1
00:00:04,740 --> 00:00:06,140
A.

2
00:00:06,540 --> 00:00:08,800
Le principe géographique.

3
00:00:10,240 --> 00:00:18,440
Le principe identitaire géographique
se retrouve en Grèce comme à Rome.

4
00:00:20,260 --> 00:00:27,900
Dans ces deux traditions antiques,
cependant, un seul radical sert

5
00:00:28,100 --> 00:00:36,540
à exprimer l'idée de cette identité
géographique, c'est le radical "dom".

6
00:00:38,380 --> 00:00:44,960
Il s'agira de "domos" pour la Grèce
et de "domus" pour Rome.

7
00:00:46,800 --> 00:00:49,860
Premièrement : "domos".

8
00:00:52,160 --> 00:00:59,420
Chez Homère, le terme "domos" est

9
00:00:59,620 --> 00:01:05,480
toujours accompagné d'épithètes
descriptives.

10
00:01:06,700 --> 00:01:12,180
Par exemple : haute,
grande, bien construite,

11
00:01:13,160 --> 00:01:13,920
large.

12
00:01:16,520 --> 00:01:20,720
"Domos", vous le voyez,
présente bien toutes les

13
00:01:20,920 --> 00:01:24,300
caractéristiques d'une construction.

14
00:01:27,060 --> 00:01:31,600
Le "domos" va présenter,
par exemple, un "prodomos",

15
00:01:32,660 --> 00:01:34,160
un vestibule.

16
00:01:34,380 --> 00:01:42,680
"Pro" indiquant, comme dans "prosopon",
la partie antérieure du "domos".

17
00:01:44,100 --> 00:01:50,540
Le substantif "domos" s'applique
directement à des bâtiments,

18
00:01:52,440 --> 00:01:57,780
par exemple une maison,
par exemple un temple,

19
00:01:58,460 --> 00:02:00,420
mais aussi une chambre.

20
00:02:02,160 --> 00:02:10,700
Avec ce terme, se trouve identifié
un groupement dans son habitat

21
00:02:10,900 --> 00:02:11,720
matériel.

22
00:02:13,780 --> 00:02:20,600
Cette racine "dom" a donné de nombreux
dérivés qui montrent l'attache

23
00:02:20,800 --> 00:02:22,060
géographique.

24
00:02:23,200 --> 00:02:28,360
Le verbe "dompter", en grec "damao",

25
00:02:29,580 --> 00:02:38,480
offre le sens d'attacher un animal
à la maison, de le domestiquer.

26
00:02:40,020 --> 00:02:44,940
Et vous voyez, même dans le verbe
"dompter", il y a le radical "dom"

27
00:02:45,140 --> 00:02:49,240
que l'on retrouve et qui montre
l'attachement à un lieu.

28
00:02:50,620 --> 00:02:53,500
Autre dérivé, "damar".

29
00:02:54,360 --> 00:02:58,200
Le mot "damar" désigne la femme
légitime.

30
00:02:59,640 --> 00:03:04,020
Et de la même manière,
ce terme "damar" appartient à la

31
00:03:04,220 --> 00:03:13,500
même famille et on l'analyse en "dam",
maison, et "ar" qui signifie ordonner,

32
00:03:14,580 --> 00:03:15,340
arranger.

33
00:03:15,540 --> 00:03:22,640
Le sens de femme légitime,
c'est donc celle qui administre

34
00:03:22,840 --> 00:03:23,600
la maison.

35
00:03:25,440 --> 00:03:31,960
Et la langue grecque attache par
ce terme l'individu à un lieu

36
00:03:32,160 --> 00:03:38,320
géographique dans lequel se développe
une certaine intimité,

37
00:03:39,880 --> 00:03:43,740
dans lequel se développent des
rapports privés.

38
00:03:45,480 --> 00:03:52,520
Et la langue latine va reprendre
aussi cette signification.

39
00:03:54,720 --> 00:03:58,600
Deuxièmement : "domus".

