1
00:00:08,440 --> 00:00:12,540
Nous allons entamer ce cours
d'introduction à la science politique.

2
00:00:13,140 --> 00:00:14,420
C'est un cours généraliste.

3
00:00:14,560 --> 00:00:18,460
Vous aurez donc un ensemble de
thèmes relatifs aux grands champs,

4
00:00:18,480 --> 00:00:20,680
aux grands objets de notre discipline.

5
00:00:21,300 --> 00:00:24,960
Quelques éléments matériels
ou pratiques pour vous.

6
00:00:25,300 --> 00:00:29,240
Ce cours a donné lieu à une publication,

7
00:00:29,260 --> 00:00:34,900
un manuel qui s'appelle La Démocratie
en Europe, publié chez Ellipses en 2009.

8
00:00:35,600 --> 00:00:37,680
Il a donné lieu à une réimpression en 2013.

9
00:00:38,060 --> 00:00:41,200
Vous pouvez retrouver ces
éléments bibliographiques,

10
00:00:41,200 --> 00:00:45,180
avec d'autres éléments, dans le cadre de l'ENT.

11
00:00:45,860 --> 00:00:51,760
L'examen également, quelques mots
sur les conditions de cet examen.

12
00:00:52,860 --> 00:00:54,360
L'examen portera, cette année,

13
00:00:54,360 --> 00:00:58,980
sur un questionnaire à choix multiples
d'une quarantaine de questions.

14
00:00:59,670 --> 00:01:02,060
Enfin, quelques éléments sur le plan général.

15
00:01:02,700 --> 00:01:06,980
Le plan va s'inscrire derrière moi dans
le cadre de cette licence numérique, 

16
00:01:07,680 --> 00:01:11,460
mais vous pouvez aussi
le retrouver sur la plateforme.

17
00:01:12,140 --> 00:01:16,600
On va entamer ce cours par ce qui n'est
sans doute pas un chapitre introductif,

18
00:01:16,600 --> 00:01:20,580
mais quelques propos liminaires
sur l'objet de cette discipline,

19
00:01:20,580 --> 00:01:25,040
certains ont pu la rencontrer dans le
secondaire, qu'est-ce que la science politique.

20
00:01:25,860 --> 00:01:29,520
On peut définir la science politique
comme une discipline académique,

21
00:01:29,560 --> 00:01:33,320
un savoir savant sur l'objet
ou le phénomène politique.

22
00:01:34,170 --> 00:01:40,060
La discipline s'est construite à partir
de trois grandes constructions

23
00:01:40,130 --> 00:01:41,300
qui permettent de la définir.

24
00:01:41,940 --> 00:01:45,600
Tout d'abord, la discipline
est construite par son objet.

25
00:01:46,170 --> 00:01:52,780
On peut dire que la science politique vise
à analyser les enjeux et les faits politiques,

26
00:01:52,800 --> 00:01:54,680
c'est la science des faits politiques.

27
00:01:55,160 --> 00:01:57,640
C'est un constat très simple.

28
00:01:58,180 --> 00:02:00,340
En réalité, elle pose une
question assez importante, 

29
00:02:00,340 --> 00:02:02,560
celle de la délimitation même de cet objet.

30
00:02:03,060 --> 00:02:05,820
Or, le terme est un terme polysémique.

31
00:02:05,870 --> 00:02:07,620
Cela signifie qu'il a plusieurs sens.

32
00:02:08,010 --> 00:02:12,300
De ce fait, la langue française est plutôt
réservée puisque les Anglo-Saxons,

33
00:02:12,340 --> 00:02:15,980
pour leur part, utilisent trois termes
pour cette question du politique.

34
00:02:16,560 --> 00:02:21,060
Le terme politique renvoie
tout d'abord à la politique.

35
00:02:21,900 --> 00:02:25,960
C'est ce que tout le monde connaît
avec les professionnels de la politique,

36
00:02:26,280 --> 00:02:27,760
la politique politicienne.

37
00:02:28,170 --> 00:02:34,240
Il s'agit de considérer la politique
comme le champ de compétition

38
00:02:34,260 --> 00:02:36,880
pour la conquête et l'exercice du pouvoir.

