1
00:00:05,750 --> 00:00:10,986
Deuxième section dans ce deuxième chapitre :
La redécouverte des compilations de Justinien.

2
00:00:12,280 --> 00:00:18,622
C’est vers 1080, en Italie du
Nord, dans la ville de Bologne,

3
00:00:18,640 --> 00:00:22,800
aujourd’hui capitale de la région
d’Émilie-Romagne dans la République italienne,

4
00:00:23,120 --> 00:00:25,680
une grande ville universitaire
 encore aujourd’hui,

5
00:00:26,728 --> 00:00:30,530
qu’un homme prend sur lui,
sans qu’on sache très bien

6
00:00:31,493 --> 00:00:40,577
comment ça s’est fait, de commencer à lire
et à expliquer les compilations de Justinien.

7
00:00:40,940 --> 00:00:48,542
Cet homme porte le nom d’Irnérius.

8
00:00:49,013 --> 00:00:53,475
Mais attention, dans les livres d’histoire, vous
trouverez d’autres orthographes de son nom.

9
00:00:53,528 --> 00:00:57,324
Cela a beaucoup varié, car dans les
manuscrits où son nom est mentionné,

10
00:00:57,564 --> 00:00:59,555
l’orthographe est très variée.

11
00:00:59,580 --> 00:01:06,462
On trouve Guarnérius, Garnier ou
Uarnérius et autres noms de ce genre.

12
00:01:06,530 --> 00:01:09,724
Irnérius, retenons cette
expression, il y en a d’autres,

13
00:01:09,946 --> 00:01:12,595
mais retenons seulement
celle-là par curiosité.

14
00:01:13,840 --> 00:01:18,160
Un homme commence à lire les
compilations de Justinien et à les enseigner.

15
00:01:19,430 --> 00:01:21,137
On ne sait pas exactement

16
00:01:21,217 --> 00:01:29,750
comment cet homme polonais était entré en
possession des compilations de Justinien.

17
00:01:29,950 --> 00:01:34,844
Il y a beaucoup de légendes autour de la
réapparition des compilations de Justinien.

18
00:01:35,160 --> 00:01:41,946
Mais peu importe, ce qu’il faut remarquer,
c’est qu’il a eu, dès cette époque-là,

19
00:01:42,275 --> 00:01:47,244
une édition complète, des manuscrits complets,
de l’ensemble des compilations de Justinien

20
00:01:48,250 --> 00:01:52,071
Il va commencer à les expliquer.

21
00:01:53,102 --> 00:01:57,111
Les cours d’Irnérius vont très
rapidement avoir un succès énorme.

22
00:01:57,150 --> 00:02:06,053
Irnérius va être actif, va former toutes sortes
de disciples entre 1080 et l’année 1120.

23
00:02:06,080 --> 00:02:09,377
Il a cessé son enseignement vers 1120.

24
00:02:09,600 --> 00:02:16,008
Pendant une quarantaine d’années, Irnérius
a dominé cette jeune école de Bologne

25
00:02:16,026 --> 00:02:20,444
et a formé des disciples qui, à leur
tour, vont disséminer le droit romain.

26
00:02:21,560 --> 00:02:30,977
Pendant cent ans pratiquement, jusqu’au début
du 13e siècle, jusqu’aux années 1210, 1220,

27
00:02:31,253 --> 00:02:34,435
Bologne va rester le centre primordial

28
00:02:34,720 --> 00:02:38,213
de l’enseignement du droit non seulement
pour l’Italie, mais aussi pour toute l’Europe,

29
00:02:38,240 --> 00:02:44,933
car les étudiants venaient de partout en
Europe pour écouter les leçons d’Irnérius

30
00:02:44,980 --> 00:02:50,222
tant cet enseignement avait fait
du bruit dans l’Europe d’alors.

31
00:02:51,610 --> 00:02:53,831
Une grande question se pose aux historiens.

32
00:02:54,186 --> 00:02:58,737
Pourquoi est-ce que l’on a commencé à
enseigner publiquement le droit romain ?

33
00:02:59,031 --> 00:03:03,680
Et pourquoi le droit romain a rencontré
un tel intérêt dans la société médiévale

34
00:03:03,911 --> 00:03:05,662
à partir de la fin du 11e siècle ?

35
00:03:06,160 --> 00:03:08,570
Deux hypothèses sont toutes
les deux très sérieuses,

36
00:03:08,711 --> 00:03:11,900
mais aucune n’est entièrement convaincante.

37
00:03:12,266 --> 00:03:17,000
Première hypothèse, une hypothèse
commerciale et économique.

