1
00:00:05,039 --> 00:00:09,940
Après avoir vu comment Rome
organise la Gaule dans la

2
00:00:10,139 --> 00:00:14,660
res publica, par les cités,
les provinces et aussi par

3
00:00:14,860 --> 00:00:17,960
les grandes réformes du Bas-Empire,
il faut désormais

4
00:00:18,160 --> 00:00:21,420
s'intéresser à un autre
aspect essentiel du legs romain,

5
00:00:21,620 --> 00:00:22,940
sa dimension religieuse.

6
00:00:23,880 --> 00:00:26,220
Car dans les derniers
siècles de l'Empire,

7
00:00:26,560 --> 00:00:29,300
la res publica romaine se
transforme aussi sous

8
00:00:29,500 --> 00:00:30,680
l'effet de la christianisation.

9
00:00:31,900 --> 00:00:34,440
Au cours des derniers
siècles de l'Empire,

10
00:00:34,800 --> 00:00:39,340
le monde romain se
convertit au christianisme.

11
00:00:41,220 --> 00:00:44,460
Comme le reste de l'Empire,
la Gaule est également

12
00:00:44,660 --> 00:00:45,820
touchée par la christianisation.

13
00:00:47,120 --> 00:00:51,860
Concrètement, le nombre de
païens au sein de cet

14
00:00:52,060 --> 00:00:54,140
empire diminue progressivement.

15
00:00:55,380 --> 00:01:00,120
Il ne reste ainsi bientôt
plus guère que quelques païens,

16
00:01:00,320 --> 00:01:02,800
c'est-à-dire ceux qui
pratiquent l'ancien culte

17
00:01:03,000 --> 00:01:04,519
romain que dans les campagnes.

18
00:01:05,040 --> 00:01:09,760
En effet, le christianisme
a d'abord été une religion citadine,

19
00:01:09,960 --> 00:01:12,160
touchant en priorité
l'élite sociale.

20
00:01:13,040 --> 00:01:18,000
C'est pour ça que le mot
paganus désigne à la fois

21
00:01:18,200 --> 00:01:23,000
le païen mais aussi le paysan.

22
00:01:24,600 --> 00:01:29,060
C'est dans le monde
agricole que les derniers

23
00:01:29,260 --> 00:01:30,200
païens étaient.

24
00:01:30,620 --> 00:01:33,460
Alors que les chrétiens
étaient en ville, les

25
00:01:33,660 --> 00:01:35,820
païens étaient à la campagne.

26
00:01:37,780 --> 00:01:39,380
C'est l'homme de la campagne.

27
00:01:41,460 --> 00:01:44,400
Notre première vidéo sera
consacrée à la

28
00:01:44,600 --> 00:01:45,900
christianisation de l'Empire.

29
00:01:48,080 --> 00:01:49,580
Faisons tout d'abord un rappel.

30
00:01:49,820 --> 00:01:52,836
Quelle est la place de la
religion à Rome ?

31
00:01:53,940 --> 00:01:56,960
En guise d'introduction,
il faut préciser que la

32
00:01:57,160 --> 00:02:00,900
religion a toujours joué un
rôle fondamental à Rome.

33
00:02:02,180 --> 00:02:06,900
La cité romaine se place
sous la protection de divinités.

34
00:02:07,180 --> 00:02:10,100
Des dieux officiels sont
censés assurer le salut et

35
00:02:10,299 --> 00:02:12,000
la puissance de l'État romain.

36
00:02:13,420 --> 00:02:16,520
Aujourd'hui, nous
considérons volontiers que

37
00:02:16,720 --> 00:02:20,120
la religion relève du for intérieur,

38
00:02:20,740 --> 00:02:23,660
une affaire relevant du for
intérieur à la religion.

39
00:02:24,100 --> 00:02:28,360
À Rome, au contraire,
la religion est un fait public.

40
00:02:28,840 --> 00:02:32,340
Le premier acte civique de
tout citoyen romain est

41
00:02:32,540 --> 00:02:33,640
avant tout religieux.

