1
00:00:05,650 --> 00:00:06,410
B.

2
00:00:06,610 --> 00:00:07,480
La politique du roi.

3
00:00:09,480 --> 00:00:13,800
Dans la loi salique rédigée à la
fin du règne de Clovis,

4
00:00:14,550 --> 00:00:19,560
au début du 6ᵉ siècle,
le préambule annonce qu’il a plu,

5
00:00:20,010 --> 00:00:25,350
en latin placuit, aux Francs et
qu’il a été convenu,

6
00:00:25,680 --> 00:00:33,570
convenit, entre eux et leurs chefs
que pour favoriser au sein du peuple

7
00:00:33,770 --> 00:00:37,410
le maintien de la paix,
il fallait couper court à

8
00:00:37,610 --> 00:00:39,450
l’enchaînement sans fin des bagarres.

9
00:00:41,870 --> 00:00:48,020
Les termes de ce préambule évoquent
bien le sens de paix dans la définition

10
00:00:48,220 --> 00:00:52,880
romaine rappelée tout à l’heure
et qui montre là encore son actualité.

11
00:00:53,540 --> 00:00:58,880
Pour le roi, le 12ᵉ siècle marque
la reconstitution du pouvoir royal

12
00:00:59,270 --> 00:01:01,610
et la transformation du mouvement
de paix.

13
00:01:02,390 --> 00:01:08,710
Dès les premières années du règne
de Louis VI, nous sommes dans les

14
00:01:08,910 --> 00:01:13,940
années 1108-1115, la royauté défend

15
00:01:14,450 --> 00:01:19,310
et sert l’Église qui conserve,
en matière de paix, un monopole

16
00:01:19,510 --> 00:01:20,270
indéniable.

17
00:01:21,050 --> 00:01:26,900
Le roi exécute les sanctions décidées
par les conciles, le roi intervient

18
00:01:27,100 --> 00:01:31,340
pour protéger l’Église,
mais il commence aussi à admettre

19
00:01:31,730 --> 00:01:37,460
la compétence de sa cour pour juger
des infractions à la paix dans

20
00:01:37,660 --> 00:01:38,420
le royaume.

21
00:01:38,620 --> 00:01:42,220
Premièrement : la trêve.

22
00:01:44,200 --> 00:01:50,260
Le roi semble pouvoir connaître
des atteintes à la paix dans le

23
00:01:50,460 --> 00:01:51,220
royaume.

24
00:01:52,240 --> 00:01:58,450
Ce principe s’affermit particulièrement
lors de la seconde croisade conduite

25
00:01:58,650 --> 00:02:06,100
par Louis VII entre 1147 et 1149,
pendant laquelle, en l’absence du roi,

26
00:02:06,300 --> 00:02:09,970
l’administration du royaume est
confiée à l’abbé Suger.

27
00:02:12,030 --> 00:02:16,650
Sous son influence, la paix de
Dieu devient celle du Royaume.

28
00:02:17,620 --> 00:02:22,300
Afin de mieux porter secours aux
prélats contre les malfaiteurs

29
00:02:22,500 --> 00:02:28,360
ou aux laïcs contraints par quelques
seigneurs, l’atteinte à la paix

30
00:02:28,560 --> 00:02:34,660
et aux droits des pauvres se transforme
en une atteinte aux droits et à

31
00:02:34,860 --> 00:02:36,550
l’intégrité de la Couronne.

32
00:02:38,160 --> 00:02:42,960
De retour de croisade,
Louis VII recouvre une autorité

33
00:02:43,380 --> 00:02:44,140
enrichie.

34
00:02:44,340 --> 00:02:50,920
L’assignation en justice des briseurs
de trêve devant la cour royale

35
00:02:51,280 --> 00:02:53,110
commence à prévaloir.

36
00:02:54,110 --> 00:02:58,190
Le recours traditionnel aux
juridictions ecclésiastiques est

37
00:02:58,390 --> 00:02:59,690
progressivement abandonné.

