1
00:00:05,119 --> 00:00:07,940
Première leçon, donc,
le père.

2
00:00:12,320 --> 00:00:14,500
Lorsque l'on cherche à

3
00:00:14,700 --> 00:00:19,240
définir des personnes et à

4
00:00:19,439 --> 00:00:22,500
choisir des personnes,
des figures de personnes

5
00:00:22,700 --> 00:00:25,780
dans l'histoire du droit et

6
00:00:25,980 --> 00:00:29,720
que l'on tente de trouver

7
00:00:29,919 --> 00:00:33,280
des figures capables de
traverser les siècles,

8
00:00:33,740 --> 00:00:38,280
quelques-unes s'imposent
assez rapidement.

9
00:00:39,300 --> 00:00:42,320
Et celles qui s'imposent

10
00:00:42,520 --> 00:00:47,280
avec le plus d'autorité
depuis l'Antiquité,

11
00:00:47,960 --> 00:00:50,600
la plus ancienne en quelque sorte,

12
00:00:51,100 --> 00:00:56,060
est incontestablement la
figure du père.

13
00:00:58,500 --> 00:01:03,460
La conception de la
paternité doit pourtant

14
00:01:03,720 --> 00:01:08,300
être utilisée avec beaucoup

15
00:01:08,500 --> 00:01:09,580
de précautions.

16
00:01:10,640 --> 00:01:14,900
Il faut en définir les

17
00:01:15,100 --> 00:01:18,020
différentes formes avant

18
00:01:18,220 --> 00:01:21,740
d'envisager l'autorité

19
00:01:21,940 --> 00:01:24,900
paternelle proprement dite.

20
00:01:26,360 --> 00:01:31,320
I. Les formes originelles

21
00:01:31,520 --> 00:01:34,440
de la paternité.

22
00:01:38,040 --> 00:01:43,000
La paternité renvoie à l'origine,

23
00:01:44,100 --> 00:01:47,460
non à la paternité

24
00:01:47,660 --> 00:01:51,160
charnelle qui va se

25
00:01:51,360 --> 00:01:55,180
comprendre dans le cadre familial.

26
00:01:56,460 --> 00:02:01,260
Mais la paternité renvoie à

27
00:02:01,460 --> 00:02:04,400
l'origine à la paternité divine.

28
00:02:05,220 --> 00:02:10,180
Le père désigne dès

29
00:02:10,720 --> 00:02:14,080
l'Antiquité le Dieu suprême

30
00:02:14,280 --> 00:02:18,040
chez les anciens indo-européens.

31
00:02:18,780 --> 00:02:21,600
La première forme de

32
00:02:21,799 --> 00:02:25,340
paternité est donc une

33
00:02:25,540 --> 00:02:28,340
paternité spirituelle.

34
00:02:28,540 --> 00:02:33,300
A. La paternité spirituelle.

35
00:02:36,660 --> 00:02:40,080
A Rome, le nom de Jupiter,

36
00:02:40,280 --> 00:02:44,620
Jupiter qui est le premier

37
00:02:44,820 --> 00:02:48,000
des dieux du panthéon latin,

38
00:02:48,260 --> 00:02:53,220
le nom de Jupiter est
construit sur le nom pater,

39
00:02:53,900 --> 00:02:56,620
père en latin.

40
00:02:57,500 --> 00:03:02,460
En quelque sorte le nom de
Jupiter doit se comprendre

41
00:03:02,660 --> 00:03:04,740
comme étant à l'origine

42
00:03:04,940 --> 00:03:09,700
Jupater et Jupater est donc

43
00:03:10,000 --> 00:03:12,700
compris sous le nom de Jupiter.

44
00:03:14,540 --> 00:03:19,500
Premièrement : Dieu le père.

45
00:03:22,180 --> 00:03:25,560
Lorsque les disciples de

46
00:03:25,760 --> 00:03:29,400
Jésus lui demandent un

47
00:03:29,600 --> 00:03:33,680
modèle de prière à Dieu,

48
00:03:34,140 --> 00:03:37,940
il leur dit, et nous

49
00:03:38,140 --> 00:03:42,340
trouvons cet extrait de

50
00:03:42,540 --> 00:03:45,700
prière dans l'Évangile de Luc,

51
00:03:46,060 --> 00:03:51,020
Luc 11: 2-3. "Lorsque

52
00:03:51,400 --> 00:03:52,800
vous priez, dites :

53
00:03:53,000 --> 00:03:57,760
Père, que ton nom soit sanctifié,

54
00:03:58,420 --> 00:03:59,900
que ton règne vienne."

