1
00:00:05,120 --> 00:00:06,000
B.

2
00:00:06,200 --> 00:00:09,640
Ce qui est à César.

3
00:00:09,840 --> 00:00:16,600
Électron est le premier nom grec

4
00:00:16,800 --> 00:00:19,640
donné à la monnaie.

5
00:00:21,320 --> 00:00:29,520
C'est un mot qui signifie ambre jaune,
c'est-à-dire que ce terme est une

6
00:00:29,720 --> 00:00:37,060
couleur qui rappelle que les premières
pièces estampillées furent fondues

7
00:00:37,260 --> 00:00:42,460
au titre de 4/5ᵉ d'or pur et d'1/5ᵉ
d'argent.

8
00:00:43,160 --> 00:00:48,860
Cet alliage évoque par la couleur

9
00:00:49,060 --> 00:00:55,340
l'ambre jaune et cet alliage précieux

10
00:00:55,540 --> 00:01:05,000
explique aussi que les bords de
ces pièces soient souvent rognées

11
00:01:05,200 --> 00:01:09,800
ou écornées par les particuliers.

12
00:01:11,440 --> 00:01:17,740
En effet, en grattant un léger

13
00:01:17,940 --> 00:01:25,640
bord de la pièce et en échangeant
le reste pour la même valeur,

14
00:01:25,840 --> 00:01:31,840
toute personne peut ainsi en conserver

15
00:01:32,040 --> 00:01:33,760
une part infime.

16
00:01:33,960 --> 00:01:44,580
La répétition de cet acte malveillant
peut à la longue assurer un intérêt

17
00:01:44,780 --> 00:01:45,740
non négligeable.

18
00:01:45,940 --> 00:01:55,300
Pour éviter que cette pratique
ne se propage, il a fallu frapper

19
00:01:55,500 --> 00:02:01,260
une marque couvrant toute la surface

20
00:02:01,460 --> 00:02:08,020
de la pièce qui empêchera
matériellement toute rognure

21
00:02:08,220 --> 00:02:08,980
dommageable.

22
00:02:09,180 --> 00:02:18,780
Le signe gravé sur toute la pièce
doit rester entier et un manque,

23
00:02:18,980 --> 00:02:24,400
un grattage serait immédiatement
visible.

24
00:02:24,600 --> 00:02:30,820
Cette empreinte garantit ainsi

25
00:02:31,020 --> 00:02:35,240
l'invariance de la pièce et le
signe de sa valeur.

26
00:02:35,440 --> 00:02:39,620
Elle contribue aussi à protéger
son intégrité.

27
00:02:39,820 --> 00:02:45,320
Pour que le signe ne soit pas atteint,

28
00:02:45,520 --> 00:02:50,920
rogné ou gratté, il faut évidemment

29
00:02:51,120 --> 00:02:58,120
le choisir avec soin et c'est la
raison pour laquelle il représente

30
00:02:58,320 --> 00:03:06,600
à l'origine des symboles sacrés
qui inspirent le respect et la

31
00:03:06,800 --> 00:03:18,500
crainte et qui ne sont pas susceptibles
d'être rognés, grattés ou abîmés

32
00:03:18,700 --> 00:03:19,780
volontairement.

33
00:03:19,980 --> 00:03:26,980
Sur les monnaies athéniennes
apparaissent d'un côté la déesse

34
00:03:27,180 --> 00:03:32,860
Athéna et de l'autre côté la chouette
totémique.

35
00:03:33,060 --> 00:03:40,080
À Rome, c'est la face de l'empereur
qui remplace le symbole sacré,

36
00:03:40,280 --> 00:03:46,620
qui inspire toujours respect et
crainte et qui est gravé sur le

37
00:03:46,820 --> 00:03:47,580
côté face.

38
00:03:47,780 --> 00:03:53,780
Le côté face en numismatique s'appelle

39
00:03:53,980 --> 00:03:55,460
l'avers.

