1
00:00:08,600 --> 00:00:14,200
Nous avons vu, dans notre première leçon
 les conditions de l'apprentissage électoral.

2
00:00:14,400 --> 00:00:18,540
Nous avions vu différents types de
formes d'apprentissage du vote.

3
00:00:18,980 --> 00:00:22,200
Nous allons voir, aujourd'hui, dans quelle mesure, 

4
00:00:22,240 --> 00:00:26,800
il existe une diffusion
relativement lente de l'intérêt

5
00:00:26,840 --> 00:00:28,960
pour la politique et de la participation.

6
00:00:29,610 --> 00:00:36,020
Les citoyens ont réussi, à travers différents
types de consultations, à s'approprier le vote,

7
00:00:36,340 --> 00:00:43,920
mais cette progression de l'intérêt
pour la politique est relativement lente.

8
00:00:44,620 --> 00:00:48,600
On peut le repérer à travers
différents types de processus.

9
00:00:48,930 --> 00:00:53,190
Le premier significatif de
cette progression de l'intérêt, 

10
00:00:53,220 --> 00:00:58,180
c'est la baisse du taux
d'abstention dans le cadre du vote.

11
00:00:58,710 --> 00:01:04,760
Or, on s'aperçoit que cette progression
du taux de participation aux élections

12
00:01:05,350 --> 00:01:09,640
va s'opérer même lors de
la période pré-démocratique.

13
00:01:09,780 --> 00:01:12,820
On peut le voir très bien si
on s'intéresse au cas français, 

14
00:01:13,000 --> 00:01:17,600
à une participation progressive, 
notamment sous le Second Empire.

15
00:01:18,450 --> 00:01:24,300
Lors des premières grandes élections, on
l'avait vu avec le suffrage universel de 1852,

16
00:01:24,780 --> 00:01:28,960
il y a un taux d'abstention qui est autour de 35 %.

17
00:01:29,350 --> 00:01:34,000
À la fin de la période du Second
Empire, il tombe autour de 20 %,

18
00:01:34,340 --> 00:01:38,440
donc progression relativement lente,
 mais tout de même assez perceptible.

19
00:01:38,800 --> 00:01:40,060
Pendant très longtemps,

20
00:01:40,380 --> 00:01:46,760
la littérature a considéré que la politisation
s'était d'abord développée dans les villes,

21
00:01:46,990 --> 00:01:50,775
qu'il y avait donc une différence
d'intérêt à la politique de politisation 

22
00:01:51,760 --> 00:01:56,000
entre le monde rural et le monde urbain.

23
00:01:56,300 --> 00:01:58,880
Pourquoi cette idée a-t-elle été avancée ?

24
00:01:59,380 --> 00:02:02,060
On a considéré, c'est une idée dominante, 

25
00:02:02,260 --> 00:02:08,380
que les villes étaient des centres urbains où
il y avait un foisonnement de centres d'opinions, 

26
00:02:08,480 --> 00:02:09,960
d'activités politiques.

27
00:02:10,775 --> 00:02:15,660
Dès lors, la participation électorale
en serait d'autant plus forte.

28
00:02:16,480 --> 00:02:23,880
Dans les campagnes, les paysans étaient bien
moins éduqués, moins intéressés à la politique.

29
00:02:25,450 --> 00:02:31,480
Il y aurait eu une modernité
politique plus tardive

30
00:02:31,520 --> 00:02:34,500
dans les différents territoires ruraux.

31
00:02:34,750 --> 00:02:39,750
C'est notamment la thèse d'Eugen
Weber dans La Fin des terroirs,

32
00:02:39,820 --> 00:02:44,640
un des grands classiques qui s'est intéressé
à cet enjeu de la politisation au XIXe siècle.

33
00:02:45,400 --> 00:02:49,050
Cette thèse mérite d'être grandement nuancée.

34
00:02:49,080 --> 00:02:51,700
C'est ce qu'ont fait un certain nombre de travaux.

35
00:02:52,270 --> 00:02:57,100
On peut le relativiser et on peut le
voir sur les deux bouts de l'analyse.

36
00:02:57,940 --> 00:03:04,500
D'une part, on s'est aperçu que le monde
rural n'était pas demeuré si hermétique que cela

37
00:03:04,920 --> 00:03:09,220
à la participation politique
 et à l'intérêt pour le politique.

38
00:03:09,460 --> 00:03:13,340
Le sens politique s'est aussi traduit, 

39
00:03:13,400 --> 00:03:15,975
s'est aussi développé dans les territoires 

40
00:03:16,125 --> 00:03:19,925
avant même l'avènement et le
développement de la démocratie.

