1
00:00:04,900 --> 00:00:08,840
Bonjour à tous et bienvenue à
ce cours sur Karl Marx.

2
00:00:09,840 --> 00:00:13,500
Les socialistes militaient
pour une réforme en douceur

3
00:00:13,700 --> 00:00:14,459
de la société.

4
00:00:14,720 --> 00:00:19,680
Au contraire, le marxisme
vise une révolution radicale

5
00:00:19,880 --> 00:00:22,700
pour abolir les anciennes
structures et instaurer une

6
00:00:22,900 --> 00:00:24,260
organisation sociale plus équitable.

7
00:00:24,980 --> 00:00:28,400
Le marxisme repose sur la
personne de Karl Marx,

8
00:00:28,599 --> 00:00:31,480
et ce cours va être structuré
en trois parties.

9
00:00:32,520 --> 00:00:35,940
Nous décrirons d'abord assez
rapidement sa vie avant de

10
00:00:36,140 --> 00:00:40,800
nous intéresser à ses apports
en termes d'économie qui sont

11
00:00:41,000 --> 00:00:45,200
développés dans son ouvrage majeur,
"Le Capital", qui est

12
00:00:45,400 --> 00:00:47,940
d'ailleurs sous-titré
"Critique de l'économie politique".

13
00:00:48,800 --> 00:00:51,420
Nous laisserons de côté tous
ses autres apports.

14
00:00:52,180 --> 00:00:55,600
Nous avons scindé sa pensée
économique en deux éléments.

15
00:00:57,060 --> 00:01:01,560
On étudiera d'abord son
analyse de l'entreprise et

16
00:01:01,760 --> 00:01:04,360
nous verrons ses apports au
niveau microéconomique,

17
00:01:04,560 --> 00:01:06,560
et cela va constituer notre II.

18
00:01:08,080 --> 00:01:11,240
Nous nous intéresserons,
en III, à sa vision

19
00:01:11,440 --> 00:01:14,720
d'ensemble des structures de
la société et de leur évolution,

20
00:01:15,080 --> 00:01:17,760
ce qui constitue une approche

21
00:01:17,960 --> 00:01:21,260
macroéconomique. Pour finir,

22
00:01:21,460 --> 00:01:24,800
nous analyserons la portée de
la pensée de Karl Marx.

23
00:01:27,060 --> 00:01:29,640
I. La vie de Karl Marx.

24
00:01:30,680 --> 00:01:35,420
Karl Marx est un historien,
journaliste, philosophe,

25
00:01:35,640 --> 00:01:39,400
économiste, sociologue,
théoricien de la révolution

26
00:01:39,600 --> 00:01:40,640
et communiste allemand.

27
00:01:41,080 --> 00:01:45,200
Il est la figure
représentative du marxisme.

28
00:01:46,700 --> 00:01:50,920
Docteur en philosophie,
il est fortement influencé

29
00:01:51,120 --> 00:01:53,600
dans sa jeunesse par le
philosophe allemand Hegel,

30
00:01:53,800 --> 00:01:58,340
à qui il emprunte notamment
la dialectique et la

31
00:01:58,540 --> 00:01:59,360
philosophie de l'histoire.

32
00:02:00,400 --> 00:02:03,740
Ses idées lui valent d'être
expulsé d'Allemagne.

33
00:02:04,060 --> 00:02:07,260
Il effectue alors plusieurs
séjours en France, d'où il

34
00:02:07,460 --> 00:02:11,240
sera chassé à plusieurs reprises,
en Belgique et en Angleterre.

35
00:02:12,140 --> 00:02:15,660
Il s'intéresse alors plus
particulièrement au

36
00:02:15,859 --> 00:02:16,740
socialisme français.

37
00:02:17,500 --> 00:02:20,720
Il critique vivement les
socialistes utopiques ainsi

38
00:02:20,920 --> 00:02:24,780
que Proudhon, notamment dans
son livre "Misère de la

39
00:02:24,980 --> 00:02:27,280
philosophie" qu'il publie en 1847.

40
00:02:28,580 --> 00:02:32,520
Il est fortement influencé
par l'économie politique anglaise.

41
00:02:33,740 --> 00:02:36,680
Constatant que l'analyse
classique avait su s'imposer

42
00:02:36,880 --> 00:02:38,840
par le biais d'un
raisonnement scientifique,

43
00:02:39,060 --> 00:02:42,860
il essaie de développer un
socialisme scientifique où il

44
00:02:43,060 --> 00:02:47,140
met l'accent sur la nature
réelle du capitalisme et de

45
00:02:47,339 --> 00:02:48,099
ses contradictions.