40
00:03:55,660 --> 00:04:00,120
Premièrement : avers.

41
00:04:00,320 --> 00:04:09,660
C'est l'empereur à Rome qui décide

42
00:04:09,860 --> 00:04:14,120
de fixer son image sur la monnaie.

43
00:04:14,320 --> 00:04:23,800
Auparavant sous la République,
il n'est jamais arrivé à un magistrat

44
00:04:24,000 --> 00:04:27,890
de la cité de prendre une telle
initiative.

45
00:04:29,180 --> 00:04:34,180
Cette publicité n'est pas sans
conséquence ni danger.

46
00:04:34,380 --> 00:04:39,620
C'est par un acte d'autorité que

47
00:04:39,820 --> 00:04:44,460
César s'impose dans l'imagerie
monétaire.

48
00:04:44,660 --> 00:04:50,980
La monnaie de métal,
souvent métal précieux,

49
00:04:51,180 --> 00:04:56,520
est un solide moyen de glorification
du prince.

50
00:04:56,720 --> 00:05:04,240
L'image monétaire est comme le

51
00:05:04,440 --> 00:05:10,140
support d'un culte impérial d'une
rare efficacité.

52
00:05:10,340 --> 00:05:15,980
L'empereur tient ici le moyen de

53
00:05:16,180 --> 00:05:23,920
vaincre l'espace et de rayonner
sur un peuple, sur une nation,

54
00:05:24,120 --> 00:05:30,600
sur un pays, exactement comme Dieu

55
00:05:30,800 --> 00:05:36,360
au début de la genèse qui règne
sur le monde.

56
00:05:38,400 --> 00:05:47,180
Ayant créé l'homme à son image
et à sa ressemblance, dit le texte

57
00:05:47,380 --> 00:05:55,180
de la Bible, Dieu donne l'ordre
suivant : "Soyez féconds et

58
00:05:55,380 --> 00:06:04,540
prolifiques, remplissez la terre
et dominez-la." Ainsi dans la Bible,

59
00:06:04,740 --> 00:06:09,740
dans le texte, Dieu pourvoit à

60
00:06:09,940 --> 00:06:13,860
la reproduction de son image et
à sa diffusion.

61
00:06:15,640 --> 00:06:21,700
C'est exactement le geste de l'empereur

62
00:06:21,900 --> 00:06:22,660
romain.

63
00:06:22,860 --> 00:06:31,900
L'empereur romain, en homme d'État,
trouve par la monnaie la réalisation

64
00:06:32,100 --> 00:06:38,100
de cette même opération,
autoportrait impérial,

65
00:06:38,300 --> 00:06:42,500
diffusion et monopole.

66
00:06:42,700 --> 00:06:51,120
Les pièces de la Rome impériale
contribuent à une divinisation

67
00:06:51,320 --> 00:06:59,580
progressive d'Octave Auguste et
de ses successeurs et la diffusion

68
00:06:59,780 --> 00:07:01,580
est ainsi assurée.

69
00:07:01,780 --> 00:07:10,280
Quant au monopole, il est garanti
par le droit exclusif de battre

70
00:07:10,480 --> 00:07:11,240
monnaie.

71
00:07:11,440 --> 00:07:18,900
Cette exclusivité de la frappe
se traduit sur le plan juridique

72
00:07:19,100 --> 00:07:25,780
par un droit pénal spécifique que
développent les constitutions

73
00:07:25,980 --> 00:07:26,920
impériales.

74
00:07:27,120 --> 00:07:32,460
Le faux-monnayage se trouve très

75
00:07:32,660 --> 00:07:41,980
souvent sanctionné sévèrement par
les constitutions impériales.

76
00:07:42,180 --> 00:07:49,660
Ces développements concernent
d'ailleurs essentiellement les

77
00:07:49,860 --> 00:07:50,620
monnaies d'or.

78
00:07:50,820 --> 00:07:58,940
Les monnaies d'or en effet sont
assimilées au statut consacré à

79
00:07:59,140 --> 00:07:59,900
l'empereur.

