1
00:00:05,000 --> 00:00:09,660
Après la leçon sur le père
et la leçon sur la mère,

2
00:00:10,220 --> 00:00:14,680
il est naturel d'étudier
maintenant une leçon

3
00:00:14,879 --> 00:00:17,280
concernant l'enfant.

4
00:00:18,900 --> 00:00:23,860
Il convient cependant
d'être attentif, dans ce

5
00:00:24,200 --> 00:00:27,340
cours sur l'histoire du
droit des personnes et des biens.

6
00:00:28,020 --> 00:00:31,120
Il est important de
percevoir un glissement

7
00:00:31,320 --> 00:00:34,100
progressif de la personne au bien,

8
00:00:34,560 --> 00:00:37,620
c'est-à-dire du statut

9
00:00:37,820 --> 00:00:40,820
personnel vers le statut réel.

10
00:00:42,780 --> 00:00:47,480
L'étanchéité qui a été
abordée en introduction de ce cours,

11
00:00:48,559 --> 00:00:52,340
cette étanchéité qui semble
naturelle entre les

12
00:00:52,540 --> 00:00:57,220
personnes et les biens,
se fissure en quelque sorte.

13
00:00:57,620 --> 00:01:02,580
Si le père est vraiment une
personne, la mère déjà se

14
00:01:02,820 --> 00:01:04,900
voit reconnaître moins de droits.

15
00:01:05,300 --> 00:01:09,860
L'enfant se voit aussi
reconnaître moins de droits

16
00:01:10,060 --> 00:01:14,820
et peut même, à certains moments,
perdre la qualité de personne.

17
00:01:16,840 --> 00:01:21,100
I. L'enfance dans l'Antiquité.

18
00:01:23,180 --> 00:01:27,520
L'Antiquité grecque et
romaine porte un jugement

19
00:01:27,720 --> 00:01:29,400
sévère sur l'enfant.

20
00:01:29,880 --> 00:01:34,839
Il est jugé trop fragile et
non productif.

21
00:01:36,840 --> 00:01:39,940
A. Le cadre de l'enfance.

22
00:01:41,040 --> 00:01:46,000
L'enfant pâtit de ce
jugement fait par les

23
00:01:46,320 --> 00:01:51,279
anciens et de cette rigueur,
autant en Grèce qu'à Rome.

24
00:01:53,260 --> 00:01:55,640
Premièrement : en Grèce.

25
00:01:56,880 --> 00:02:01,360
À Sparte, du VIIIe au VIe

26
00:02:01,560 --> 00:02:05,800
siècle avant Jésus-Christ,
les enfants handicapés sont

27
00:02:06,000 --> 00:02:10,259
éliminés. Les valides sont

28
00:02:10,459 --> 00:02:14,440
élevés avec leurs parents
jusqu'à l'âge de 7 ans,

29
00:02:14,680 --> 00:02:18,580
puis ils quittent le foyer
pour une éducation

30
00:02:18,780 --> 00:02:23,540
collective qui assure leur
socialisation et leur

31
00:02:23,739 --> 00:02:26,260
soumission à une autorité.

32
00:02:28,020 --> 00:02:30,600
Cette éducation très

33
00:02:30,799 --> 00:02:34,560
stricte consiste à endurcir
le corps.

34
00:02:35,800 --> 00:02:39,200
L'enfant doit notamment

35
00:02:39,399 --> 00:02:44,100
affronter dans des épreuves

36
00:02:44,299 --> 00:02:46,800
qui tiennent à la fois du

37
00:02:47,540 --> 00:02:52,340
rituel et des procédures de

38
00:02:52,540 --> 00:02:56,860
renforcement de leur personnalité,

39
00:02:57,260 --> 00:03:00,280
l'enfant doit affronter le froid,

40
00:03:00,620 --> 00:03:04,200
la faim, les exercices

41
00:03:04,399 --> 00:03:07,020
physiques comme la chasse,

42
00:03:07,460 --> 00:03:11,640
la lutte, les attaques nocturnes.

43
00:03:13,840 --> 00:03:17,440
L'enfant se forme une vie

44
00:03:17,640 --> 00:03:21,720
de guerrier et de défenseur
de la cité.

45
00:03:22,200 --> 00:03:25,200
Mais il apprend aussi la lecture,

46
00:03:25,760 --> 00:03:29,980
la rhétorique, le chant et la danse.