40
00:04:01,460 --> 00:04:08,580
En latin, le radical "dom" sert

41
00:04:08,780 --> 00:04:16,220
de préfixe à différents termes
qui se rapportent à la domus et

42
00:04:16,420 --> 00:04:18,740
qui en expliquent le fonctionnement.

43
00:04:20,840 --> 00:04:26,920
"Dom" s'inscrit d'abord dans la
désignation d'un nombre limité

44
00:04:27,120 --> 00:04:31,480
de personnes qui vivent au sein
de la domus.

45
00:04:33,040 --> 00:04:42,400
Nous avons tout en bas domesticus
et nous avons tout en haut "dominus".

46
00:04:42,600 --> 00:04:49,260
L'adjectif latin "domesticus" qualifie

47
00:04:49,460 --> 00:04:54,700
ce qui appartient à la maison et

48
00:04:54,900 --> 00:04:58,000
s'oppose à ce qui est étranger.

49
00:05:00,060 --> 00:05:08,720
La relation maître-serviteur est
concernée directement par ce préfixe.

50
00:05:11,940 --> 00:05:19,340
"Dominus" est un autre dérivé
particulier de "domus",

51
00:05:19,540 --> 00:05:22,980
qui désigne une fonction sociale.

52
00:05:24,700 --> 00:05:32,060
La construction du terme trahit
la fonction sociale de l'auteur

53
00:05:32,260 --> 00:05:33,020
qu'il désigne.

54
00:05:34,460 --> 00:05:41,400
La construction de "dominus" en
reproduit d'autres similaires.

55
00:05:45,400 --> 00:05:46,160
Tribunus.

56
00:05:46,360 --> 00:05:50,520
"Tribunus", par exemple,
c'est le chef de la tribu.

57
00:05:51,860 --> 00:05:57,460
Le suffixe "-nus", associé au nom

58
00:05:57,660 --> 00:06:04,840
d'une unité sociale,
fournit, en latin, les dénominations

59
00:06:05,360 --> 00:06:09,200
des chefs de groupements politiques
ou militaires.

60
00:06:10,800 --> 00:06:17,000
On désigne le maître à partir de
l'unité sociale dont il est la tête,

61
00:06:18,080 --> 00:06:19,820
dont il est le chef.

62
00:06:21,460 --> 00:06:29,280
Mais la construction de "dominus"
a aussi été rapprochée de la

63
00:06:29,480 --> 00:06:32,840
construction de certains noms de
divinités.

64
00:06:36,960 --> 00:06:37,720
Neptunus.

65
00:06:37,920 --> 00:06:44,000
"Neptunus" est construit à partir
de "neptu", qui désigne l'eau,

66
00:06:45,280 --> 00:06:46,620
ce qui est humide.

67
00:06:46,820 --> 00:06:54,360
Et à partir de "neptu",
nous avons la divinité qui incarne

68
00:06:54,560 --> 00:07:00,140
l'élément liquide et le représente,
Neptune en français.

69
00:07:02,120 --> 00:07:08,620
Cette dernière construction enrichit
le sens du terme "dominus".

70
00:07:10,300 --> 00:07:16,120
"Dominus" reproduit ces différentes
qualités pour la domus.

71
00:07:17,460 --> 00:07:24,660
Le domus est donc non seulement
le maître de la domus,

72
00:07:25,940 --> 00:07:31,100
comme peut nous l'apprendre la
construction de "tribunus",

73
00:07:32,300 --> 00:07:37,300
mais il l'incarne aussi et il la

74
00:07:37,500 --> 00:07:45,540
représente, comme nous le prouve
la construction de "neptunus".

75
00:07:48,560 --> 00:07:57,100
Le préfixe latin "dom",
outre la qualification de personne,

76
00:07:58,680 --> 00:08:05,730
permet aussi de forger le mot
"domicilium".

77
00:08:05,930 --> 00:08:11,140
"Domicilium" désigne le siège de
la domus.

78
00:08:12,480 --> 00:08:20,580
La langue française a fait du terme
"domicile" une notion de droit,

79
00:08:20,780 --> 00:08:28,420
que l'on oppose volontiers à la
résidence, qui, elle,

80
00:08:29,560 --> 00:08:32,160
est une notion de fait.