42
00:02:34,680 --> 00:02:39,340
Le culte des divinités est
un acte de patriotisme.

43
00:02:40,820 --> 00:02:44,240
Avant toute prise de
décision de l'État – partir

44
00:02:44,440 --> 00:02:48,320
en guerre, désigner un magistrat,
etc. –, les dieux sont consultés.

45
00:02:49,120 --> 00:02:52,300
Leur volonté se manifeste
par ce qu'on appelle les augures,

46
00:02:52,960 --> 00:02:56,160
signes envoyés par les
dieux que les prêtres romains,

47
00:02:56,359 --> 00:02:59,260
au départ le roi d'ailleurs
lui-même, tentent d'interpréter.

48
00:03:00,300 --> 00:03:03,680
Les Romains se sont
toujours montrés

49
00:03:03,880 --> 00:03:05,880
relativement tolérants
envers les autres religions.

50
00:03:06,840 --> 00:03:09,980
Exemple, certaines
divinités grecques ont même

51
00:03:10,179 --> 00:03:11,380
été adoptées à Rome.

52
00:03:12,440 --> 00:03:17,380
Face au christianisme,
l'attitude romaine va

53
00:03:17,579 --> 00:03:21,920
passer par plusieurs phases,
plusieurs phases successives :

54
00:03:22,120 --> 00:03:27,080
ignorance, puis tolérance,
puis persécution, et enfin

55
00:03:27,380 --> 00:03:30,960
reconnaissance comme
religion d'État.

56
00:03:32,820 --> 00:03:35,880
Quelle est la situation
juridique des chrétiens

57
00:03:36,079 --> 00:03:38,648
jusqu'au milieu du IIIe siècle ?

58
00:03:38,848 --> 00:03:39,840
C'est notre second point.

59
00:03:40,460 --> 00:03:43,780
Après avoir fait ce rappel
sur la religion à Rome,

60
00:03:44,080 --> 00:03:46,940
voyons quelle est la
situation juridique des

61
00:03:47,140 --> 00:03:48,900
chrétiens jusqu'au milieu
du IIIe siècle.

62
00:03:51,959 --> 00:03:56,860
Rappel : issu du judaïsme,
le christianisme n'est pas

63
00:03:57,060 --> 00:03:58,700
immédiatement distingué de celui-ci.

64
00:03:59,300 --> 00:04:03,280
Nous sommes en pleine phase
d'ignorance. Dans le

65
00:04:03,480 --> 00:04:05,860
premier texte païen qui
mentionne les chrétiens,

66
00:04:06,140 --> 00:04:10,260
un texte de Suétone,
l'auteur confond juifs et chrétiens.

67
00:04:10,580 --> 00:04:14,540
Il chassa de la ville les
juifs qui se soulevaient

68
00:04:14,739 --> 00:04:18,360
sans cesse à l'instigation
d'un certain Christus.

69
00:04:20,019 --> 00:04:23,520
Cette confusion s'explique
par la situation du

70
00:04:23,719 --> 00:04:25,060
christianisme à cette époque.

71
00:04:25,780 --> 00:04:29,160
Jusqu'à la fin du Ier siècle,
c'est un phénomène marginal

72
00:04:29,360 --> 00:04:30,620
d'un empire.

73
00:04:31,400 --> 00:04:35,320
L'Église est surtout
développée en Orient et en Grèce.

74
00:04:36,860 --> 00:04:39,700
D'ailleurs, le
christianisme ne touche

75
00:04:39,900 --> 00:04:42,260
dans cette phase
d'ignorance que le petit peuple,

76
00:04:42,820 --> 00:04:45,300
esclave, affranchi ou
encore artisan.

77
00:04:46,700 --> 00:04:50,320
Au IIe et IIIe siècle,
le christianisme progresse

78
00:04:50,520 --> 00:04:54,380
en Occident et notamment en Gaule,
où à la fin du IIIe siècle,

79
00:04:54,580 --> 00:04:56,720
on trouve des communautés
chrétiennes dans une

80
00:04:56,920 --> 00:04:57,840
quinzaine de villes.