47
00:03:31,560 --> 00:03:35,780
À Athènes, du VIe au IVe

48
00:03:35,980 --> 00:03:40,740
siècle avant Jésus-Christ,
la naissance donne lieu à

49
00:03:41,180 --> 00:03:42,180
des réjouissances.

50
00:03:42,880 --> 00:03:45,660
C'est la fête du dixième jour.

51
00:03:46,300 --> 00:03:51,260
La fête du dixième jour est
un rituel d'intégration au

52
00:03:51,710 --> 00:03:56,610
cours duquel le nouveau-né,
âgé de dix jours, est

53
00:03:56,810 --> 00:04:01,550
déposé à l'extérieur de la maison,
sur le sol, avant que son

54
00:04:01,750 --> 00:04:06,510
père ne le montre à la communauté,
le reconnaisse comme son

55
00:04:07,150 --> 00:04:10,390
fils devant tous et lui
donne un nom.

56
00:04:11,310 --> 00:04:15,310
L'enfant est ensuite
inscrit dans une fratrie.

57
00:04:17,769 --> 00:04:22,530
La fratrie peut être
définie comme un ensemble

58
00:04:22,729 --> 00:04:27,489
d'individus qui se
réclament d'un ancêtre commun.

59
00:04:29,130 --> 00:04:33,290
L'enfant passe ses
premières années dans sa

60
00:04:33,490 --> 00:04:38,250
famille et la fille reste
généralement dans la maison

61
00:04:38,450 --> 00:04:41,870
paternelle jusqu'à son mariage.

62
00:04:43,510 --> 00:04:48,150
Le jeune garçon, dans les
milieux aisés — mais ces

63
00:04:48,349 --> 00:04:50,490
milieux sont les seuls
milieux qui sont vraiment

64
00:04:50,690 --> 00:04:54,450
éclairés par les sources
historiques et donc les

65
00:04:54,650 --> 00:04:57,190
seuls milieux que nous
connaissons vraiment bien —,

66
00:04:57,470 --> 00:05:01,750
les garçons dans ces
milieux aisés vont à l'école.

67
00:05:04,210 --> 00:05:07,110
Deuxièmement : à Rome.

68
00:05:09,150 --> 00:05:13,090
Dans la société romaine,
la puissance paternelle

69
00:05:13,289 --> 00:05:16,750
pèse sur la vie et la mort
du nouveau-né.

70
00:05:18,510 --> 00:05:23,469
Immédiatement après la naissance,
le chef de famille romain

71
00:05:23,830 --> 00:05:28,450
reconnaît l'enfant et le
place sous son autorité.

72
00:05:29,630 --> 00:05:31,990
Il est rare que les
familles romaines,

73
00:05:32,310 --> 00:05:37,270
tout niveau social confondu,
aient plus de deux ou trois enfants.

74
00:05:38,530 --> 00:05:42,510
Chez les plus démunis,
l'abandon ou l'infanticide

75
00:05:42,710 --> 00:05:46,850
permettent d'éviter une
bouche à nourrir supplémentaire.

76
00:05:48,170 --> 00:05:52,370
Dans les familles aisées,
ces pratiques permettent de

77
00:05:52,570 --> 00:05:55,290
ne pas trop diviser le
patrimoine familial.

78
00:05:56,510 --> 00:05:59,490
Certaines nécropoles
fouillées par les

79
00:05:59,690 --> 00:06:04,310
archéologues présentent un
taux important d'enfants

80
00:06:04,510 --> 00:06:09,270
proche du terme parmi la
population inhumée,

81
00:06:09,550 --> 00:06:12,750
et c'est le signe,
sans doute, qu'effectivement,

82
00:06:12,950 --> 00:06:17,130
l'infanticide était
pratiqué à l'époque romaine.

83
00:06:18,110 --> 00:06:22,510
Il est exceptionnel que les
enfants morts avant l'âge

84
00:06:22,710 --> 00:06:27,070
d'un an soient marqués dans
les textes ou sur les tombes,

85
00:06:27,330 --> 00:06:31,550
mais cela n'empêche pas
parfois d'utiliser leur

86
00:06:31,750 --> 00:06:36,510
cadavre pour interroger l'au-delà,
comme si le tout petit

87
00:06:37,110 --> 00:06:41,670
enfant décédé, à peine
entré dans ce monde,

88
00:06:42,070 --> 00:06:46,970
gardait un lien étroit avec
les forces de l'autre monde.