41
00:03:20,800 --> 00:03:27,400
C'est l'historien Maurice Agulhon qui a montré
que contrairement à ce qu'on avait longtemps cru, 

42
00:03:27,680 --> 00:03:34,080
une politisation des populations rurales est
 intervenue avec un moment relativement clé, 

43
00:03:34,200 --> 00:03:39,240
c'est l'avènement de la Seconde
République en France, 1848.

44
00:03:40,950 --> 00:03:45,240
Il évoque une notion de
sociabilité méridionale.

45
00:03:45,670 --> 00:03:49,660
Cela signifie que du fait du
commerce et des échanges,

46
00:03:49,920 --> 00:03:54,820
il y a des lieux de sociabilité de
rencontre où l'on discute politique, 

47
00:03:54,860 --> 00:03:59,500
qui amène des grands enjeux, des
grands débats au sein du monde rural.

48
00:03:59,520 --> 00:04:07,360
On le retrouve dans les villages avec les
discussions dans les cafés, les grandes fêtes.

49
00:04:07,520 --> 00:04:10,850
Il insiste sur les fêtes républicaines

50
00:04:10,950 --> 00:04:15,250
avec un élément clé qui est la
plantation des arbres républicains

51
00:04:15,750 --> 00:04:19,675
avec l'avènement de la Seconde République.

52
00:04:21,325 --> 00:04:26,775
À l'inverse, on s'est aperçu que
notre mobilisation électorale forte

53
00:04:27,025 --> 00:04:30,600
dans les zones urbaines 
n'était pas si puissante que cela.

54
00:04:30,850 --> 00:04:36,125
La différence était aussi à relativiser du
côté de la participation politique électorale

55
00:04:36,200 --> 00:04:36,875
dans les villes.

56
00:04:38,975 --> 00:04:40,980
Au début de la Troisième République,

57
00:04:41,520 --> 00:04:47,440
on a constaté qu'il existait une
très grande variété de situations

58
00:04:47,740 --> 00:04:52,660
dans les taux de mobilisation de
participation des citoyens à l'élection, 

59
00:04:52,840 --> 00:04:55,810
lors des élections législatives au tout
début de la Troisième République.

60
00:04:56,230 --> 00:05:01,520
On le voit en France pour
les législatives de 1876

61
00:05:01,740 --> 00:05:06,125
où il y a des taux de participation très
différents entre le Sud et le Nord, 

62
00:05:06,125 --> 00:05:10,540
l'Est, à Nancy notamment, avec des
taux de mobilisation très différents.

63
00:05:11,170 --> 00:05:12,700
On constate également qu'il y a une

64
00:05:12,820 --> 00:05:17,260
relative faiblesse du taux de
mobilisation électorale des villes

65
00:05:17,660 --> 00:05:20,440
par rapport à la moyenne nationale.

66
00:05:22,175 --> 00:05:24,840
Si on compare, dans beaucoup de communes rurales, 

67
00:05:24,880 --> 00:05:28,220
on s'est déplacé de manière plus importante

68
00:05:28,440 --> 00:05:33,460
lors de ces premières grandes
élections législatives, 1876, 1889.

69
00:05:33,520 --> 00:05:36,300
On a des chiffres tout à fait probants.

70
00:05:36,800 --> 00:05:40,300
Plus on se rapproche du début du XXe siècle,

71
00:05:40,740 --> 00:05:45,400
à partir des élections
législatives de 1889 en France, 

72
00:05:45,925 --> 00:05:50,000
on a un resserrement des particularités, 

73
00:05:50,420 --> 00:05:55,280
à la fois les différences que j'ai citées entre
les différentes villes et sur le territoire,

74
00:05:55,620 --> 00:05:59,540
et entre les villes et les campagnes.

75
00:06:03,475 --> 00:06:08,380
On a eu différentes formes d'apprentissage
du vote, et progressivement, 

76
00:06:08,460 --> 00:06:12,960
un intérêt pour la politique qui s'est développé
dans le cadre de la démocratisation.

77
00:06:13,580 --> 00:06:19,160
Dernier enjeu significatif de ce
processus de démocratisation,  

78
00:06:19,220 --> 00:06:20,920
de l'avènement du droit de suffrage,

79
00:06:21,060 --> 00:06:25,560
c'est de savoir comment les
électeurs vont se saisir de ce droit.

80
00:06:25,900 --> 00:06:30,900
Comment s'opère la pratique,
comment voter, pour qui voter,

81
00:06:31,200 --> 00:06:35,200
c'est la question centrale
de la pratique électorale.