81
00:04:58,280 --> 00:05:00,360
La sociologie change aussi.

82
00:05:00,760 --> 00:05:04,440
Des hommes de lettres et
élites sociales sont à leur

83
00:05:04,640 --> 00:05:06,160
tour touchés par ce christianisme.

84
00:05:06,740 --> 00:05:08,920
Une progression certaine,

85
00:05:09,120 --> 00:05:13,300
oui, mais quid alors de la

86
00:05:13,500 --> 00:05:18,260
situation juridique de ces
chrétiens ? A-t-on dépassé

87
00:05:18,580 --> 00:05:20,921
cette phase d'ignorance ?

88
00:05:21,121 --> 00:05:22,720
C'est notre troisième point.

89
00:05:23,540 --> 00:05:28,500
Apparaît dès lors une
religion tolérée.

90
00:05:29,480 --> 00:05:31,560
Ignorance, tolérance.

91
00:05:32,599 --> 00:05:34,780
Troisième point, une
religion tolérée.

92
00:05:36,020 --> 00:05:39,460
Le Sénat romain intervient
au cas par cas pour

93
00:05:39,659 --> 00:05:43,040
interdire ou encadrer des
cultes jugés dangereux.

94
00:05:44,480 --> 00:05:46,980
Les historiens ont ainsi
dégagé une distinction

95
00:05:47,180 --> 00:05:50,860
entre les religions licites
et les religions illicites.

96
00:05:51,120 --> 00:05:54,120
Le judaïsme est
traditionnellement présenté

97
00:05:54,320 --> 00:05:57,880
comme une religion licite,
tandis que le christianisme

98
00:05:58,080 --> 00:06:00,240
apparaîtrait comme une
religion illicite,

99
00:06:00,440 --> 00:06:03,520
car non protégée par une
tradition ancienne.

100
00:06:05,979 --> 00:06:09,700
Les autorités romaines ne
poursuivent pas les chrétiens.

101
00:06:10,580 --> 00:06:13,220
Ils ne poursuivent pas les
chrétiens uniquement parce

102
00:06:13,420 --> 00:06:17,720
qu'ils pratiquent leur religion,
parce qu'ils sont chrétiens.

103
00:06:19,060 --> 00:06:22,400
Nous sommes donc face à une
attitude de tolérance.

104
00:06:23,780 --> 00:06:26,920
Mais c'est une tolérance
conditionnelle. Les

105
00:06:27,120 --> 00:06:28,860
chrétiens sont poursuivis
lorsque leur pratique

106
00:06:29,060 --> 00:06:31,920
religieuse est perçue comme
un trouble à l'ordre public.

107
00:06:33,520 --> 00:06:35,280
La position est ambiguë.

108
00:06:38,060 --> 00:06:41,460
Celles qui s'interrogent
peut-être le plus sur cette

109
00:06:41,659 --> 00:06:43,440
position, eh bien ce sont
nos fameuses provinces.

110
00:06:44,480 --> 00:06:48,040
Elles vont pousser le
pouvoir central à préciser

111
00:06:48,240 --> 00:06:49,000
sa doctrine.

112
00:06:50,440 --> 00:06:53,480
Notre quatrième point fait
intervenir deux personnages :

113
00:06:53,680 --> 00:06:55,660
Pline le Jeune et Trajan.

114
00:06:55,860 --> 00:07:00,620
Pline le Jeune et Trajan
développent ainsi une

115
00:07:01,260 --> 00:07:03,040
politique de cas par cas.

116
00:07:03,240 --> 00:07:06,340
Se met en place plus
exactement une politique de

117
00:07:06,539 --> 00:07:07,299
cas par cas.

118
00:07:08,320 --> 00:07:13,280
Alors, il faut revenir à
quelle époque nous sommes.

119
00:07:13,860 --> 00:07:15,540
Nous sommes vers 112.

