1
00:00:05,650 --> 00:00:10,706
Le dernier aspect de l'appropriation du
vote porte donc sur les manières de voter.

2
00:00:11,950 --> 00:00:15,866
Cette question tient à l'enjeu de
l'autonomisation de l'électeur, 

3
00:00:15,860 --> 00:00:17,440
son indépendance tout simplement.

4
00:00:19,150 --> 00:00:22,906
Le vote peut être vu du point
de vue formel, celui du droit,

5
00:00:23,320 --> 00:00:28,120
un procédé qui vise à désigner les
représentants au sein d'une démocratie.

6
00:00:29,530 --> 00:00:30,946
La sociologie politique

7
00:00:31,626 --> 00:00:35,013
pour sa part s'est appuyée sur
l'analyse notamment de Max Weber

8
00:00:35,440 --> 00:00:41,200
pour procéder à une analogie entre le
domaine économique et domaine politique.

9
00:00:42,460 --> 00:00:46,400
Le marché politique selon
Max Weber structurellement

10
00:00:46,773 --> 00:00:49,920
est de nature relativement
équivalente au marché économique.

11
00:00:50,980 --> 00:00:55,600
Le marché politique c'est
donc une lutte concurrentielle

12
00:00:55,960 --> 00:00:59,040
pour la conquête de
positions de pouvoir politique

13
00:00:59,693 --> 00:01:01,240
et de leur usage légitime.

14
00:01:01,780 --> 00:01:05,800
C'est une lecture donc absolument
réaliste de ce qu'est la démocratie.

15
00:01:06,610 --> 00:01:11,800
En ce sens l'élection devient alors un
mode de régulation du marché politique

16
00:01:12,680 --> 00:01:18,120
et dès lors on peut constater que
les manières de voter ont évolué

17
00:01:18,550 --> 00:01:22,400
selon les modifications des
types de marchés politiques.

18
00:01:23,680 --> 00:01:26,293
Schématiquement on peut alors distinguer, 

19
00:01:26,290 --> 00:01:30,253
ce qu'ont fait certains auteurs en socio
histoire, trois types d'usage du vote.

20
00:01:31,150 --> 00:01:35,680
Ces usages et processus sont perceptibles
pour les nouvelles démocraties

21
00:01:35,680 --> 00:01:37,560
donc au delà simplement de l'Europe

22
00:01:37,560 --> 00:01:41,733
et de la période de démocratisation du
dix neuvième siècle au vingtième siècle.

23
00:01:43,790 --> 00:01:47,626
Le premier temps de l'acte
électoral est un acte dépendant.

24
00:01:49,400 --> 00:01:53,306
Le vote n'est pas la résultante d'un
véritable choix individuel, autonome,

25
00:01:53,840 --> 00:01:57,373
il est dicté par des impératifs
mais des impératifs sociaux.

26
00:01:58,466 --> 00:02:00,186
Donc premier temps du vote,

27
00:02:00,740 --> 00:02:05,906
le vote se définit donc d'abord comme un
modèle, un usage de vote de transaction.

28
00:02:06,080 --> 00:02:07,973
On parle aussi parfois de vote d'échange.

29
00:02:09,170 --> 00:02:13,720
Ce vote d'échange il correspond donc
à la période plutôt pré démocratique.

30
00:02:14,650 --> 00:02:19,280
Il figure la pratique de vote en
marché politique censitaire.

31
00:02:21,200 --> 00:02:23,120
Le nombre d'élus et d'électeurs est réduit.

32
00:02:24,040 --> 00:02:27,386
Donc dans la première partie du
19ème siècle en Grande-Bretagne

33
00:02:27,830 --> 00:02:31,893
il existe ainsi des circonscriptions
urbaines avec très peu d'électeurs,

34
00:02:31,890 --> 00:02:33,840
parfois même moins de 50.