81
00:08:33,820 --> 00:08:41,840
Cette présentation tend à faire
du domicile un point géographique

82
00:08:42,040 --> 00:08:47,160
déterminé qui établit la situation

83
00:08:47,360 --> 00:08:48,880
d'une personne en droit.

84
00:08:51,680 --> 00:08:59,080
Dans l'Antiquité, "domicilium"
n'a pas un sens si précis.

85
00:09:00,560 --> 00:09:08,060
"Domicilium" désigne le siège d'une
activité, un centre de vie,

86
00:09:09,420 --> 00:09:17,840
éventuellement un centre de fortune
ou d'intérêt, voire même un sanctuaire

87
00:09:18,040 --> 00:09:24,840
qui abrite les divinités privées
que sont les pénates,

88
00:09:25,220 --> 00:09:29,280
par exemple, ou les dieux domestiques.

89
00:09:31,560 --> 00:09:39,180
À aucun moment le terme ne vise
une construction ou des murs pouvant

90
00:09:39,380 --> 00:09:40,920
circonscrire un lieu.

91
00:09:42,320 --> 00:09:49,420
Le terme désigne les activités
de personnes, l'organisation d'une

92
00:09:49,620 --> 00:09:50,380
famille.

93
00:09:50,580 --> 00:09:55,780
À aucun moment le terme n'offre

94
00:09:55,980 --> 00:10:00,920
vraiment une définition exclusivement
géographique.

95
00:10:02,780 --> 00:10:08,980
"Domicilium" s'ouvre à l'évocation
d'un autre principe.

96
00:10:10,840 --> 00:10:12,780
C'est l'objet du B.

97
00:10:12,980 --> 00:10:19,760
B.Le principe généalogique.

98
00:10:26,640 --> 00:10:34,260
Le principe généalogique est sans
doute celui qui semble le plus

99
00:10:34,460 --> 00:10:38,840
approprié pour illustrer l'identité
familiale.

100
00:10:40,940 --> 00:10:48,620
Cependant, ici encore,
les anciens posent des nuances

101
00:10:48,820 --> 00:10:56,620
que nous avons un peu perdues,
mais qui pourtant, à la réflexion,

102
00:10:57,800 --> 00:10:58,860
résistent toujours.

103
00:10:59,060 --> 00:11:06,940
La famille ne relève pas uniquement,
pour eux, d'une réalité charnelle.

104
00:11:08,600 --> 00:11:15,900
Pour eux, le principe généalogique
repose aussi, et même d'abord,

105
00:11:16,980 --> 00:11:23,770
sur une réalité spirituelle.

106
00:11:23,970 --> 00:11:25,620
Premièrement : spirituelle.

107
00:11:30,940 --> 00:11:39,620
Ce point est tout à fait essentiel,
car il ne faudrait pas penser que

108
00:11:39,820 --> 00:11:46,220
la famille et les termes qui désignent
la famille sont des termes qui

109
00:11:46,420 --> 00:11:48,660
désignent une famille charnelle.

110
00:11:48,860 --> 00:11:56,320
La grande valeur de tous les termes
qui sont utilisés pour désigner

111
00:11:56,520 --> 00:12:01,760
la famille sont des termes qui
sont utilisés d'abord,

112
00:12:02,420 --> 00:12:09,320
pratiquement, pour des divinités
et donc dans une dimension purement

113
00:12:09,520 --> 00:12:10,280
spirituelle.

114
00:12:10,480 --> 00:12:15,740
On pense, par exemple,
au Père, Dieu le Père.

115
00:12:17,020 --> 00:12:22,460
Chez les Romains, le Père des dieux,
c'est Jupiter.

116
00:12:23,540 --> 00:12:28,180
Et dans le nom même de Jupiter
se trouve la racine "pater",

117
00:12:29,060 --> 00:12:36,440
qui rappelle cette étymologie et
cette présence spirituelle du Père.