46
00:02:49,340 --> 00:02:54,300
L'année 1844 marque le début
d'une profonde amitié avec

47
00:02:54,900 --> 00:02:59,620
Friedrich Engels, qui l'aide
notamment dans la rédaction

48
00:02:59,820 --> 00:03:04,580
des deux œuvres majeures que
seront "Le Manifeste du parti

49
00:03:04,800 --> 00:03:09,760
communiste" en 1848 et "Le
Capital" en 1867.

50
00:03:11,080 --> 00:03:14,920
En 1864, Marx crée

51
00:03:15,119 --> 00:03:18,180
l'Association internationale
des travailleurs, AIT,

52
00:03:18,620 --> 00:03:21,900
à Londres, avec des
travailleurs et militants de

53
00:03:22,100 --> 00:03:24,260
toutes nationalités,
français, allemands,

54
00:03:24,459 --> 00:03:25,580
anglais, italiens.

55
00:03:25,780 --> 00:03:30,020
C'est au sein de cette
association qu'il s'oppose à Proudhon,

56
00:03:30,220 --> 00:03:32,440
Bakounine, et aux socialistes

57
00:03:32,640 --> 00:03:35,920
utopiques. L'association

58
00:03:36,119 --> 00:03:38,380
coordonne le développement
ouvrier dans les différents

59
00:03:38,579 --> 00:03:39,660
pays industrialisés.

60
00:03:39,859 --> 00:03:42,300
Elle soutient la lutte des
travailleurs pour

61
00:03:42,500 --> 00:03:44,180
l'amélioration de leurs
conditions de travail.

62
00:03:46,540 --> 00:03:51,500
Épuisé par son engagement politique,
Marx décède à Londres en 1883

63
00:03:51,820 --> 00:03:56,260
sans avoir eu la force de
finir la rédaction du "Capital".

64
00:03:57,200 --> 00:04:00,760
Seul le livre 1 du "Capital"
est publié de son vivant.

65
00:04:00,959 --> 00:04:04,120
Les livres 2 et 3 sont
publiés après sa mort par

66
00:04:04,320 --> 00:04:08,080
Friedrich Engels en 1885 et 1894.

67
00:04:08,920 --> 00:04:11,640
Le livre 4 est publié en 1905

68
00:04:11,839 --> 00:04:15,560
et en 1910 par Karl Kautsky.

69
00:04:16,620 --> 00:04:19,459
Ironie de l'histoire,
la tombe de Karl Marx qui se

70
00:04:19,659 --> 00:04:22,260
situe au cimetière de
Highgate au nord de Londres

71
00:04:22,460 --> 00:04:23,219
est devenue payante.

72
00:04:25,200 --> 00:04:30,159
Étudions à présent l'analyse
microéconomique de Marx.

73
00:04:31,480 --> 00:04:34,080
II. L'analyse microéconomique

74
00:04:34,280 --> 00:04:35,680
de Karl Marx.

75
00:04:37,000 --> 00:04:40,080
Marx fait reposer son analyse
sur plusieurs concepts

76
00:04:40,280 --> 00:04:42,880
classiques empruntés
notamment à Ricardo.

77
00:04:43,760 --> 00:04:46,920
Il reprend en particulier sa
théorie de la valeur travail.

78
00:04:48,960 --> 00:04:53,460
Pour rappel, une marchandise
possède deux valeurs,

79
00:04:53,680 --> 00:04:57,720
une valeur d'usage et une
valeur d'échange, selon Ricardo.

80
00:04:58,520 --> 00:05:02,820
La valeur d'usage est
déterminée par l'utilité que

81
00:05:03,020 --> 00:05:03,780
procure un bien.

82
00:05:04,520 --> 00:05:08,740
La valeur d'échange dépend du
coût de production, donc de

83
00:05:08,940 --> 00:05:11,760
la quantité de travail
incorporée dans ce bien.

84
00:05:12,780 --> 00:05:15,240
Plus précisément, il s'agit
de la quantité de travail

85
00:05:15,440 --> 00:05:17,600
socialement nécessaire pour
produire ce bien.

86
00:05:19,700 --> 00:05:23,400
Marx s'intéresse alors à une
marchandise particulière,

87
00:05:23,620 --> 00:05:24,740
la force de travail.

88
00:05:25,860 --> 00:05:28,900
La force de travail possède
une valeur d'usage et une

89
00:05:29,099 --> 00:05:29,859
valeur d'échange.