89
00:06:50,110 --> 00:06:55,070
Chez les romains, l'enfant
est alieni juris.

90
00:06:56,550 --> 00:07:00,910
Alieni juris signifie
littéralement celui qui

91
00:07:01,110 --> 00:07:02,810
relève du droit d'un autre.

92
00:07:04,290 --> 00:07:08,390
Alius, c'est l'autre,
en l'occurrence le père,

93
00:07:08,590 --> 00:07:13,349
dont l'enfant dépend comme
les autres membres de la famille.

94
00:07:14,750 --> 00:07:19,450
Sous la République romaine,
de 509 avant Jésus-Christ à

95
00:07:19,650 --> 00:07:22,870
27 avant Jésus-Christ,
il n'y a pas de déclaration

96
00:07:23,070 --> 00:07:26,830
de naissance des enfants
auprès des autorités officielles.

97
00:07:27,530 --> 00:07:30,370
L'enregistrement des
naissances pour les enfants

98
00:07:30,570 --> 00:07:34,730
légitimes commence sous le
règne de l'empereur Auguste,

99
00:07:35,010 --> 00:07:39,969
soit 27 avant Jésus-Christ,

100
00:07:40,370 --> 00:07:43,650
27 avant Jésus-Christ,
c'est le début du règne de

101
00:07:43,849 --> 00:07:45,410
l'empereur Auguste.

102
00:07:45,610 --> 00:07:48,970
Ce règne s'étend jusqu'à

103
00:07:49,170 --> 00:07:52,350
l'an 14 après Jésus-Christ.

104
00:07:53,110 --> 00:07:57,330
Et c'est donc à partir de
ce moment-là que les âges

105
00:07:57,530 --> 00:08:02,210
peuvent être signifiants et
permettent de définir les

106
00:08:02,409 --> 00:08:04,790
différents âges de
l'enfance romaine.

107
00:08:07,930 --> 00:08:10,310
B. L'enfance romaine.

108
00:08:12,490 --> 00:08:16,090
Les étapes de la vie
romaine sont fixées par

109
00:08:16,289 --> 00:08:17,190
tranches d'âge.

110
00:08:18,390 --> 00:08:20,190
Ainsi, pour les garçons,

111
00:08:20,690 --> 00:08:24,390
de la naissance à 7 ans,

112
00:08:24,590 --> 00:08:29,349
c'est l'infans, de 7 à 17 ans,

113
00:08:29,549 --> 00:08:33,990
c'est le puer, de 17 à 30 ans,

114
00:08:34,190 --> 00:08:35,210
c'est l'adulescens,

115
00:08:35,929 --> 00:08:40,890
de 30 à 46 ans, c'est le juvenis,

116
00:08:41,590 --> 00:08:45,470
de 46 à 60 ans, c'est le

117
00:08:45,670 --> 00:08:50,210
senior et de 60 à 80 ans,
c'est le senex.

118
00:08:52,810 --> 00:08:57,770
Pour les filles, les étapes
sont différentes et moins

119
00:08:58,430 --> 00:09:01,370
nombreuses. La fille non

120
00:09:01,570 --> 00:09:06,010
mariée est la puella,
puis la virgo.

121
00:09:07,050 --> 00:09:11,250
Le mariage peut avoir lieu
dès 12 ans.

122
00:09:12,610 --> 00:09:14,830
Une fois mariée, la femme

123
00:09:15,030 --> 00:09:19,730
devient uxor et une fois mère,

124
00:09:19,930 --> 00:09:23,150
la femme devient matrona.

125
00:09:26,150 --> 00:09:29,430
Premièrement : les âges de

126
00:09:29,630 --> 00:09:33,430
l'enfance. Il y a,

127
00:09:33,630 --> 00:09:35,410
sur les différentes

128
00:09:35,610 --> 00:09:39,250
catégories d'âge que nous

129
00:09:39,450 --> 00:09:42,930
venons de présenter et d'énumérer,

130
00:09:43,150 --> 00:09:48,110
que ce soit pour les
garçons et pour les filles,

131
00:09:48,990 --> 00:09:53,490
il y a plusieurs
observations importantes

132
00:09:53,690 --> 00:09:56,750
qui doivent être posées.