38
00:03:17,360 --> 00:03:19,182
L’Europe de la fin du 11e siècle,

39
00:03:19,208 --> 00:03:23,182
c’est surtout vrai au 12e siècle
d’ailleurs et moins vrai au 11e siècle,

40
00:03:23,537 --> 00:03:26,826
mais l’Europe de la fin du 11e
siècle et du début du 12e siècle

41
00:03:27,182 --> 00:03:31,466
est en plein développement économique,
en plein renouveau économique.

42
00:03:31,880 --> 00:03:36,200
Les grandes voies commerciales
rouvrent progressivement.

43
00:03:36,480 --> 00:03:41,706
Vous savez qu’à partir de 1099 par exemple,
ce n’est pas le seul événement qui l’atteste,

44
00:03:43,500 --> 00:03:45,404
commence ce qu’on a appelé les croisades,

45
00:03:45,955 --> 00:03:49,040
la conquête d’un certain
nombre de territoires au levant

46
00:03:49,137 --> 00:03:53,368
par les Européens de l’Ouest, par les Croisés.

47
00:03:56,302 --> 00:04:00,044
Ces transports de personnes 
se sont accompagnés

48
00:04:00,257 --> 00:04:04,337
d’une reconstitution des
voies d’échanges maritimes,

49
00:04:04,391 --> 00:04:10,430
du grand commerce maritime qui avait
quasiment été interrompu depuis le 8e siècle.

50
00:04:13,831 --> 00:04:17,150
Une renaissance du grand
commerce, renaissance du négoce,

51
00:04:17,420 --> 00:04:22,444
mais aussi une véritable explosion
démographique dans toute l’Europe.

52
00:04:23,146 --> 00:04:26,480
C’est dans cette Europe du 12e siècle
que les villes ont commencé à croître,

53
00:04:26,720 --> 00:04:29,235
que les villes sont redevenues
des centres d’industrie

54
00:04:29,271 --> 00:04:35,146
ou des centres d’artisanat très développés,
des places bancaires, des centres de commerce.

55
00:04:35,386 --> 00:04:38,720
Les foires, les marchés se sont
multipliés dans l’Europe d’alors

56
00:04:39,164 --> 00:04:42,770
et le territoire des villes aussi
a augmenté considérablement.

57
00:04:44,750 --> 00:04:46,391
Selon cette hypothèse économique,

58
00:04:46,737 --> 00:04:52,693
le droit romain aurait suscité un très vif
intérêt parce que dans le droit romain,

59
00:04:52,720 --> 00:04:55,940
dans les compilations de Justinien, que
ce soit dans le Digeste ou dans le Code,

60
00:04:56,270 --> 00:04:59,210
on trouve beaucoup de matières
qui intéressent les commerçants,

61
00:05:00,320 --> 00:05:03,000
une certaine sûreté juridique
aux échanges commerciaux.

62
00:05:03,031 --> 00:05:05,102
Il y a un côté très commercial
dans le droit romain,

63
00:05:05,300 --> 00:05:07,160
notamment dans le droit romain des obligations.

64
00:05:07,580 --> 00:05:10,044
Mais cette hypothèse a quand même une faiblesse

65
00:05:10,408 --> 00:05:14,840
parce que dans une société coutumière,
comme était la société médiévale,

66
00:05:15,140 --> 00:05:19,370
où le droit naît des usages respectés
par les membres d’une profession,

67
00:05:20,213 --> 00:05:27,490
les marchands ont su développer toutes sortes
de règles coutumières extrêmement efficaces

68
00:05:27,822 --> 00:05:30,746
et suivies par toutes les juridictions
commerciales en Europe.

69
00:05:32,657 --> 00:05:37,770
Ils auraient très bien pu développer un droit
commercial même sans l’apport du droit romain.

70
00:05:38,240 --> 00:05:41,102
Il y a d’ailleurs des institutions
commerciales nées au Moyen Âge,

71
00:05:41,120 --> 00:05:45,830
même à la fin du Moyen Âge, certainement
plus efficaces que les outils romains.

72
00:05:46,204 --> 00:05:49,235
Par exemple, dans le courant du Moyen
Âge, apparaîtra la lettre de change

73
00:05:49,520 --> 00:05:54,337
qui permet des mouvements d’argent, de grosses
sommes d’argent en des endroits très éloignés.

74
00:05:54,530 --> 00:05:58,490
C’était plus efficace que ce que les
Romains avaient inventé justement

75
00:05:58,577 --> 00:06:03,173
pour leurs mouvements d’argent, leurs
mouvements bancaires à l’échelle de l’Empire.

76
00:06:03,440 --> 00:06:06,977
Idem, ce sera plutôt à la fin
du Moyen Âge, au 14e siècle,

77
00:06:09,857 --> 00:06:13,040
par voie strictement coutumière,
par le biais de la coutume,

78
00:06:13,280 --> 00:06:16,311
les négociants du Moyen Âge

79
00:06:16,520 --> 00:06:21,120
inventeront le contrat d’assurance
qui n’existait pas en droit romain.