55
00:04:01,100 --> 00:04:03,420
Et vous le voyez dans cette

56
00:04:03,619 --> 00:04:08,380
prière à Dieu, c'est le mot

57
00:04:08,579 --> 00:04:12,860
père qui est utilisé.

58
00:04:13,640 --> 00:04:16,640
Père est celui à qui on

59
00:04:16,839 --> 00:04:20,079
s'adresse quand on s'adresse à Dieu.

60
00:04:22,079 --> 00:04:23,960
Lorsque le professeur

61
00:04:24,159 --> 00:04:28,440
Walter George Ivens a

62
00:04:28,640 --> 00:04:30,980
cherché à traduire en

63
00:04:31,180 --> 00:04:35,360
mélanésien la prière d'un

64
00:04:35,560 --> 00:04:39,480
autre père, aucun terme ne

65
00:04:39,680 --> 00:04:43,540
répondait à la connotation

66
00:04:43,740 --> 00:04:47,900
collective et spirituelle de père.

67
00:04:48,099 --> 00:04:52,859
La paternité dans la langue

68
00:04:53,059 --> 00:04:56,020
mélanésienne n'est qu'une

69
00:04:56,219 --> 00:04:58,760
relation personnelle et

70
00:04:58,960 --> 00:05:03,719
individuelle. Le nom de père,

71
00:05:04,460 --> 00:05:07,280
entendu spirituellement,

72
00:05:07,800 --> 00:05:11,580
va ainsi pouvoir qualifier

73
00:05:11,780 --> 00:05:16,539
sans difficulté des chefs,

74
00:05:17,100 --> 00:05:22,060
des autorités, des responsables.

75
00:05:22,640 --> 00:05:26,260
Et cela vaut rapidement

76
00:05:26,460 --> 00:05:29,800
dans le domaine ecclésiastique.

77
00:05:31,180 --> 00:05:34,900
Ainsi, le père, l'abbé des

78
00:05:35,099 --> 00:05:38,400
monastères et jusqu'au pape

79
00:05:38,599 --> 00:05:42,260
lui-même, le titre de pape

80
00:05:42,460 --> 00:05:45,400
évoque explicitement une

81
00:05:45,599 --> 00:05:49,940
paternité qui n'est
évidemment pas charnelle.

82
00:05:50,540 --> 00:05:53,860
Le pape ne saurait être un
père charnel.

83
00:05:54,260 --> 00:05:58,040
Il est pourtant le pape de
la chrétienté, c'est-à-dire

84
00:05:58,240 --> 00:06:02,940
son responsable et son représentant.

85
00:06:04,160 --> 00:06:07,460
Et l'on voit par ces deux termes,
par ces deux fonctions,

86
00:06:07,780 --> 00:06:10,280
de responsable et de représentant,

87
00:06:10,540 --> 00:06:15,500
des fonctions qui vont être
précisément celles du père.

88
00:06:18,600 --> 00:06:23,160
Cette notion de paternité
spirituelle vaut également

89
00:06:23,360 --> 00:06:25,120
dans le domaine politique.

90
00:06:27,040 --> 00:06:28,860
Dans la Rome antique,

91
00:06:29,320 --> 00:06:34,280
le Sénat correspond sous la

92
00:06:34,540 --> 00:06:37,400
République. Alors la République,

93
00:06:37,900 --> 00:06:40,960
c'est une période de
l'histoire romaine qui

94
00:06:41,159 --> 00:06:43,180
s'étend approximativement

95
00:06:43,380 --> 00:06:47,260
de 509 avant Jésus-Christ à

96
00:06:47,460 --> 00:06:50,180
27 avant Jésus-Christ.

97
00:06:51,740 --> 00:06:56,560
Et cette paternité est

98
00:06:56,760 --> 00:07:01,220
évoquée dans la République

99
00:07:01,420 --> 00:07:06,180
romaine pour le Sénat qui

100
00:07:07,020 --> 00:07:09,660
est le conseil du gouvernement.

101
00:07:10,200 --> 00:07:15,159
Le Sénat est une
institution vénérable et un

102
00:07:15,820 --> 00:07:17,780
organe politique essentiel.

103
00:07:18,440 --> 00:07:23,040
Le recrutement des
sénateurs se fait non par

104
00:07:23,240 --> 00:07:26,700
une élection populaire,
mais par des magistrats

105
00:07:26,900 --> 00:07:30,540
spécifiques que sont les censeurs.