133
00:09:57,690 --> 00:10:00,810
Tout d'abord, dans cette

134
00:10:02,470 --> 00:10:04,890
présentation des étapes de

135
00:10:05,090 --> 00:10:09,850
la vie à Rome, il faut
relever la variété des

136
00:10:10,250 --> 00:10:13,290
tranches d'âge qui sont

137
00:10:13,490 --> 00:10:16,690
relativement fixes pour les garçons.

138
00:10:17,810 --> 00:10:22,770
Elles vont toutes d'un âge
à un autre, d'un âge précis

139
00:10:24,310 --> 00:10:27,050
à un autre âge aussi précis.

140
00:10:28,010 --> 00:10:30,950
Elles sont beaucoup plus
variables pour les filles.

141
00:10:32,170 --> 00:10:35,870
On remarque également qu'il
n'y a pas un âge unique,

142
00:10:36,070 --> 00:10:40,830
comme l'âge de la majorité,
qui pourrait séparer

143
00:10:41,030 --> 00:10:44,490
brutalement et une fois

144
00:10:44,690 --> 00:10:47,170
pour toutes le mineur du majeur.

145
00:10:48,610 --> 00:10:52,330
Autre observation,
on peut relever que la

146
00:10:52,530 --> 00:10:55,650
plupart des noms latins de

147
00:10:55,850 --> 00:10:59,850
ces âges sont passés dans
la langue française,

148
00:11:00,290 --> 00:11:04,690
soit comme nom, par exemple enfant,

149
00:11:05,250 --> 00:11:08,370
adolescent, vierge,

150
00:11:08,650 --> 00:11:12,090
matrone, soit comme adjectif,

151
00:11:12,430 --> 00:11:16,770
par exemple infantile ou juvénile.

152
00:11:18,310 --> 00:11:23,270
On remarque aussi que ces
noms venus du latin ne

153
00:11:23,610 --> 00:11:28,090
correspondent pas
exactement à notre réalité actuelle.

154
00:11:29,930 --> 00:11:34,670
L'adolescent, par exemple,
ne s'accorde plus à un

155
00:11:34,870 --> 00:11:37,930
homme de 30 ans, comme à Rome.

156
00:11:38,510 --> 00:11:43,470
De même, en français,
pour juvénile, l'adjectif

157
00:11:43,670 --> 00:11:47,690
est difficile à affecter à

158
00:11:47,890 --> 00:11:50,930
un homme de 30 à 46 ans.

159
00:11:53,170 --> 00:11:58,130
Une observation s'impose
sur la première catégorie,

160
00:11:58,730 --> 00:12:03,430
celle de 0 à 7 ans,
celle de l'infans.

161
00:12:05,090 --> 00:12:09,810
Infans est une construction
négative sur un participe

162
00:12:10,010 --> 00:12:12,750
présent dont le radical est fas.

163
00:12:15,150 --> 00:12:18,510
Fas est le terme pour

164
00:12:18,710 --> 00:12:21,130
désigner le droit divin.

165
00:12:22,770 --> 00:12:24,870
Le droit des hommes,
c'est le ius.

166
00:12:27,430 --> 00:12:30,330
Fas, plus précisément,

167
00:12:30,570 --> 00:12:33,630
désigne une parole divine

168
00:12:33,830 --> 00:12:37,110
impérative. C'est par cette

169
00:12:37,310 --> 00:12:41,470
parole que les dieux se
manifestent pour dire ce

170
00:12:41,670 --> 00:12:42,610
qui est permis de faire.

171
00:12:43,810 --> 00:12:48,270
Les romains défendent
volontiers l'origine divine

172
00:12:48,470 --> 00:12:49,930
de leurs droits.

173
00:12:51,230 --> 00:12:54,970
Cicéron écrit que la loi,

174
00:12:55,350 --> 00:13:00,310
véritable et primitive,
n'est autre que la droite

175
00:13:00,750 --> 00:13:02,090
raison de Jupiter.

176
00:13:03,610 --> 00:13:08,350
C'est de cette origine
divine que fas tient sa valeur.

177
00:13:09,230 --> 00:13:11,350
Dénonciation solennelle.

178
00:13:13,930 --> 00:13:17,610
La brièveté du mot fas lui

179
00:13:17,810 --> 00:13:20,050
permet de servir de radical

180
00:13:20,250 --> 00:13:23,730
ou de suffixe à d'autres

181
00:13:23,930 --> 00:13:26,350
mots et d'en éclairer le sens.