90
00:05:31,240 --> 00:05:34,040
La valeur d'usage de la force
de travail est fixée par la

91
00:05:34,240 --> 00:05:35,880
durée de son utilisation.

92
00:05:37,100 --> 00:05:40,140
La valeur d'échange de la
force de travail est

93
00:05:40,340 --> 00:05:43,420
représentée par la quantité
de travail socialement

94
00:05:43,620 --> 00:05:45,020
nécessaire à sa reproduction.

95
00:05:46,140 --> 00:05:47,960
Elle s'exprime par un salaire.

96
00:05:49,120 --> 00:05:51,880
En d'autres termes, le
salaire équivaut à la

97
00:05:52,080 --> 00:05:54,180
quantité de travail
permettant de faire vivre

98
00:05:54,380 --> 00:05:56,160
l'ouvrier et sa famille.

99
00:05:57,520 --> 00:06:00,220
L'écart entre la valeur
d'usage et la valeur

100
00:06:00,420 --> 00:06:04,920
d'échange crée un profit pour
le capitaliste, que Marx

101
00:06:05,120 --> 00:06:06,400
qualifie de plus-value.

102
00:06:07,540 --> 00:06:10,280
Marx prend, par exemple,
l'exemple suivant.

103
00:06:10,560 --> 00:06:14,420
Sur une journée de travail de
12 heures, la valeur d'usage

104
00:06:14,620 --> 00:06:16,080
de la force de travail est de
12 heures.

105
00:06:17,020 --> 00:06:20,460
Mais son entretien, sa valeur
d'échange, ne correspond qu'à

106
00:06:20,659 --> 00:06:21,419
6 heures de travail.

107
00:06:22,320 --> 00:06:25,800
L'utilisation de la force de
travail permet donc la

108
00:06:26,000 --> 00:06:29,060
création d'une plus-value
égale à 6 heures de travail

109
00:06:29,260 --> 00:06:31,200
qui est appropriée par le capitaliste.

110
00:06:32,360 --> 00:06:36,040
Les travailleurs vendent leur
force de travail.

111
00:06:36,500 --> 00:06:40,320
Elle est achetée par les
capitalistes contre un

112
00:06:40,520 --> 00:06:42,420
salaire car ils en espèrent un profit.

113
00:06:43,520 --> 00:06:46,760
La force de travail est
source de plus-value pour le

114
00:06:46,960 --> 00:06:48,680
capitaliste qui détient l'entreprise.

115
00:06:49,400 --> 00:06:51,860
Mais cette plus-value
n'apparaît qu'une fois le

116
00:06:52,060 --> 00:06:52,820
produit vendu.

117
00:06:53,200 --> 00:06:56,020
Elle revient au capitaliste
qui possède les moyens de

118
00:06:56,219 --> 00:06:57,360
production et constitue son profit.

119
00:06:58,940 --> 00:07:02,020
Le profit n'est pas un vol
mais repose sur une exploitation,

120
00:07:02,600 --> 00:07:05,180
l'exploitation du travail par
le capital.

121
00:07:07,200 --> 00:07:09,960
Parallèlement, pour l'ouvrier
qui passe sa vie à travailler

122
00:07:10,159 --> 00:07:14,160
sans aucun loisir, il y a
aliénation du travail.

123
00:07:16,640 --> 00:07:20,960
III. L'analyse macroéconomique de Marx.

124
00:07:22,840 --> 00:07:25,180
L'exploitation des
travailleurs est source de

125
00:07:25,380 --> 00:07:29,040
crises qui devraient conduire
à l'effondrement du capitalisme.

126
00:07:29,840 --> 00:07:32,360
Nous allons étudier
successivement ces deux points.

127
00:07:34,800 --> 00:07:35,700
1. Les crises.

128
00:07:37,300 --> 00:07:41,020
Karl Marx relève dans le
système capitaliste deux

129
00:07:41,219 --> 00:07:44,180
contradictions importantes
susceptibles d'engendrer des crises.

130
00:07:45,460 --> 00:07:50,419
D'abord, la sous-consommation
ouvrière. Mal rémunérés,

131
00:07:50,619 --> 00:07:53,920
les ouvriers ne disposent pas
du pouvoir d'achat nécessaire

132
00:07:54,120 --> 00:07:57,200
pour acheter les marchandises
qu'ils ont produites.

133
00:07:58,860 --> 00:08:02,020
La demande de bien est donc
inférieure à l'offre,

134
00:08:02,219 --> 00:08:04,860
ce qui engendre des
déséquilibres et des crises

135
00:08:05,060 --> 00:08:08,240
de surproduction,
contrairement aux prédictions

136
00:08:08,440 --> 00:08:11,780
de la loi de Jean-Baptiste
Say que Marx remet

137
00:08:11,979 --> 00:08:12,739
complètement en question.