80
00:06:21,164 --> 00:06:22,168
Ce n’est pas un contrat romain,

81
00:06:22,400 --> 00:06:25,813
c’est un des rares contrats que nous
utilisions qui ne soit pas d’origine romaine.

82
00:06:27,410 --> 00:06:30,808
Vous savez à quel point le contrat
d’assurance est devenu important aujourd’hui,

83
00:06:30,826 --> 00:06:33,297
c’est quelque chose de fondamental
que le contrat d’assurance.

84
00:06:34,817 --> 00:06:38,755
Dire que le droit romain a 
commencé à se développer

85
00:06:40,586 --> 00:06:48,106
pour répondre aux besoins juridiques des
négociants, des manieurs d’affaires du Moyen Âge,

86
00:06:48,300 --> 00:06:49,662
ce n’est pas très convaincant

87
00:06:49,688 --> 00:06:54,355
parce que ces institutions juridiques propres
au grand commerce, propres au négoce,

88
00:06:54,610 --> 00:06:58,151
auraient très bien pu être
développées par la coutume,

89
00:06:58,195 --> 00:07:03,777
par les pratiques considérées comme
du droit, suivies par les commerçants.

90
00:07:03,893 --> 00:07:07,813
C’est peut-être vrai, mais ce n’est
pas absolument convaincant.

91
00:07:08,284 --> 00:07:13,146
Deuxième hypothèse, une hypothèse
politique, elle aussi sérieuse,

92
00:07:13,182 --> 00:07:15,546
mais pas entièrement convaincante.

93
00:07:16,515 --> 00:07:21,217
La redécouverte du droit romain, la
curiosité de l’Europe pour le droit romain,

94
00:07:21,395 --> 00:07:25,804
l’appétit de l’Europe pour le droit
romain à partir de la fin du 11e siècle

95
00:07:26,142 --> 00:07:32,684
s’expliquerait peut-être par le conflit
qui a existé à partir du 11e siècle

96
00:07:33,004 --> 00:07:38,026
entre deux grandes puissances du temps,
d’une part le Saint-Siège, le pape à Rome,

97
00:07:38,270 --> 00:07:41,733
et d’autre part, le nouvel
empereur romain germanique,

98
00:07:41,760 --> 00:07:44,035
l’empereur romain et roi de Germanie aussi.

99
00:07:44,290 --> 00:07:49,093
C’est le roi de Germanie, en 962, qui
avait restauré une puissance impériale

100
00:07:49,128 --> 00:07:50,906
en se réclamant de l’exemple antique.

101
00:07:51,500 --> 00:07:53,660
Les deux puissances, le pape et l’empereur,

102
00:07:55,271 --> 00:07:59,751
aspiraient chacune à dominer
l’autre, à asservir l’Europe.

103
00:07:59,795 --> 00:08:05,591
Par exemple, à partir de 962, c’était l’empereur
romain germanique qui nommait le pape.

104
00:08:05,740 --> 00:08:08,560
Le pape était subordonné
à la puissance impériale

105
00:08:08,906 --> 00:08:12,222
au point que l’empereur romain germanique,
qui était roi d’Italie en même temps,

106
00:08:13,617 --> 00:08:16,160
contrôlait la désignation des pontifes.

107
00:08:16,488 --> 00:08:20,900
Mais cela va changer à
partir du milieu du 11e siècle.

108
00:08:21,260 --> 00:08:26,008
L’Église va connaître ce qu’on
appelle sa réforme grégorienne,

109
00:08:28,240 --> 00:08:30,800
on l’a fait commencer en 1059 habituellement

110
00:08:31,142 --> 00:08:37,250
et on l’a fait durer jusqu’à 1122, au Concordat,
au traité entre l’empereur et le pape.

111
00:08:37,786 --> 00:08:41,600
Cette réforme grégorienne est appelée
du nom d’un des papes de l’époque,

112
00:08:41,644 --> 00:08:47,537
le pape Grégoire VII, pape à la
fin du 11e siècle, mort en 1185.

113
00:08:49,217 --> 00:08:54,897
Il avait déjà été actif, à la cour
pontificale, dès le milieu du 11e siècle.