120
00:07:16,360 --> 00:07:20,200
Un gouverneur de province,
Pline le Jeune, échange une

121
00:07:20,400 --> 00:07:22,740
correspondance avec
l'empereur Trajan.

122
00:07:22,940 --> 00:07:27,700
Pline interroge Trajan sur
les fondements juridiques

123
00:07:27,960 --> 00:07:31,140
précis des accusations qui
peuvent être retenues

124
00:07:31,340 --> 00:07:34,440
contre les chrétiens,
soit sur les fondements

125
00:07:34,640 --> 00:07:37,920
juridiques des poursuites
possibles contre ces chrétiens.

126
00:07:39,020 --> 00:07:43,180
Il l'interroge également
sur les peines à appliquer.

127
00:07:44,120 --> 00:07:48,520
Et il explique que lui-même
a déjà condamné à mort

128
00:07:48,719 --> 00:07:49,600
certains chrétiens.

129
00:07:50,820 --> 00:07:55,780
Ceux qui avaient avoué être
chrétiens à plusieurs reprises,

130
00:07:56,920 --> 00:07:58,700
eh bien je les ai condamnés à mort.

131
00:07:59,040 --> 00:08:02,900
Je cite : "À ceux qui avouaient,
je les demandais une

132
00:08:03,099 --> 00:08:07,260
seconde et une troisième
fois en les menaçant du supplice.

133
00:08:07,680 --> 00:08:11,060
Ceux qui persévéraient,
je les ai fait exécuter.

134
00:08:11,500 --> 00:08:14,900
J'étais sûr qu'il fallait
punir du moins cet

135
00:08:15,099 --> 00:08:18,280
entêtement et cette
obstination inflexible."

136
00:08:20,140 --> 00:08:20,900
Trajan lui répond.

137
00:08:21,460 --> 00:08:24,467
Il est interrogé : "Que
faut-il faire face à des chrétiens ?

138
00:08:24,667 --> 00:08:27,340
Voilà moi ce que j'ai mis
en place au sein de ma province,

139
00:08:27,660 --> 00:08:31,400
mais que faut-il faire
officiellement ?" Trajan

140
00:08:31,599 --> 00:08:34,260
lui répond de la manière
suivante : "Il ne faut pas

141
00:08:34,460 --> 00:08:35,960
engager de poursuites d'office.

142
00:08:37,000 --> 00:08:39,919
Il ne faut pas rechercher
les chrétiens, ni accepter

143
00:08:40,120 --> 00:08:42,080
les dénonciations anonymes.

144
00:08:42,280 --> 00:08:43,380
Elles sont détestables.

145
00:08:44,440 --> 00:08:49,400
En revanche, si des
individus sont dénoncés et

146
00:08:49,600 --> 00:08:52,340
convaincus, alors,
dénonciations publiques et

147
00:08:52,540 --> 00:08:54,460
convaincus, il faut les
condamner à mort. "

148
00:08:55,140 --> 00:08:56,980
Trajan précise qu'en a même
ses propos.

149
00:08:58,080 --> 00:09:02,520
Trajan précise en effet que : "Celui
qui aura nié être chrétien

150
00:09:02,720 --> 00:09:07,460
et en aura par les faits
eux-mêmes donné la preuve manifeste,

151
00:09:07,660 --> 00:09:10,300
échappera lui à l'appel."

152
00:09:10,700 --> 00:09:14,600
La preuve manifeste,
c'est un sacrifice au dieu,

153
00:09:14,820 --> 00:09:15,700
au dieu romain.

154
00:09:17,200 --> 00:09:20,977
Peut-on pour autant parler
d'un délit de christianisme ?

155
00:09:21,177 --> 00:09:23,240
Pas tout à fait.

156
00:09:25,200 --> 00:09:29,260
Trajan ne vise pas la foi
intérieure, mais

157
00:09:29,460 --> 00:09:34,220
l'obstination à refuser le
sacrifice civique.