39
00:02:37,260 --> 00:02:44,000
Elle fait référence aux enjeux électoraux,
aux professionnels de la politique, 

40
00:02:44,200 --> 00:02:47,120
à ce que l'on appelle
classiquement cette politique.

41
00:02:47,790 --> 00:02:54,480
La question du politique peut aussi être
observée sous l'acception du politique.

42
00:02:54,480 --> 00:02:56,660
Cette fois-ci, c'est le politique.

43
00:02:57,000 --> 00:02:59,480
Or là, c'est une dimension
relativement différente.

44
00:02:59,640 --> 00:03:04,280
Avec le politique, on s'intéresse cette
fois-ci à la communauté politique.

45
00:03:04,740 --> 00:03:09,180
Les Anglo-saxons utilisent un
autre terme, le terme de polity.

46
00:03:09,630 --> 00:03:15,680
Avec polity, on fait référence à un
espace spécifique au sein de la société,

47
00:03:15,920 --> 00:03:19,080
un espace de régulation des conflits.

48
00:03:19,320 --> 00:03:22,940
On peut dire que le politique est ce champ, 

49
00:03:22,960 --> 00:03:28,300
cet espace où cette dimension de la
régulation conflictuelle au sein de la société.

50
00:03:29,980 --> 00:03:33,780
Cet espace fait référence
à des enjeux spécifiques.

51
00:03:33,900 --> 00:03:35,640
On parle parfois d'enjeux régaliens.

52
00:03:36,000 --> 00:03:38,560
Il permet également d'être 
dissocié d'autres secteurs, 

53
00:03:39,040 --> 00:03:44,180
champs ou espaces, l'espace
social, l'espace économique.

54
00:03:44,790 --> 00:03:52,820
Enfin, on considère généralement la question
du politique du point de vue de l'action publique,

55
00:03:53,120 --> 00:03:56,160
ce que les Anglo-Saxons nomment policies.

56
00:03:56,370 --> 00:04:00,240
Il s'agit de s'intéresser aux
formes d'action et aux moyens

57
00:04:00,320 --> 00:04:05,120
qui sont mis en œuvre pour
répondre aux demandes sociales, 

58
00:04:05,300 --> 00:04:07,140
aux demandes émanant de la société.

59
00:04:07,770 --> 00:04:12,640
Il s'agit alors d'un ensemble de normes, 
de décisions ou de non-décisions, 

60
00:04:12,680 --> 00:04:15,120
mais qui ont rapport à ces demandes

61
00:04:15,300 --> 00:04:18,040
et qui s'inscrivent généralement
dans des programmes d'action.

62
00:04:18,840 --> 00:04:23,475
Ces programmes d'action publique ont alors
été étudiés dans le cadre d'une sous-branche

63
00:04:23,700 --> 00:04:26,200
qui est devenue extrêmement
dynamique en France,

64
00:04:26,220 --> 00:04:27,860
ce sont les politiques publiques.

65
00:04:28,410 --> 00:04:31,640
Il y a eu, dans la période contemporaine,

66
00:04:31,840 --> 00:04:35,920
une mutation de l'intérêt sur ces questions

67
00:04:35,920 --> 00:04:40,560
et une transformation aussi de l'essence même
de ce qui est traité par ces politiques publiques.

68
00:04:40,980 --> 00:04:45,350
De ce point de vue, on peut considérer qu'on
est passé du concept de gouvernement

69
00:04:45,725 --> 00:04:47,760
au concept de gouvernance.

70
00:04:48,480 --> 00:04:52,780
Il s'agit alors de considérer que par le passé, 

71
00:04:52,960 --> 00:04:57,760
les décisions émanaient d'un État
qui était un État centralisé, unique, 

72
00:04:58,100 --> 00:05:02,400
d'une décision unilatérale par
en haut, alors que désormais,

73
00:05:03,080 --> 00:05:07,600
ces policies s'inscrivent
dans une pluralité d'acteurs

74
00:05:07,740 --> 00:05:14,160
avec un ensemble d'acteurs issus
de la société qui peuvent y participer.

75
00:05:14,240 --> 00:05:17,080
C'est le pluralisme qui prévaut.

76
00:05:18,900 --> 00:05:22,960
On a désormais un objet tout à fait défini.