114
00:08:55,220 --> 00:08:59,226
Cette réforme grégorienne, on en reparlera
tout à l’heure à propos du droit canonique,

115
00:08:59,500 --> 00:09:05,706
a été très importante parce
que dans l’ordre politique,

116
00:09:06,533 --> 00:09:09,240
cette réforme grégorienne
a eu pour but de libérer

117
00:09:09,660 --> 00:09:14,728
la hiérarchie ecclésiastique, les évêques,
les abbés, tous les dignitaires de l’Église,

118
00:09:14,770 --> 00:09:17,475
tous les bénéficiés de l’Église,
tous les ministres de l’Église,

119
00:09:17,780 --> 00:09:24,115
libérer la hiérarchie ecclésiastique des
pouvoirs du siècle de l’emprise des laïcs,

120
00:09:24,444 --> 00:09:28,040
l’empereur, les rois, mais aussi
tous les seigneurs féodaux

121
00:09:28,337 --> 00:09:33,706
qui, quand ils avaient un évêché ou
une riche abbaye dans leur seigneurie,

122
00:09:33,964 --> 00:09:37,070
contrôlaient la désignation
des évêques et des abbés,

123
00:09:37,280 --> 00:09:42,533
tout cela dans le but de contrôler
les richesses de l’Église,

124
00:09:42,560 --> 00:09:44,440
de s’approprier les richesses de l’Église.

125
00:09:44,471 --> 00:09:49,991
L’Eglise, dans l’époque féodale, était
tombée, non pas dans la dépendance,

126
00:09:50,040 --> 00:09:55,244
le mot serait trop fort, mais était très, très
influencé par les puissances du siècle.

127
00:09:55,271 --> 00:10:01,804
La réforme grégorienne a visé à
libérer la hiérarchie de l’Église,

128
00:10:01,857 --> 00:10:09,111
libérer l’Eglise de cette immixtion, de cette
influence des puissances seigneuriales,

129
00:10:09,146 --> 00:10:13,128
impériales, royales ou
seigneuriales sur l’Église.

130
00:10:13,620 --> 00:10:15,804
Un exemple parmi d’autres
de cette réforme grégorienne,

131
00:10:15,840 --> 00:10:23,662
en 1059, il y a eu une réforme du mode
d’élection du Pape, du mode du choix du pape.

132
00:10:24,008 --> 00:10:27,470
Désormais, c’est le Pape qui l’a
décidé unilatéralement évidemment,

133
00:10:27,493 --> 00:10:30,195
la cour impériale a été
furieuse de cette innovation,

134
00:10:30,600 --> 00:10:32,355
le pape a décidé que désormais,

135
00:10:32,942 --> 00:10:37,573
les souverains pontifes seraient
élus par un collège de cardinaux,

136
00:10:37,840 --> 00:10:40,320
qui est le système encore aujourd’hui.

137
00:10:40,355 --> 00:10:43,540
Mais évidemment, dire que le pape
est élu par un collège de cardinaux,

138
00:10:44,130 --> 00:10:47,600
cela voulait dire qu’il n’était plus désigné
par l’empereur romain germanique.

139
00:10:47,662 --> 00:10:52,168
C’était quelque chose qui commençait
à diminuer, qui enfreignait, qui violait

140
00:10:52,942 --> 00:10:55,528
la souveraineté de l’empereur
romain germanique.

141
00:10:55,546 --> 00:10:59,466
C’est une des causes de conflits, parmi
beaucoup d’autres, entre le pape et l’empereur.

142
00:10:59,502 --> 00:11:04,746
On a appelé cette période de la fin du 11e
siècle, la lutte du sacerdoce et de l’Empire,

143
00:11:04,782 --> 00:11:07,946
c’est une expression historiographique,
un peu vieillie aujourd’hui,

144
00:11:08,168 --> 00:11:09,457
mais qu’on a longtemps employée.

145
00:11:11,730 --> 00:11:14,471
Cette rivalité entre les deux
grandes puissances du moment,

146
00:11:14,480 --> 00:11:16,924
le pouvoir impérial et le pouvoir pontifical,

147
00:11:17,822 --> 00:11:20,080
a provoqué des conflits souvent violents.

148
00:11:20,088 --> 00:11:23,733
Ça a dégénéré en affrontements, en guerre,

149
00:11:23,902 --> 00:11:28,844
chacun des partis rameutant un certain
nombre de partisans contre les autres.

150
00:11:29,340 --> 00:11:31,048
On explique dans ce contexte-là,

151
00:11:31,324 --> 00:11:35,610
on explique la réapparition du droit
romain par une recherche d'arguments.

152
00:11:35,848 --> 00:11:41,031
Les partisans de la cour pontificale,
comme les partisans de la cour impériale,

153
00:11:41,262 --> 00:11:46,480
se référant aux compilations de Justinien
pour y trouver des arguments juridiques,

154
00:11:46,530 --> 00:11:51,893
des arguments de poids, des arguments d'autorité,
contre les prétentions de la partie adverse.