158
00:09:35,500 --> 00:09:39,800
Ce qu'on reproche aux chrétiens,
c'est moins la croyance que

159
00:09:40,000 --> 00:09:44,540
l'atteinte à l'ordre public
et à la cohésion religieuse

160
00:09:44,740 --> 00:09:45,500
de l'État.

161
00:09:45,700 --> 00:09:49,140
Ils refusent ce sacrifice,
ce sacrifice civique.

162
00:09:51,100 --> 00:09:53,580
Ce qu'on leur reproche,
c'est le fait de s'obstiner.

163
00:09:54,520 --> 00:09:57,160
Une obstination qui passe
par le fait de ne pas

164
00:09:57,360 --> 00:09:58,120
sacrifier au dieu.

165
00:09:58,880 --> 00:10:01,740
C'est en cela qu'il y a
trouble à l'ordre public.

166
00:10:03,760 --> 00:10:07,220
Ce qui veut dire que,
en pratique, on laisse en

167
00:10:07,420 --> 00:10:11,640
paix les chrétiens discrets,
on poursuit les obstinés et

168
00:10:11,840 --> 00:10:14,000
provocateurs. Voilà pour

169
00:10:14,200 --> 00:10:14,960
notre quatrième point.

170
00:10:16,100 --> 00:10:20,380
Notre cinquième point est
rattaché au rescrit d'Hadrien.

171
00:10:22,160 --> 00:10:25,280
Cinquième point, le rescrit
d'Hadrien, la procédure avant tout.

172
00:10:25,480 --> 00:10:28,040
Quelques années après cette lettre,

173
00:10:28,400 --> 00:10:33,360
un rescrit de l'empereur
Hadrien concernant la

174
00:10:33,560 --> 00:10:36,360
province d'Asie, nous
sommes vers 123-124,

175
00:10:36,600 --> 00:10:40,060
interdit toute poursuite
sur dénonciation anonyme ou

176
00:10:40,260 --> 00:10:42,840
à la suite de
manifestations populaires.

177
00:10:43,380 --> 00:10:46,080
En gros, on poursuivait des
personnes en indiquant

178
00:10:46,280 --> 00:10:47,040
qu'elles étaient chrétiennes.

179
00:10:47,940 --> 00:10:51,340
Une condamnation ne pourra
intervenir qu'au terme

180
00:10:51,540 --> 00:10:54,580
d'une procédure régulière
et seulement si l'on

181
00:10:54,780 --> 00:10:56,580
démontre une atteinte aux lois.

182
00:10:57,880 --> 00:11:01,500
Le christianisme en tant
que tel ne constitue pas un délit.

183
00:11:02,000 --> 00:11:05,580
Une peine ne peut être
prononcée que si l'on

184
00:11:05,780 --> 00:11:08,160
prouve par contre un crime précis.

185
00:11:11,760 --> 00:11:15,840
Une partie de la population
va dès lors accuser les

186
00:11:16,040 --> 00:11:19,300
chrétiens puisqu'il faut un
crime précis de crime de

187
00:11:19,500 --> 00:11:20,260
droit commun.

188
00:11:20,460 --> 00:11:23,940
Une partie de la population,
à la suite de ce rescrit d'Hadrien,

189
00:11:25,140 --> 00:11:28,180
accuse les chrétiens de
crimes de droit commun :

190
00:11:28,380 --> 00:11:31,280
des meurtres rituels,
des infanticides, des

191
00:11:31,480 --> 00:11:33,920
débauches nocturnes et
autres incestes.

192
00:11:34,440 --> 00:11:36,820
Il s'agit de les faire condamner.

193
00:11:38,320 --> 00:11:42,060
La population ne se montre
guère favorable à cette religion.

194
00:11:42,520 --> 00:11:45,560
Pourquoi ? Tout simplement

195
00:11:45,760 --> 00:11:49,800
parce qu'on considère le
christianisme comme suspect

196
00:11:50,000 --> 00:11:52,100
voire incivique.