77
00:05:23,760 --> 00:05:27,020
Cet objet du politique, en réalité, 

78
00:05:27,120 --> 00:05:32,840
on peut considérer qu'il est aussi fluctuant
parce qu'on s'interroge aussi sur la possibilité

79
00:05:32,840 --> 00:05:38,360
qu'un ensemble de faits sociaux
peuvent finalement être rentrés

80
00:05:38,380 --> 00:05:40,260
dans le domaine du politique.

81
00:05:42,100 --> 00:05:47,680
On peut constater qu'il existe des faits sociaux
qui, a priori, ne sont pas des faits politiques, 

82
00:05:48,120 --> 00:05:54,340
qui vont devenir politiques, donc
tout fait sociable est politisable.

83
00:05:55,020 --> 00:05:57,720
Cette question était une question
centrale de la science politique

84
00:05:57,930 --> 00:06:04,360
autour de l'enjeu de ce que certains ont
pu appeler le repérage du politique.

85
00:06:06,260 --> 00:06:10,620
Si je prends un simple exemple
illustratif, une association de loi 1901,

86
00:06:10,640 --> 00:06:13,820
une association de philatélistes
qui s'intéresse aux timbres

87
00:06:14,060 --> 00:06:16,280
ne rentre pas dans une question de politique.

88
00:06:16,500 --> 00:06:21,540
À partir du moment où une nouvelle
taxation arrive sur les collections, 

89
00:06:22,120 --> 00:06:26,440
cette association peut alors essayer
de faire pression sur le pouvoir.

90
00:06:26,620 --> 00:06:29,100
À ce moment-là, elle peut
opérer des manifestations, 

91
00:06:29,100 --> 00:06:32,040
des pétitions et avoir des
interactions avec les élus.

92
00:06:32,280 --> 00:06:37,800
De fait, cette association de philatélistes
rentre dans le domaine politique.

93
00:06:39,210 --> 00:06:42,840
Sciences politiques par son objet, la 
deuxième construction significative,

94
00:06:43,060 --> 00:06:48,460
la science politique est aussi construite 
par son ambition scientifique.

95
00:06:49,980 --> 00:06:54,060
La science politique peut être considérée
comme intégrée aux sciences sociales.

96
00:06:54,210 --> 00:06:58,240
Désormais, on la considère comme
sciences sociales du politique.

97
00:06:58,890 --> 00:07:02,900
Pour être élevée au rang de science
et pas simplement d'un savoir général, 

98
00:07:04,380 --> 00:07:07,050
il faut passer par un  ensemble d'axiomes

99
00:07:07,150 --> 00:07:10,740
qui ont été posés par les principaux
pères fondateurs de la sociologie.

100
00:07:10,760 --> 00:07:20,700
On peut s'appuyer sur l'ensemble des
grands axiomes posés par Émile Durkheim

101
00:07:20,740 --> 00:07:24,660
dans Les Règles de la méthode
sociologique à la fin du XIXe siècle,

102
00:07:24,880 --> 00:07:27,450
ouvrage qui paraît en 1895,

103
00:07:27,625 --> 00:07:31,675
à un moment où justement
on s'interroge sur la possibilité

104
00:07:31,825 --> 00:07:36,200
d'avoir une conception de la société qui
ne soit pas simplement métaphysique, 

105
00:07:36,425 --> 00:07:39,140
comme pourraient faire
des essais très généraux,

106
00:07:39,280 --> 00:07:42,040
et qui ne soient pas
simplement issus de doctrines, 

107
00:07:42,060 --> 00:07:45,500
de discours spécifiques
politiques ou orientées.

108
00:07:46,620 --> 00:07:51,020
Avec cette conception des règles
de la méthode sociologique, 

109
00:07:51,580 --> 00:07:55,120
on peut définir un ensemble de grandes règles

110
00:07:55,140 --> 00:07:59,220
qui définissent aussi notre science
politique au regard de cette science sociale.

