais quelques-uns.

177
00:11:54,410 --> 00:12:00,990
D’abord, de nombreux courants
rigoristes orthodoxes peuvent porter

178
00:12:01,190 --> 00:12:05,520
une doctrine radicale qui concerne
avant tout le principe de vie.

179
00:12:07,110 --> 00:12:10,260
Mais pour le reste, cette doctrine
opère une distinction entre le

180
00:12:10,460 --> 00:12:13,470
pouvoir spirituel et le pouvoir
temporel.

181
00:12:15,120 --> 00:12:18,120
On peut dire que c’est le cas d’une
partie du courant salafiste.

182
00:12:18,320 --> 00:12:24,540
Il est doté d’une radicalité en valeur,
mais elle n’est pas transcrite

183
00:12:24,740 --> 00:12:25,950
en acte politique.

184
00:12:28,720 --> 00:12:31,300
Certains observateurs vont même
plus loin et considèrent que la

185
00:12:31,500 --> 00:12:36,220
religion ultraorthodoxe radicale
protégerait même contre le passage

186
00:12:36,420 --> 00:12:37,180
à l’acte.

187
00:12:39,050 --> 00:12:43,220
Autre élément qui montre cette
dissociation entre violence et

188
00:12:43,420 --> 00:12:48,380
conceptions doctrinales
ultra-orthodoxes, c’est le fait

189
00:12:48,580 --> 00:12:50,480
qu’il existe des courants politiques
ultra-conservateurs.

190
00:12:52,070 --> 00:12:56,060
Cette fois-ci, ce sont des courants
qui prônent un islam politique radical,

191
00:12:56,330 --> 00:12:57,350
mais sans lutte armée.

192
00:12:58,370 --> 00:13:01,400
On le voit très bien avec le cas
de certains partis politiques nationaux

193
00:13:01,820 --> 00:13:02,580
islamo-conservateurs.

194
00:13:04,100 --> 00:13:07,010
Ils veulent bien agir dans la sphère
politique avec des conceptions

195
00:13:07,210 --> 00:13:09,350
extrêmement rigoristes,
mais pas par la violence.

196
00:13:11,730 --> 00:13:17,100
Mais Olivier Roy insiste sur un
autre aspect, c’est la faible

197
00:13:17,300 --> 00:13:21,120
connaissance religieuse des jeunes
djihadistes auteurs d’attentats.

198
00:13:22,770 --> 00:13:26,280
Ils considèrent que ces jeunes
embrassent avant tout une gestuelle

199
00:13:26,480 --> 00:13:27,240
violente.

200
00:13:27,870 --> 00:13:31,980
Ce sont, pour partie,
des jeunes désœuvrés qui cherchent

201
00:13:32,430 --> 00:13:37,740
une cause radicale pour échapper
à leur vécu, donc le discours

202
00:13:38,280 --> 00:13:40,410
politico-religieux est artificiel.

203
00:13:42,360 --> 00:13:44,610
Ils connaissent parfois très mal
le Coran.

204
00:13:45,480 --> 00:13:49,200
Les jeunes djihadistes apparaissent
alors comme ce qu’on pourrait appeler

205
00:13:49,400 --> 00:13:53,640
des substituts fonctionnels aux
jeunes terroristes d’extrême gauche,

206
00:13:53,840 --> 00:13:57,960
lors des années de plomb en Italie
ou en Allemagne, qu’on avait retrouvé

207
00:13:58,160 --> 00:14:00,480
dans des mobilisations dans les
années 70 et 80.

208
00:14:00,680 --> 00:14:02,970
C’est la lecture qu’en fait Olivier
Roy.

209
00:14:04,980 --> 00:14:08,400
Olivier Roy a synthétisé sa thèse
par une formule.

210
00:14:09,030 --> 00:14:15,030
On a assisté bien plus à une
islamisation de la radicalité.

211
00:14:17,610 --> 00:14:22,170
Cette interprétation pose quant
à elle la quête d’identité par

212
00:14:22,370 --> 00:14:23,130
le radicalisme.

213
00:14:23,430 --> 00:14:25,710
La question religieuse est adjacente.

214
00:14:25,910 --> 00:14:31,050
La troisième lecture proposée s’appuie

215
00:14:31,250 --> 00:14:34,840
sur la lecture du terrorisme comme
un acte purement rationnel.