118
00:12:37,140 --> 00:12:40,020
Nous avons également la Mère.

119
00:12:40,680 --> 00:12:43,240
La Mère, c'est aussi la Mère de Dieu.

120
00:12:43,780 --> 00:12:49,600
Dans la religion catholique,
la Vierge, mère de Dieu.

121
00:12:50,700 --> 00:12:55,260
Là encore, vous le voyez,
le mot "mère", c'est un terme qui

122
00:12:55,460 --> 00:13:01,160
désigne une famille dans une dimension

123
00:13:01,360 --> 00:13:02,840
purement spirituelle.

124
00:13:03,540 --> 00:13:08,220
Et nous allons le voir,
il s'agit aussi de la même chose

125
00:13:08,420 --> 00:13:13,200
pour les mots "frères" et "sœurs",
qui ont d'abord désigné des réalités

126
00:13:13,400 --> 00:13:18,240
spirituelles sans aucune réalité
charnelle, à l'évidence,

127
00:13:18,840 --> 00:13:23,680
et qui ensuite s'appliquent à la
famille charnelle, mais dans un

128
00:13:23,880 --> 00:13:24,640
second temps.

129
00:13:25,260 --> 00:13:33,040
Il est très important donc de poser
ce premier point avec la notion

130
00:13:33,240 --> 00:13:34,300
et la dimension spirituelle.

131
00:13:36,120 --> 00:13:42,500
Une notion cardinale de la famille
est bien sûr le terme "pater",

132
00:13:43,540 --> 00:13:49,140
mais ce terme ne désigne pas à
l'origine le père charnel.

133
00:13:49,340 --> 00:13:54,520
Ce nom désigne d'abord et de façon

134
00:13:54,720 --> 00:13:57,120
permanente le Dieu suprême.

135
00:13:58,680 --> 00:14:04,840
On le retrouve, je viens de vous
l'expliquer, à Rome avec Jupiter.

136
00:14:06,720 --> 00:14:12,540
Et cette paternité divine est si
profondément établie,

137
00:14:13,600 --> 00:14:20,340
elle s'impose avec tant de force
qu'il est impossible d'écarter

138
00:14:20,540 --> 00:14:27,340
la réalité de cette généalogie
d'abord spirituelle.

139
00:14:28,840 --> 00:14:33,920
Dans cette logique, la religion
a assez largement puisé.

140
00:14:35,460 --> 00:14:40,740
Assez vite, les dieux n'ont pas
été les seuls concernés par des

141
00:14:40,940 --> 00:14:42,840
qualifications familiales.

142
00:14:43,040 --> 00:14:47,620
Les congrégations religieuses,
dès la plus haute Antiquité,

143
00:14:47,820 --> 00:14:53,660
ont réuni non seulement des moines
ou des moniales, mais les ont appelés

144
00:14:53,860 --> 00:14:57,120
"frères" ou "sœurs".

145
00:14:58,780 --> 00:15:05,760
Ces fraternités solides et anciennes
ne reposent bien sûr sur aucun

146
00:15:05,960 --> 00:15:11,760
lien de sang, ce sont uniquement
des fraternités spirituelles.

147
00:15:12,500 --> 00:15:17,280
Des fraternités que l'on peut trouver
aussi dans un ordre purement laïque.

148
00:15:18,620 --> 00:15:23,440
Par exemple, chez les Compagnons,
nous trouvons dans les loges

149
00:15:23,640 --> 00:15:29,800
maçonniques, des fraternités,
nous trouvons des sororités.

150
00:15:30,840 --> 00:15:38,040
Ce sont des liens de familles
fraternels qui peuvent être uniquement

151
00:15:38,240 --> 00:15:43,100
comprises dans un sens spirituel
et non pas charnel.

152
00:15:44,480 --> 00:15:51,380
Nous avons évoqué aussi dans
l'Antiquité comment Aristote,

153
00:15:52,380 --> 00:15:58,960
au commencement de sa politique,
définit l'identité familiale à

154
00:15:59,160 --> 00:16:03,940
partir de l'oikos, qui peuvent
se regrouper en fratries.

