1
00:00:05,039 --> 00:00:08,060
Nous voilà donc avec Constantin.

2
00:00:08,260 --> 00:00:12,420
Le christianisme va
devenir – alors pas avec

3
00:00:12,620 --> 00:00:15,860
Constantin – mais il va
devenir à l'issue de cette

4
00:00:16,059 --> 00:00:18,480
évolution une religion d'État.

5
00:00:20,120 --> 00:00:22,360
Voyons tout d'abord donc le
rôle de Constantin.

6
00:00:22,940 --> 00:00:24,300
Nous sommes en 312.

7
00:00:24,500 --> 00:00:28,840
L'Empire est alors divisé
entre quatre co-empereurs

8
00:00:29,040 --> 00:00:31,560
censés gouverner fraternellement.

9
00:00:32,560 --> 00:00:35,240
Deux d'entre eux se
partagent l'Orient,

10
00:00:35,440 --> 00:00:38,360
tandis que l'Occident est
partagé entre un certain

11
00:00:38,560 --> 00:00:41,880
Licinius et Constantin,
qui gouverne la Gaule,

12
00:00:42,080 --> 00:00:44,040
l'Angleterre et l'Espagne.

13
00:00:44,560 --> 00:00:48,840
Alors Constantin n'était
pas destiné à gouverner l'Italie,

14
00:00:49,040 --> 00:00:53,300
mais un cinquième larron,
du nom de Maxence,

15
00:00:53,500 --> 00:00:56,780
avait usurpé le
gouvernement de l'Italie

16
00:00:56,980 --> 00:01:00,340
alors qu'il ne faisait pas
lui-même partie du système

17
00:01:00,540 --> 00:01:02,980
tétrarchique. Constantin

18
00:01:03,180 --> 00:01:06,720
entre en guerre contre
Maxence et c'est au cours

19
00:01:06,920 --> 00:01:10,120
de cette campagne militaire
que tout va basculer pour

20
00:01:10,320 --> 00:01:11,080
le christianisme.

21
00:01:11,280 --> 00:01:16,140
Alors, j'entends bien évidemment là,
je suis en train de

22
00:01:16,340 --> 00:01:19,040
raconter peut-être la
petite histoire, c'est sur

23
00:01:19,240 --> 00:01:22,260
du plus long terme,
mais c'est important de

24
00:01:22,460 --> 00:01:25,500
connaître ces événements. "Par

25
00:01:25,700 --> 00:01:27,300
ce signe, tu vaincras".

26
00:01:27,680 --> 00:01:32,000
Ces paroles, Constantin les

27
00:01:32,200 --> 00:01:35,580
entend dans un rêve alors que,
le lendemain, il doit

28
00:01:35,780 --> 00:01:39,680
combattre Maxence pour
obtenir la domination de Rome.

29
00:01:40,140 --> 00:01:43,480
Le dieu des chrétiens lui
promet la victoire s'il

30
00:01:43,680 --> 00:01:46,020
affiche publiquement sa
nouvelle religion.

31
00:01:48,679 --> 00:01:50,860
Afficher publiquement sa
nouvelle religion,

32
00:01:51,060 --> 00:01:52,096
cela veut dire quoi ?

33
00:01:52,296 --> 00:01:54,260
Eh bien, utiliser le signe,

34
00:01:55,259 --> 00:02:00,219
le signe qui rappelle
justement le christianisme,

35
00:02:01,600 --> 00:02:06,559
formé des lettres grecques x et p,
initiales du mot Christos,

36
00:02:07,280 --> 00:02:11,060
Jésus-Christ. Le lendemain

37
00:02:11,260 --> 00:02:16,020
de ce rêve, le 28 octobre 312,
Constantin sort victorieux

38
00:02:16,700 --> 00:02:19,900
de la célèbre bataille du
pont Milvius.

39
00:02:21,040 --> 00:02:24,460
Bataille dans les faubourgs de Rome,
le long du Tibre.

40
00:02:25,400 --> 00:02:29,580
Maxence est écrasé,
il est tué par les soldats

41
00:02:29,780 --> 00:02:34,540
de Constantin qui arborent
sur leurs boucliers le

42
00:02:34,740 --> 00:02:37,940
signe de la nouvelle
religion de leur chef.