82
00:06:36,220 --> 00:06:44,500
Cette pratique électorale, on s'aperçoit que
cette logique s'inscrit dans un processus

83
00:06:44,640 --> 00:06:48,800
qui est plutôt celui d'une lente
autonomisation des votes.

84
00:06:49,590 --> 00:06:52,800
Cela signifie que les manières de
voter ont évolué au cours du temps.

85
00:06:53,970 --> 00:06:58,900
On peut considérer que l'acte de
vote n'est pas qu'un acte individuel.

86
00:06:59,340 --> 00:07:05,900
Il s'inscrit véritablement dans les
transformations des structures de la société.

87
00:07:06,610 --> 00:07:12,960
De fait, le vote pourrait être considéré
comme une véritable relation sociale.

88
00:07:13,230 --> 00:07:18,680
D'une part, c'est un acte qui va
lier l'élu représentant et l'électeur,

89
00:07:19,080 --> 00:07:20,900
mais ce qui est fondamental,

90
00:07:20,920 --> 00:07:25,600
on le reverra ensemble dans le cadre
des analyses de sociologie électorale, 

91
00:07:26,750 --> 00:07:34,160
l'acte de vote lie aussi l'individu à ses groupes 
d'appartenance, à son appartenance sociale.

92
00:07:34,680 --> 00:07:39,560
On s'aperçoit que la manière de voter a
évolué dans la période pré-démocratique

93
00:07:39,580 --> 00:07:42,440
et dans la période démocratique.

94
00:07:43,840 --> 00:07:48,820
On peut établir une typologie autour
de trois grandes manières de voter

95
00:07:49,420 --> 00:07:57,500
qui se sont, mutatis mutandis, succédé dans
le temps même s'il y a des chevauchements

96
00:07:57,640 --> 00:08:00,040
et que les bornes chronologiques
ne sont pas aussi nettes

97
00:08:00,100 --> 00:08:02,220
que celles que je vais vous présenter.

98
00:08:02,925 --> 00:08:08,700
On peut considérer qu'il y a trois
moments du vote ou d'usage du vote.

99
00:08:09,560 --> 00:08:15,280
Premier temps très démocratique
dans le cadre du régime censitaire,

100
00:08:16,675 --> 00:08:19,560
l'acte de vote n'est pas un acte autonome.

101
00:08:19,730 --> 00:08:22,580
C'est un acte extrêmement dépendant.

102
00:08:23,400 --> 00:08:28,800
Le premier temps du vote, dans le cadre
de notre processus de démocratisation,

103
00:08:29,120 --> 00:08:34,500
c'est le vote comme acte d'échange
ou comme acte de transaction.

104
00:08:35,620 --> 00:08:41,080
Ce premier temps du vote, il correspond
donc à un régime censitaire.

105
00:08:45,130 --> 00:08:48,580
Dans le cadre des différentes
circonscriptions électorales,

106
00:08:48,660 --> 00:08:54,600
première partie du XIXe siècle, si l'on
regarde la situation en Grande-Bretagne,

107
00:08:55,125 --> 00:09:00,660
il existe des circonscriptions avec très
peu d'électeurs, parfois moins de 50.

108
00:09:01,350 --> 00:09:05,975
On a un idéal type, c'est la
circonscription de Sarum

109
00:09:06,225 --> 00:09:14,875
où vous avez un élu qui est élu par
à peu près une dizaine d'électeurs,

110
00:09:14,870 --> 00:09:17,450
donc une circonscription quasiment sur mesure.

111
00:09:17,800 --> 00:09:21,840
Ces circonscriptions qu'on
appelait des bourgs pourris, 

112
00:09:22,000 --> 00:09:26,260
des villages ou petites
circonscriptions, les rotten boroughs.

113
00:09:27,000 --> 00:09:32,580
Ces situations sont de véritables
situations de captation du vote.

114
00:09:33,160 --> 00:09:38,420
Si on regarde la situation sur la même
période, première partie du XIXe siècle,

115
00:09:38,580 --> 00:09:42,760
législative de 1946 sous
la Monarchie de Juillet,

116
00:09:43,160 --> 00:09:49,820
on s'aperçoit que 80 % des députés
se font élire avec moins de 400 voix.

117
00:09:51,025 --> 00:09:59,360
La conséquence de ces micros circonscriptions,
 de ces types d'élections spécifiques, 

118
00:09:59,700 --> 00:10:04,820
c'est qu'il y a un certain nombre de
caractéristiques qui seront liées

119
00:10:04,900 --> 00:10:08,820
et qui vont se manifester dans
les comportements électoraux.