111
00:07:59,970 --> 00:08:03,600
Première règle significative
posée par ces pères fondateurs, 

112
00:08:04,000 --> 00:08:08,020
la science politique vise à
rompre avec le sens commun, 

113
00:08:08,220 --> 00:08:11,040
ce qu'ont dit quelques
sociologues de la fin du XXe siècle, 

114
00:08:11,320 --> 00:08:15,380
s'opposer comme le disait Durkheim
pour sa part aux pré-notions, 

115
00:08:15,860 --> 00:08:17,840
c'est-à-dire les idées préconçues.

116
00:08:18,180 --> 00:08:21,680
C'est ce qu'on cherchera à faire
immanquablement dans ce cours.

117
00:08:22,650 --> 00:08:25,240
Petit exemple illustratif
qui le montre assez bien,

118
00:08:26,980 --> 00:08:30,860
l'instabilité des gouvernements
sous la Quatrième République.

119
00:08:31,110 --> 00:08:33,100
Une thèse longtemps avancée, 

120
00:08:33,100 --> 00:08:37,290
c'est qu'elle est liée à l'importance
du régime des partis politiques.

121
00:08:37,680 --> 00:08:43,000
C'est parce que ces partis politiques
n'arrivent pas à s'entendre, 

122
00:08:43,000 --> 00:08:45,840
qu'il y a une pluralité de mouvements politiques,

123
00:08:46,100 --> 00:08:51,400
qu'ils vont peser sur les décisions des
élus ou dans le cadre du Parlement.

124
00:08:51,810 --> 00:08:56,350
Or, des études beaucoup plus
récentes de sociologie politique 

125
00:08:56,750 --> 00:09:00,425
ont montré que l'instabilité gouvernementale

126
00:09:00,575 --> 00:09:04,880
procédait plutôt de la faiblesse
de ces organisations partisanes.

127
00:09:05,400 --> 00:09:10,240
On avait, sous la Quatrième République, 
une véritable corporation politique.

128
00:09:10,490 --> 00:09:12,940
C'est parce que les élus étaient des notables

129
00:09:12,960 --> 00:09:15,320
et qu'ils avaient un certain
nombre de ressources propres

130
00:09:15,760 --> 00:09:21,380
qu'ils pouvaient échapper à la
discipline des organisations partisanes.

131
00:09:21,720 --> 00:09:27,040
L'instabilité gouvernementale est
liée plutôt à la faiblesse des partis.

132
00:09:27,390 --> 00:09:31,200
Deuxième exemple illustratif, plus récemment,

133
00:09:31,460 --> 00:09:38,480
les titres des journaux ont pu titrer
lors des élections régionales de 2015, 

134
00:09:38,960 --> 00:09:42,430
que 30 % des jeunes avaient voté Front National.

135
00:09:42,440 --> 00:09:45,800
C'est un des grands titres de la presse nationale.

136
00:09:46,140 --> 00:09:51,100
Or il s'agit d'une erreur d'analyse du sens
commun puisqu'on confond deux catégories,

137
00:09:51,380 --> 00:09:56,320
la catégorie générale des jeunes qu'on
peut considérer à partir de bornes,

138
00:09:56,320 --> 00:10:00,660
autour des 18-24 ans,
 18-35 ans dans certaines études,

139
00:10:01,180 --> 00:10:05,380
et la catégorie des jeunes
votants, des jeunes électeurs.

140
00:10:06,030 --> 00:10:12,900
On oublie alors les jeunes abstentionnistes, 
inscrits sur les listes, mais qui n'ont pas voté,

141
00:10:13,060 --> 00:10:15,460
et les jeunes non-inscrits.

142
00:10:16,170 --> 00:10:18,660
Or, cette population est
extrêmement importante.

143
00:10:18,720 --> 00:10:20,240
Pour les élections régionales,

144
00:10:20,960 --> 00:10:27,180
nous avons plus de 64, 65 % des jeunes
qui ne se sont pas déplacés pour aller voter.

145
00:10:27,840 --> 00:10:33,760
Dès lors, parmi les votants, on s'aperçoit que c'est
bien une minorité de l'ensemble de la catégorie

146
00:10:33,920 --> 00:10:36,800
des jeunes qui a voté Front National.

147
00:10:37,020 --> 00:10:41,920
On peut alors recalculer à peu
près cette catégorie autour de 10 %.

148
00:10:42,500 --> 00:10:48,625
Dès lors, les titres des journaux auraient
 dû être 90 % des jeunes d'une classe d'âge

149
00:10:48,700 --> 00:10:50,960
ne votent pas Front National.