182
00:13:28,290 --> 00:13:33,250
Les dérivés de fas doivent
être recherchés parmi les

183
00:13:33,870 --> 00:13:36,170
termes évoquant la parole.

184
00:13:38,150 --> 00:13:43,110
Fabula, dérivé de fas,
qui a donné fable,

185
00:13:43,910 --> 00:13:48,610
désigne la création de la
seule parole.

186
00:13:49,430 --> 00:13:54,230
La fable n'a pas d'autre
réalité que la parole.

187
00:13:56,610 --> 00:14:01,470
Dérivés de fas peuvent
aussi être recherchés vers

188
00:14:01,670 --> 00:14:04,550
ce que l'on dit ou vers ce
qui se dit.

189
00:14:04,750 --> 00:14:08,430
Ainsi la rumeur, ce qui se dit,

190
00:14:08,670 --> 00:14:11,450
fama, peut être rapprochée de fas.

191
00:14:12,790 --> 00:14:17,490
Fama, c'est la rumeur,
la renommée, qui peut être

192
00:14:17,690 --> 00:14:20,250
mauvaise ou qui peut être bonne.

193
00:14:21,930 --> 00:14:24,890
Un remède de bona fama,

194
00:14:25,150 --> 00:14:27,930
c'est en réalité un remède

195
00:14:28,130 --> 00:14:32,890
de bonne renommée et non
pas de bonne femme.

196
00:14:34,790 --> 00:14:37,330
Fama, c'est cette parole

197
00:14:37,530 --> 00:14:41,050
impersonnelle, absolue,

198
00:14:41,310 --> 00:14:45,030
indépendante de celui qui

199
00:14:45,230 --> 00:14:48,870
la profère, retranchée de

200
00:14:49,070 --> 00:14:52,950
sa source humaine et qui se
charge d'une valeur

201
00:14:53,150 --> 00:14:54,450
supérieure positive.

202
00:14:56,670 --> 00:15:00,150
Cette parole non individualisée,

203
00:15:00,350 --> 00:15:04,250
collective, impersonnelle,

204
00:15:04,550 --> 00:15:07,070
apparaît comme un oracle.

205
00:15:08,190 --> 00:15:11,670
Cette rumeur dans
l'Antiquité romaine a

206
00:15:11,870 --> 00:15:15,630
quelque chose de mystérieux
et de solennel.

207
00:15:16,430 --> 00:15:19,890
De là vient l'expression vox populi,

208
00:15:20,110 --> 00:15:25,050
vox Dei, voie du peuple,
voie de Dieu.

209
00:15:26,050 --> 00:15:29,970
La voix du peuple,
tel un oracle, a quelque

210
00:15:30,170 --> 00:15:31,030
chose de divin.

211
00:15:31,790 --> 00:15:35,310
Fas, explique donc la

212
00:15:35,510 --> 00:15:39,770
construction négative du
participe présent,

213
00:15:39,970 --> 00:15:44,330
infans. L'infans c'est

214
00:15:44,530 --> 00:15:46,170
celui qui ne parle pas.

215
00:15:47,550 --> 00:15:50,630
Infans, c'est celui qui
n'use pas de parole,

216
00:15:51,530 --> 00:15:56,190
qui n'exprime encore aucune rumeur.

217
00:15:58,390 --> 00:16:01,630
Voilà donc le sens du mot infans.

218
00:16:03,410 --> 00:16:06,790
Voilà le sens du mot tel

219
00:16:06,990 --> 00:16:10,310
qu'il est communément enseigné.

220
00:16:12,370 --> 00:16:15,590
C'est le sens du mot tel
qu'il est communément

221
00:16:15,790 --> 00:16:19,390
compris et habituellement reçu.

222
00:16:23,090 --> 00:16:27,670
Or, vous vous rendez bien
compte que c'est une

223
00:16:27,870 --> 00:16:30,470
explication qui ne peut pas tenir.

224
00:16:31,730 --> 00:16:35,690
Il suffit de quelques
secondes pour s'en rendre compte.

225
00:16:36,370 --> 00:16:40,250
Si, de 0 à 7 ans, un enfant

226
00:16:40,450 --> 00:16:45,210
ne parle pas, c'est qu'il a
de sérieux problèmes.

227
00:16:47,690 --> 00:16:50,690
L'explication n'est pas fausse,

228
00:16:50,950 --> 00:16:55,090
mais elle est insuffisante.