106
00:07:30,740 --> 00:07:34,100
Les sénateurs sont choisis

107
00:07:34,300 --> 00:07:36,620
parmi les anciens hauts

108
00:07:36,820 --> 00:07:39,960
magistrats et ils prennent

109
00:07:40,159 --> 00:07:43,960
le titre de père, patres,

110
00:07:44,340 --> 00:07:45,780
en latin.

111
00:07:46,980 --> 00:07:49,220
On le comprend donc ici,

112
00:07:49,680 --> 00:07:52,840
le terme de père, de pater,

113
00:07:54,099 --> 00:07:59,059
essentiellement spirituel
et abstrait sert de support

114
00:07:59,640 --> 00:08:02,400
à d'importants concepts

115
00:08:02,599 --> 00:08:05,680
généraux qui sont tout à

116
00:08:05,880 --> 00:08:09,500
fait éloignés des relations du sang.

117
00:08:11,580 --> 00:08:16,240
Deuxièmement : le père est
la patrie.

118
00:08:17,640 --> 00:08:22,200
À Rome, le sens spirituel

119
00:08:22,400 --> 00:08:25,480
du concept de paternité,

120
00:08:25,940 --> 00:08:29,800
détaché de toute relation charnelle,

121
00:08:30,100 --> 00:08:34,020
a permis la création du

122
00:08:34,220 --> 00:08:36,919
terme latin patria.

123
00:08:38,299 --> 00:08:42,380
Patria c'est la patrie.

124
00:08:43,700 --> 00:08:48,660
Jamais le terme désignant
la mère n'aurait pu servir

125
00:08:49,280 --> 00:08:51,720
un concept aussi fort.

126
00:08:52,780 --> 00:08:56,180
Le droit romain ne connaît

127
00:08:56,380 --> 00:08:58,680
pas d'institution publique

128
00:08:58,880 --> 00:09:02,300
pouvant mettre la mère en

129
00:09:02,500 --> 00:09:04,840
position égale au père.

130
00:09:05,460 --> 00:09:08,560
La patrie, qui pourtant

131
00:09:08,760 --> 00:09:11,180
peut être qualifiée de mère,

132
00:09:11,700 --> 00:09:14,940
a un nom qui rappelle

133
00:09:15,140 --> 00:09:18,600
exclusivement le père,

134
00:09:18,800 --> 00:09:23,560
patria. Les sénateurs

135
00:09:23,920 --> 00:09:26,840
romains sont non seulement

136
00:09:27,040 --> 00:09:30,640
des pères, mais ils peuvent

137
00:09:30,840 --> 00:09:34,540
aussi conférer le titre de père.

138
00:09:35,600 --> 00:09:38,560
Le titre honorifique de

139
00:09:38,760 --> 00:09:41,940
père de la patrie est un

140
00:09:42,140 --> 00:09:45,140
titre décerné par le Sénat.

141
00:09:45,340 --> 00:09:50,100
Le Sénat qui est donc
l'assemblée des patres,

142
00:09:50,980 --> 00:09:53,020
l'assemblée des pères.

143
00:09:53,560 --> 00:09:58,520
Et vous le voyez, le titre
de père de la patrie est

144
00:09:58,900 --> 00:10:03,860
porté par presque tous les
empereurs depuis Auguste.

145
00:10:04,080 --> 00:10:07,640
Donc il y a, vous

146
00:10:07,840 --> 00:10:10,160
l'entendez bien dans ce titre,

147
00:10:10,640 --> 00:10:13,500
une redondance, une

148
00:10:13,700 --> 00:10:18,460
répétition avec père et patrie,

149
00:10:18,920 --> 00:10:23,880
de quoi souligner
doublement l'autorité paternelle.

150
00:10:24,680 --> 00:10:28,960
Et nous trouvons ici la

151
00:10:29,160 --> 00:10:32,980
nature politique de la

152
00:10:33,180 --> 00:10:36,380
paternité sur laquelle nous

153
00:10:36,580 --> 00:10:40,520
reviendrons. Ce titre de

154
00:10:40,720 --> 00:10:45,480
père de la patrie figure
sur les monnaies impériales

155
00:10:45,960 --> 00:10:49,540
et sur les inscriptions

156
00:10:49,740 --> 00:10:54,500
monumentales sous l'abréviation PP.

157
00:10:56,560 --> 00:10:59,140
C'est un double P majuscule

158
00:10:59,340 --> 00:11:04,100
qui signifie père de la patrie.

159
00:11:05,040 --> 00:11:09,360
Et ce titre est décerné
pour distinguer les

160
00:11:09,560 --> 00:11:12,320
sauveurs de la République

161
00:11:12,520 --> 00:11:15,680
ou ceux qui ont mis fin au

162
00:11:15,880 --> 00:11:18,740
désastre de la guerre civile.