197
00:11:52,760 --> 00:11:56,120
De fait, les chrétiens
refusent d'adorer les

198
00:11:56,320 --> 00:11:59,460
autres divinités ou encore
de servir dans l'armée,

199
00:11:59,660 --> 00:12:02,620
car servir dans l'armée
implique un serment de

200
00:12:02,820 --> 00:12:05,680
fidélité aux dieux de Rome
et à l'empereur.

201
00:12:07,040 --> 00:12:10,820
En conclusion, ce qu'il
faut retenir, c'est qu'il

202
00:12:11,020 --> 00:12:13,380
n'y a donc pas, avant le
milieu du IIIe siècle,

203
00:12:13,720 --> 00:12:18,160
une politique de
persécution arrêtée par les

204
00:12:18,360 --> 00:12:20,520
empereurs. Au passage,

205
00:12:20,940 --> 00:12:23,440
on rencontre même des
chrétiens dans l'entourage

206
00:12:23,640 --> 00:12:24,400
du prince.

207
00:12:25,680 --> 00:12:30,640
Voilà la position avec Trajan,
avec Hadrien.

208
00:12:31,520 --> 00:12:34,060
Mais tout change au milieu
du IIIe siècle.

209
00:12:34,700 --> 00:12:38,620
Pour la première fois,
des mesures de persécution

210
00:12:38,820 --> 00:12:42,080
générale sont prises par
les empereurs.

211
00:12:43,680 --> 00:12:46,860
Voilà un autre point :
les persécutions du IIIe et

212
00:12:47,060 --> 00:12:48,120
du début du IVe siècle.

213
00:12:51,020 --> 00:12:53,141
Pourquoi ces persécutions ?

214
00:12:53,341 --> 00:12:57,180
Au IIIe siècle, le
christianisme a fait des

215
00:12:57,380 --> 00:12:59,060
progrès considérables.

216
00:12:59,920 --> 00:13:03,160
Problème, à la même époque,
les frontières sont

217
00:13:03,360 --> 00:13:04,720
menacées par les barbares.

218
00:13:05,420 --> 00:13:08,780
Nous sommes en pleine crise,
nous l'avons vu précédemment,

219
00:13:09,020 --> 00:13:13,860
crise politique, crise économique,
etc. Et les chrétiens

220
00:13:14,060 --> 00:13:18,080
refusent toujours de se
joindre à l'effort de mobilisation,

221
00:13:18,460 --> 00:13:19,620
à l'effort militaire.

222
00:13:21,080 --> 00:13:24,660
C'est dans ce contexte que
commencent les persécutions

223
00:13:24,860 --> 00:13:27,540
générales. Les persécutions

224
00:13:27,740 --> 00:13:30,100
générales sont décidées par
les empereurs au moyen de

225
00:13:30,300 --> 00:13:32,000
ce qu'on appelle des édits
de persécution.

226
00:13:33,020 --> 00:13:35,880
Un de ces édits est
notamment promulgué par

227
00:13:36,080 --> 00:13:36,840
l'empereur Dèce.

228
00:13:37,040 --> 00:13:40,120
Nous sommes au milieu du
IIIe siècle, vers 250.

229
00:13:41,160 --> 00:13:44,560
Dèce ordonne à tous les
citoyens un sacrifice

230
00:13:45,100 --> 00:13:49,060
général aux dieux païens
sous le contrôle des

231
00:13:49,260 --> 00:13:50,520
autorités locales.

232
00:13:50,720 --> 00:13:54,600
Autorités locales chargées
de délivrer des certificats

233
00:13:54,800 --> 00:13:56,580
individuels de sacrifices.

234
00:13:57,660 --> 00:14:01,140
À défaut de faire ce sacrifice,
la peine de mort est encourue.

235
00:14:01,760 --> 00:14:05,040
La violence de la
persécution due à Dèce

236
00:14:05,240 --> 00:14:07,080
atteint surtout l'empire.

237
00:14:08,620 --> 00:14:12,100
Certains chrétiens décident
d'abjurer pour sauver leur vie,

238
00:14:12,500 --> 00:14:15,600
ce qui provoque au passage
de vifs débats au sein de

239
00:14:15,800 --> 00:14:18,900
l'Église sur le sort de ces
chrétiens qui ont ainsi

240
00:14:19,100 --> 00:14:20,440
abjuré leur religion.