80
00:08:00,100 --> 00:08:06,700
Le fondement de la répression du
faux-monnayage dans les constitutions

81
00:08:06,900 --> 00:08:13,980
impériales n'est pas la falsification
ni même la reproduction interdite,

82
00:08:14,180 --> 00:08:19,880
c'est l'offense faite aux images
sacrées.

83
00:08:20,080 --> 00:08:25,680
Et ce motif de répression montre

84
00:08:25,880 --> 00:08:32,400
bien que c'est bien l'image de
l'empereur en tant qu'icône sacrée

85
00:08:32,600 --> 00:08:33,520
qui est visée.

86
00:08:33,720 --> 00:08:40,180
L'image du souverain sur la monnaie
a d'autres conséquences.

87
00:08:40,380 --> 00:08:49,820
La monnaie peut passer de main en main,
l'émetteur quoi qu'il arrive y

88
00:08:50,020 --> 00:08:53,300
retient toujours un droit de propriété.

89
00:08:53,500 --> 00:09:00,080
L'empereur peut à tout moment retirer

90
00:09:00,280 --> 00:09:02,100
les espèces de sa monnaie.

91
00:09:02,300 --> 00:09:08,040
Il peut en muer l'alliage et il

92
00:09:08,240 --> 00:09:09,920
peut en modifier la valeur.

93
00:09:10,120 --> 00:09:16,000
Cette image de l'empereur qui rappelle

94
00:09:16,200 --> 00:09:25,520
de manière indélébile son autorité
lui permet aussi d'exiger le paiement

95
00:09:25,720 --> 00:09:27,140
de l'impôt.

96
00:09:28,520 --> 00:09:33,820
L'image du souverain sur la monnaie

97
00:09:34,020 --> 00:09:40,580
est aussi la marque apposée aux

98
00:09:40,780 --> 00:09:47,280
objets mobiliers, la preuve de
son droit de propriété sur ces objets.

99
00:09:47,480 --> 00:09:56,000
La monnaie est la chose du prince
qui a gravé dessus son empreinte.

100
00:09:56,200 --> 00:10:05,940
L'empereur occupe donc l'avers
mais qu'en est-il de l'autre côté ?

101
00:10:06,140 --> 00:10:11,880
Deuxièmement : revers.

102
00:10:16,220 --> 00:10:26,880
Pour une des illustrations du revers,
la version de l'évangéliste Matthieu

103
00:10:27,080 --> 00:10:37,900
en grec dans sa version originale
s'impose ici et je vous en fais

104
00:10:38,100 --> 00:10:39,740
la lecture.

105
00:10:39,940 --> 00:10:45,620
Cela reprend un épisode que le

106
00:10:45,820 --> 00:10:47,840
cours a déjà évoqué.

107
00:10:48,040 --> 00:10:53,940
Voici le texte de Matthieu et je

108
00:10:54,140 --> 00:11:00,620
vous expliquerai ensuite pourquoi
le choix de Matthieu s'impose par

109
00:11:00,820 --> 00:11:04,120
rapport aux autres évangélistes.

110
00:11:04,320 --> 00:11:11,780
"Alors les Pharisiens allèrent

111
00:11:11,980 --> 00:11:17,520
tenir conseil afin de le" —c'est

112
00:11:17,720 --> 00:11:22,340
Jésus — "de le prendre au piège
en le faisant parler.

113
00:11:22,540 --> 00:11:27,900
Ils lui envoient leurs disciples
avec les Hérodiens pour lui dire :

114
00:11:28,100 --> 00:11:33,860
"Maître nous savons que tu es franc

115
00:11:34,060 --> 00:11:41,640
et que tu enseignes les chemins
de Dieu en toute vérité sans te

116
00:11:41,840 --> 00:11:46,800
laisser influencer par qui que
ce soit car tu ne tiens pas compte

117
00:11:47,000 --> 00:11:52,620
de la condition des gens,
dis-nous donc ton avis,

118
00:11:52,820 --> 00:12:02,600
est-il permis oui ou non de payer

119
00:12:02,800 --> 00:12:09,600
le tribut à César ?" Mais Jésus,

120
00:12:09,800 --> 00:12:20,420
s'apercevant de leur malice,
dit : "Hypocrites, pourquoi me

121
00:12:20,620 --> 00:12:21,680
tendez- vous un piège ?