163
00:11:20,320 --> 00:11:25,280
Si la paternité a une
dimension spirituelle fondamentale,

164
00:11:26,040 --> 00:11:29,720
la notion s'utilise aussi

165
00:11:29,920 --> 00:11:32,420
dans le cadre familial.

166
00:11:34,700 --> 00:11:39,520
B. La paternité familiale.

167
00:11:41,840 --> 00:11:45,020
La paternité familiale et

168
00:11:45,220 --> 00:11:49,700
donc charnelle, s'exprime

169
00:11:49,900 --> 00:11:54,360
en hittite, en gothique et

170
00:11:54,560 --> 00:11:59,320
en slave par le terme "atta".

171
00:12:02,300 --> 00:12:05,840
C'est cette forme qui se

172
00:12:06,040 --> 00:12:10,780
retrouve désormais en latin
dans la langue enfantine

173
00:12:10,980 --> 00:12:15,740
par tata puis papa en

174
00:12:16,340 --> 00:12:18,780
français et qui désigne

175
00:12:18,980 --> 00:12:22,060
affectueusement le père nourricier,

176
00:12:22,320 --> 00:12:24,600
celui qui élève l'enfant.

177
00:12:25,920 --> 00:12:30,220
Le terme enfantin "papa"

178
00:12:30,420 --> 00:12:34,680
qui n'est donc pas celui de père,

179
00:12:34,880 --> 00:12:39,640
mais celui de papa désigne

180
00:12:39,920 --> 00:12:44,060
finalement mieux la
paternité familiale.

181
00:12:45,440 --> 00:12:48,700
En réalité vous le voyez
c'est le terme de papa

182
00:12:48,900 --> 00:12:53,400
qu'il faudrait utiliser
sachant que le mot de père

183
00:12:53,600 --> 00:12:57,860
peut surtout désigner une

184
00:12:58,060 --> 00:13:01,440
paternité spirituelle non

185
00:13:01,640 --> 00:13:06,400
charnelle et donc non familiale.

186
00:13:07,980 --> 00:13:11,060
Cependant c'est ce terme de

187
00:13:11,260 --> 00:13:14,220
pater qui va servir à

188
00:13:14,420 --> 00:13:17,880
exprimer cette forme de

189
00:13:18,080 --> 00:13:22,460
paternité familiale et ce

190
00:13:22,660 --> 00:13:26,460
terme de pater s'inscrit en

191
00:13:26,660 --> 00:13:31,420
effet particulièrement bien
dans la famille.

192
00:13:32,540 --> 00:13:37,500
En latin les membres de la
famille sont

193
00:13:38,120 --> 00:13:43,020
reconnaissables à
l'identité de leur suffixe.

194
00:13:44,380 --> 00:13:47,980
Leur suffixe c'est le suffixe -ter.

195
00:13:49,400 --> 00:13:53,420
Le suffixe-ter est l'indice

196
00:13:53,620 --> 00:13:56,900
des noms de la parenté.

197
00:13:58,000 --> 00:14:01,580
Nous avons ainsi pater où

198
00:14:01,780 --> 00:14:04,800
nous trouvons le suffixe -ter,

199
00:14:05,220 --> 00:14:08,860
nous avons ainsi mater où

200
00:14:09,060 --> 00:14:11,540
nous retrouvons le

201
00:14:11,740 --> 00:14:14,660
suffixe -ter et nous avons

202
00:14:14,860 --> 00:14:17,760
également frater où nous

203
00:14:17,960 --> 00:14:20,620
retrouvons le suffixe -ter.

204
00:14:21,600 --> 00:14:26,560
La sœur en latin soror ne

205
00:14:26,900 --> 00:14:30,880
rentre pas dans cette série

206
00:14:31,080 --> 00:14:35,280
lexicale, mais les langues

207
00:14:35,480 --> 00:14:38,940
modernes anglaises et

208
00:14:39,140 --> 00:14:42,460
allemandes notamment qui

209
00:14:42,660 --> 00:14:45,260
s'inspirent de ce principe

210
00:14:45,460 --> 00:14:49,420
de désignation ont rectifié cela.

211
00:14:50,140 --> 00:14:54,560
Ainsi sister en anglais

212
00:14:54,760 --> 00:14:58,560
porte le suffixe -ter ou

213
00:14:58,760 --> 00:15:02,440
schwester en allemand qui

214
00:15:02,640 --> 00:15:06,040
porte aussi le suffixe -ter.