155
00:11:51,928 --> 00:11:55,404
Car on peut trouver les deux
dans les compilations de Justinien,

156
00:11:55,630 --> 00:12:00,604
il a des constitutions impériales qui montrent
que l'empereur romain de l'Antiquité tardive,

157
00:12:00,888 --> 00:12:05,582
après la conversion de l'Empire au
christianisme au courant du 4e siècle,

158
00:12:05,813 --> 00:12:08,248
l'empereur romain était très, très puissant

159
00:12:08,506 --> 00:12:11,751
dans l'organisation et la discipline
ecclésiastique de l'Empire.

160
00:12:12,460 --> 00:12:16,360
Mais en revanche, on trouve aussi,
dans des constitutions pontificales,

161
00:12:16,590 --> 00:12:25,075
on trouve aussi des passages qui montrent une
grande déférence de l'empereur envers l'église,

162
00:12:25,146 --> 00:12:28,088
du moins envers la doctrine de l'église.

163
00:12:28,542 --> 00:12:32,008
Il est possible que cette redécouverte
des compilations de Justinien

164
00:12:32,275 --> 00:12:34,666
ait été un contre-coup de cette lutte épique

165
00:12:34,737 --> 00:12:40,200
entre la puissance pontificale
et la puissance impériale

166
00:12:40,540 --> 00:12:43,230
Mais, même si on ne connaît
pas très bien les raisons,

167
00:12:43,560 --> 00:12:49,431
on peut néanmoins constater le succès énorme
qu'a eu cette redécouverte du droit romain

168
00:12:49,742 --> 00:12:53,093
à partir de la fin du 11e siècle.

169
00:12:53,410 --> 00:12:58,897
Cela nous amène à notre troisième section,
Section 3 : L'enseignement du droit romain.

170
00:12:59,208 --> 00:13:01,920
Dans cette section, nous allons
parler d'abord de Bologne,

171
00:13:03,140 --> 00:13:06,750
le siècle de Bologne, le gros siècle de Bologne,

172
00:13:07,050 --> 00:13:17,688
entre la fin du 12e siècle, Irnérius1080,
jusqu'à la grande glose d'Accurse,

173
00:13:17,733 --> 00:13:21,031
un juriste bolonais aussi, qui va rédiger

174
00:13:22,480 --> 00:13:24,862
un ouvrage fondamental dont on
va pas parler dans un instant.

175
00:13:24,880 --> 00:13:30,133
Entre 1080 en gros et 1220, Accurse c'est vers 1220,

176
00:13:31,324 --> 00:13:37,080
la science du droit se constitue
vraiment, s'identifie à Bologne.

177
00:13:41,226 --> 00:13:44,826
Une bonne partie du vocabulaire
que nous utilisons encore aujourd'hui

178
00:13:45,120 --> 00:13:47,360
reste marqué par ces origines bolonaises.

179
00:13:47,742 --> 00:13:53,510
Par exemple, le terme employé pour
désigner un cours à l'école de Bologne,

180
00:13:53,537 --> 00:13:56,053
et c'est resté dans beaucoup de
langues de l'Europe jusqu'aujourd'hui,

181
00:13:56,310 --> 00:13:59,030
était le terme de lecture, lectura.

182
00:13:59,380 --> 00:14:02,257
Parce que le professeur, le docteur

183
00:14:02,497 --> 00:14:07,500
lisait un passage du Digeste ou une
constitution du Code de Justinien par exemple,

184
00:14:07,884 --> 00:14:08,995
et ensuite l'expliquait.

185
00:14:09,244 --> 00:14:13,751
Et on a donné aux leçons le nom de
lecture, qui a donné "leçon" aux Français

186
00:14:14,088 --> 00:14:15,580
C'est resté en anglais, d'ailleurs.

187
00:14:16,060 --> 00:14:19,080
Lecture, c'est un cours universitaire,
c'est un cours académique.

188
00:14:19,460 --> 00:14:24,693
Et même en allemand "Die Vorlesung" en
allemand, c'est le terme technique consacré

189
00:14:24,977 --> 00:14:28,980
pour désigner le cours fait 
par un professeur d'université.

190
00:14:29,795 --> 00:14:31,644
On est resté, sans qu'on ne s'en rende compte,

191
00:14:31,857 --> 00:14:35,910
on est resté très marqué par les habitudes
nées dans cette Europe médiévale,

192
00:14:35,955 --> 00:14:37,490
et notamment à Bologne.

193
00:14:39,850 --> 00:14:41,831
Les cours de Bologne, très rapidement,

194
00:14:41,857 --> 00:14:45,200
en tout cas c'était vrai dans la
première moitié du 12e siècle,

195
00:14:45,340 --> 00:14:49,724
ont attiré des milliers d'étudiants venus de
partout, qui devaient faire un long voyage,

196
00:14:49,751 --> 00:14:52,580
un voyage coûteux, quelquefois
un voyage dangereux d'ailleurs,

197
00:14:52,933 --> 00:14:54,510
depuis chez eux jusqu'à Bologne.