122
00:12:23,920 --> 00:12:31,320
Montrez-moi la monnaie de l'impôt."
Ils lui présentèrent un denier.

123
00:12:31,520 --> 00:12:38,440
Il leur dit : "Cette effigie et
cette inscription, de qui sont-elles ?

124
00:12:38,640 --> 00:12:45,380
" Ils répondent : "De César." Alors

125
00:12:45,580 --> 00:12:52,500
il leur dit : "Rendez donc les
choses de César à César et les

126
00:12:52,700 --> 00:12:58,060
choses de Dieu à Dieu." À ces mots,

127
00:12:58,260 --> 00:13:04,000
ils furent tout étonnés et le laissant,

128
00:13:04,200 --> 00:13:06,560
ils s'en allèrent.

129
00:13:06,760 --> 00:13:14,280
On voit dans ce texte que l'image

130
00:13:14,480 --> 00:13:19,300
de César est présentée comme une
marque de propriété.

131
00:13:19,500 --> 00:13:26,400
C'est la preuve qu'un droit réel grève,

132
00:13:26,600 --> 00:13:31,580
pèse sur la monnaie au profit de
l'empereur.

133
00:13:31,780 --> 00:13:38,620
Et Jésus, d'une certaine façon,
par ses paroles sanctifie,

134
00:13:38,820 --> 00:13:45,560
sanctifie, c'est-à-dire sanctionne
ce droit sur la monnaie.

135
00:13:45,760 --> 00:13:52,040
Il valide ce droit sur la monnaie.

136
00:13:52,240 --> 00:13:57,280
L'image de César est aussi envisagée

137
00:13:57,480 --> 00:14:02,800
comme l'indice d'une monnaie
spécialisée dans un emploi fiscal

138
00:14:03,000 --> 00:14:11,800
et pour cet extrait de l'évangile,
la rédaction de Matthieu est la

139
00:14:12,000 --> 00:14:17,080
plus technique, c'est la rédaction
de Matthieu qu'il faut préférer

140
00:14:17,280 --> 00:14:20,060
sur celle des autres évangélistes.

141
00:14:20,260 --> 00:14:29,070
En effet, Matthieu est un ancien
percepteur d'impôts et Matthieu

142
00:14:29,270 --> 00:14:35,870
est le seul à donner des précisions
sur la nature de la pièce.

143
00:14:36,070 --> 00:14:46,150
Il ne s'agit pas de n'importe quelle
pièce mais de la monnaie du sens,

144
00:14:46,350 --> 00:14:58,590
c'est-à-dire une monnaie spécialement

145
00:14:58,790 --> 00:15:03,990
frappée en vue du paiement de l'impôt

146
00:15:04,190 --> 00:15:10,010
qui doit obligatoirement être acquittée

147
00:15:10,210 --> 00:15:11,230
sous cette forme.

148
00:15:11,430 --> 00:15:18,030
L'autorité impériale l'émet dans

149
00:15:18,230 --> 00:15:25,190
certaines provinces non pas pour
alimenter la circulation monétaire

150
00:15:25,390 --> 00:15:32,530
intérieure qui est pourvue par
ailleurs par les émissions indigènes

151
00:15:32,730 --> 00:15:38,650
mais pour solder ses dépenses civiles
et militaires.

152
00:15:38,850 --> 00:15:49,450
Le sens de la parole du Christ
peut ainsi signifier ce qui est

153
00:15:49,650 --> 00:15:56,870
marqué comme crédit d'impôt ne
pouvant servir qu'à payer l'impôt,

154
00:15:57,070 --> 00:16:05,290
autant l'employer à cela,
faites de nécessité vertu.