138
00:08:14,160 --> 00:08:18,380
Par ailleurs, Marx montre que
sur le long terme, il y

139
00:08:18,580 --> 00:08:20,360
aurait une baisse
tendancielle du taux de profit.

140
00:08:22,260 --> 00:08:25,380
Ses conclusions rappellent
celles de Ricardo dont il

141
00:08:25,580 --> 00:08:26,340
s'est inspiré.

142
00:08:26,840 --> 00:08:31,060
Mais ici, l'explication
réside dans la diminution

143
00:08:31,260 --> 00:08:34,840
tendancielle des capitalistes
à extraire de la plus-value.

144
00:08:36,539 --> 00:08:40,600
Sous l'effet de la concurrence,
les entreprises procèdent à

145
00:08:40,800 --> 00:08:41,560
une course à la plus-value.

146
00:08:42,720 --> 00:08:45,880
Les entreprises les moins rentables,
celles qui mettent le plus de

147
00:08:46,080 --> 00:08:49,720
temps de travail à produire,
font faillite et disparaissent.

148
00:08:51,120 --> 00:08:55,080
Au fil du temps, le temps de
travail socialement

149
00:08:55,280 --> 00:08:58,280
nécessaire pour produire une
marchandise diminue.

150
00:08:58,480 --> 00:09:01,960
Or, avec la loi du prix unique,

151
00:09:02,320 --> 00:09:05,720
une même marchandise se vend
au même prix quel que soit

152
00:09:05,920 --> 00:09:06,680
son lieu de production.

153
00:09:08,540 --> 00:09:11,640
Si le temps de travail
socialement nécessaire pour

154
00:09:11,840 --> 00:09:15,340
la produire diminue,
la valeur du bien produit

155
00:09:15,540 --> 00:09:16,580
diminue également.

156
00:09:18,340 --> 00:09:23,280
Mais, pour conserver leur plus-value,
les capitalistes ont alors

157
00:09:23,480 --> 00:09:26,300
intérêt à introduire du
progrès technique dans le

158
00:09:26,500 --> 00:09:30,280
processus de production et à
substituer du capital au

159
00:09:30,480 --> 00:09:34,040
travail afin d'augmenter la
productivité du travail.

160
00:09:34,880 --> 00:09:39,840
On assiste à une véritable
course à l'équipement.

161
00:09:41,680 --> 00:09:45,280
Cependant, plus les
entreprises s'équipent,

162
00:09:45,480 --> 00:09:48,840
plus le temps de travail
socialement nécessaire pour

163
00:09:49,040 --> 00:09:53,800
produire des biens se réduit,
ce qui diminue d'autant la plus-value.

164
00:09:55,120 --> 00:09:59,960
Au final, cette dynamique
conduit à un blocage de

165
00:10:00,160 --> 00:10:02,940
l'accumulation du capital,
qui constitue pourtant

166
00:10:03,140 --> 00:10:05,660
l'essence même du capitalisme.

167
00:10:07,240 --> 00:10:11,120
Des crises majeures
apparaissent sur l'ensemble

168
00:10:11,320 --> 00:10:14,960
des marchés qui engendrent
des faillites au sein des

169
00:10:15,160 --> 00:10:17,280
entreprises et un chômage de masse.

170
00:10:19,100 --> 00:10:22,680
Les classiques concluaient
sur le long terme à

171
00:10:22,880 --> 00:10:26,960
l'apparition d'un État
stationnaire où l'économie se

172
00:10:27,160 --> 00:10:28,600
reproduirait à l'identique.

173
00:10:29,640 --> 00:10:33,800
Au contraire, pour Marx,
la dynamique du système

174
00:10:34,000 --> 00:10:38,000
capitaliste engendre des
crises majeures qui doivent

175
00:10:38,200 --> 00:10:41,480
conduire à une révolution et
à un changement de régime.

176
00:10:43,540 --> 00:10:45,840
2. L'effondrement du capitalisme.

177
00:10:46,040 --> 00:10:50,220
Pour Karl Marx, l'histoire a un sens.

178
00:10:51,040 --> 00:10:54,160
Elle a connu plusieurs étapes
liées à différents modes et

179
00:10:54,360 --> 00:10:55,120
rapports de production.