38
00:03:00,440 --> 00:03:04,430
Les missions de garde royale des
personnes et des biens marquent

39
00:03:04,630 --> 00:03:09,160
l’ascendant que la royauté acquiert
dans la défense de la paix.

40
00:03:10,180 --> 00:03:14,920
Si l’Église tient encore à rappeler
les principes de la trêve et les

41
00:03:15,120 --> 00:03:19,600
exigences de protection des prêtres,
des moines, des clercs,

42
00:03:20,200 --> 00:03:23,770
des marchands et des paysans dans
le royaume de France,

43
00:03:24,580 --> 00:03:31,240
le roi prend de mieux en mieux
en charge les institutions de paix.

44
00:03:32,700 --> 00:03:38,010
Cette mission lui permet de s’implanter
dans des domaines où il ne possédait

45
00:03:38,210 --> 00:03:39,120
aucune terre.

46
00:03:40,080 --> 00:03:44,190
En échange d’une garde royale,
les établissements ecclésiastiques,

47
00:03:44,390 --> 00:03:48,690
particulièrement en Bourgogne,
lui abandonnent une part de leurs

48
00:03:48,890 --> 00:03:49,650
possessions.

49
00:03:51,440 --> 00:03:56,390
La paix inspire aussi la politique
royale envers les associations

50
00:03:56,590 --> 00:03:59,930
urbaines nées dans les communes
du nord du royaume.

51
00:04:00,890 --> 00:04:06,110
Les serments de paix et d’entraide
mutuelle servent souvent de base

52
00:04:06,530 --> 00:04:11,600
aux conjurations bourgeoises pour
la conquête et la défense des libertés

53
00:04:11,800 --> 00:04:12,560
municipales.

54
00:04:14,190 --> 00:04:21,150
Le roi Philippe Auguste va obliger
ainsi l’évêque de Tournai à accorder

55
00:04:21,350 --> 00:04:26,340
une commune à ses sujets et au
duc de Bourgogne à faire de même

56
00:04:26,540 --> 00:04:27,300
à Dijon.

57
00:04:28,250 --> 00:04:33,230
Philippe Auguste garantit encore
la charte de franchise établie

58
00:04:33,430 --> 00:04:36,560
à Auxerre entre le comte et les
habitants.

59
00:04:37,490 --> 00:04:43,850
La paix donne à ce prince le pouvoir
pour étendre efficacement son

60
00:04:44,050 --> 00:04:44,810
territoire.

61
00:04:45,010 --> 00:04:47,420
C’est d’ailleurs la raison de son nom.

62
00:04:48,200 --> 00:04:52,940
Auguste vient du latin augere qui
signifie augmenter.

63
00:04:53,600 --> 00:04:59,120
Philippe Auguste est le roi qui
a considérablement œuvré à

64
00:04:59,320 --> 00:05:01,640
l’augmentation du domaine royal.

65
00:05:02,780 --> 00:05:07,760
Trois types de paix imposés par
le roi commencent à faire de la

66
00:05:07,960 --> 00:05:12,590
trêve un monopole exclusivement royal.

67
00:05:13,670 --> 00:05:19,250
Le premier type de paix est la
quarantaine-le-roi institué par

68
00:05:19,450 --> 00:05:20,330
Philippe Auguste.

69
00:05:20,530 --> 00:05:25,430
C’est la première réplique royale
à la trêve de Dieu.

70
00:05:26,330 --> 00:05:30,830
Elle vise les guerres de famille
où les lignages entrent en conflit

71
00:05:31,030 --> 00:05:32,420
pour venger un des leurs.

72
00:05:33,380 --> 00:05:37,430
Le roi impose, au moment où la
guerre va se déclarer,

73
00:05:37,880 --> 00:05:39,620
une trêve de 40 jours.

74
00:05:39,980 --> 00:05:42,950
Pendant la guerre, toute violence
est interdite.

75
00:05:44,600 --> 00:05:47,960
Le deuxième type de paix est
l’asseurement.

76
00:05:48,160 --> 00:05:54,610
C’est une autre forme de paix qui
résulte d’un serment réciproque

77
00:05:55,330 --> 00:05:59,770
ou unilatéral de s’abstenir de
tout conflit.