229
00:16:56,370 --> 00:17:00,130
L'explication n'est pas
fausse parce qu'elle est

230
00:17:00,330 --> 00:17:03,890
l'explication que l'on
donne habituellement,

231
00:17:04,150 --> 00:17:07,069
mais elle est insuffisante

232
00:17:07,270 --> 00:17:12,030
en raison du fait que l'enfant,
à 7 ans, parle, ou en tout cas,

233
00:17:12,510 --> 00:17:13,670
peut parler.

234
00:17:15,130 --> 00:17:19,910
Et on peut se rendre compte
de l'insuffisance de

235
00:17:20,110 --> 00:17:23,770
l'explication en
rapprochant un autre terme

236
00:17:23,970 --> 00:17:27,170
qui découle de infans et

237
00:17:27,370 --> 00:17:31,490
qui découle du terme,

238
00:17:33,169 --> 00:17:37,490
donc latin, infans,
et qui a donné en français

239
00:17:37,690 --> 00:17:42,450
infanterie. Le mot infans

240
00:17:43,010 --> 00:17:45,930
en latin a donné en français enfant,

241
00:17:46,490 --> 00:17:49,310
mais aussi infanterie.

242
00:17:50,490 --> 00:17:55,450
En effet, l'infanterie,
politiquement muette,

243
00:17:57,509 --> 00:18:01,990
l'infanterie dépend de
l'armée et ne doit pas user

244
00:18:02,190 --> 00:18:02,950
de parole.

245
00:18:03,690 --> 00:18:07,490
Elle ne doit pas et ne peut
pas exprimer de rumeur.

246
00:18:08,970 --> 00:18:12,690
En même temps, vous
comprenez bien que les

247
00:18:12,890 --> 00:18:16,670
fantassins de l'infanterie
sont tous parfaitement

248
00:18:16,870 --> 00:18:17,750
capables de parler.

249
00:18:18,930 --> 00:18:21,910
Il s'agit donc de quelque
chose de très spécifique.

250
00:18:22,750 --> 00:18:25,750
Et c'est là qu'il faut se
rappeler que la

251
00:18:25,950 --> 00:18:30,710
signification de fas
désigne le droit sacré.

252
00:18:31,970 --> 00:18:36,690
L'infans n'est pas celui
qui ne parle pas, c'est

253
00:18:36,890 --> 00:18:39,490
celui qui est privé
d'expression juridique.

254
00:18:39,990 --> 00:18:44,610
Sa parole n'a pas encore
d'épaisseur juridique.

255
00:18:44,810 --> 00:18:49,570
L'incapacité de parler,
dont il est question chez

256
00:18:49,770 --> 00:18:53,790
les Romains, concerne la
prononciation des formules

257
00:18:53,990 --> 00:18:56,890
rituelles. L'infans ne peut

258
00:18:57,090 --> 00:19:01,850
pas encore prononcer ses
formules rituelles devant

259
00:19:02,050 --> 00:19:02,990
le magistrat.

260
00:19:04,350 --> 00:19:08,630
Et c'est par là que peut se glisser,
avec beaucoup de précautions,

261
00:19:08,830 --> 00:19:13,030
la notion de discernement
que l'on peut reconnaître

262
00:19:13,230 --> 00:19:17,070
ou non à l'enfant et que
nous retrouverons un petit

263
00:19:17,270 --> 00:19:18,030
peu plus tard.

264
00:19:20,350 --> 00:19:23,610
Autre observation encore et

265
00:19:23,810 --> 00:19:27,310
réflexion à poser sur ces

266
00:19:27,510 --> 00:19:31,990
différents âges de la vie à
Rome et ses différentes

267
00:19:32,190 --> 00:19:34,630
qualifications qui en découlent.

268
00:19:36,070 --> 00:19:39,050
Certaines qualifications
que nous connaissons en

269
00:19:39,250 --> 00:19:43,830
français ne se retrouvent
pas à Rome, par exemple

270
00:19:44,030 --> 00:19:47,710
mineure ou majeure.

271
00:19:49,290 --> 00:19:53,930
Et cette remarque est
d'autant plus troublante

272
00:19:54,130 --> 00:19:56,510
que mineure, par exemple,

273
00:19:56,710 --> 00:20:01,290
vient pourtant du latin minor.