35
00:02:35,000 --> 00:02:37,453
On les appelle alors les rotten borough, 

36
00:02:37,893 --> 00:02:40,773
les bourgs pourris, vous
me passerez l'expression, 

37
00:02:41,500 --> 00:02:45,920
lequel plus célèbre, et souvent cité,
c'est pour ça que je vous l'indique, 

38
00:02:46,180 --> 00:02:49,560
c'est la circonscription de
Sarum au Nord de Salisbury.

39
00:02:50,180 --> 00:02:54,933
Un député est élu par un corps
électoral composé de onze électeurs.

40
00:02:55,940 --> 00:02:58,706
Dans le cadre de ce marché
politique relativement fermé, 

41
00:02:58,700 --> 00:03:00,600
plusieurs caractéristiques en découlent.

42
00:03:01,440 --> 00:03:06,040
Première conséquence d'abord, la norme
c'est l'absence d'affrontements politiques.

43
00:03:06,620 --> 00:03:09,506
On dit que le marché est faiblement disputé.

44
00:03:11,270 --> 00:03:14,320
La tendance est donc celle
d'un marché monopolistique.

45
00:03:15,590 --> 00:03:20,253
Ce qui caractérise le régime censitaire c'est
bien aussi la faiblesse du nombre de candidats.

46
00:03:21,050 --> 00:03:24,800
Un seul chiffre parlant
pour les élections législatives

47
00:03:25,346 --> 00:03:30,906
de la fin de la Monarchie de
Juillet en 1846 en France : 

48
00:03:31,293 --> 00:03:36,000
80% des députés sont élus avec moins de 400 voix.

49
00:03:36,980 --> 00:03:40,653
Il y a près de 80 candidats qui
n'ont pas même d'adversaires.

50
00:03:42,350 --> 00:03:46,893
On constate aussi dans le cadre
de ce marché politique spécifique

51
00:03:47,213 --> 00:03:51,253
que le vote se résume à une
ratification de candidature officielle.

52
00:03:51,770 --> 00:03:55,160
Souvent ce sont les candidatures
proposées par le régime en place.

53
00:03:56,986 --> 00:04:02,773
Enfin on peut indiquer que ceux qui votent 
appartiennent au même statut social que l'élu.

54
00:04:03,410 --> 00:04:05,693
Donc le candidat connaît personnellement

55
00:04:05,690 --> 00:04:07,240
parfois même les électeurs.

56
00:04:08,100 --> 00:04:11,026
Il existe une relation interpersonnelle.

57
00:04:11,700 --> 00:04:14,346
On peut alors parler d'élection de face à face.

58
00:04:15,660 --> 00:04:20,600
Cette logique de marché produit
des effets sur les usages du vote.

59
00:04:23,120 --> 00:04:25,706
Les déterminants du vote ne
sont pas les idées politiques.

60
00:04:26,390 --> 00:04:31,346
C'est l'intérêt direct ou indirect que
l'on peut retirer dans le choix effectué.

61
00:04:32,570 --> 00:04:36,400
Donc le vote d'échange s'inscrit
dans une relation clientéliste.

62
00:04:39,150 --> 00:04:44,040
Le clientélisme peut se définir
comme un échange réciproque

63
00:04:44,340 --> 00:04:51,346
entre deux personnes qui sont
dotées de ressources inégales.

64
00:04:51,933 --> 00:04:54,173
Cette relation établit une
dépendance mutuelle.

65
00:04:54,840 --> 00:04:57,120
L'élu est tenu par un accord tacite.

66
00:04:58,730 --> 00:05:03,680
Le vote d'échange ou de transaction instaure
donc un intéressement mais qui est réciproque.

67
00:05:05,360 --> 00:05:09,146
Ce régime d'échange est fondé
naturellement sur des achats directs de votes.

68
00:05:11,090 --> 00:05:13,986
En Angleterre première moitié
 du dix-neuvième siècle, 

69
00:05:14,560 --> 00:05:20,360
après les années 1830 à peu près, ces rotten
borough vont disparaître progressivement.

70
00:05:20,786 --> 00:05:26,413
Mais en revanche perdure le phénomène
des circonscriptions de poche, 

71
00:05:26,600 --> 00:05:28,600
ce que l'on appelle les pocket borough. 