155
00:16:05,060 --> 00:16:10,860
Les fratries désignent,
là encore, des fraternités qui

156
00:16:11,060 --> 00:16:15,460
ne sont pas du tout des fraternités
par le sang et qui n'ont pas non

157
00:16:15,660 --> 00:16:17,020
plus de nature religieuse.

158
00:16:18,440 --> 00:16:24,760
De nombreuses congrégations laïques
reposent sur ces fraternités

159
00:16:24,960 --> 00:16:30,280
spirituelles, des fraternités qui

160
00:16:30,480 --> 00:16:37,800
se définissent entre eux comme
des liens entre frères avec des

161
00:16:38,000 --> 00:16:43,100
parentés qui excluent complètement
la parenté charnelle.

162
00:16:43,980 --> 00:16:47,380
La parenté charnelle ouvre une
toute autre catégorie,

163
00:16:47,580 --> 00:16:49,460
c'est l'objet du second point.

164
00:16:49,660 --> 00:16:51,680
Deuxièmement : charnelle.

165
00:16:53,840 --> 00:16:58,640
La parenté physique,
c'est-à-dire charnelle,

166
00:16:59,220 --> 00:17:04,020
s'exprime par un autre terme qui
est représenté en langue gothique,

167
00:17:04,680 --> 00:17:08,020
turque ou slave par "ata".

168
00:17:09,500 --> 00:17:14,140
C'est cette forme qui se retrouve
déformée en latin, dans la langue

169
00:17:14,340 --> 00:17:20,620
enfantine, par "papa" qui désigne
affectueusement le père.

170
00:17:21,720 --> 00:17:29,680
Mais il s'agit ici du père nourricier,
du père charnel, du père qui élève

171
00:17:29,880 --> 00:17:30,640
l'enfant.

172
00:17:30,960 --> 00:17:37,860
Et ce terme enfantin désigne finalement
beaucoup mieux la paternité physique

173
00:17:38,060 --> 00:17:44,200
que le terme de "pater" qui est
très abstrait, et qui sert surtout

174
00:17:44,400 --> 00:17:51,300
de support à des concepts généraux
souvent éloignés des relations du sang.

175
00:17:51,500 --> 00:17:55,180
Et nous évoquerons, un petit peu
plus tard dans ce cours,

176
00:17:55,380 --> 00:18:00,380
la notion de patrie,
la patrie qui repose également

177
00:18:00,580 --> 00:18:02,780
sur le terme "pater".

178
00:18:04,860 --> 00:18:10,300
Pour en revenir à "papa",
il faut relever que ces mots à

179
00:18:10,500 --> 00:18:14,820
redoublement, propres à décrire
une paternité charnelle,

180
00:18:15,020 --> 00:18:18,960
sont aussi utilisés pour désigner
des chefs.

181
00:18:19,720 --> 00:18:22,960
Le chef de l'Église,
c'est le pape, "papa".

182
00:18:23,400 --> 00:18:26,960
Le chef de monastère,
c'est un abbé, "abba".

183
00:18:27,800 --> 00:18:35,820
Et pour la période contemporaine,
Mustapha Kemal reçoit en 1934 le

184
00:18:36,020 --> 00:18:36,980
titre Atatürk.

185
00:18:37,180 --> 00:18:39,900
"Ata", encore une fois,
vous le voyez.

186
00:18:40,520 --> 00:18:45,860
"Atatürk" signifie le "Turc père"
ou le "Père des Turcs".

187
00:18:46,520 --> 00:18:54,280
Vous avez "ata" qui correspond
à la très ancienne racine qui signifie

188
00:18:54,480 --> 00:18:55,240
"père".

189
00:18:55,440 --> 00:19:00,400
Et tous ces exemples,
détachés pourtant de toute relation

190
00:19:00,600 --> 00:19:06,800
charnelle, expriment une paternité
conçue sur le modèle de la paternité

191
00:19:07,000 --> 00:19:07,760
charnelle.