215
00:15:07,080 --> 00:15:12,040
Pater donc s'inscrit dans

216
00:15:12,240 --> 00:15:16,740
la communauté des autres
membres de la famille.

217
00:15:18,900 --> 00:15:22,380
On voit ainsi par l'effet

218
00:15:22,580 --> 00:15:24,960
de la langue que la

219
00:15:25,160 --> 00:15:28,460
légitimité du pater n'est

220
00:15:28,660 --> 00:15:30,980
pas simplement spirituelle

221
00:15:31,180 --> 00:15:34,620
elle est aussi charnelle et

222
00:15:34,820 --> 00:15:39,580
familiale. Le pater est non

223
00:15:41,080 --> 00:15:44,380
seulement le chef de la famille,

224
00:15:44,580 --> 00:15:48,320
mais il en est aussi son

225
00:15:48,520 --> 00:15:50,320
incarnation juridique,

226
00:15:50,540 --> 00:15:55,100
sa représentation en droit.

227
00:15:55,920 --> 00:15:59,340
Toute la famille lui est

228
00:15:59,540 --> 00:16:04,300
aliénée alors que lui n'est
soumis à l'autorité de

229
00:16:05,020 --> 00:16:08,680
personne et cette situation

230
00:16:08,880 --> 00:16:12,740
est illustrée par un indice

231
00:16:12,940 --> 00:16:16,280
essentiel qui est le nom.

232
00:16:18,580 --> 00:16:23,540
C'est le nom du père qui
sert à désigner les membres

233
00:16:24,120 --> 00:16:27,520
de la famille montrant par

234
00:16:27,720 --> 00:16:32,480
là leur incapacité
juridique et leur dépendance.

235
00:16:33,660 --> 00:16:37,440
La femme mariée reçoit le

236
00:16:37,640 --> 00:16:40,900
nom de son mari au génitif.

237
00:16:41,640 --> 00:16:46,600
Le génitif en latin est le

238
00:16:46,800 --> 00:16:49,320
cas du complément du nom et

239
00:16:49,520 --> 00:16:54,280
indique dans la langue
latine la possession.

240
00:16:56,520 --> 00:17:00,320
Le nom du père au génitif

241
00:17:00,520 --> 00:17:03,140
sert encore à désigner

242
00:17:03,340 --> 00:17:07,540
l'enfant légitime et aussi

243
00:17:07,740 --> 00:17:09,579
l'enfant adopté.

244
00:17:10,480 --> 00:17:13,220
L'esclave de la famille

245
00:17:13,420 --> 00:17:17,480
reçoit le nom de son maître

246
00:17:17,680 --> 00:17:19,160
au génitif.

247
00:17:20,240 --> 00:17:24,640
Le père de famille,
le pater familias,

248
00:17:24,840 --> 00:17:28,079
manifeste sa puissance et

249
00:17:28,280 --> 00:17:31,460
son autorité tout

250
00:17:31,660 --> 00:17:36,420
particulièrement sur ses
enfants lors de deux

251
00:17:36,740 --> 00:17:39,040
moments essentiels.

252
00:17:39,240 --> 00:17:43,000
Cette autorité et cette

253
00:17:43,200 --> 00:17:46,580
puissance se manifestent à

254
00:17:46,780 --> 00:17:49,560
la naissance des enfants et

255
00:17:49,760 --> 00:17:54,120
lors des fiançailles de ses enfants.

256
00:17:55,080 --> 00:17:59,160
Premièrement à la naissance

257
00:17:59,360 --> 00:18:00,940
des enfants.

258
00:18:02,180 --> 00:18:06,520
La puissance du pater sur

259
00:18:06,720 --> 00:18:11,480
ses enfants se révèle de

260
00:18:11,680 --> 00:18:14,540
manière radicale à leur naissance.

261
00:18:15,340 --> 00:18:20,260
Le rituel de la naissance
fixée dans le droit

262
00:18:20,460 --> 00:18:25,220
archaïque romain est
toujours évoqué par des

263
00:18:25,720 --> 00:18:28,940
auteurs au troisième et

264
00:18:29,140 --> 00:18:31,540
quatrième siècle de notre ère.

265
00:18:33,460 --> 00:18:35,940
À la naissance de son enfant,

266
00:18:36,140 --> 00:18:40,360
le pater familias est appelé.

267
00:18:41,360 --> 00:18:44,040
Si c'est un fils, la

268
00:18:44,240 --> 00:18:47,300
sage-femme doit déposer le

269
00:18:47,500 --> 00:18:51,060
bébé par terre et le père

270
00:18:51,260 --> 00:18:56,020
doit le soulever de terre

271
00:18:56,220 --> 00:19:00,860
pour reconnaître le garçon
et lui permettre de vivre.