78
00:06:00,770 --> 00:06:07,160
Le serment fait par deux personnes,
ou le plus souvent par les membres

79
00:06:07,360 --> 00:06:12,080
de deux lignages, est prêté devant
une autorité judiciaire,

80
00:06:12,770 --> 00:06:14,390
urbaine ou royale.

81
00:06:15,970 --> 00:06:19,720
Dans ce dernier cas,
le roi place sous sa protection

82
00:06:20,200 --> 00:06:22,480
ceux qui ont prêté l’asseurement.

83
00:06:23,970 --> 00:06:28,800
Si celui-ci est rompu,
le ou les coupables criminels relèvent

84
00:06:29,000 --> 00:06:33,570
de la justice royale qui garantit
dans ce cas les dispositions de

85
00:06:33,770 --> 00:06:34,710
cette forme de paix.

86
00:06:36,080 --> 00:06:42,170
Troisième et dernier type de paix,
c’est la sauvegarde qui se présente

87
00:06:42,370 --> 00:06:47,780
comme une protection particulière
et individuelle accordée par le

88
00:06:47,980 --> 00:06:53,540
roi aux membres de sa famille,
aux églises, aux établissements

89
00:06:53,740 --> 00:06:58,840
de fondations royales,
aux universités, aux officiers

90
00:06:59,040 --> 00:07:00,610
dans l’exercice de leurs fonctions.

91
00:07:01,790 --> 00:07:05,930
Elle peut être également octroyée
par lettre de chancellerie.

92
00:07:06,990 --> 00:07:11,640
Elle se développe au 13ᵉ siècle
en relation avec les progrès de

93
00:07:11,840 --> 00:07:16,260
l’autorité royale qui trouve dans
la paix, bien mieux que dans la guerre,

94
00:07:16,680 --> 00:07:20,850
une base essentielle à l’épanouissement
de sa prospérité.

95
00:07:22,080 --> 00:07:26,190
Ces dispositions prises par le
Roi pour la paix justifient aussi

96
00:07:26,390 --> 00:07:31,470
pour lui une nouvelle fonction,
la fonction de législateur.

97
00:07:31,670 --> 00:07:35,970
Deuxièmement : la loi.

98
00:07:38,970 --> 00:07:46,410
En 1155, le roi Louis VII tient
à Soissons une réunion solennelle

99
00:07:46,740 --> 00:07:48,540
pour établir une constitution.

100
00:07:49,440 --> 00:07:53,610
Le terme de constitution à cette
époque est synonyme d’ordonnances.

101
00:07:54,210 --> 00:07:58,560
Certains auteurs y voient là,
la première ordonnance de la royauté

102
00:07:58,760 --> 00:08:02,610
française, c’est-à-dire le premier
acte législatif du roi.

103
00:08:03,750 --> 00:08:08,340
Le Conseil réunit, pour cet acte,
des archevêques, des barons,

104
00:08:08,540 --> 00:08:09,300
des comtes.

105
00:08:09,780 --> 00:08:13,950
Leur accord permet de fonder la
décision.

106
00:08:14,640 --> 00:08:20,790
De surcroît, les grands laïcs et
les ecclésiastiques présents jurent

107
00:08:20,990 --> 00:08:24,870
sur les reliques sacrées et promettent
qu’ils maintiendront cette paix

108
00:08:25,140 --> 00:08:26,400
de toute leur force.

109
00:08:27,150 --> 00:08:31,290
Cette constitution de Soissons
marque ainsi une transition

110
00:08:31,490 --> 00:08:32,250
essentielle.

111
00:08:33,150 --> 00:08:38,400
Cette première décision législative
porte défense des guerres privées

112
00:08:38,600 --> 00:08:39,360
pour 10 ans.

113
00:08:40,050 --> 00:08:44,730
Le roi Louis VII, cependant,
se sent encore contraint d’inviter

114
00:08:44,930 --> 00:08:49,290
les grands ecclésiastiques et les
grands laïcs à jurer de collaborer

115
00:08:49,490 --> 00:08:50,250
avec lui.