72
00:05:28,946 --> 00:05:32,333
Ce sont des circonscriptions
aux mains d'un grand électeur

73
00:05:32,800 --> 00:05:36,320
qui va acheter les votes pour
trente mille ou quarante mille livres.

74
00:05:37,850 --> 00:05:43,546
Cependant on peut voir que cette pratique
clientéliste s'est modifiée au cours du temps.

75
00:05:44,840 --> 00:05:47,760
Les candidats peuvent proposer
des dons mais extrêmement divers.

76
00:05:48,906 --> 00:05:53,866
Dès lors on peut voir que les achats de votes
ne sont pas les seules rétributions possibles.

77
00:05:54,800 --> 00:05:58,133
Il existe de nombreux
types d'échanges de faveurs.

78
00:05:58,430 --> 00:06:02,933
Ces faveurs peuvent être individuelles, 
elles peuvent être privées ou publiques.

79
00:06:03,590 --> 00:06:08,973
Cela peut correspondre à l'attribution d'un
emploi mais aussi des tournées dans les cafés, 

80
00:06:09,520 --> 00:06:13,440
l'octroi aussi de ce qu'on a pu
appeler des biens publics individuels,

81
00:06:13,893 --> 00:06:15,880
on va offrir des décorations.

82
00:06:16,970 --> 00:06:23,826
On a aussi la promesse de mettre en place
un poste spécifique pour ces personnes.

83
00:06:25,010 --> 00:06:27,440
L'élargissement progressif
du droit de suffrage

84
00:06:27,653 --> 00:06:30,973
ne remet pas totalement
en question ces pratiques.

85
00:06:31,650 --> 00:06:36,013
Il y a néanmoins un dernier point sans doute
qu'il faut relever, des ajustements qui s'opèrent.

86
00:06:37,360 --> 00:06:42,453
Ces dons en échange du vote vont prendre
alors la forme de plus en plus de dons collectifs.

87
00:06:43,190 --> 00:06:46,400
Les candidats proposent
des biens publics collectifs,

88
00:06:46,600 --> 00:06:50,386
la promesse du passage du train ou
l'établissement des bureaux de poste.

89
00:06:52,640 --> 00:06:53,760
Second temps du vote,

90
00:06:53,866 --> 00:06:57,146
il correspond cette fois-ci à ce qu'on
pourrait appeler un vote communautaire.

91
00:06:58,850 --> 00:07:01,613
Avec l'instauration du
suffrage universel masculin,

92
00:07:01,760 --> 00:07:03,573
les conditions de vote vont se transformer.

93
00:07:04,310 --> 00:07:06,573
Certes le clientélisme perdure

94
00:07:07,120 --> 00:07:11,200
mais il peut se fonder sur d'autres logiques que
des seules logiques matérielles et illégales.

95
00:07:12,180 --> 00:07:15,293
Et donc là le vote se réalise mais
sans nécessaire contrepartie.

96
00:07:17,020 --> 00:07:20,400
On peut voir alors que le vote est
lié à une identité communautaire, 

97
00:07:21,560 --> 00:07:28,075
c'est celle qui relie un individu à un groupe
social, disons à un réseau de relations sociales.

98
00:07:29,900 --> 00:07:33,786
Le vote est alors fondé sur
une véritable allégeance.

99
00:07:35,210 --> 00:07:37,280
On peut dire que trois groupes dominent, 

100
00:07:39,053 --> 00:07:41,973
simplement trois types
d'allégeances potentielles :

101
00:07:42,620 --> 00:07:45,280
la communauté confessionnelle ou religieuse, 

102
00:07:46,106 --> 00:07:50,146
la communauté de travail
et la communauté territoriale.

103
00:07:51,266 --> 00:07:53,946
Quelques mots d'abord sur
l'allégeance confessionnelle.

104
00:07:55,106 --> 00:07:59,213
Alors en France l'Eglise catholique
au 19ème siècle se fait promoteur

105
00:07:59,420 --> 00:08:02,320
d'un modèle communautaire de l'acte de vote.