216
00:14:38,070 --> 00:14:40,890
Cette fois-ci, le djihadisme a
été posé comme une politique

217
00:14:41,090 --> 00:14:42,240
essentiellement réactive.

218
00:14:43,920 --> 00:14:47,100
Le djihadisme serait avant tout
une réponse à la perception de

219
00:14:47,300 --> 00:14:51,330
l’impérialisme occidental dont
il prolonge les luttes

220
00:14:51,530 --> 00:14:52,650
anticolonialistes.

221
00:14:54,000 --> 00:14:57,600
Il résulte d’une opposition à
l’intervention occidentale dans

222
00:14:57,800 --> 00:15:03,660
le monde moyen-oriental, intervention
militaire parfois, économique et

223
00:15:03,860 --> 00:15:04,620
politique.

224
00:15:05,820 --> 00:15:09,480
Cette lecture est moins développée,
mais elle a été portée par différents

225
00:15:09,680 --> 00:15:15,930
chercheurs, des spécialistes des
mondes moyen-orientaux ou des

226
00:15:16,130 --> 00:15:17,100
spécialistes de politique publique.

227
00:15:19,260 --> 00:15:24,840
On insiste sur les conditions de
la politique étrangère dans l’avènement

228
00:15:25,040 --> 00:15:26,580
de ce terrorisme fondamentaliste.

229
00:15:26,780 --> 00:15:30,300
D’aucuns relèvent que l’attentat
de Paris intervient après la

230
00:15:30,500 --> 00:15:33,570
participation de la France à la
coalition qui a produit des frappes

231
00:15:33,770 --> 00:15:35,700
aériennes en Irak contre Daesh.

232
00:15:35,900 --> 00:15:42,390
Néanmoins, on notera que cet argument
sert aussi d’argument justificatif

233
00:15:42,590 --> 00:15:43,350
aux terroristes.

234
00:15:43,550 --> 00:15:50,320
Au-delà de ces interprétations
génériques, les analystes se sont

235
00:15:50,520 --> 00:15:54,160
penchés sur les conditions du passage
à l’acte.

236
00:15:54,360 --> 00:15:58,280
Qu’est-ce qui conduit à l’usage
de la violence ?

237
00:15:59,780 --> 00:16:04,730
Il s’agit, pour terminer cette leçon,
de s’intéresser au processus d’entrée

238
00:16:04,930 --> 00:16:05,960
en djihadisme.

239
00:16:06,160 --> 00:16:11,850
D’abord, on doit interroger la

240
00:16:12,050 --> 00:16:14,280
question de ce qu’on a appelé le
terrorisme solitaire.

241
00:16:15,570 --> 00:16:18,600
Le terme de loup solitaire est
rendu visible une première fois en 2011.

242
00:16:19,590 --> 00:16:23,580
Il est cité par le président américain
Barack Obama dans un discours public,

243
00:16:23,780 --> 00:16:24,570
à l’été 2011.

244
00:16:26,880 --> 00:16:29,880
Les renseignements intérieurs en
France vont l’utiliser lors des

245
00:16:30,080 --> 00:16:34,140
attentats de Mohamed Merah,
en 2012 à Toulouse, pour spécifier

246
00:16:34,340 --> 00:16:37,710
la difficulté à repérer les attaques
et la menace.

247
00:16:40,220 --> 00:16:43,910
La notion renvoie à une action
terroriste portée par des individus

248
00:16:44,110 --> 00:16:47,930
isolés qui agiraient en dehors
de toute structure de lutte organisée.

249
00:16:49,400 --> 00:16:51,410
En fait, la notion n’est pas nouvelle.

250
00:16:52,070 --> 00:16:54,050
Elle ne naît absolument pas avec
le djihadisme.

251
00:16:54,800 --> 00:16:58,130
Le modèle dit du loup solitaire
est historiquement ancien.

252
00:16:59,660 --> 00:17:02,900
Elle naît dans le cadre des mouvements
suprémacistes aux États-Unis.

253
00:17:03,980 --> 00:17:07,490
Elle est construite dans les années
60 et est surtout reprise et développée

254
00:17:07,690 --> 00:17:08,540
dans les années 90.

255
00:17:10,220 --> 00:17:14,540
Le modèle d’action correspond à
celui de la résistance sans leader.

256
00:17:16,790 --> 00:17:21,380
Il s’agit d’une tactique prônée
par l’ultra-droite, agir dans l’ombre

257
00:17:21,580 --> 00:17:24,530
afin de ne pas être repéré par
les forces de sécurité de police.