198
00:14:54,920 --> 00:14:56,533
Et dans votre recueil de textes,

199
00:14:56,560 --> 00:15:00,430
vous avez un document accessoire, sur lequel
on n'a pas le temps de s'étendre aujourd'hui,

200
00:15:00,710 --> 00:15:02,506
le document accessoire numéro 15,

201
00:15:02,888 --> 00:15:07,306
qui est une constitution d'un des
empereurs romains germaniques

202
00:15:07,333 --> 00:15:11,324
les plus célèbres du Moyen-Age,
l'empereur Frédéric 1er dit Barberousse,

203
00:15:11,528 --> 00:15:15,253
Frédéric Barberousse, une Constitution de 1158.

204
00:15:16,110 --> 00:15:19,866
En plein dans le 12e siècle et on
est à l'époque où l'école de Bologne

205
00:15:20,160 --> 00:15:22,293
a atteint sa vitesse de
croisière depuis longtemps,

206
00:15:22,328 --> 00:15:24,260
et elle attire des milliers d'étudiants.

207
00:15:24,684 --> 00:15:27,964
Et l'Empereur romain
germanique, roi d'Italie aussi,

208
00:15:30,151 --> 00:15:33,288
prend sous sa protection
spéciale les étudiants en droit,

209
00:15:33,310 --> 00:15:36,453
donne un privilège de
juridiction aux étudiants en droit

210
00:15:36,488 --> 00:15:40,977
pour leur permettre de venir en sûreté
jusqu'à l'école, jusqu'à l'école de Bologne

211
00:15:41,297 --> 00:15:49,635
et en cas de conflit, en cas de procès, il
constitue une juridiction extraordinaire,

212
00:15:49,662 --> 00:15:53,271
une juridiction académique extraordinaire
pour les procès des étudiants.

213
00:15:54,275 --> 00:15:57,320
C'est par pure curiosité,
pour ceux que ça intéresse,

214
00:15:57,520 --> 00:15:59,288
ce n'est pas du tout nécessaire pour l'examen,

215
00:15:59,460 --> 00:16:05,537
vous pouvez jeter un coup d'œil
sur cette constitution dite Habita.

216
00:16:05,662 --> 00:16:10,888
C'est le premier mot du texte latin de la
Constitution, c'est comme ça qu'on la désigne, 1158.

217
00:16:12,960 --> 00:16:18,284
Le titre donné à ceux qui enseignent
le droit romain est le titre de docteur.

218
00:16:18,320 --> 00:16:23,662
C'est un mot latin, mais c'est du latin
médiéval, ça ne vient pas de l'Antiquité.

219
00:16:23,960 --> 00:16:29,720
Le verbe "docere" en latin veut dire "enseigner".

220
00:16:29,930 --> 00:16:32,720
Docteur, c'est donc quelqu'un qui enseigne.

221
00:16:33,022 --> 00:16:36,170
C'est le nom qu'on va donner à ceux
qui ont suffisamment de maturité,

222
00:16:36,453 --> 00:16:38,586
qui ont suffisamment de connaissances pour,

223
00:16:38,640 --> 00:16:42,350
à leur tour, transmettre leurs connaissances,
faire des cours aux étudiants.

224
00:16:42,890 --> 00:16:45,368
Et pour terminer sur cette école de Bologne,

225
00:16:45,700 --> 00:16:53,733
sur l'ère de Bologne, le siècle de Bologne, le
12e siècle, fin du 11e siècle, début du 12e siècle,

226
00:16:54,577 --> 00:16:58,231
un mot sur la méthode suivie à
Bologne, les lectures de Bologne.

227
00:16:58,880 --> 00:17:02,300
C'était la méthode dite de la glose.

228
00:17:02,570 --> 00:17:04,577
Là aussi, c'est un terme qui vient de l'Antiquité,

229
00:17:04,604 --> 00:17:08,080
mais c'est un terme qui a connu une
nouvelle acception au Moyen Âge.

230
00:17:08,390 --> 00:17:13,004
La glose, c'est un mot qui vient du grec
"glossa" en grec, ça veut dire la langue.

231
00:17:13,250 --> 00:17:17,351
Mais ce que l'on appelle "glose" dans
l'ambiance médiévale, dans le contexte médiéval,

232
00:17:17,635 --> 00:17:20,106
c'est une explication littérale du texte.

233
00:17:22,580 --> 00:17:28,177
En effet, au début, quand on a commencé à lire
les compilations de Justinien, Digeste ou Code,

234
00:17:28,417 --> 00:17:30,050
il fallait tout réapprendre.

235
00:17:30,320 --> 00:17:34,690
On ne savait presque rien ou
presque plus rien de la société antique,

236
00:17:34,933 --> 00:17:36,257
donc on trouvait plein de mots.