155
00:16:05,490 --> 00:16:14,210
La date de la rédaction du texte
de l'évangile de Matthieu apporte

156
00:16:14,410 --> 00:16:17,770
encore des informations sur ce passage.

157
00:16:17,970 --> 00:16:23,250
La version de Matthieu semble avoir

158
00:16:23,450 --> 00:16:31,690
été écrite vers l'an 80 de notre ère,
c'est-à-dire près d'une cinquantaine

159
00:16:31,890 --> 00:16:39,030
d'années après la mort du Christ,
et les événements monétaires

160
00:16:39,230 --> 00:16:46,730
postérieurs à la mort du Christ
mais contemporains de la rédaction

161
00:16:46,930 --> 00:16:51,330
du texte peuvent éclairer cet extrait.

162
00:16:51,530 --> 00:17:01,290
Avant la guerre de Judée des années
60 de notre ère, les Juifs versaient

163
00:17:01,490 --> 00:17:05,850
une participation pécuniaire au
temple de Jérusalem.

164
00:17:06,050 --> 00:17:14,870
Ils s'en acquittaient au moyen
d'une monnaie nationale dont l'imagerie

165
00:17:15,070 --> 00:17:20,270
nous est connue, à l'avers de cette

166
00:17:20,470 --> 00:17:27,990
monnaie juive se trouve représenté
le vase, le vase qui a servi à

167
00:17:28,190 --> 00:17:34,850
mesurer la manne dans le désert
et nous trouvons également comme

168
00:17:35,050 --> 00:17:44,270
image au revers le bâton fleuri
du chef de tribu, et on trouve

169
00:17:44,470 --> 00:17:51,530
également sur ces monnaies le palmier,
le palmier qui est le symbole des

170
00:17:51,730 --> 00:17:56,750
nationalistes juifs et qui représente
la Judée.

171
00:17:56,950 --> 00:18:04,190
Il se trouve qu'après la destruction

172
00:18:04,390 --> 00:18:16,290
du temple de Jérusalem en 70,
l'empereur César Vespasien ordonne

173
00:18:16,490 --> 00:18:25,670
que cette participation symbolique
destinée naguère au temple soit

174
00:18:25,870 --> 00:18:32,930
désormais versée à Rome et une
monnaie romaine est frappée à cette

175
00:18:33,130 --> 00:18:33,890
fin.

176
00:18:34,090 --> 00:18:40,210
À l'avers de cette monnaie se trouve

177
00:18:40,410 --> 00:18:45,770
donc le profil de l'empereur César

178
00:18:45,970 --> 00:18:54,390
Vespasien, César Vespasien qui
est donc le César dont le Christ

179
00:18:54,590 --> 00:18:59,830
parle rétroactivement, et nous

180
00:19:00,030 --> 00:19:04,010
trouvons au revers une image très
étonnante.

181
00:19:04,210 --> 00:19:11,430
Sur la reproduction que je vous
présente, ce revers a été agrandi

182
00:19:11,630 --> 00:19:20,390
par rapport à l'avers parce que
l'image du revers doit être étudiée

183
00:19:20,590 --> 00:19:22,950
avec énormément de soins.

184
00:19:23,150 --> 00:19:30,050
Au revers de cette monnaie se trouve

185
00:19:30,250 --> 00:19:40,890
représentée une femme assise,
désolée, tristement affaissée au

186
00:19:41,090 --> 00:19:47,110
pied du palmier qui,
je vous le répète, dans la symbolique

187
00:19:47,310 --> 00:19:52,930
des nationalistes juifs,
a pour fonction de représenter la Judée,

188
00:19:53,130 --> 00:20:01,810
et à côté d'elle, triomphant,
un soldat romain crânement appuyé

189
00:20:02,010 --> 00:20:09,110
sur sa lance dans une position
avantageuse et qui la regarde avec

190
00:20:09,310 --> 00:20:10,570
mépris.