258
00:17:25,850 --> 00:17:28,820
Le courant s’oppose aux institutions
fédérales.

259
00:17:29,270 --> 00:17:31,640
Il s’oppose à la mixité sociale
et il s’oppose au communisme.

260
00:17:33,260 --> 00:17:35,420
Plusieurs figures ont alors incarné
cette pratique.

261
00:17:36,110 --> 00:17:41,390
Aux États-Unis, on peut citer
l’attentat d’Oklahoma City en 1995,

262
00:17:41,590 --> 00:17:44,840
mené contre le bureau du FBI avec
un camion piégé.

263
00:17:45,620 --> 00:17:50,120
En Europe, c’est l’attentat d’Oslo
de 2011 par le terroriste d’extrême

264
00:17:50,320 --> 00:17:53,690
droite Andreï Breivik qui conduit
à faire plus de 70 victimes et

265
00:17:53,890 --> 00:17:54,890
qui correspond à ce modèle.

266
00:17:56,700 --> 00:18:01,080
La multiplicité d’attentats djihadistes
menés par un attaquant isolé a

267
00:18:01,320 --> 00:18:02,700
médiatisé l’expression.

268
00:18:03,300 --> 00:18:08,310
Et là, on peut citer l’attentat
de Nice le 14 juillet 2016 perpétué

269
00:18:08,510 --> 00:18:12,120
par un djihadiste d’origine tunisienne
qui agit avec un camion seul.

270
00:18:12,320 --> 00:18:18,510
Pourtant, on constate que cette
figure demeure l’exception dans

271
00:18:18,710 --> 00:18:21,600
la pratique et s’avère en réalité
un concept flou.

272
00:18:23,220 --> 00:18:25,650
De nombreux travaux sont venus
renseigner les formes d’attaques.

273
00:18:26,940 --> 00:18:28,080
On peut faire plusieurs constats.

274
00:18:28,680 --> 00:18:32,970
Premier constat : ce phénomène
médiatisé a bien augmenté dans

275
00:18:33,170 --> 00:18:38,580
le temps et dans la dernière période,
mais il demeure ultra-minoritaire.

276
00:18:39,300 --> 00:18:41,580
On le retrouve à travers les études
chiffrées.

277
00:18:42,300 --> 00:18:45,270
Ces études varient selon les
différentes enquêtes,

278
00:18:45,540 --> 00:18:48,660
mais ces chiffres sont tout à fait
notables.

279
00:18:49,020 --> 00:18:51,990
Ils ne dépassent jamais les 1 à
2 % des attaques.

280
00:18:53,250 --> 00:18:57,720
Une enquête considère qu’il y aurait
40 cas au terme strict qui sont

281
00:18:57,920 --> 00:19:00,000
retenus de 1940 à 2010.

282
00:19:01,500 --> 00:19:06,330
Deuxième constat plus significatif,
la notion surévalue la nature solitaire

283
00:19:06,530 --> 00:19:07,470
de la violence politique.

284
00:19:09,820 --> 00:19:12,490
Les enquêtes montrent que l’acte
de violence est individuel,

285
00:19:13,960 --> 00:19:16,930
mais l’attentat s’inscrit dans
une action collective.

286
00:19:19,840 --> 00:19:23,290
Les terroristes solitaires peuvent
agir dans un cadre familial radicalisé.

287
00:19:23,490 --> 00:19:26,110
C’est le cas d’ailleurs de l’auteur
de l’attentat de Nice.

288
00:19:27,310 --> 00:19:28,860
Ils peuvent être incités par des
groupes.

289
00:19:29,060 --> 00:19:30,280
Ils sont aidés par la logistique.

290
00:19:30,480 --> 00:19:34,720
L’effet de logistique montre qu’on
s’inscrit dans un collectif.

291
00:19:35,770 --> 00:19:39,880
Sur le corpus des djihadistes français,
les deux tiers des acteurs impliqués

292
00:19:40,080 --> 00:19:42,730
dans des attentats ou des projets
d’attentats l’ont été par le truchement

293
00:19:42,930 --> 00:19:44,680
d’un groupe, contacts amicaux,
associatifs, carcéraux.

294
00:19:46,930 --> 00:19:47,920
Que conclure alors ?

295
00:19:48,880 --> 00:19:53,500
Le loup solitaire s’apparente bien
à une pratique exceptionnelle.