43
00:02:38,800 --> 00:02:42,580
Ce signe sur le bouclier
n'implique nullement que

44
00:02:42,780 --> 00:02:45,700
ces soldats soient
eux-mêmes devenus déjà des

45
00:02:45,899 --> 00:02:47,680
chrétiens. Au contraire,

46
00:02:47,880 --> 00:02:51,260
l'armée restera même
longtemps un foyer du paganisme,

47
00:02:51,459 --> 00:02:53,840
mais ils l'arborent parce
que c'est le signe du chef.

48
00:02:55,160 --> 00:02:57,640
Alors, la question que l'on
doit se poser à l'issue de

49
00:02:57,839 --> 00:03:01,580
cette petite histoire,
est-on face à une

50
00:03:01,780 --> 00:03:06,540
conversion sincère ou un
calcul politique ?

51
00:03:06,780 --> 00:03:09,640
La question demeure ouverte.

52
00:03:10,360 --> 00:03:15,320
Mais l'empereur Constantin
adopte le christianisme et

53
00:03:15,520 --> 00:03:18,180
devient même le protecteur
de l'Église.

54
00:03:19,740 --> 00:03:23,620
En 313, c'est ce qu'on
appelle l'édit de Milan.

55
00:03:24,180 --> 00:03:28,700
En 313, lors de conférences
tenues à Milan entre

56
00:03:28,899 --> 00:03:33,660
Constantin et Licinius,
un texte célèbre, l'édit de Milan,

57
00:03:34,700 --> 00:03:38,740
accorde aux chrétiens le
libre exercice de leur culte.

58
00:03:39,120 --> 00:03:41,840
Texte qui prévoit aussi,
au passage, la restitution

59
00:03:42,040 --> 00:03:43,520
des biens confisqués aux chrétiens.

60
00:03:44,900 --> 00:03:49,680
Très vite, à la suite de ce
texte de 313, ce régime de

61
00:03:49,880 --> 00:03:54,140
simple tolérance évolue en
un régime de faveur envers

62
00:03:54,339 --> 00:03:55,760
l'Église chrétienne.

63
00:03:55,959 --> 00:04:00,480
On passe donc à nouveau de
la tolérance à un régime,

64
00:04:00,679 --> 00:04:02,100
cette fois-ci, de faveur.

65
00:04:03,500 --> 00:04:07,680
L'État impérial concède à

66
00:04:07,880 --> 00:04:11,700
l'Église chrétienne divers
privilèges, aussi bien sur

67
00:04:11,899 --> 00:04:15,360
le plan patrimonial que sur
le plan juridique.

68
00:04:16,459 --> 00:04:21,160
L'État reconnaît à l'Église
la capacité patrimoniale,

69
00:04:21,420 --> 00:04:25,780
c'est-à-dire la possibilité
de posséder des biens.

70
00:04:26,920 --> 00:04:30,740
Une capacité que l'Empereur
s'empresse d'alimenter par

71
00:04:30,940 --> 00:04:33,680
diverses générosités,
des donations.

72
00:04:34,140 --> 00:04:36,680
Il offre notamment des
terres ou encore son palais

73
00:04:36,880 --> 00:04:37,640
du Latran.

74
00:04:38,360 --> 00:04:42,820
Ces largesses permettent à
l'Église de constituer

75
00:04:43,020 --> 00:04:47,780
rapidement un patrimoine
considérable. De même,

76
00:04:48,140 --> 00:04:50,360
on accorde des exemptions fiscales.

77
00:04:51,020 --> 00:04:54,680
L'État accorde aux clercs
des franchises de taxes

78
00:04:54,880 --> 00:04:56,480
personnelles ou de corvées.

79
00:04:57,840 --> 00:04:59,240
Pourquoi ? Tout simplement

80
00:04:59,440 --> 00:05:02,020
parce que ces corvées sont
jugées comme incompatibles

81
00:05:02,219 --> 00:05:04,260
avec la dignité cléricale.

82
00:05:13,900 --> 00:05:18,859
À côté de ces privilèges fiscaux,

83
00:05:19,380 --> 00:05:21,920
on trouve également des
privilèges judiciaires.

84
00:05:23,240 --> 00:05:26,600
En ce qui concerne ce point,
une disposition importante

85
00:05:26,800 --> 00:05:28,740
de Constantin date de 318.