106
00:08:04,600 --> 00:08:09,986
Les électeurs doivent s'en remettre à des
leaders d'opinion qui conseillent le bon vote.

107
00:08:10,960 --> 00:08:19,000
Les grands propriétaires, les curés de campagne
vont ainsi tenter d'influencer les citoyens.

108
00:08:20,110 --> 00:08:24,933
Le politiste Yves Déloye a précisément
présenté ces dispositifs employés.

109
00:08:26,170 --> 00:08:29,000
Ce modèle de l'électeur il est
propagé dans des manuels, 

110
00:08:29,000 --> 00:08:31,706
notamment des manuels
chrétiens d'instruction civique.

111
00:08:33,190 --> 00:08:38,506
Les membres du clergé, élus députés à
la Chambre, vont exhorter à aller voter,

112
00:08:39,160 --> 00:08:43,160
pour développer ce degré de politisation
et de participation qu'on avait vu ensemble.

113
00:08:43,546 --> 00:08:45,573
Donc ils propagent le devoir électoral.

114
00:08:46,210 --> 00:08:51,493
Mais en même temps les prêches doivent
exhorter à remplir le devoir d'électeurs,

115
00:08:51,490 --> 00:08:56,680
mais conformément à leur conscience
de chrétiens et de catholiques.

116
00:08:57,760 --> 00:09:00,626
On constate ainsi que le catéchisme national, 

117
00:09:00,866 --> 00:09:04,026
qui est donner à l'usage des diocèses de France,

118
00:09:04,320 --> 00:09:05,773
dans les années 50

119
00:09:06,426 --> 00:09:12,973
il indique explicitement une obligation
de voter pour des hommes capables

120
00:09:13,200 --> 00:09:15,506
et si possible bons chrétiens.

121
00:09:17,200 --> 00:09:24,266
En Grande-Bretagne, les leaders du Parti libéral
vont s'opposer quant à eux au vote public

122
00:09:24,733 --> 00:09:30,280
car ils craignent l'influence d'un autre type 
de logique, c'est celle des syndicats ouvriers.

123
00:09:31,780 --> 00:09:34,000
En effet le vote public permet les pressions

124
00:09:34,940 --> 00:09:35,920
et donc là cette fois-ci

125
00:09:35,920 --> 00:09:38,946
le vote communautaire 
renvoie à une autre modalité, 

126
00:09:39,226 --> 00:09:45,680
cette fois-ci à la communauté de travail, 
communauté de travail ou de conditions.

127
00:09:47,110 --> 00:09:52,133
Cette vision critique est portée
notamment par le leader libéral Gladstone.

128
00:09:52,660 --> 00:09:56,840
Il craint avec le vote public
l'intimidation des syndicats.

129
00:09:59,590 --> 00:10:04,933
Enfin l'allégeance à un clan, à une famille
peut enfin également servir de règle de vote.

130
00:10:06,220 --> 00:10:09,933
Le vote n'est pas fondé sur
des idées ou des opinions.

131
00:10:10,260 --> 00:10:13,453
Il n'existe toujours pas ce vote indépendant. 

132
00:10:13,680 --> 00:10:17,720
Le vote va résulter d'une obligation morale.

133
00:10:18,130 --> 00:10:25,240
Cette fois-ci c'est un devoir d'allégeance, de
loyauté envers le membre du clan, des familles.

134
00:10:26,350 --> 00:10:29,240
Le vote alors se fait toujours
dans l'attente d'une contrepartie

135
00:10:29,950 --> 00:10:33,080
mais la contrepartie n'est donc
pas nécessairement matérielle.

136
00:10:34,120 --> 00:10:36,720
Elle se manifeste par une
reconnaissance sociale.

137
00:10:38,560 --> 00:10:43,813
La reconnaissance récompense la
fidélité, le dévouement à la famille, 

138
00:10:43,810 --> 00:10:45,733
au clan qui est exprimé par le vote.

139
00:10:47,133 --> 00:10:51,080
Et donc on voit l'inversion avec les critères
contemporains de conception même

140
00:10:51,760 --> 00:10:53,493
d'un vote authentique.