180
00:10:56,560 --> 00:10:59,520
Schématiquement, on est passé
du mode antique au mode féodal,

181
00:10:59,720 --> 00:11:03,500
et on se situe au 19e siècle
au mode capitaliste.

182
00:11:04,840 --> 00:11:08,460
À chaque fois, la société est
divisée en classes, ces

183
00:11:08,660 --> 00:11:09,680
classes s'opposent.

184
00:11:10,020 --> 00:11:12,400
Elles ne sont pas les mêmes
d'une période à l'autre,

185
00:11:12,620 --> 00:11:15,500
mais elles traduisent
toujours les mêmes rapports,

186
00:11:15,800 --> 00:11:19,560
opprimants/opprimés. Sous le

187
00:11:19,760 --> 00:11:22,680
capitalisme, deux classes se
distinguent selon que l'on

188
00:11:22,880 --> 00:11:25,620
est ou non propriétaire des
moyens de production.

189
00:11:26,660 --> 00:11:29,480
Ce ne sont donc pas les mêmes
classes que les classiques

190
00:11:29,680 --> 00:11:30,540
avaient définies.

191
00:11:31,800 --> 00:11:35,280
La première classe est
constituée par les capitalistes.

192
00:11:35,600 --> 00:11:37,840
Ils sont propriétaires des
moyens de production.

193
00:11:38,040 --> 00:11:41,760
La deuxième classe est formée
par le prolétariat,

194
00:11:42,060 --> 00:11:45,640
c'est-à-dire l'ensemble des
travailleurs qui ne possèdent

195
00:11:45,840 --> 00:11:47,520
que leurs bras et leurs
forces de travail.

196
00:11:48,640 --> 00:11:51,860
Ils sont nombreux et de plus
en plus pauvres.

197
00:11:52,660 --> 00:11:55,500
Les travailleurs inemployés
constituent ce que Marx

198
00:11:55,700 --> 00:12:00,460
appelle "l'armée industrielle
de réserve", qui ne désigne

199
00:12:01,100 --> 00:12:03,380
pas autre chose que le chômage.

200
00:12:04,500 --> 00:12:08,240
Marx est ainsi le premier
auteur à faire émerger cette idée.

201
00:12:09,440 --> 00:12:13,180
L'accumulation de capital
engendre une main d'œuvre

202
00:12:13,380 --> 00:12:16,080
excédentaire et une armée
industrielle de réserve de

203
00:12:16,280 --> 00:12:17,040
plus en plus importante.

204
00:12:18,120 --> 00:12:20,400
Il n'y a pas de groupes
intermédiaires qui sont

205
00:12:20,600 --> 00:12:22,360
transitoires et finissent par
être absorbés.

206
00:12:24,000 --> 00:12:27,000
Pour Marx, c'est la lutte des
classes qui permet au système

207
00:12:27,200 --> 00:12:29,060
d'évoluer. Marx écrit

208
00:12:29,260 --> 00:12:32,660
"L'histoire de toute société
jusqu'à nos jours est

209
00:12:32,860 --> 00:12:35,200
l'histoire de la lutte des classes".

210
00:12:35,400 --> 00:12:40,160
Précédemment, la bourgeoisie
capitaliste avait conduit à

211
00:12:40,440 --> 00:12:44,180
l'abolition du système féodal
en permettant l'essor du

212
00:12:44,380 --> 00:12:48,320
capitalisme industriel et la
propriété privée des moyens

213
00:12:48,520 --> 00:12:49,280
de production.

214
00:12:50,320 --> 00:12:53,800
À son tour, pour Marx,
le capital est dépassé.

215
00:12:54,000 --> 00:12:56,900
Ses contradictions résident
dans le fait que les

216
00:12:57,100 --> 00:13:00,680
techniques de production se
sont socialisées alors qu'il

217
00:13:00,880 --> 00:13:04,240
existe toujours une
appropriation individualiste

218
00:13:04,440 --> 00:13:05,640
des moyens de production.

219
00:13:07,020 --> 00:13:10,300
Le capitalisme doit donc
laisser la place à un autre

220
00:13:10,500 --> 00:13:13,780
système qui verrait
l'abolition de la propriété

221
00:13:13,980 --> 00:13:15,080
privée des moyens de production.

222
00:13:16,520 --> 00:13:20,340
C'est au prolétariat,
qui connaît aliénation et

223
00:13:20,540 --> 00:13:23,180
exploitation, de permettre
par la révolution

224
00:13:23,380 --> 00:13:26,860
prolétarienne l'avènement
d'un nouvel ordre, le communisme.