120
00:10:09,340 --> 00:10:14,160
Première conséquence
importante dans ce type de vote,

121
00:10:14,380 --> 00:10:17,200
il n'y a pas véritablement
d'affrontement politique.

122
00:10:17,600 --> 00:10:21,260
On a souvent un seul candidat qui va se présenter.

123
00:10:21,940 --> 00:10:26,000
Les élections sont faiblement disputées.

124
00:10:27,500 --> 00:10:31,400
Si on regarde sur le temps
long, du milieu du XVIIIe siècle

125
00:10:31,540 --> 00:10:35,560
au premier tiers du XIXe siècle dans
la situation de Grande-Bretagne,

126
00:10:35,880 --> 00:10:39,280
à peu près de 1730 à 1830,

127
00:10:40,400 --> 00:10:44,320
les affrontements électoraux n'ont lieu
que dans un nombre très limité de comtés,

128
00:10:44,360 --> 00:10:46,460
à peu près une dizaine.

129
00:10:47,620 --> 00:10:55,860
Dans le cadre de la restauration de la
Monarchie de Juillet en France, en 1846,

130
00:10:57,850 --> 00:11:02,640
plus de 50 % des députés
seront élus dès le premier tour.

131
00:11:03,130 --> 00:11:05,180
Autre caractéristique notable,

132
00:11:05,520 --> 00:11:09,920
c'est qu'on va voter pour des
personnes qui ont le même statut social.

133
00:11:10,300 --> 00:11:14,980
Puisqu'on est dans le cadre d'un
régime censitaire, le candidat,

134
00:11:15,575 --> 00:11:18,680
autre caractéristique
 extrêmement importante,

135
00:11:19,275 --> 00:11:22,380
connaît personnellement les électeurs.

136
00:11:22,630 --> 00:11:26,300
Il existe souvent un lien
interpersonnel significatif.

137
00:11:27,010 --> 00:11:34,600
Le vote peut se résumer à une sorte de
ratification des candidatures officielles.

138
00:11:35,890 --> 00:11:39,860
En Angleterre et plus
globalement en Grande-Bretagne,

139
00:11:40,340 --> 00:11:44,120
le système qui a longtemps prévalu
est un système de patronage.

140
00:11:44,530 --> 00:11:48,320
C'est le fait que vous avez des
grands propriétaires fonciers, 

141
00:11:48,400 --> 00:11:53,280
des grands propriétaires d'usines,
 qui vont patronner une candidature.

142
00:11:55,900 --> 00:12:01,620
Le candidat à l'élection sera 
présenté auprès des électeurs.

143
00:12:02,260 --> 00:12:05,575
Ça a été le cas d'un des grands
leaders politiques des libéraux,

144
00:12:05,575 --> 00:12:12,300
Gladstone qui a commencé sa carrière
en étant ainsi patronné par l'aristocratie.

145
00:12:13,150 --> 00:12:19,280
On constate que les enjeux et les idées
politiques sont relativement secondaires

146
00:12:19,420 --> 00:12:24,360
lors de ces premiers moments
 du vote, de vote d'échange.

147
00:12:25,090 --> 00:12:31,820
Dès lors, la manière de voter est liée
à cette relation entre l'élu et l'électeur.

148
00:12:32,050 --> 00:12:36,700
On s'inscrit essentiellement
dans un vote de type clientéliste.

149
00:12:37,375 --> 00:12:44,760
Le clientélisme peut se définir comme un
échange réciproque entre deux personnes

150
00:12:45,120 --> 00:12:48,160
qui sont dotées de ressources inégales.

151
00:12:49,420 --> 00:12:52,900
Cette relation définira une
dépendance mutuelle.

152
00:12:53,380 --> 00:12:56,500
L'élu sera tenu par une sorte d'accord tacite.

153
00:12:56,860 --> 00:13:03,240
Dès lors, des pratiques frauduleuses
seront mises en place, achat de votes.

154
00:13:03,840 --> 00:13:09,080
Le premier temps de ce vote de transaction
est avant tout centré sur la diffusion

155
00:13:09,300 --> 00:13:18,980
de biens privés, l'octroi d'emploi, la possibilité
de payer des tournées dans les cafés,

156
00:13:19,620 --> 00:13:23,400
des dons relativement divers
qui sont des dons individuels.

157
00:13:24,100 --> 00:13:28,880
Il y a aussi un certain nombre de biens
publics, individuels qui sont diffusés, 

158
00:13:29,060 --> 00:13:33,520
avec une pratique classique
de ce premier moment du vote, 

159
00:13:33,900 --> 00:13:40,480
c'est l'octroi de décorations ou de
promesses d'emplois dans l'administration.