192
00:19:08,940 --> 00:19:13,420
Vous le voyez, la famille,
même entendue dans un principe

193
00:19:13,620 --> 00:19:18,660
généalogique charnel,
déborde toujours d'un cadre strict

194
00:19:18,860 --> 00:19:19,800
et limité.

195
00:19:22,500 --> 00:19:28,940
Dans la langue latine,
"familia" désigne l'ensemble des

196
00:19:29,140 --> 00:19:35,960
famuli, c'est-à-dire l'ensemble
de tous ceux qui vivent au même foyer.

197
00:19:37,360 --> 00:19:43,220
Cela vise les personnes unies par
la parenté, mais aussi les proches

198
00:19:43,420 --> 00:19:45,240
du pater familias.

199
00:19:46,560 --> 00:19:52,220
Ce sont, à côté de la femme et
des enfants, les personnes dites

200
00:19:52,420 --> 00:19:54,460
"in mancipio".

201
00:19:54,660 --> 00:20:00,220
Ces personnes ressemblent,
par certains côtés, aux esclaves.

202
00:20:01,320 --> 00:20:06,380
Ces personnes sont incapables de
s'obliger, elles peuvent aussi

203
00:20:06,580 --> 00:20:08,960
être aliénées comme esclaves.

204
00:20:09,780 --> 00:20:13,460
Mais elles restent néanmoins citoyennes
et libres.

205
00:20:14,680 --> 00:20:19,240
La familia comprend aussi des choses,
des "res".

206
00:20:19,650 --> 00:20:25,440
Les esclaves sont des "res",
et les principaux animaux agricoles

207
00:20:25,640 --> 00:20:27,360
en font aussi partie.

208
00:20:29,460 --> 00:20:37,480
Ce cadre familial, entendu dans
son principe généalogique,

209
00:20:39,940 --> 00:20:46,540
se mesure à un dernier indice qui
est essentiel et qui est le nom.

210
00:20:49,180 --> 00:20:53,980
Là encore, l'importance du père
est fondamentale.

211
00:20:54,900 --> 00:21:00,920
C'est le nom du père qui sert à
désigner les membres de la famille,

212
00:21:01,840 --> 00:21:07,420
montrant par là leur incapacité
juridique et leur dépendance.

213
00:21:08,600 --> 00:21:15,620
La femme mariée reçoit dans son
nom le nom de son mari au génitif.

214
00:21:16,880 --> 00:21:22,420
Le génitif, en latin,
c'est le cas du complément du nom

215
00:21:22,620 --> 00:21:26,820
et indique dans la langue latine
la possession.

216
00:21:28,420 --> 00:21:33,900
Le nom du père au génitif sert
encore à désigner l'enfant.

217
00:21:35,060 --> 00:21:41,840
"Marci filius", c'est par exemple
le nom du fils de Marcus.

218
00:21:43,400 --> 00:21:49,700
Le nom de l'enfant adopté comporte
le nom du père adoptif.

219
00:21:50,940 --> 00:21:57,360
Le nom de l'esclave,
c'est le nom du maître au génitif.

220
00:21:59,040 --> 00:22:04,600
"Marci" désigne par exemple l'esclave
de Marcus.

221
00:22:05,740 --> 00:22:11,020
On a dans "marci", avec le génitif,
la marque de la possession.

222
00:22:11,220 --> 00:22:16,760
Et vous le voyez, un nom est capable

223
00:22:16,960 --> 00:22:23,880
de qualifier des dizaines de personnes
d'une même parentèle et va devenir

224
00:22:24,080 --> 00:22:29,360
le symbole de la solidarité familiale.

225
00:22:31,940 --> 00:22:37,780
Paragraphe 2 : les relations
familiales.

226
00:22:40,560 --> 00:22:49,880
Sous l'Antiquité, les relations
familiales s'établissent sur un

227
00:22:50,080 --> 00:22:53,560
modèle d'une remarquable stabilité.

228
00:22:55,700 --> 00:23:03,820
Le modèle de parenté constitue
un système où les membres de la

229
00:23:04,020 --> 00:23:09,280
famille se reconnaissent à un suffixe.