225
00:13:27,900 --> 00:13:30,480
Pour Marx, la société
communiste est une société

226
00:13:30,680 --> 00:13:33,620
idéale dont l'aboutissement
constitue le dernier stade

227
00:13:33,820 --> 00:13:36,340
historique auquel on peut accéder.

228
00:13:37,060 --> 00:13:41,300
Il n'y aura plus de classes,
toute propriété sera collective.

229
00:13:42,440 --> 00:13:45,280
Sans lutte des classes,
l'État s'éteindra de lui-même.

230
00:13:45,800 --> 00:13:49,480
La production certifiera à la
satisfaction des besoins de

231
00:13:49,680 --> 00:13:52,780
tous et non à la seule
recherche du profit d'une minorité.

232
00:13:53,920 --> 00:13:57,580
Cette société verra
l'apparition d'un homme nouveau,

233
00:13:57,940 --> 00:13:59,980
délivré de toute aliénation.

234
00:14:03,200 --> 00:14:08,160
IV. Le marxisme face au défi

235
00:14:08,500 --> 00:14:10,880
du 20e et du 21e siècle.

236
00:14:12,980 --> 00:14:16,300
Le marxisme, bien qu'il soit
une théorie du 19e siècle,

237
00:14:16,540 --> 00:14:21,040
reste encore profondément
pertinent dans un certain

238
00:14:21,240 --> 00:14:26,000
nombre de débats économiques,
politiques, sociaux au 21e siècle.

239
00:14:27,820 --> 00:14:31,080
Malgré l'effondrement de
nombreux régimes communistes

240
00:14:31,280 --> 00:14:33,040
qui se réclamaient du
marxisme au 20e siècle,

241
00:14:33,380 --> 00:14:37,440
les critiques et les analyses
de Karl Marx continuent à

242
00:14:37,640 --> 00:14:40,020
raisonner dans notre monde globalisé.

243
00:14:41,660 --> 00:14:44,220
Plusieurs éléments permettent
de comprendre pourquoi les

244
00:14:44,420 --> 00:14:48,760
idées marxistes conservent
une certaine actualité et un

245
00:14:48,960 --> 00:14:49,720
pouvoir d'influence.

246
00:14:50,680 --> 00:14:53,460
Tout d'abord, premier point,
les inégalités économiques et

247
00:14:53,660 --> 00:14:56,560
sociales. Le marxisme offre

248
00:14:56,760 --> 00:14:59,460
un cadre théorique pour
comprendre les inégalités

249
00:14:59,660 --> 00:15:02,120
économiques croissantes dans
les sociétés modernes.

250
00:15:03,140 --> 00:15:05,440
La concentration de la
richesse dans les mains d'une

251
00:15:05,640 --> 00:15:09,020
petite élite capitaliste,
souvent appelée les 1 %,

252
00:15:09,220 --> 00:15:12,440
trouve un écho direct dans
les analyses de Marx sur

253
00:15:12,640 --> 00:15:15,520
l'accumulation du capital et
l'exploitation des

254
00:15:15,720 --> 00:15:18,760
travailleurs avec la théorie
de la plus-value, qui met en

255
00:15:18,960 --> 00:15:22,300
lumière la manière dont le
travail est exploité pour

256
00:15:22,500 --> 00:15:24,140
maximiser les profits capitalistes.

257
00:15:24,540 --> 00:15:28,300
Et cette analyse reste
relativement pertinente aujourd'hui.

258
00:15:29,200 --> 00:15:32,280
Le fossé grandissant entre
les salaires des travailleurs

259
00:15:32,480 --> 00:15:35,340
et les bénéfices des grandes
entreprises est un exemple

260
00:15:35,540 --> 00:15:38,260
concret des critiques de Marx
sur l'exploitation.

261
00:15:39,920 --> 00:15:43,980
2. Le thème de la

262
00:15:44,180 --> 00:15:46,840
précarisation du travail et
de la Gig Economy.

263
00:15:47,440 --> 00:15:49,520
La transformation des
conditions de travail,

264
00:15:49,880 --> 00:15:53,140
en particulier avec l'essor
de l'économie numérique et

265
00:15:53,340 --> 00:15:57,020
des plateformes comme Uber,
Deliveroo, renforce la

266
00:15:57,220 --> 00:15:59,220
pertinence du concept
marxiste de l'aliénation.

267
00:15:59,420 --> 00:16:03,180
Aujourd'hui, beaucoup de
travailleurs se retrouvent

268
00:16:03,380 --> 00:16:06,800
dans des formes d'emploi précaires,
sans sécurité, et sans les

269
00:16:07,000 --> 00:16:09,200
protections sociales
associées aux emplois traditionnels.