160
00:13:41,260 --> 00:13:46,420
Avec l'élargissement progressif
du droit de suffrage,

161
00:13:47,600 --> 00:13:50,440
ce type de relation clientéliste va se modifier

162
00:13:50,820 --> 00:13:59,680
et va intervenir de plus en plus des situations
avec des dons de biens collectifs publics.

163
00:14:00,550 --> 00:14:03,200
C'est la possibilité de faire des promesses

164
00:14:03,380 --> 00:14:09,740
pour permettre une amélioration
de la situation du territoire.

165
00:14:10,090 --> 00:14:13,000
Ça peut être le financement
de fêtes collectives,

166
00:14:13,300 --> 00:14:16,500
mais surtout des contributions
sur les travaux publics

167
00:14:16,620 --> 00:14:22,620
et sur le développement d'un certain
nombre de services à la communauté.

168
00:14:23,460 --> 00:14:28,640
Un des grands enjeux au
tournant du XIXe et du XXe siècle,

169
00:14:28,800 --> 00:14:36,320
c'est le développement et l'implantation
des différents bureaux de poste.

170
00:14:36,700 --> 00:14:43,700
Un certain nombre de débats ont eu lieu dans le
cadre des élections de la Troisième République.

171
00:14:44,280 --> 00:14:48,300
On constate que les questions
politiques traitées dans le débat

172
00:14:48,570 --> 00:14:50,900
sont relativement restreintes.

173
00:14:52,940 --> 00:14:57,760
Un des grands enjeux, c'est la question
centrale de l'aménagement du territoire.

174
00:15:00,120 --> 00:15:05,100
Sous la Restauration et la Monarchie de Juillet
en France, une des questions fondamentales,

175
00:15:05,120 --> 00:15:07,320
c'est la question de l'implantation
des chemins de fer.

176
00:15:08,100 --> 00:15:12,200
En Italie, il y a une pratique, 
à la fin du XIXe siècle,

177
00:15:12,750 --> 00:15:16,925
de construction des coalitions
et des gouvernements

178
00:15:17,675 --> 00:15:22,050
qui a été réalisée uniquement
et spécifiquement

179
00:15:22,050 --> 00:15:25,400
à partir des intérêts des circonscriptions.

180
00:15:25,620 --> 00:15:31,160
Les gouvernements se tombent ou
 se refondent selon les soutiens

181
00:15:31,320 --> 00:15:34,100
à des politiques d'aménagement du territoire.

182
00:15:34,200 --> 00:15:38,900
Cette politique a notamment été
menée par un grand leader Depretis.

183
00:15:39,140 --> 00:15:41,440
Elle a trouvé une formule.

184
00:15:41,640 --> 00:15:46,140
On a qualifié ce type de
pratique de transformisme.

185
00:15:47,620 --> 00:15:52,900
Ce premier temps du vote autour de
cette logique de transaction et d'échange

186
00:15:53,100 --> 00:15:58,650
a pu néanmoins perdurer après
ce premier moment électoral.

187
00:15:58,770 --> 00:16:03,260
C'est le cas notamment en France avec
un certain nombre de pratiques de dons

188
00:16:03,540 --> 00:16:11,200
qu'on a retrouvé dans les logiques clanistes,
notamment après la fin du XIXe siècle en Corse.

189
00:16:11,900 --> 00:16:13,380
Deuxième temps du vote,

190
00:16:15,150 --> 00:16:19,400
le vote correspondra à un vote qu'on
pourrait qualifier de vote communautaire.

191
00:16:22,160 --> 00:16:26,280
Avec l'instauration du
suffrage universel masculin,

192
00:16:27,025 --> 00:16:30,350
on a progressivement une
ouverture de l'électorat.

193
00:16:32,140 --> 00:16:36,940
Le vote, désormais, ne va plus se réaliser
nécessairement sur des contreparties,

194
00:16:37,240 --> 00:16:40,620
mais il va être fondé sur une identité,

195
00:16:41,030 --> 00:16:48,720
une allégeance fondée sur trois grands
types de liens sociaux fondamentaux,

196
00:16:49,320 --> 00:16:52,240
une allégeance de type identitaire

197
00:16:53,250 --> 00:16:57,580
qui est fondée sur une reconnaissance
d'une communauté territoriale,

198
00:16:58,000 --> 00:17:04,260
une communauté religieuse
et une communauté de travail.