230
00:23:10,300 --> 00:23:17,680
Et à Rome, le suffixe est "-ter".

231
00:23:17,880 --> 00:23:26,300
"-ter" est le suffixe qui est l'indice

232
00:23:26,500 --> 00:23:29,320
des noms de la proche parenté.

233
00:23:31,220 --> 00:23:37,320
Nous trouvons ainsi "pater",
finissant par "-ter".

234
00:23:37,840 --> 00:23:43,760
Nous trouvons ici encore "mater",

235
00:23:43,960 --> 00:23:48,040
avec le nom qui termine par "-ter".

236
00:23:48,880 --> 00:23:51,720
Nous avons également "frater".

237
00:23:52,960 --> 00:23:57,780
"Frater", le frère, a pour suffixe
"-ter".

238
00:24:00,060 --> 00:24:07,680
Celle qui ne rentre pas en latin
dans cette logique, c'est la sœur.

239
00:24:08,320 --> 00:24:11,940
En latin, la sœur se dit "soror".

240
00:24:13,140 --> 00:24:18,740
Elle ne rentre donc pas dans cette
série, mais pour elle,

241
00:24:19,520 --> 00:24:22,700
les langues modernes,
anglaises ou allemandes,

242
00:24:22,900 --> 00:24:27,740
par exemple, qui s'inspirent de
ce principe de désignation,

243
00:24:28,380 --> 00:24:29,700
ont rectifié cela.

244
00:24:30,700 --> 00:24:35,200
Nous trouvons en anglais,
par exemple, "sister".

245
00:24:35,400 --> 00:24:41,460
Et nous trouvons dans "sister",
le suffixe "-ter".

246
00:24:41,660 --> 00:24:45,480
Nous avons également en allemand
"Schwester".

247
00:24:45,680 --> 00:24:48,260
"Schwester", c'est la sœur.

248
00:24:48,980 --> 00:24:54,820
Et nous avons également dans ce
mot la terminaison en "-ter".

249
00:24:55,020 --> 00:25:02,280
Nous avons donc une parenté qui
est créée par le mariage et qui

250
00:25:02,480 --> 00:25:08,200
va reproduire les mêmes termes
que les relations familiales

251
00:25:08,400 --> 00:25:09,160
consanguines.

252
00:25:10,840 --> 00:25:19,440
La parenté créée par le mariage
va apporter des désignations nouvelles

253
00:25:19,640 --> 00:25:26,800
où l'on va ajouter simplement un
déterminatif qui va servir de

254
00:25:27,000 --> 00:25:30,280
classificateur de la parenté par
alliance.

255
00:25:30,680 --> 00:25:37,820
En français, on utilise "beau" :
beau-père, belle-mère,

256
00:25:38,820 --> 00:25:41,780
beau-fils, belle-fille.

257
00:25:43,580 --> 00:25:50,760
Dans la langue anglaise,
c'est "in-law" qui est utilisé :

258
00:25:51,720 --> 00:25:55,160
father-in-law, mother-in-law.

259
00:25:55,960 --> 00:26:04,000
En français, "beau" est un terme
de courtoisie équivalent à "gentil".

260
00:26:04,280 --> 00:26:13,380
"Beau-père" est un qualificatif
ainsi de politesse, qui assimile

261
00:26:13,580 --> 00:26:18,980
le père du conjoint au père propre.

262
00:26:20,560 --> 00:26:28,880
Dans le noyau de ce système familial,

263
00:26:30,040 --> 00:26:39,420
il est possible de relever deux
types essentiels de relations.

264
00:26:41,600 --> 00:26:50,560
Nous trouvons un premier type
horizontal qui concerne la relation

265
00:26:50,760 --> 00:26:57,200
que contractent ensemble les époux
par leur union.

266
00:26:58,400 --> 00:27:01,620
C'est la relation conjugale.

267
00:27:01,820 --> 00:27:08,840
L'autre type, de type vertical,

268
00:27:09,800 --> 00:27:19,820
concerne la relation parent-enfant,
c'est-à-dire la relation filiale.