270
00:16:10,080 --> 00:16:14,340
Ces travailleurs, souvent des
auto-entrepreneurs, dépendent

271
00:16:14,540 --> 00:16:18,180
de plateformes pour leurs revenus,
dans un système qui maximise

272
00:16:18,380 --> 00:16:20,680
les profits des entreprises
tout en minimisant leur

273
00:16:20,880 --> 00:16:23,500
responsabilité sociale envers
les travailleurs.

274
00:16:24,480 --> 00:16:27,820
Cette précarisation de
l'emploi renforce l'idée que

275
00:16:28,020 --> 00:16:32,140
les travailleurs sont encore
aujourd'hui subordonnés aux

276
00:16:32,340 --> 00:16:36,400
intérêts du capital et soumis
à des formes d'exploitation moderne.

277
00:16:38,260 --> 00:16:41,180
Autre thème, les crises
récurrentes du capitalisme.

278
00:16:41,380 --> 00:16:45,980
Marx avait prévu que le

279
00:16:46,180 --> 00:16:48,580
capitalisme serait marqué par
des crises cycliques

280
00:16:48,780 --> 00:16:51,640
provoquées par ses propres
contradictions internes,

281
00:16:51,840 --> 00:16:53,760
telles que la surproduction
et la surconsommation.

282
00:16:55,040 --> 00:16:58,760
La crise financière mondiale
de 2008 et ses répercussions

283
00:16:58,960 --> 00:17:00,100
en sont un exemple frappant.

284
00:17:00,780 --> 00:17:03,760
Elle a démontré comment
l'avidité pour le profit,

285
00:17:03,980 --> 00:17:06,579
la spéculation financière,
l'absence de régulation

286
00:17:06,780 --> 00:17:10,040
peuvent conduire à une
instabilité économique massive.

287
00:17:11,740 --> 00:17:14,420
Ces crises récurrentes,
qui rappellent les mécanismes

288
00:17:14,620 --> 00:17:18,319
décrits par Marx, renforcent
l'idée que le capitalisme est

289
00:17:18,520 --> 00:17:20,579
un système intrinsèquement instable.

290
00:17:23,040 --> 00:17:25,740
Autre thème, les mouvements
sociaux contemporains et la

291
00:17:25,940 --> 00:17:26,700
lutte des classes.

292
00:17:27,619 --> 00:17:31,020
La lutte des classes,
concept central au marxisme,

293
00:17:31,220 --> 00:17:32,220
est toujours d'actualité.

294
00:17:33,100 --> 00:17:36,160
Bien que la composition des
classes sociales ait évolué,

295
00:17:36,360 --> 00:17:39,860
les tensions entre capital et
travail demeurent et des

296
00:17:40,060 --> 00:17:42,980
mouvements sociaux récents,
par exemple contre la réforme

297
00:17:43,180 --> 00:17:47,700
des retraites ou le mouvement
des gilets jaunes, montrent

298
00:17:47,900 --> 00:17:49,960
que les inégalités
économiques et sociales

299
00:17:50,160 --> 00:17:53,740
restent des moteurs puissants
de contestation.

300
00:17:55,940 --> 00:18:00,300
Autre thème, la crise
environnementale et la

301
00:18:00,500 --> 00:18:02,120
critique du productivisme.

302
00:18:02,880 --> 00:18:05,920
Marx n'a pas directement
abordé cette question

303
00:18:06,120 --> 00:18:10,100
environnementale, mais sa
critique du capitalisme comme

304
00:18:10,300 --> 00:18:13,860
système de production
illimitée et aveugle au bien

305
00:18:14,060 --> 00:18:18,140
commun résonne dans un
contexte actuel de crise écologique.

306
00:18:18,800 --> 00:18:22,700
La quête incessante de
croissance et des profits du

307
00:18:22,900 --> 00:18:25,780
capitalisme contemporain
conduit à une exploitation

308
00:18:25,980 --> 00:18:29,160
excessive des ressources
naturelles contribuant au

309
00:18:29,360 --> 00:18:33,500
changement climatique,
à la déforestation et à la

310
00:18:33,700 --> 00:18:34,460
perte de biodiversité.

311
00:18:37,120 --> 00:18:40,560
Autre thème, les alternatives
au capitalisme.