141
00:10:54,220 --> 00:10:56,680
Le vote inauthentique, illégitime,

142
00:10:57,093 --> 00:11:00,680
ce serait celui qui se ferait sans tenir
compte de ces considérations claniques.

143
00:11:01,990 --> 00:11:08,640
Le vote légitime c'est celui qui consiste à
donner sa voix à celui qui a rendu service,

144
00:11:08,826 --> 00:11:10,600
sinon ce vote n'est pas moral.

145
00:11:11,410 --> 00:11:16,266
On peut voir que le vote en Corse s'est
appuyé durablement sur ce modèle.

146
00:11:19,026 --> 00:11:21,253
Ces allégeances ont une conséquence :

147
00:11:21,813 --> 00:11:25,600
lorsqu'il vote l'électeur choisit
durant cette période le plus souvent

148
00:11:26,146 --> 00:11:29,746
les représentants parmi les notables locaux.

149
00:11:32,100 --> 00:11:35,213
On peut voir ainsi la situation en France en 1848.

150
00:11:35,600 --> 00:11:38,933
Nous l'avons vu, l'instauration
du suffrage universel masculin, 

151
00:11:40,706 --> 00:11:45,386
cette instauration est vécue comme une
conquête formidable acquise au prix de luttes.

152
00:11:46,730 --> 00:11:48,653
Or lors des premières élections

153
00:11:49,266 --> 00:11:52,773
on assiste à une véritable surprise, 
c'est un ras de marée conservateur.

154
00:11:53,780 --> 00:11:58,053
Ceux qui se sont battus pour le suffrage
universel sont relativement laminés.

155
00:11:58,370 --> 00:12:01,560
Les trois quarts des sièges
vont à la droite monarchiste.

156
00:12:03,106 --> 00:12:07,786
Lorsque l'électeur va voter
dans l'urne le scrutin est public,

157
00:12:08,853 --> 00:12:10,453
c'est un critère fondamental.

158
00:12:10,450 --> 00:12:13,706
Le candidat va distribuer parfois
même le bulletin aux électeurs.

159
00:12:15,630 --> 00:12:18,413
On dispose d'un témoignage
historique de ces pratiques,

160
00:12:18,960 --> 00:12:20,666
c'est celui d'Alexis de Tocqueville.

161
00:12:22,180 --> 00:12:26,826
Dans ses souvenirs, il relate comment
le candidat se rend sur les lieux du vote

162
00:12:27,133 --> 00:12:32,706
en prenant la tête du groupe d'électeurs et
ensuite les électeurs vont voter devant lui

163
00:12:33,133 --> 00:12:37,640
et donc forcément l'ensemble du
village va apporter sa voix au notable.

164
00:12:38,380 --> 00:12:42,360
Parfois donc même le candidat va
distribuer les bulletins aux électeurs.

165
00:12:43,630 --> 00:12:46,225
Ces différentes pratiques que j'ai ainsi citées 

166
00:12:46,375 --> 00:12:49,930
montrent que l'indépendance
 du vote n'existe pas encore.

167
00:12:51,060 --> 00:12:56,360
En France ce sont les républicains qui vont
œuvrer pour promouvoir le vote indépendant.

168
00:12:57,520 --> 00:13:01,786
Dernier usage du vote alors, il
correspond à une dernière étape.

169
00:13:02,280 --> 00:13:06,573
C'est la construction du vote de
conviction ou du vote d'opinion.

170
00:13:09,160 --> 00:13:11,493
Ce modèle c'est un idéal d'abord.

171
00:13:11,920 --> 00:13:13,960
Il est promu par les élites politiques, 

172
00:13:14,653 --> 00:13:17,360
des théoriciens, des intellectuels, 
ceux qui vont promouvoir

173
00:13:17,546 --> 00:13:20,400
la République généralement mais
plus globalement la démocratie.

174
00:13:22,120 --> 00:13:28,133
La construction du vote de conviction est liée à
la question de la politisation des campagnes

175
00:13:29,933 --> 00:13:32,360
et aussi à celle de leur émancipation.