150
00:10:53,040 --> 00:10:55,520
Premier élément important
de règle de la méthode,

151
00:10:55,540 --> 00:10:59,180
c'est cette rupture avec nos
prénotions et le sens commun.

152
00:10:59,640 --> 00:11:04,800
Deuxième règle de la méthode qu'on
retrouve pour toute démarche scientifique, 

153
00:11:05,160 --> 00:11:08,760
c'est de considérer le politique comme une chose.

154
00:11:08,870 --> 00:11:12,280
C'est ce que nous dit Durkheim
dès la fin du XIXe siècle.

155
00:11:12,600 --> 00:11:18,220
Il faut alors ce qu'on pourrait évoquer
sous le terme de réifier le fait politique.

156
00:11:18,920 --> 00:11:26,140
C'est considérer que le politique est
peut-être un objet soumis à l'observation.

157
00:11:26,940 --> 00:11:34,420
Dès lors, il ne procède pas d'une simple démarche
psychologique ou d'une démarche d'opinion.

158
00:11:35,120 --> 00:11:38,600
En sciences politiques, on énonce
par ses opinions politiques,

159
00:11:38,790 --> 00:11:42,280
mais on va essayer d'avoir
une démarche scientifique

160
00:11:42,500 --> 00:11:45,620
qui s'appuie sur une exigence de vérification, 

161
00:11:45,840 --> 00:11:48,560
la logique de preuves et de contre-preuves, 

162
00:11:48,780 --> 00:11:52,800
bien énoncée par Karl Popper
dans sa démarche scientifique.

163
00:11:53,490 --> 00:11:57,800
La méthode s'appuie alors sur un
ensemble de méthodes spécifiques,

164
00:11:58,260 --> 00:12:02,300
l'utilisation d'outils qui vont
permettre la démonstration.

165
00:12:02,730 --> 00:12:07,740
Très clairement, en sciences politiques, on
emprunte aux méthodes des sciences sociales :

166
00:12:07,820 --> 00:12:11,380
enquêtes de terrain, usage de l'entretien, 

167
00:12:11,460 --> 00:12:15,400
enquêtes statistiques, 
utilisation aussi de sondages.

168
00:12:16,800 --> 00:12:20,160
On peut ainsi regarder ce qu'il
en est dans la période récente.

169
00:12:20,430 --> 00:12:26,660
Un centre de recherche, le Cevipof, en
partenariat avec le ministère de l'Intérieur, 

170
00:12:26,940 --> 00:12:30,480
a construit un échantillon
de plus de 20 000 personnes

171
00:12:30,560 --> 00:12:32,975
dans le cadre des grandes enquêtes électorales

172
00:12:33,175 --> 00:12:38,225
de la période du cycle électoral des
présidentielles et des législatives

173
00:12:38,275 --> 00:12:40,875
pour 2016 et 2017.

174
00:12:41,730 --> 00:12:43,125
Dernière règle de la méthode, 

175
00:12:45,200 --> 00:12:50,325
on peut considérer que
la démarche s'inscrit aussi

176
00:12:50,500 --> 00:12:53,650
sur la rupture avec une démarche
simplement descriptive.

177
00:12:53,940 --> 00:12:57,420
Pour avoir une science du politique,

178
00:12:58,040 --> 00:13:00,840
il faut l'adoption d'une
véritable démarche scientifique.

179
00:13:01,650 --> 00:13:06,660
La science politique, comme toute science,
 s'appuie sur la vérification d'hypothèses.

180
00:13:07,320 --> 00:13:10,140
Elle détermine de ce point de vue des inférences, 

181
00:13:10,360 --> 00:13:18,020
c'est-à-dire des relations de causalité entre
un ensemble de variables indépendantes

182
00:13:18,020 --> 00:13:22,320
qui vont potentiellement agir
sur des variables dépendantes.

183
00:13:22,680 --> 00:13:25,120
De ce point de vue, en tant que science sociale, 

184
00:13:25,280 --> 00:13:29,650
c'est considérer que l'ensemble
des comportements humains

185
00:13:29,940 --> 00:13:31,875
sont toujours déterminés, 

186
00:13:32,100 --> 00:13:34,000
qu'il y a des régularités.