312
00:18:41,180 --> 00:18:45,100
Enfin, la pensée marxiste
continue d'inspirer un

313
00:18:45,300 --> 00:18:48,200
certain nombre d'auteurs qui
cherchent des alternatives au

314
00:18:48,400 --> 00:18:50,000
capitalisme. Des économistes,

315
00:18:50,200 --> 00:18:52,540
comme Thomas Piketty qui
soulignent la montée des

316
00:18:52,740 --> 00:18:56,360
inégalités économiques ou
David Harvey qui développe

317
00:18:56,560 --> 00:19:00,180
des critiques du capitalisme
néolibéral, puisent dans

318
00:19:00,380 --> 00:19:03,320
l'héritage marxiste pour
remettre en question la

319
00:19:03,520 --> 00:19:05,380
structure actuelle de
l'économie mondiale.

320
00:19:07,420 --> 00:19:10,720
En somme, le marxisme par son
cadre analytique et sa

321
00:19:10,920 --> 00:19:13,180
critique des inégalités
continue d'offrir des outils

322
00:19:13,380 --> 00:19:17,040
importants et précieux pour
comprendre les dynamiques

323
00:19:17,240 --> 00:19:20,540
sociales et économiques
contemporaines. Il éclaire

324
00:19:20,740 --> 00:19:24,780
les problématiques de l'exploitation,
des crises récurrentes du capitalisme,

325
00:19:24,980 --> 00:19:28,060
de la précarisation du
travail et des inégalités croissantes.

326
00:19:28,740 --> 00:19:31,400
De plus, ces idées trouvent
un écho dans un certain

327
00:19:31,600 --> 00:19:34,520
nombre de mouvements sociaux
actuels qui s'opposent aux

328
00:19:34,720 --> 00:19:37,200
dérives du néolibéralisme et
aux destructions

329
00:19:37,400 --> 00:19:41,660
environnementales liées à la
surproduction. Cependant,

330
00:19:41,860 --> 00:19:45,840
le marxisme présente
également de très importantes limites.

331
00:19:46,420 --> 00:19:50,200
D'abord, son approche repose
sur une vision déterministe

332
00:19:50,400 --> 00:19:54,260
de l'histoire suggérant que
le capitalisme est voué à

333
00:19:54,460 --> 00:19:57,200
s'effondrer et à être
remplacé par une société communiste.

334
00:19:58,100 --> 00:20:01,600
Or, malgré de nombreuses crises,
le capitalisme a montré une

335
00:20:01,800 --> 00:20:05,460
résilience notable s'adaptant
aux nouvelles réalités

336
00:20:05,660 --> 00:20:06,840
économiques et sociales.

337
00:20:08,640 --> 00:20:11,960
Par ailleurs, la pensée de
Marx ne prend pas

338
00:20:12,160 --> 00:20:14,220
suffisamment en compte la
diversité des acteurs sociaux

339
00:20:14,420 --> 00:20:16,580
contemporains. Aujourd'hui,

340
00:20:16,780 --> 00:20:19,420
les luttes sociales ne se
résument pas à l'antagonisme

341
00:20:19,620 --> 00:20:20,900
entre prolétaires et capitalistes.

342
00:20:21,480 --> 00:20:25,020
Des mouvements féministes,
antiracistes, écologiques

343
00:20:25,220 --> 00:20:29,020
traitent de formes
d'oppression variées et ont

344
00:20:29,220 --> 00:20:31,800
élargi les champs d'analyse
au-delà des seules

345
00:20:32,000 --> 00:20:35,420
contradictions économiques,
ce que la théorie marxiste

346
00:20:35,620 --> 00:20:38,900
classique ne permet toujours
pas d'appréhender pleinement.

347
00:20:39,500 --> 00:20:44,180
Enfin, les expériences
historiques des régimes se

348
00:20:44,380 --> 00:20:48,040
réclamant du marxisme,
notamment en Union soviétique

349
00:20:48,240 --> 00:20:51,440
ou en Chine, ont montré
d'importantes dérives

350
00:20:51,640 --> 00:20:55,160
autoritaires et des échecs
économiques notoires qui

351
00:20:55,360 --> 00:20:58,380
questionnent sur la mise en
pratique de ces idées.

352
00:20:59,700 --> 00:21:04,160
En conclusion, le marxisme
reste un cadre théorique

353
00:21:04,360 --> 00:21:07,080
notable pour critiquer le
capitalisme et réfléchir aux

354
00:21:07,280 --> 00:21:10,400
alternatives, mais il doit
être repensé et actualisé

355
00:21:10,600 --> 00:21:14,760
pour répondre aux défis du
21e siècle sans négliger ses

356
00:21:14,960 --> 00:21:16,900
limites historiques et théoriques.

357
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Merci de votre attention.