199
00:17:05,280 --> 00:17:12,060
En France, on constate ainsi que l'Église
catholique, au courant du XIXe siècle,

200
00:17:12,460 --> 00:17:18,580
va être l'un des promoteurs d'un modèle
communautaire de l'acte de vote.

201
00:17:19,170 --> 00:17:23,300
Les électeurs sont appelés à voter
en suivant des leaders d'opinion.

202
00:17:23,600 --> 00:17:28,400
Ce sont les grands propriétaires
fonciers, les curés dans les campagnes.

203
00:17:28,740 --> 00:17:34,560
On a alors ce modèle de l'électeur qui
doit s'en remettre à ces leaders d'opinion,

204
00:17:34,860 --> 00:17:38,660
qui va être propagé dans différents opuscules.

205
00:17:38,730 --> 00:17:42,860
Il existe ainsi des manuels
chrétiens d'instruction civique

206
00:17:43,140 --> 00:17:48,380
qui seront réalisés au début de la Troisième
République, dans les années 1880 en France.

207
00:17:49,290 --> 00:17:55,300
En Angleterre, il y a une
grande crainte du vote public.

208
00:17:55,620 --> 00:18:02,260
Les libéraux considèrent que le vote
public permet la mainmise des syndicats

209
00:18:02,460 --> 00:18:05,980
sur l'orientation du vote.

210
00:18:06,280 --> 00:18:11,200
Il y a l'importance prise par
la communauté de travail,

211
00:18:11,310 --> 00:18:19,500
les allégeances de classes qui sont critiquées
par le leader Gladstone que je viens de citer.

212
00:18:20,400 --> 00:18:26,340
Cette allégeance peut correspondre
à des allégeances territoriales

213
00:18:26,460 --> 00:18:31,180
fondées sur une identité d'une
minorité, d'un clan, d'une famille.

214
00:18:31,400 --> 00:18:38,660
De ce point de vue, l'allégeance au clan
est considérée comme l'acte légitime.

215
00:18:39,060 --> 00:18:46,680
Ne pas voter en faveur du candidat du clan, de
la famille, est perçu comme un acte hypnotique.

216
00:18:46,810 --> 00:18:48,980
Il serait tout à fait immoral.

217
00:18:49,470 --> 00:18:55,420
Cette logique vaut dans le cas corse
de manière relativement durable.

218
00:18:56,160 --> 00:18:58,340
La conséquence de ce vote communautaire,

219
00:18:58,640 --> 00:19:06,400
c'est que les citoyens sont portés
à voter pour les notables locaux,

220
00:19:06,940 --> 00:19:12,060
que l'on retrouve dans la pratique
même collective du vote,

221
00:19:12,160 --> 00:19:17,080
comment les individus se déplacent pour
aller voter au moment des élections.

222
00:19:17,670 --> 00:19:21,940
En Italie, on constate ainsi qu'il
existait des pratiques d'encadrement.

223
00:19:22,230 --> 00:19:29,040
Les ouvriers agricoles étaient encadrés par
les métayers au moment où ils devaient voter.

224
00:19:30,950 --> 00:19:34,740
Il fallait qu'ils votent bien sûr pour
les grands propriétaires fonciers.

225
00:19:35,430 --> 00:19:42,260
En France, on a un témoignage
significatif de ce type de pratique

226
00:19:42,810 --> 00:19:45,240
dans les souvenirs d'Alexis de Tocqueville,

227
00:19:45,300 --> 00:19:51,520
qui est candidat lors de l'avènement
de la Seconde République en 1848,

228
00:19:51,620 --> 00:19:55,900
avec l'instauration du
suffrage universel masculin.

229
00:19:56,620 --> 00:20:06,220
Il est considéré comme le résultat d'une
conquête fondamentale des citoyens.

230
00:20:06,690 --> 00:20:12,500
Or, première élection, grande surprise,
c'est un raz de marée conservateur.

231
00:20:12,720 --> 00:20:17,960
Les trois quarts des sièges
vont à la droite monarchiste.

232
00:20:19,380 --> 00:20:26,900
Alexis de Tocqueville nous présente les 
manières de voter au moment de ce scrutin de 1848.

233
00:20:27,300 --> 00:20:32,130
Il est en tête d'un long cortège qui va se déplacer.

234
00:20:32,180 --> 00:20:38,420
L'ensemble du village le suit et
les électeurs vont voter devant lui.

235
00:20:39,840 --> 00:20:45,700
On constate qu'il faut arriver
à une dernière étape

236
00:20:45,780 --> 00:20:51,220
pour instaurer une pratique
démocratique pleine et entière.