191
00:20:10,770 --> 00:20:15,790
Et si un doute subsiste sur le

192
00:20:15,990 --> 00:20:23,250
sens à donner à cette image,
la légende de part et d'autre de

193
00:20:23,450 --> 00:20:30,350
cette image est particulièrement
claire, en latin "judaïa capta",

194
00:20:30,550 --> 00:20:37,530
c'est-à-dire dans la traduction
française Judée captive.

195
00:20:37,730 --> 00:20:43,930
Et on imagine bien que les patriotes

196
00:20:44,130 --> 00:20:52,630
juifs devaient éprouver une indignation
particulière à manier cette pièce

197
00:20:52,830 --> 00:20:58,190
qui signe à la fois leur acte de

198
00:20:58,390 --> 00:21:07,030
soumission, la pleine victoire
du Romain et l'utilisation de la

199
00:21:07,230 --> 00:21:14,430
symbolique nationaliste juive pour
signer cette victoire romaine.

200
00:21:14,630 --> 00:21:20,890
Et on comprend alors que Matthieu

201
00:21:21,090 --> 00:21:27,330
qui rédige son évangile se remémore

202
00:21:27,530 --> 00:21:33,990
la réponse du Christ mais en la
rédigeant, dans une certaine mesure,

203
00:21:34,190 --> 00:21:41,650
il veut l'actualiser et il y a
dans le texte de Matthieu,

204
00:21:41,850 --> 00:21:48,430
Matthieu, je vous le répète,
ancien percepteur d'impôts,

205
00:21:48,630 --> 00:21:52,530
une précision dans la réponse du
Christ.

206
00:21:52,730 --> 00:22:00,310
Il répond : "Montrez-moi la pièce."
Mais le terme grec utilisé par

207
00:22:00,510 --> 00:22:10,150
Matthieu est beaucoup plus précis,
le verbe utilisé est "montrez par

208
00:22:10,350 --> 00:22:11,110
le dessus".

209
00:22:15,190 --> 00:22:22,550
Le Christ dit : "Montrez-moi la

210
00:22:22,750 --> 00:22:31,070
pièce par le dessus" c'est-à-dire
par son avers, sans regarder surtout

211
00:22:31,270 --> 00:22:32,710
ce qui est au revers.

212
00:22:32,910 --> 00:22:38,370
Et vous y verrez effectivement
le nom et l'image de César.

213
00:22:38,570 --> 00:22:44,430
Et il est naturel que ce qui vient
de César lui fasse retour.

214
00:22:44,630 --> 00:22:52,250
Mais vous le voyez, lorsque le
Christ demande à voir la pièce

215
00:22:52,450 --> 00:23:00,650
par le dessus, il refuse de voir
le revers, et ce refus de voir

216
00:23:00,850 --> 00:23:03,610
le revers est évidemment révélateur.

217
00:23:03,810 --> 00:23:12,450
Mais la réponse finale l'est plus
encore car avec la restitution à César,

218
00:23:12,650 --> 00:23:22,870
la défaite et la Judée captive
doit elle aussi retourner à César

219
00:23:23,070 --> 00:23:27,410
et disparaître pour retourner à Rome.

220
00:23:27,610 --> 00:23:32,670
L'expression "rendez à César ce

221
00:23:32,870 --> 00:23:39,030
qui est à César" signifie donc
qu'il faut non seulement rendre

222
00:23:39,230 --> 00:23:44,710
la pièce à César mais rendre aussi

223
00:23:44,910 --> 00:23:51,310
l'occupation et les soldats de
l'occupation romaine à César.

224
00:23:51,510 --> 00:23:59,150
En d'autres termes, le Christ réussit
à avoir un message politique en

225
00:23:59,350 --> 00:24:04,310
demandant d'une certaine manière
dans cette phrase de faire cesser

226
00:24:04,510 --> 00:24:08,150
l'occupation romaine de la Judée.