241
00:14:22,460 --> 00:14:26,140
Pendant une dizaine d'années,
les édits se succèdent.

242
00:14:26,700 --> 00:14:29,660
On peut citer l'empereur
Valérien qui interdit le

243
00:14:29,860 --> 00:14:33,180
culte chrétien en 257 et en 258.

244
00:14:33,540 --> 00:14:37,300
Son fils Gallien revient,
lui, à une politique de tolérance.

245
00:14:37,640 --> 00:14:40,540
Nous sommes en 260,
c'est l'édit de tolérance

246
00:14:40,740 --> 00:14:41,500
de Gallien.

247
00:14:41,880 --> 00:14:44,083
Que nous dit exactement ce texte ?

248
00:14:44,283 --> 00:14:47,320
Ce texte autorise les chefs
d'Église à présider

249
00:14:47,520 --> 00:14:49,580
librement les réunions cultuelles.

250
00:14:51,060 --> 00:14:53,580
Mais cette accalmie ne dure
qu'une quarantaine d'années.

251
00:14:53,780 --> 00:14:57,740
Au début du IVe siècle
intervient une nouvelle répression.

252
00:14:58,860 --> 00:15:01,340
Nous sommes à l'époque de
Dioclétien et Galère.

253
00:15:01,660 --> 00:15:04,900
Ils vont laisser leur nom à
la dernière mais la plus

254
00:15:05,100 --> 00:15:06,680
violente des persécutions.

255
00:15:07,640 --> 00:15:09,700
Les barbares sont aux
portes de l'Empire,

256
00:15:09,980 --> 00:15:11,240
l'Empire est fragilisé.

257
00:15:11,440 --> 00:15:14,740
Dioclétien considère que
les chrétiens menacent

258
00:15:14,940 --> 00:15:16,840
l'unité religieuse et
politique de l'Empire.

259
00:15:17,780 --> 00:15:20,180
Pour eux, l'Église est un
corps étranger qui

260
00:15:20,380 --> 00:15:21,380
affaiblit l'Empire.

261
00:15:21,820 --> 00:15:25,840
Quatre édits sont
promulgués entre 303 et 304.

262
00:15:26,340 --> 00:15:28,780
Le culte chrétien est interdit.

263
00:15:29,020 --> 00:15:33,100
Les églises doivent être
détruites et leurs biens confisqués.

264
00:15:33,300 --> 00:15:36,040
Les membres du clergé arrêtés.

265
00:15:36,480 --> 00:15:39,620
Un sacrifice général est
exigé de tous.

266
00:15:39,820 --> 00:15:42,820
Le refus fera plusieurs
milliers de morts.

267
00:15:43,140 --> 00:15:46,280
En Orient, là encore surtout,
où Galère sévit.

268
00:15:49,119 --> 00:15:51,720
Pourtant, un constat s'impose :

269
00:15:52,560 --> 00:15:55,620
les persécutions sont des échecs.

270
00:15:56,840 --> 00:16:01,580
Ce sont des échecs car le
culte chrétien progresse.

271
00:16:03,240 --> 00:16:06,940
On rencontre même de plus
en plus de chrétiens dans

272
00:16:07,140 --> 00:16:08,020
les milieux officiels.

273
00:16:11,460 --> 00:16:15,840
En 311, Galère reconnaît

274
00:16:16,040 --> 00:16:19,260
lui-même l'échec de cette politique.

275
00:16:19,940 --> 00:16:22,960
Il promulgue un édit de tolérance.

276
00:16:23,500 --> 00:16:27,240
Il reconnaît officiellement
le christianisme en Orient

277
00:16:27,440 --> 00:16:32,180
et le tolère sous réserve
qu'il ne trouble pas l'ordre public.

278
00:16:33,160 --> 00:16:37,060
Mais la mesure essentielle
va venir avec Constantin.