237
00:20:51,480 --> 00:20:55,200
Il faut créer l'indépendance du vote.

238
00:20:55,540 --> 00:20:59,660
Ce sont les républicains qui
vont œuvrer en ce sens.

239
00:21:00,270 --> 00:21:05,000
On aboutit à un troisième moment
et dernier moment du vote,

240
00:21:05,430 --> 00:21:08,600
c'est la construction du vote de conviction.

241
00:21:09,870 --> 00:21:12,560
On parle de vote de conviction
ou de vote d'opinion.

242
00:21:13,050 --> 00:21:18,880
Ce modèle va être promu par des élites
politiques, des théoriciens de la démocratie,

243
00:21:19,020 --> 00:21:22,100
portés en France par les Républicains.

244
00:21:24,025 --> 00:21:32,300
Cette construction d'un idéal de vote est
pensée comme une capacité d'émancipation

245
00:21:33,825 --> 00:21:38,320
des paysans qu'on doit arracher à sa condition.

246
00:21:39,280 --> 00:21:47,580
Les Républicains s'inscrivent dans
une volonté de transformation sociale,

247
00:21:47,820 --> 00:21:49,800
mais très rapidement, ils considèrent aussi

248
00:21:50,000 --> 00:21:54,350
qu'il faut leur faire prendre conscience
des manipulations politiques.

249
00:21:55,250 --> 00:21:58,160
Il va falloir éduquer le citoyen.

250
00:21:58,720 --> 00:22:03,560
Cette vision du vote est promue
sous la Troisième République.

251
00:22:05,740 --> 00:22:10,300
Il existe des manuels de morale
et  d'instruction civique

252
00:22:10,680 --> 00:22:18,100
qui sont diffusés sous la Troisième
République dans les années 1880, 1890.

253
00:22:18,730 --> 00:22:25,560
Ces manuels nous offrent notre modèle
contemporain du bon usage du vote.

254
00:22:26,320 --> 00:22:32,920
Le citoyen doit être libre,
consciencieux, éclairé et intéressé.

255
00:22:33,190 --> 00:22:40,880
C'est un modèle idéal où le bonheur privé
doit être subordonné à l'intérêt général.

256
00:22:41,860 --> 00:22:49,340
On retrouve ce modèle dans les grands
discours portés par les leaders politiques.

257
00:22:49,720 --> 00:22:53,540
Il s'agit de casser ces allégeances, ces loyautés.

258
00:22:57,370 --> 00:23:03,940
La transposition d'une autonomie dans la vie
privée doit se transposer dans la vie publique.

259
00:23:04,760 --> 00:23:08,200
On a une célèbre formule de Gambetta

260
00:23:08,420 --> 00:23:11,980
qui l'illustre parfaitement dans
un de ses grands discours.

261
00:23:12,400 --> 00:23:18,840
Il énonce que "le petit propriétaire
paysan qui est maître en sa cabane,

262
00:23:19,030 --> 00:23:21,220
doit l'être en sa commune".

263
00:23:22,060 --> 00:23:28,260
À partir de là, pour rendre
possible ce vote indépendant,

264
00:23:28,500 --> 00:23:32,380
il va falloir mettre en œuvre un
certain nombre de dispositifs

265
00:23:32,700 --> 00:23:40,120
qui seront des étapes importantes de
notre instauration et d'inscription solide

266
00:23:40,320 --> 00:23:42,620
de la pratique démocratique.

267
00:23:43,620 --> 00:23:50,180
Pour permettre le vote d'opinion,
dernière étape de cette démocratisation,

268
00:23:50,580 --> 00:23:54,540
on va essayer de promouvoir un vote individuel.

269
00:23:55,500 --> 00:24:02,240
Pour promouvoir le vote individuel, on
fait prévaloir le principe du vote secret.

270
00:24:02,770 --> 00:24:09,840
Ce vote secret sera rendu possible
grâce à l'introduction d'un dispositif.

271
00:24:10,210 --> 00:24:14,340
Ce dispositif est d'abord utilisé
au XIXe siècle en Australie.

272
00:24:14,530 --> 00:24:16,620
On parle d'Australian ballot.

273
00:24:16,870 --> 00:24:21,760
Il sera tout d'abord introduit en Grande-Bretagne 
et se diffuser progressivement

274
00:24:21,960 --> 00:24:24,280
à la veille de la Première Guerre mondiale.

275
00:24:24,910 --> 00:24:29,360
Il s'agit de mettre en place,
pour réaliser le vote secret,

276
00:24:29,560 --> 00:24:37,980
la cabine d'isolement qui est introduite par
un Ballot Act en Grande-Bretagne, en 1872.