187
00:13:34,340 --> 00:13:41,120
Ce qu'on cherche à définir, c'est de présenter
ces régularités et de les comprendre,

188
00:13:41,480 --> 00:13:45,140
s'opposer à la simple
explication de la providence.

189
00:13:45,840 --> 00:13:49,640
La sociologie électorale a très bien montré

190
00:13:50,480 --> 00:13:54,440
que les catholiques pratiquants
ont une plus grande propension

191
00:13:54,560 --> 00:13:57,500
à voter pour la droite modérée.

192
00:13:57,660 --> 00:14:00,040
C'est un des invariants
de la sociologie électorale

193
00:14:00,220 --> 00:14:05,420
qui a pu être déterminé à partir de ces enquêtes.

194
00:14:06,150 --> 00:14:11,340
Cette démarche s'appuie alors
sur une exigence de théorisation

195
00:14:11,600 --> 00:14:15,300
pour essayer de partir au-delà
de la simple description,

196
00:14:15,600 --> 00:14:20,440
mais d'essayer de permettre de
comprendre les grandes tendances

197
00:14:20,520 --> 00:14:24,920
et une généralisation à partir
des éléments démontrés.

198
00:14:25,740 --> 00:14:31,260
On peut ainsi constater que, dans le cadre
de la théorie de l'action collective,

199
00:14:31,520 --> 00:14:37,380
on a pu considérer que la
théorie du choix rationnel, 

200
00:14:37,460 --> 00:14:42,400
fondée sur un acte individuel, 
devait en réalité être relativisée,

201
00:14:42,400 --> 00:14:44,220
mais il existe une autre théorie, 

202
00:14:44,280 --> 00:14:47,040
la théorie de la mobilisation des ressources

203
00:14:47,260 --> 00:14:51,460
qui montre que les actions
collectives sont aussi contraintes,

204
00:14:51,460 --> 00:14:57,100
déterminées par un ensemble de
ressources sociales, financières, politiques, 

205
00:14:57,300 --> 00:15:01,320
qui permettent de comprendre
l'engagement des individus.

206
00:15:02,100 --> 00:15:05,900
À ce prix, on a désormais une discipline.

207
00:15:06,510 --> 00:15:11,180
Reste à définir une dernière construction, 

208
00:15:11,320 --> 00:15:14,720
une discipline se construit
par son autonomisation.

209
00:15:16,150 --> 00:15:21,820
Notre discipline s'est construite en se
distinguant d'autres disciplines existantes.

210
00:15:22,060 --> 00:15:25,720
La science politique est une
discipline relativement récente,

211
00:15:26,060 --> 00:15:30,580
véritablement institutionnalisée
dans le cadre européen,

212
00:15:30,640 --> 00:15:33,560
on peut même dire au-delà, après
la Seconde Guerre mondiale, 

213
00:15:33,640 --> 00:15:37,000
même s'il existait des
grandes études antérieurement.

214
00:15:38,380 --> 00:15:42,200
Cette autonomisation s'est faite par
rapport à deux grandes disciplines

215
00:15:42,550 --> 00:15:46,040
vis-à-vis du droit tout d'abord,
vis-à-vis de l'histoire enfin.

216
00:15:46,780 --> 00:15:50,970
Vis-à-vis du droit, quelques mots
dans le cadre de vos études générales

217
00:15:51,000 --> 00:15:53,250
dans le cadre des universités juridiques.

218
00:15:54,400 --> 00:15:58,600
Cette dissociation est particulièrement
importante et significative en France.

219
00:15:58,970 --> 00:16:03,775
Aux États-Unis, la discipline de la
science politique est plutôt née du côté

220
00:16:04,250 --> 00:16:11,300
des universités associées à
l'économie politique ou à la sociologie.

221
00:16:11,800 --> 00:16:16,750
En France, la science politique s'est, pour
partie, construite par dissociation du droit

222
00:16:16,850 --> 00:16:20,175
puisque les premiers
intellectuels universitaires

223
00:16:20,200 --> 00:16:22,350
à s'intéresser aux faits politiques, 

224
00:16:22,450 --> 00:16:26,450
ce sont des juristes qui vont, 
dans la Troisième République,

225
00:16:26,660 --> 00:16:29,640
s'intéresser essentiellement
aux faits institutionnels,

226
00:16:29,960 --> 00:16:34,040
eux-mêmes se définissent d'ailleurs
comme des juristes sociologues.