86
00:05:29,220 --> 00:05:33,540
On reconnaît officiellement
la juridiction épiscopale,

87
00:05:33,860 --> 00:05:37,320
l'episcopalis audientia,
c'est-à-dire la juridiction

88
00:05:37,520 --> 00:05:41,960
épiscopale, et donc le
pouvoir juridictionnel de l'évêque.

89
00:05:43,200 --> 00:05:47,000
Les évêques avaient en
effet depuis longtemps pris

90
00:05:47,200 --> 00:05:50,900
l'habitude de juger deux
sortes d'affaires à travers

91
00:05:51,099 --> 00:05:52,440
cette juridiction.

92
00:05:52,920 --> 00:05:56,840
D'une part, en qualité de
juridiction disciplinaire,

93
00:05:57,080 --> 00:06:00,640
ils punissaient les
manquements à la foi et à

94
00:06:00,840 --> 00:06:02,140
la morale chrétienne.

95
00:06:02,340 --> 00:06:06,140
Ils pouvaient, dans ce cadre,
prononcer notamment

96
00:06:06,340 --> 00:06:10,080
l'excommunication. D'autre part,

97
00:06:10,520 --> 00:06:13,300
ces évêques pouvaient
également intervenir comme

98
00:06:13,500 --> 00:06:15,540
juridiction arbitrale entre

99
00:06:15,740 --> 00:06:19,040
chrétiens. Le recours des

100
00:06:19,240 --> 00:06:20,980
chrétiens à l'évêque pour

101
00:06:21,180 --> 00:06:25,880
arbitrer leurs différends

102
00:06:26,080 --> 00:06:30,720
s'était développé dans les
derniers siècles sur les conseils,

103
00:06:30,920 --> 00:06:31,700
d'ailleurs, de saint Paul.

104
00:06:32,900 --> 00:06:36,560
Ce dernier avait en effet
recommandé aux chrétiens de

105
00:06:36,760 --> 00:06:40,720
soumettre leurs différends
à l'arbitrage d'un frère

106
00:06:40,920 --> 00:06:43,720
plutôt que de saisir la
juridiction civile.

107
00:06:44,620 --> 00:06:49,020
Et ce conseil de saint Paul
avait été suivi, et souvent

108
00:06:49,219 --> 00:06:51,980
les chrétiens prenaient
l'évêque pour arbitre.

109
00:06:53,060 --> 00:06:57,880
Mais il ne s'agissait que
d'un arbitrage alors privé,

110
00:06:58,080 --> 00:07:01,260
inspiré par le désir de ne

111
00:07:01,460 --> 00:07:05,800
pas mêler des païens au

112
00:07:06,000 --> 00:07:08,860
conflit entre fraternité chrétienne.

113
00:07:10,380 --> 00:07:13,440
En conséquence de cette
caractéristique, il fallait

114
00:07:13,640 --> 00:07:17,840
que cet arbitrage soit
accepté par les deux parties.

115
00:07:19,060 --> 00:07:22,200
On assistait à une
exécution volontaire de la

116
00:07:22,400 --> 00:07:23,520
sentence de l'évêque.

117
00:07:24,860 --> 00:07:29,660
L'exécution n'entraînait
par un compte que des

118
00:07:29,860 --> 00:07:30,620
peines religieuses.

119
00:07:31,740 --> 00:07:34,400
Et c'est avec Constantin
que les choses évoluent.

120
00:07:34,840 --> 00:07:38,240
Cette juridiction prend une
valeur nouvelle.

121
00:07:40,180 --> 00:07:45,140
Surtout, ses compétences
sont largement élargies.

122
00:07:46,700 --> 00:07:49,160
Au niveau disciplinaire,

123
00:07:49,440 --> 00:07:54,400
l'évêque demeure juge des
atteintes au dogme.

124
00:07:55,720 --> 00:07:59,880
Mais sous Constantin,
l'État commence à prêter

125
00:08:00,080 --> 00:08:02,700
son concours à l'exécution
des décisions

126
00:08:02,900 --> 00:08:05,240
disciplinaires de
l'autorité ecclésiastique,

127
00:08:05,520 --> 00:08:08,660
notamment par des mesures
d'exil ou encore de

128
00:08:08,860 --> 00:08:10,400
confiscation des biens.