277
00:24:39,310 --> 00:24:45,780
Cette cabine d'isolement est ensuite utilisée,
on la retrouve en Belgique, en Allemagne,

278
00:24:45,880 --> 00:24:51,860
et finalement en France par une des grandes
lois la veille de la Première Guerre mondiale,

279
00:24:52,160 --> 00:24:59,300
la loi du 29 juillet 1913 qui va
instaurer une pluralité de dispositifs

280
00:24:59,620 --> 00:25:04,780
qui permettent cette authenticité
du vote, ce vote individuel.

281
00:25:05,220 --> 00:25:13,640
Introduction de la cabine d'isolement
et l'usage des enveloppes anonymes

282
00:25:14,380 --> 00:25:20,380
avec l'obligation d'avoir des enveloppes
utilisées par l'ensemble des citoyens.

283
00:25:20,710 --> 00:25:24,180
Sous le Second Empire, il y avait une
distinction entre des enveloppes de couleur

284
00:25:24,280 --> 00:25:25,840
pour les candidats de l'opposition

285
00:25:26,360 --> 00:25:29,940
et des enveloppes blanches
pour les candidats officiels.

286
00:25:30,490 --> 00:25:34,860
Avec cette enveloppe indifférenciée,

287
00:25:35,140 --> 00:25:41,980
on a la possibilité de ne pas pouvoir
déceler le vote des électeurs.

288
00:25:42,430 --> 00:25:48,500
Dernier dispositif extrêmement important, 
c'est l'obligation d'avoir des scrutateurs

289
00:25:48,740 --> 00:25:53,000
qui permettent de regarder s'il n'y
a pas des fraudes électorales.

290
00:25:54,640 --> 00:25:58,540
Avant la loi de 1913, on avait
différents types de pratiques.

291
00:25:58,660 --> 00:26:03,140
Une des pratiques classiques était
d'utiliser des mines sous les ongles

292
00:26:03,320 --> 00:26:05,780
et de biffer les bulletins,

293
00:26:05,880 --> 00:26:11,440
ce qui permettait de transformer un
bulletin authentique en un bulletin nul.

294
00:26:12,340 --> 00:26:21,200
Avec ces dispositifs, on a
la possibilité, pour les citoyens,

295
00:26:21,260 --> 00:26:25,560
de créer un acte personnel, individuel.

296
00:26:26,790 --> 00:26:31,380
Il faudra que cette éducation
des citoyens se mette en place.

297
00:26:31,890 --> 00:26:37,500
On va constituer des organisations
pour diffuser ces idées politiques,

298
00:26:37,610 --> 00:26:44,040
pour qu'on ait une véritable manifestation
de cette conception du vote authentique.

299
00:26:44,250 --> 00:26:47,680
Ce sera la diffusion des programmes partisans.

300
00:26:48,580 --> 00:26:53,325
Pour conclure sur notre longue
présentation de cette leçon

301
00:26:53,450 --> 00:27:00,300
relative à l'instauration du suffrage universel
et au développement de la démocratisation,

302
00:27:01,800 --> 00:27:07,275
il faut que la démocratie ait franchi trois
étapes pour qu'elle soit pleine et entière.

303
00:27:07,990 --> 00:27:11,080
Il faut tout d'abord une
universalisation du vote.

304
00:27:12,010 --> 00:27:16,570
Il faut l'accès sans condition
du plus grand nombre au suffrage.

305
00:27:17,090 --> 00:27:21,840
On le voit avec la disparition du vote
censitaire ou du vote des capacitaires.

306
00:27:22,340 --> 00:27:28,100
Mais cette disposition doit être renforcée
par un autre principe très important,

307
00:27:28,140 --> 00:27:31,420
c'est légalisation, universalisation,

308
00:27:31,460 --> 00:27:35,960
mais aussi égalisation qui a 
vu la disparition du vote pluriel.

309
00:27:36,650 --> 00:27:43,600
C'est la phase cruciale qui fait
qu'un humain égal une voix.

310
00:27:44,330 --> 00:27:51,160
Enfin, notre dernier processus,
c'est le processus de privatisation

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00:27:51,500 --> 00:27:56,380
qui permet que le suffrage
soit pleinement individuel.

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00:27:57,090 --> 00:28:02,100
Dès lors, puisque la
démocratie est rendue pratique,

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00:28:02,260 --> 00:28:09,320
manifeste et possible, il va falloir organiser
l'expression politique des citoyens.

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C'est ce que nous verrons
dans notre prochaine leçon.