274
00:20:02,490 --> 00:20:07,450
Minor en latin signifie "moins que",

275
00:20:08,590 --> 00:20:12,970
et ce terme appelle la

276
00:20:13,170 --> 00:20:15,770
précision d'un seuil,

277
00:20:16,630 --> 00:20:19,650
en l'occurrence d'un âge,

278
00:20:19,970 --> 00:20:24,130
moins que 12 ou moins que 16,

279
00:20:24,330 --> 00:20:26,590
ou moins que 18.

280
00:20:27,870 --> 00:20:32,510
Le terme minor ne se suffit
pas à lui-même.

281
00:20:33,630 --> 00:20:37,010
Minor seul ne signifie rien.

282
00:20:38,250 --> 00:20:43,210
Au cours des siècles,
chaque période comprend le

283
00:20:43,750 --> 00:20:47,290
mineur selon le seuil

284
00:20:47,490 --> 00:20:50,510
officiel d'un âge de majorité.

285
00:20:51,570 --> 00:20:56,530
Le terme mineur ne peut
s'imposer qu'à partir du

286
00:20:57,050 --> 00:21:00,270
moment où un âge, un seuil,

287
00:21:00,550 --> 00:21:04,970
sert à définir une majorité.

288
00:21:06,110 --> 00:21:11,070
Et, vous l'avez constaté,
ce n'est pas vraiment le cas à Rome,

289
00:21:11,730 --> 00:21:16,270
que ce soit pour le garçon
comme pour la fille.

290
00:21:18,030 --> 00:21:22,990
Cela explique que minor n'a
jamais été retenu à Rome

291
00:21:23,570 --> 00:21:26,890
dans les âges de la vie.

292
00:21:28,550 --> 00:21:32,130
Enfin, les tranches d'âge

293
00:21:32,330 --> 00:21:36,990
se franchissent souvent à

294
00:21:37,190 --> 00:21:41,950
Rome par des rituels à accomplir.

295
00:21:43,790 --> 00:21:47,190
Deuxièmement : les rituels

296
00:21:47,390 --> 00:21:49,670
de l'enfance.

297
00:21:53,350 --> 00:21:58,310
Pour la fille, les rituels

298
00:21:58,510 --> 00:22:01,590
sont le mariage et la maternité.

299
00:22:02,630 --> 00:22:07,590
Pour le garçon, il s'agit du port,

300
00:22:08,750 --> 00:22:13,710
c'est-à-dire de la prise de la toge,

301
00:22:14,330 --> 00:22:17,790
la toge prétexte.

302
00:22:18,710 --> 00:22:21,430
La toge prétexte est le

303
00:22:21,630 --> 00:22:25,250
premier vêtement officiel du garçon.

304
00:22:25,630 --> 00:22:28,570
C'est une toge blanche

305
00:22:28,770 --> 00:22:32,570
bordée d'un liseré rouge pourpre,

306
00:22:32,770 --> 00:22:36,630
que l'enfant porte dès 14 ans.

307
00:22:37,670 --> 00:22:41,470
14 ans, vous l'aurez remarqué,
qui ne correspond par

308
00:22:41,670 --> 00:22:46,390
ailleurs à aucune tranche
officielle parmi les âges.

309
00:22:48,230 --> 00:22:53,190
Ce sont ces rituels qui
emportent finalement la

310
00:22:53,490 --> 00:22:58,450
fixation la plus
essentielle de l'âge de la

311
00:22:58,650 --> 00:22:59,590
puberté à Rome.

312
00:23:00,170 --> 00:23:04,250
La puberté s'inscrit dans
la tranche du puer,

313
00:23:04,450 --> 00:23:07,130
entre 7 et 17 ans.

314
00:23:07,890 --> 00:23:11,470
Et l'usage va finir par la fixer,

315
00:23:11,670 --> 00:23:15,430
grâce justement à ces rituels,

316
00:23:15,690 --> 00:23:20,510
à 14 ans pour les garçons
et à 12 ans pour les filles.

317
00:23:21,250 --> 00:23:24,710
Plus tard, la toge virile à

318
00:23:24,910 --> 00:23:29,670
17 ans permet aux garçons
d'accéder à la citoyenneté.

319
00:23:30,730 --> 00:23:35,470
La toge virile est le
vêtement officiel du

320
00:23:35,670 --> 00:23:38,150
citoyen romain adulte.

321
00:23:38,630 --> 00:23:43,590
Elle est blanche, sans
aucun signe distinctif.