129
00:08:11,240 --> 00:08:15,140
En ce qui concerne
l'intervention de cette

130
00:08:15,340 --> 00:08:17,300
juridiction entre laïcs,

131
00:08:18,560 --> 00:08:23,100
désormais, si une seule
partie veut soumettre son

132
00:08:23,300 --> 00:08:26,880
litige à cette juridiction,
elle peut le faire.

133
00:08:27,900 --> 00:08:30,620
La juridiction de l'évêque
est compétente sur la

134
00:08:30,820 --> 00:08:32,080
demande d'une seule partie.

135
00:08:33,360 --> 00:08:36,460
De plus, le recours à la
juridiction de l'évêque

136
00:08:36,660 --> 00:08:39,539
suspend la compétence de la
juridiction laïque,

137
00:08:40,100 --> 00:08:42,500
même si elle était
d'ailleurs déjà saisie.

138
00:08:42,720 --> 00:08:46,500
Et ceci tant qu'elle n'a
pas rendu de jugement définitif.

139
00:08:46,700 --> 00:08:48,780
Tant que la juridiction
ecclésiastique n'a pas

140
00:08:48,980 --> 00:08:53,740
rendu de jugement définitif,
la juridiction laïque est suspendue.

141
00:08:55,360 --> 00:09:00,320
Enfin, dernier point qu'il
faut souligner, les usages

142
00:09:01,000 --> 00:09:02,780
chrétiens s'imposent.

143
00:09:03,240 --> 00:09:05,880
Ils s'imposent à la vie sociale.

144
00:09:06,600 --> 00:09:09,960
Tel est le cas du repos dominical.

145
00:09:11,240 --> 00:09:13,800
L'ultime étape à cette

146
00:09:14,000 --> 00:09:16,960
reconnaissance a lieu après

147
00:09:17,160 --> 00:09:19,920
Constantin. Nous sommes

148
00:09:20,120 --> 00:09:23,960
cette fois-ci en 380,
à l'époque de l'empereur Théodose.

149
00:09:25,080 --> 00:09:29,220
Théodose, à travers un édit,
l'édit de Thessalonique,

150
00:09:29,520 --> 00:09:33,860
impose la foi chrétienne à
tout l'Empire.

151
00:09:34,180 --> 00:09:37,560
Le christianisme devient
une religion d'État.

152
00:09:39,340 --> 00:09:41,760
Dans le corps même de son édit,

153
00:09:43,140 --> 00:09:46,920
Théodose donne un nouveau
nom aux chrétiens.

154
00:09:47,300 --> 00:09:49,840
Ce sont des catholiques,

155
00:09:50,180 --> 00:09:53,720
katholikos. Ce qui,

156
00:09:53,920 --> 00:09:56,660
en grec, signifie cette

157
00:09:56,860 --> 00:10:00,720
universalité. Les autres

158
00:10:00,920 --> 00:10:02,980
religions ont, à désormais,

159
00:10:03,180 --> 00:10:06,540
condamné. L'édit de

160
00:10:06,740 --> 00:10:09,600
Thessalonique marque une
date essentielle dans

161
00:10:09,800 --> 00:10:10,560
l'histoire de l'Église.

162
00:10:11,720 --> 00:10:15,060
Mais, en effet, que se
passe-t-il pour les autres

163
00:10:15,260 --> 00:10:17,820
religions ? La situation

164
00:10:18,020 --> 00:10:19,560
donc est renversée.

165
00:10:20,380 --> 00:10:22,600
Le paganisme est attaqué.

166
00:10:22,940 --> 00:10:27,380
On supprime, par exemple,
en 382, les prêtres romains.

167
00:10:27,580 --> 00:10:31,280
Les temples sont fermés ou détruits.

168
00:10:31,740 --> 00:10:34,400
Les fêtes païennes interdites.

169
00:10:34,700 --> 00:10:39,660
Par exemple, les Jeux Olympiques,
considérés comme une fête païenne,

170
00:10:40,500 --> 00:10:42,920
sont interdits en 393.

171
00:10:44,360 --> 00:10:49,320
En 391, on punit pénalement
ceux qui pratiquent le

172
00:10:49,520 --> 00:10:50,800
culte traditionnel.

173
00:10:51,700 --> 00:10:54,220
C'est au tour du culte

174
00:10:54,420 --> 00:10:57,460
païen d'être victime du pouvoir.