272
00:19:01,860 --> 00:19:05,240
Ce geste d'appropriation

273
00:19:05,440 --> 00:19:09,560
introduit ce bébé,

274
00:19:09,820 --> 00:19:14,780
ce jeune fils dans le droit du père.

275
00:19:16,940 --> 00:19:20,980
Mais si le père ne soulève

276
00:19:21,180 --> 00:19:25,340
pas ce bébé, personne n'a

277
00:19:25,540 --> 00:19:30,300
le droit de toucher le
petit garçon qui meurt dans

278
00:19:30,900 --> 00:19:32,400
les heures qui suivent.

279
00:19:33,540 --> 00:19:36,520
Et compte tenu du fait
qu'il est par terre,

280
00:19:36,720 --> 00:19:41,200
on peut imaginer que des

281
00:19:41,400 --> 00:19:43,940
oiseaux ou des chiens

282
00:19:44,140 --> 00:19:48,900
errantsrèglent le sort de ce bébé.

283
00:19:54,040 --> 00:19:57,840
Nous avons vu le cas du garçon.

284
00:19:58,040 --> 00:20:02,800
Maintenant si c'est une
fille la sage-femme doit

285
00:20:03,040 --> 00:20:06,400
également déposer le bébé

286
00:20:06,600 --> 00:20:11,360
par terre et là encore le

287
00:20:11,560 --> 00:20:16,340
père est appelé et le père
doit ordonner qu'on la

288
00:20:16,800 --> 00:20:20,420
mette au sein et cet ordre

289
00:20:20,620 --> 00:20:25,380
de la mettre au sein pour
la nourrir est le

290
00:20:25,660 --> 00:20:29,800
témoignage de la
reconnaissance du père

291
00:20:30,000 --> 00:20:33,860
envers sa fille et cet

292
00:20:34,060 --> 00:20:38,420
ordre permet à cette petite
fille de vivre.

293
00:20:39,400 --> 00:20:42,080
Cet ordre d'alimenter

294
00:20:42,280 --> 00:20:47,040
introduit cette fille dans
le droit du père.

295
00:20:48,340 --> 00:20:52,200
Mais si le père ne donne

296
00:20:52,400 --> 00:20:55,200
pas cet ordre, personne ne

297
00:20:55,400 --> 00:20:59,560
doit toucher cette petite

298
00:20:59,760 --> 00:21:04,520
fille qui meurt également
dans les heures qui suivent

299
00:21:04,780 --> 00:21:08,660
comme le garçon si son père

300
00:21:08,860 --> 00:21:11,360
ne le relève pas de terre.

301
00:21:12,980 --> 00:21:14,780
Vous le voyez avec ces

302
00:21:14,980 --> 00:21:18,720
exemples particulièrement

303
00:21:18,920 --> 00:21:20,760
spectaculaires, cela

304
00:21:20,960 --> 00:21:24,540
signifie que dès que

305
00:21:24,740 --> 00:21:29,500
l'enfant est séparé du
ventre par la sage-femme

306
00:21:29,700 --> 00:21:33,660
surgit en quelque sorte sur

307
00:21:33,860 --> 00:21:37,160
cet enfant la puissance paternelle.

308
00:21:38,120 --> 00:21:43,080
Relever ou ordonner
d'alimenter sont les deux

309
00:21:43,700 --> 00:21:48,460
manières de reconnaître au
pater une véritable

310
00:21:48,660 --> 00:21:53,240
puissance de vie ou de mort.

311
00:21:53,680 --> 00:21:56,300
Le garçon ou la fille

312
00:21:56,500 --> 00:22:01,220
rejetée par le pater non

313
00:22:01,420 --> 00:22:06,180
seulement meurt, mais meurt exposé,

314
00:22:06,800 --> 00:22:11,760
abandonné sur le sol et

315
00:22:12,060 --> 00:22:16,300
livré aux animaux errants.

316
00:22:19,000 --> 00:22:23,260
Deuxièmement aux
fiançailles des enfants.

317
00:22:24,120 --> 00:22:27,460
Les fiançailles dans le

318
00:22:27,660 --> 00:22:31,380
droit archaïque romain se

319
00:22:31,760 --> 00:22:36,720
concluent à l'aide d'une sponsio.

320
00:22:41,280 --> 00:22:46,240
La sponsio est le nom donné
à la conclusion des

321
00:22:46,440 --> 00:22:48,220
fiançailles à Rome.

322
00:22:50,160 --> 00:22:55,120
Les fiançailles sont
évidemment familières aux

323
00:22:55,320 --> 00:22:58,380
usages modernes et contemporains.