237
00:17:36,293 --> 00:17:39,608
Quand on parlait du préteur par exemple,
quand on parlait d'une conviction,

238
00:17:39,831 --> 00:17:42,050
quand on parlait d'une stipulation et autre,

239
00:17:42,500 --> 00:17:45,822
tous ces termes techniques qu'on trouvait
dans les compilations de Justinien,

240
00:17:46,080 --> 00:17:47,450
il fallait les expliquer.

241
00:17:48,050 --> 00:17:52,151
Une bonne partie de la lecture des
docteurs médiévaux, des docteurs bolonais,

242
00:17:52,490 --> 00:17:55,973
et après de leurs disciples et successeurs,

243
00:17:56,270 --> 00:18:00,071
consistait à une explication
littérale, mot à mot, du texte.

244
00:18:00,097 --> 00:18:04,080
Chaque fois qu'il y avait une expression un peu
problématique qui apparaissait dans le texte,

245
00:18:04,275 --> 00:18:06,740
ils rédigeaient une petite explication.

246
00:18:06,800 --> 00:18:10,791
Et dans la plupart des manuscrits, les
explications données par les professeurs,

247
00:18:10,808 --> 00:18:16,524
les gloses données par les docteurs, étaient
inscrites en petit et d'une façon très abrégée,

248
00:18:16,791 --> 00:18:21,110
dans les marges des manuscrits qui
comportaient le texte de l'empereur Justinien.

249
00:18:22,560 --> 00:18:24,915
Il y a énormément de manuscrits
juridiques au Moyen Âge,

250
00:18:25,066 --> 00:18:26,900
on en a conservé beaucoup aujourd'hui encore.

251
00:18:27,920 --> 00:18:32,586
Classiquement, le texte de Justinien se
trouvait au milieu de la page sur deux colonnes,

252
00:18:32,880 --> 00:18:37,333
et tout autour, sur les quatre
marges, sur les grands folios,

253
00:18:37,644 --> 00:18:39,786
qui entouraient le texte de Justinien,

254
00:18:39,830 --> 00:18:45,840
en tout petit on voyait les explications
avec des renvois au texte de Justinien.

255
00:18:45,884 --> 00:18:47,617
Un système de notes qui permettait,

256
00:18:47,635 --> 00:18:50,160
quand on voyait un terme
technique dans le texte de Justinien,

257
00:18:50,240 --> 00:18:53,786
qui permettait de se
reporter à la glose marginale.

258
00:18:54,140 --> 00:18:57,084
Et les glossateurs, comme on les appelait,

259
00:18:57,120 --> 00:18:59,457
les docteurs bolonais qui
sont l'auteurs de ces gloses,

260
00:18:59,813 --> 00:19:04,310
ont fourni un travail considérable
d'explication, d'élucidation du texte.

261
00:19:04,666 --> 00:19:08,613
Souvent, on s'en moque un peu de ces docteurs
bolonais parce que c'est très difficile à lire,

262
00:19:08,773 --> 00:19:09,460
c'est confus.

263
00:19:09,520 --> 00:19:10,906
Quelquefois, c'est un peu naïf,

264
00:19:10,933 --> 00:19:16,382
et aussi quelquefois apparaissent dans la
glose les préjugés de l'époque médiévale.

265
00:19:16,728 --> 00:19:20,417
Mais peu importe, indépendamment de ces
défauts qu'on trouve à toutes les époques,

266
00:19:20,444 --> 00:19:23,253
dans toutes les productions,
toutes les productions scientifiques,

267
00:19:24,133 --> 00:19:28,622
ils ont quand même rendu
compréhensible le texte de Justinien.

268
00:19:29,066 --> 00:19:37,662
Et ils ont aussi subdivisé les fragments qui se
trouvaient dans les compilations de Justinien.

269
00:19:38,275 --> 00:19:40,195
Ils sont encore descendus d'un cran

270
00:19:40,622 --> 00:19:45,080
et ils ont inséré, ils ont défini des
paragraphes dans l'œuvre de Justinien.

271
00:19:45,386 --> 00:19:46,728
Rappelez-vous, par exemple le Digeste,

272
00:19:46,986 --> 00:19:52,110
il y avait 50 livres subdivisés
en titres, qui portaient un nom.

273
00:19:52,510 --> 00:19:58,755
Il y avait en tout, dans tout le Digeste,
rappelez-vous, 433 ou 434 titres dans le Digeste.

274
00:19:59,004 --> 00:20:02,680
À l'intérieur des titres, il y avait
des fragments de juristes,

275
00:20:02,720 --> 00:20:05,511
des fragments d'Ulpien,
des fragments de Gaius, etc.

276
00:20:06,040 --> 00:20:12,910
Et les fragments étaient entiers
dans les compilations de Justinien.

