1
00:00:05,780 --> 00:00:08,580
Deuxièmement, le sacrifice.

2
00:00:10,920 --> 00:00:19,400
Gaius voit dans les choses sacrées,
les choses consacrées aux dieux

3
00:00:19,600 --> 00:00:20,360
supérieurs.

4
00:00:21,340 --> 00:00:27,480
Et ces choses vouées sont abandonnées

5
00:00:27,680 --> 00:00:31,240
aux dieux, en quelque sorte sacrifiées.

6
00:00:31,440 --> 00:00:36,580
Et le sacrifice s'entend d'un hommage

7
00:00:36,780 --> 00:00:42,320
que l'on rend à la divinité et
qui peut prendre plusieurs formes.

8
00:00:44,480 --> 00:00:51,700
La terminologie iranienne propose
dès l'origine deux modalités au

9
00:00:51,900 --> 00:00:59,180
sacrifice : le sacrifice sanglant
et le sacrifice non sanglant.

10
00:01:00,840 --> 00:01:07,360
Même si le sacrifice sanglant semble
plus archaïque que le second,

11
00:01:08,700 --> 00:01:14,680
ils sont équivalents dans leurs
causes et dans leurs modalités,

12
00:01:15,680 --> 00:01:20,780
puisqu'ils constituent tous les
deux une action qui est l'action

13
00:01:20,980 --> 00:01:22,120
de rendre sacré.

14
00:01:23,400 --> 00:01:29,300
Le sacrifice consiste non seulement
à rendre le dieu plus grand,

15
00:01:30,220 --> 00:01:37,140
mais à l'exalter et à le renforcer
par l'offrande.

16
00:01:38,380 --> 00:01:45,640
La chose sacrée est acquise à la
divinité et provoque une perte

17
00:01:45,840 --> 00:01:46,980
irrémédiable.

18
00:01:48,400 --> 00:01:54,700
La chose sacrée est soustraite
du patrimoine des hommes.

19
00:01:56,180 --> 00:02:05,260
Sacrifier trouve tout son sens
par le latin "sacrificare",

20
00:02:05,880 --> 00:02:13,560
c'est-à-dire "sacrum facere",
c'est-à-dire faire, rendre sacré.

21
00:02:14,560 --> 00:02:20,480
Pour rendre l'offrande sacrée,
il faut la rendre "sacer",

22
00:02:20,680 --> 00:02:23,280
c'est-à-dire qu'il faut la séparer.

23
00:02:24,360 --> 00:02:30,260
Si l'offrande est vivante,
comme le bétail, il faut la mettre

24
00:02:30,460 --> 00:02:31,220
à mort.

25
00:02:31,980 --> 00:02:37,220
Et par la mise à mort,
la séparation s'accomplit.

26
00:02:38,320 --> 00:02:42,960
Les choses sacrées se rattachent
à un domaine séparé,

27
00:02:43,960 --> 00:02:45,860
distinct du domaine profane.

28
00:02:47,240 --> 00:02:51,900
De même, les choses saintes,
selon la définition déjà étudiée,

29
00:02:53,040 --> 00:02:58,400
sont les choses confirmées par
une certaine sanction.

30
00:02:59,560 --> 00:03:05,860
Il faut savoir, en effet,
que le terme latin "sanctus" a

31
00:03:06,060 --> 00:03:13,680
donné en français le mot saint,
mais aussi, et pour les juristes

32
00:03:13,880 --> 00:03:18,440
c'est particulièrement intéressant,
le mot sanction.

33
00:03:18,640 --> 00:03:24,580
En d'autres termes, le mot saint
et le mot sanction ont la même

34
00:03:24,780 --> 00:03:27,620
étymologie latine "sanctus".

35
00:03:28,840 --> 00:03:36,580
Et Gaius donne comme exemple deux
choses saintes, les murs et les portes.

36
00:03:38,220 --> 00:03:40,400
Les bornes sont des choses sacrées.

37
00:03:41,580 --> 00:03:47,340
Toutes les choses qui se rattachent
à l'enceinte sacrée échappent à

38
00:03:47,540 --> 00:03:48,680
l'appropriation privée.

39
00:03:50,080 --> 00:03:56,460
Leur nature singulière vient de
leur attachement possible aux dieux.