324
00:22:58,580 --> 00:23:02,280
Pourtant, à Rome, les

325
00:23:02,480 --> 00:23:04,460
fiançailles constituent une

326
00:23:04,660 --> 00:23:09,420
originalité du mariage et

327
00:23:09,620 --> 00:23:14,040
se distinguent parfaitement

328
00:23:14,240 --> 00:23:15,580
du mariage.

329
00:23:16,480 --> 00:23:21,440
Le mariage dans l'ancien
droit romain est l'œuvre

330
00:23:21,860 --> 00:23:24,600
des seuls époux, mais dans

331
00:23:24,800 --> 00:23:27,920
les fiançailles si le

332
00:23:28,120 --> 00:23:32,560
fiancé intervient c'est
surtout le père de la

333
00:23:32,760 --> 00:23:35,060
fiancée qui engage sa

334
00:23:35,260 --> 00:23:39,560
responsabilité. A Rome les

335
00:23:39,760 --> 00:23:43,560
fiançailles sont souvent
décidées pour de très

336
00:23:43,760 --> 00:23:48,520
jeunes enfants par ceux qui
ont sur ces derniers la

337
00:23:49,160 --> 00:23:50,320
puissance paternelle.

338
00:23:51,840 --> 00:23:55,820
Ces fiançailles sont
conclues par le père,

339
00:23:56,260 --> 00:23:59,360
le père de la fiancée et

340
00:23:59,560 --> 00:24:02,040
par le fiancé.

341
00:24:02,880 --> 00:24:07,200
L'engagement, donc la
sponsio des fiançailles,

342
00:24:07,400 --> 00:24:10,180
pèse tout particulièrement

343
00:24:10,380 --> 00:24:15,140
sur le père de la fiancée.

344
00:24:16,200 --> 00:24:21,140
Le père de la fiancée est
appelé dans cette procédure

345
00:24:21,340 --> 00:24:22,560
le sponsor.

346
00:24:23,360 --> 00:24:25,900
C'est le père de la fiancée

347
00:24:26,100 --> 00:24:29,920
qui promet aux fiancés et

348
00:24:30,120 --> 00:24:34,180
au père du jeune homme de
donner sa fille.

349
00:24:35,820 --> 00:24:40,040
Les phrases échangées et

350
00:24:41,060 --> 00:24:44,240
ritualisées portent sur cet

351
00:24:44,440 --> 00:24:48,840
engagement et dans cet

352
00:24:49,040 --> 00:24:53,800
échange la parole est

353
00:24:54,000 --> 00:24:56,400
réduite à sa plus simple expression.

354
00:24:57,780 --> 00:25:01,080
Le fiancé a simplement

355
00:25:01,280 --> 00:25:05,640
cette demande qu'il formule

356
00:25:05,840 --> 00:25:09,940
évidemment en latin et que
je vous donne en latin je

357
00:25:10,140 --> 00:25:13,520
vous la traduire et ensuite. "Dari

358
00:25:13,720 --> 00:25:18,480
spondesne ?". Dari c'est le

359
00:25:20,580 --> 00:25:25,540
verbe donner et spondesne
c'est "t'engages-tu ?". La

360
00:25:25,740 --> 00:25:29,600
traduction de ces deux
mots "Dari spondesne ?"

361
00:25:29,800 --> 00:25:34,200
peut-être "t'engages-tu à
la donner ?".

362
00:25:36,300 --> 00:25:39,340
Et cette interrogation est

363
00:25:39,540 --> 00:25:42,700
posée donc par le fiancé au

364
00:25:42,900 --> 00:25:45,920
père de la fiancée.

365
00:25:51,080 --> 00:25:56,040
À cette question le père de

366
00:25:56,240 --> 00:26:01,000
la fiancée répond par un

367
00:26:01,200 --> 00:26:03,620
seul mot "spondeo".

368
00:26:04,760 --> 00:26:07,500
Spondeo qui signifie "je

369
00:26:07,700 --> 00:26:12,460
m'engage" ou peut-être plus

370
00:26:12,660 --> 00:26:16,340
précisément "je m'y engage"

371
00:26:16,540 --> 00:26:20,060
et cette réponse est une

372
00:26:20,260 --> 00:26:24,700
affirmation du père de la
jeune femme.

373
00:26:25,420 --> 00:26:29,180
Alors sur ce rite de l'engagement,

374
00:26:29,380 --> 00:26:32,500
sur ce rite de la sponsio

375
00:26:32,700 --> 00:26:37,460
il y a quelques réflexions à poser.