116
00:08:50,670 --> 00:08:55,110
Cet acte, de ce fait,
rappelle bien encore en sa forme

117
00:08:55,470 --> 00:09:00,030
l’idée de pacte, l’idée de pacte
entendue au sens romain.

118
00:09:01,480 --> 00:09:05,830
Si chaque seigneur se trouve investi
du pouvoir de sanctionner les ruptures

119
00:09:06,030 --> 00:09:12,010
de paix commises sur leur territoire,
le roi, en responsable éminent,

120
00:09:12,520 --> 00:09:18,640
par cette déclaration de puissance
inédite, engage sa cour à agir

121
00:09:18,840 --> 00:09:19,600
en justice.

122
00:09:20,710 --> 00:09:25,630
En dépit de la modestie du projet,
il s’agit d’un consentement à la

123
00:09:25,830 --> 00:09:31,390
paix plus qu’une véritable trêve
avec une durée limitée à 10 années

124
00:09:31,590 --> 00:09:38,750
seulement, en dépit de ce projet
modeste, la protection des églises,

125
00:09:39,350 --> 00:09:44,960
des clercs, des paysans et des
marchands se trouve à la charge du roi,

126
00:09:45,560 --> 00:09:50,810
et la trêve de Dieu se trouve
virtuellement convertie en paix

127
00:09:51,010 --> 00:09:51,770
du royaume.

128
00:09:52,610 --> 00:09:55,880
Dans cette première ordonnance
royale de portée générale,

129
00:09:56,390 --> 00:10:01,880
le roi s’engage à juger les violateurs
de cette paix ainsi ordonnée.

130
00:10:03,200 --> 00:10:05,870
Ce dernier message est bien reçu
par l’Église.

131
00:10:06,560 --> 00:10:12,860
Deux ans après, en 1157,
un concile réuni en Reims rappelle

132
00:10:13,060 --> 00:10:18,980
la législation sur la paix et sur
la trêve et admet que la victime

133
00:10:19,310 --> 00:10:21,620
peut faire appel à la justice royale.

134
00:10:21,820 --> 00:10:27,770
Ainsi, se trouve reconnue,
au roi, une certaine aptitude à

135
00:10:27,970 --> 00:10:33,500
connaître de ces questions et cela
contribue à expliquer son action

136
00:10:33,860 --> 00:10:39,500
contre les perturbateurs de paix,
même à l’extérieur du domaine royal.

137
00:10:40,700 --> 00:10:45,410
La paix est définitivement devenue là,
la mission du roi.

138
00:10:46,070 --> 00:10:49,430
Cette mission s’attache à la monarchie
pour des siècles.

139
00:10:50,060 --> 00:10:55,640
Encore en 1814, après les révolutions,
lors de la restauration de la

140
00:10:55,840 --> 00:11:01,280
monarchie, Louis XVIII rappelle
ce besoin essentiel de paix,

141
00:11:01,760 --> 00:11:05,690
cette condition nécessaire à l’exercice
de son pouvoir.

142
00:11:06,500 --> 00:11:13,490
La Charte de 1814 commence ainsi,
je cite : "La Divine Providence,

143
00:11:14,150 --> 00:11:17,930
en nous rappelant dans nos États
après une longue absence,

144
00:11:18,500 --> 00:11:21,410
nous a imposé de grandes obligations.

145
00:11:22,250 --> 00:11:28,580
La paix étant le premier besoin
de nos sujets, nous nous en sommes

146
00:11:28,780 --> 00:11:30,080
occupés sans relâche.

147
00:11:30,860 --> 00:11:36,170
Et cette paix, si nécessaire à
la France comme au reste de l’Europe,

148
00:11:36,710 --> 00:11:39,230
est signée", fin de citation.

149
00:11:39,950 --> 00:11:43,550
Vous le voyez, le dernier sursaut
de la monarchie en France voit

150
00:11:44,330 --> 00:11:48,140
la paix encore comme un bien essentiel.