322
00:23:44,310 --> 00:23:46,910
Elle est remise au garçon

323
00:23:47,110 --> 00:23:50,070
lorsque son père juge qu'il

324
00:23:50,270 --> 00:23:55,030
a atteint l'âge adulte,
en se basant sur les

325
00:23:55,230 --> 00:23:58,970
développements physiques et
moraux de son enfant.

326
00:24:00,010 --> 00:24:03,070
En général, la prise de

327
00:24:03,270 --> 00:24:06,030
toge virile est faite à 17 ans.

328
00:24:06,230 --> 00:24:08,230
Cela peut varier.

329
00:24:09,310 --> 00:24:11,370
Auguste, selon Suétone,

330
00:24:11,830 --> 00:24:15,170
prend la toge virile à 16 ans.

331
00:24:16,450 --> 00:24:20,470
L'empereur Caligula ne recevra,

332
00:24:20,670 --> 00:24:25,270
lui, la toge virile qu'à
l'âge de 21 ans.

333
00:24:26,510 --> 00:24:29,510
La prise de la toge virile

334
00:24:29,710 --> 00:24:34,130
est liée à la fête du dieu Liber.

335
00:24:35,590 --> 00:24:38,850
La fête du dieu Liber se

336
00:24:39,050 --> 00:24:43,030
déroule chaque année le 17 mars.

337
00:24:43,750 --> 00:24:48,710
Ce jour-là, la famille
commence par offrir un

338
00:24:49,370 --> 00:24:52,970
sacrifice aux divinités domestiques,

339
00:24:53,170 --> 00:24:57,610
qui sont les dieux lares ou
les pénates.

340
00:24:58,130 --> 00:25:03,030
Puis le jeune garçon
abandonne solennellement

341
00:25:03,230 --> 00:25:07,990
les amulettes protectrices
qu'il portait jusque-là

342
00:25:08,190 --> 00:25:12,010
autour du cou dans sa bulla.

343
00:25:12,810 --> 00:25:15,690
La bulla est un sachet de

344
00:25:15,890 --> 00:25:20,350
cuir ou d'or, selon la
fortune familiale,

345
00:25:20,690 --> 00:25:25,210
où sont placées des
amulettes chargées de

346
00:25:25,410 --> 00:25:29,390
protéger l'enfant en
éloignant les mauvaises influences.

347
00:25:30,610 --> 00:25:35,570
Il reçoit généralement
cette bulla le 9e jour

348
00:25:36,110 --> 00:25:37,490
après sa naissance.

349
00:25:39,270 --> 00:25:44,230
Après donc l'abandon de ces
amulettes protectrices,

350
00:25:45,270 --> 00:25:48,750
la première barbe de
l'enfant est rasée,

351
00:25:48,990 --> 00:25:53,950
son père le revêt de la
tunique blanche qui est

352
00:25:54,450 --> 00:25:56,410
ajusté autour de son corps.

353
00:25:57,270 --> 00:26:02,230
La famille se rend alors au forum,
accompagné des parents,

354
00:26:02,890 --> 00:26:05,550
des amis et des connaissances.

355
00:26:06,650 --> 00:26:11,610
Le nom du garçon est ajouté
à la liste des citoyens.

356
00:26:12,090 --> 00:26:15,330
Le cortège se rend ensuite

357
00:26:15,530 --> 00:26:19,910
sur la colline du Capitole
où la famille fait une

358
00:26:20,110 --> 00:26:23,830
offrande au dieu Liber en
son temple.

359
00:26:25,430 --> 00:26:28,890
Juridiquement, cette
cérémonie officielle et

360
00:26:29,090 --> 00:26:33,630
publique ne change rien à
l'état du jeune Romain.

361
00:26:34,190 --> 00:26:37,770
Même devenu citoyen adulte,

362
00:26:37,970 --> 00:26:41,290
le Romain reste soumis à
l'autorité de son père.

363
00:26:42,030 --> 00:26:46,690
Le fils de famille,
pourtant citoyen, doté

364
00:26:46,890 --> 00:26:51,650
d'une relative autonomie civique,
capable d'embrasser une

365
00:26:51,850 --> 00:26:55,470
carrière politique,
de se faire élire magistrat,

366
00:26:55,830 --> 00:26:59,090
de siéger dans une curie municipale,

367
00:26:59,370 --> 00:27:02,030
reste alieni juris.

368
00:27:03,670 --> 00:27:06,930
Il n'est pourtant plus un enfant.