376
00:26:41,900 --> 00:26:45,140
Le rite de la sponsio est

377
00:26:45,340 --> 00:26:47,920
une garantie juridique.

378
00:26:49,200 --> 00:26:54,160
Dans les fiançailles la
sponsio est la garantie

379
00:26:54,660 --> 00:26:58,280
donnée par le père au

380
00:26:58,480 --> 00:27:02,080
prétendant et au père du

381
00:27:02,280 --> 00:27:05,600
prétendant quant à sa fille.

382
00:27:06,460 --> 00:27:10,520
Et vous le voyez c'est le
père qui intervient.

383
00:27:11,360 --> 00:27:16,320
C'est un engagement qui
porte sur l'objet des

384
00:27:16,620 --> 00:27:20,260
fiançailles qui est la fiancée,

385
00:27:20,540 --> 00:27:25,100
la sponsa en latin,
la promise.

386
00:27:26,240 --> 00:27:29,720
Et c'est d'ailleurs elle
qui porte l'anneau,

387
00:27:29,920 --> 00:27:34,800
l'anneau qui symbolise la
marque de cet engagement.

388
00:27:35,980 --> 00:27:38,080
C'est l'anneau de fiançailles.

389
00:27:39,540 --> 00:27:43,360
Il faut aussi dans ce
rituel de la sponsio

390
00:27:43,560 --> 00:27:47,760
remarquer le parallélisme
des formes.

391
00:27:48,160 --> 00:27:52,680
Le parallélisme des formes
entre la question et la réponse.

392
00:27:53,640 --> 00:27:57,080
Le verbe utilisé dans la

393
00:27:57,280 --> 00:28:02,040
question est le même verbe
utilisé dans la réponse.

394
00:28:02,880 --> 00:28:05,120
C'est le verbe spondere.

395
00:28:05,660 --> 00:28:08,280
L'engagement ne vaudrait

396
00:28:08,480 --> 00:28:11,520
pas si la réponse avait

397
00:28:11,720 --> 00:28:14,280
utilisé un autre verbe.

398
00:28:14,480 --> 00:28:17,820
Il faut impérativement dans

399
00:28:18,020 --> 00:28:20,220
le rituel de l'engagement

400
00:28:20,420 --> 00:28:25,020
que la réponse reproduise
la question.

401
00:28:25,660 --> 00:28:28,860
Les parties se répondent,

402
00:28:29,060 --> 00:28:33,820
mais les formes, les
formules se répondent aussi.

403
00:28:34,540 --> 00:28:38,260
De là le parallélisme des

404
00:28:38,460 --> 00:28:43,220
formes et de là aussi
l'importance de la réponse.

405
00:28:45,260 --> 00:28:47,880
C'est la réponse en effet
qui engage.

406
00:28:49,100 --> 00:28:54,060
On répond à et on répond de.

407
00:28:56,100 --> 00:29:01,060
Répondre c'est s'engager,
c'est-à-dire engager sa

408
00:29:01,680 --> 00:29:05,980
responsabilité. Et vous le

409
00:29:06,180 --> 00:29:09,200
voyez dans le mot en français,

410
00:29:09,600 --> 00:29:12,820
dans le mot responsabilité,

411
00:29:13,020 --> 00:29:17,260
ce mot est construit sur la

412
00:29:17,460 --> 00:29:19,100
racine de sponsio.

413
00:29:19,740 --> 00:29:23,860
Et vous pouvez vous rendre
compte que dans le mot

414
00:29:24,060 --> 00:29:26,880
responsabilité se trouve en

415
00:29:27,080 --> 00:29:29,820
quelque sorte présent toute entière.

416
00:29:30,020 --> 00:29:33,260
Et l'objet de cet

417
00:29:33,460 --> 00:29:36,360
engagement des fiançailles

418
00:29:36,560 --> 00:29:41,320
se trouve entièrement
présente la sponsa,

419
00:29:42,240 --> 00:29:43,760
la fiancée.

420
00:29:45,460 --> 00:29:49,460
Responsa-bilité. Vous le voyez,

421
00:29:49,660 --> 00:29:52,240
ces interventions du pater

422
00:29:52,440 --> 00:29:55,720
familias sur ses enfants à

423
00:29:55,920 --> 00:30:00,680
la naissance ou lors de
leurs fiançailles sont les

424
00:30:01,380 --> 00:30:03,540
symboles d'une autorité

425
00:30:03,740 --> 00:30:07,280
paternelle très forte dont

426
00:30:07,480 --> 00:30:12,040
il importe maintenant de
poser les principes.