277
00:20:13,300 --> 00:20:16,044
Les docteurs de Bologne ont lu attentivement

278
00:20:16,488 --> 00:20:19,768
les fragments contenus
dans le Digeste par exemple,

279
00:20:20,060 --> 00:20:27,768
et ils ont défini un paragraphe pour chaque
règle de droit contenue dans le fragment.

280
00:20:27,822 --> 00:20:30,373
Quand un fragment est long, il y a
certains fragments qui sont longs,

281
00:20:30,684 --> 00:20:33,893
il y a plusieurs règles de droit, les
opinions des juristes qui sont recopiées,

282
00:20:34,168 --> 00:20:37,182
énoncent plusieurs règles de droit ou
définissent plusieurs règles de droit.

283
00:20:37,520 --> 00:20:39,940
Et les docteurs bolonais
ont mis là un paragraphe.

284
00:20:40,260 --> 00:20:48,808
Désormais, on sait repérer dans le Digeste,
en indiquant le titre par exemple, livre 49.

285
00:20:49,090 --> 00:20:51,733
Ensuite, le titre 4, le fragment 5.

286
00:20:51,777 --> 00:20:53,075
Ça peut être un fragment d'Ulpien.

287
00:20:53,342 --> 00:20:54,746
Et à l'intérieur du fragment d'Ulpien :

288
00:20:54,933 --> 00:21:00,026
paragraphe untel qui contient ce qu'ils ont
identifié comme une règle de droit propre,

289
00:21:00,062 --> 00:21:01,390
comme une sorte d'article de droit.

290
00:21:01,780 --> 00:21:04,462
Et ce paragraphe,

291
00:21:04,746 --> 00:21:07,742
cette diffusion en paragraphes est
quand même extrêmement bien faite

292
00:21:07,777 --> 00:21:09,940
parce que c'est très rationnellement fait.

293
00:21:10,310 --> 00:21:15,742
Et à part quelques paragraphes où on peut
contester le choix des docteurs de Bologne,

294
00:21:15,940 --> 00:21:17,911
il n'empêche qu'ils ont très bien su trouver

295
00:21:18,071 --> 00:21:21,031
les règles de droit à l'intérieur
de ces compilations de Justinien.

296
00:21:21,090 --> 00:21:24,248
Ils ont fait la même chose d'ailleurs
pour les constitutions du Code Justinien,

297
00:21:24,275 --> 00:21:26,920
à l'intérieur des constitutions, ils
ont distingué des paragraphes.

298
00:21:28,871 --> 00:21:34,257
Un siècle de travail des glossateurs
de Bologne trouve son aboutissement

299
00:21:34,540 --> 00:21:39,760
dans ce qu'on appelle la Grande glose d'Accurse,

300
00:21:39,800 --> 00:21:43,520
le juriste que je citais tout à l'heure, Accurse.

301
00:21:43,710 --> 00:21:45,610
Là aussi, vous avez plusieurs
orthographes du nom.

302
00:21:45,970 --> 00:21:51,333
Accurse qui a travaillé vers 1220-1230,
on ne sait pas exactement quand,

303
00:21:51,470 --> 00:21:53,004
qui était aussi de Bologne.

304
00:21:53,413 --> 00:21:58,311
Et il a fait une sorte d'édition, un manuscrit,

305
00:21:58,337 --> 00:22:01,730
mais c'est une édition quand
même de 100 ans de glose.

306
00:22:01,768 --> 00:22:08,488
Il a publié ce qu'il a considéré comme le
meilleur, il a fait un travail de sélection aussi,

307
00:22:08,675 --> 00:22:14,400
ce qu'il considérait comme étant le meilleur
dans toutes les gloses qui avaient été publiées

308
00:22:14,444 --> 00:22:15,680
depuis une centaine d'années.

309
00:22:15,982 --> 00:22:19,720
Cette grande glose d'Accurse
a eu un énorme succès.

310
00:22:20,050 --> 00:22:22,500
On peut dire qu'elle a mis
fin à l'activité de la glose,

311
00:22:22,540 --> 00:22:25,555
on peut dire que le travail était
fait, le travail était achevé,

312
00:22:25,591 --> 00:22:28,390
il n'y avait plus besoin de
faire cette explication du texte.

313
00:22:28,648 --> 00:22:33,866
Et cette grande glose d'Accurse, à partir
du 13e siècle, va devenir la glose ordinaire,

314
00:22:34,071 --> 00:22:38,435
la glose normale des compilations
de Justinien, notamment du Digeste.

315
00:22:42,924 --> 00:22:48,186
Beaucoup d'éditions du Digeste, jusqu'au
siècle, comporteront le texte de Justinien,

316
00:22:48,391 --> 00:22:54,000
et autour la glose d'Accurse, dans la
version finale que lui a donnée Accurse.