227
00:16:34,330 --> 00:16:37,040
C'est le cas des grands constitutionnalistes

228
00:16:37,080 --> 00:16:39,980
qui étudient alors les
institutions politiques.

229
00:16:40,420 --> 00:16:45,525
On a deux grandes écoles en France
autour de deux grandes figures :

230
00:16:45,700 --> 00:16:49,580
Léon Duguit à Bordeaux ou
Maurice Hauriou à Toulouse.

231
00:16:51,040 --> 00:16:57,600
Du fait de cette importance du droit, on a
alors une démarche qui s'inscrit, avant tout,

232
00:16:57,740 --> 00:17:01,880
dans un cadre qu'on pourrait
qualifier de démarche normative.

233
00:17:02,140 --> 00:17:04,880
C'est ce qu'il qualifie, pendant
très longtemps, la science politique.

234
00:17:05,250 --> 00:17:09,900
On peut emprunter ainsi une expression
à un professeur de droit constitutionnel :

235
00:17:10,180 --> 00:17:13,720
"La politique est saisie par le droit".

236
00:17:14,440 --> 00:17:20,120
Cela signifie qu'on considère que
la règle de droit va imposer, 

237
00:17:20,180 --> 00:17:25,360
définir mécaniquement des effets
sur les faits sociaux et politiques.

238
00:17:26,110 --> 00:17:30,620
Il y aurait alors une logique
mécanique de manière fondamentale.

239
00:17:31,120 --> 00:17:38,540
La science politique permet de nuancer cette
figure, cette logique imposée par le droit.

240
00:17:39,160 --> 00:17:48,000
Elle peut montrer qu'une thèse soutenue
sur la bipolarisation de la vie politique, 

241
00:17:48,360 --> 00:17:53,540
qui serait intervenue en France à partir
de l'élection présidentielle de 1965,

242
00:17:53,800 --> 00:17:56,320
peut tout à fait être relativisée.

243
00:17:56,770 --> 00:18:02,080
La grande thèse juridique est de
considérer que l'élection du président

244
00:18:02,200 --> 00:18:07,960
au suffrage universel direct a eu un
impact direct sur la construction

245
00:18:08,080 --> 00:18:10,660
de l'ensemble des interactions
des partis politiques.

246
00:18:10,930 --> 00:18:12,660
C'est ce que l'on appelle la bipolarisation.

247
00:18:12,700 --> 00:18:15,440
Il y aurait eu, après 1965 en France, 

248
00:18:15,660 --> 00:18:22,620
deux grands pôles autour de formations de
gauche en interaction et essayent de s'entendre,

249
00:18:22,690 --> 00:18:25,380
face à un pôle de droite et de centre droit.

250
00:18:26,050 --> 00:18:27,460
Or, on constate qu'en réalité, 

251
00:18:27,480 --> 00:18:31,580
cette bipolarisation - nous le verrons
pour partie en détail dans le cours - 

252
00:18:31,900 --> 00:18:34,140
est intervenue bien plus tardivement.

253
00:18:34,420 --> 00:18:40,340
Elle intervient à partir des élections de 1974.

254
00:18:40,570 --> 00:18:43,960
Jusqu'alors, il y avait des
tendances centrifuges, opposant.

255
00:18:43,980 --> 00:18:45,480
C'est le cas notamment des centristes

256
00:18:45,780 --> 00:18:51,500
et la gauche elle-même n'avait pas d'alliance
définie pour l'ensemble des élections.

257
00:18:51,580 --> 00:18:57,640
Cet effet mécanique institutionnel
mérite grandement d'être relativisé.

258
00:18:58,630 --> 00:19:02,000
Dernière conséquence ou
élément illustratif notable

259
00:19:02,550 --> 00:19:06,670
des limites imparties à cette approche
institutionnelle ou juridique, 

260
00:19:07,000 --> 00:19:14,220
c'est que tout un tas d'éléments, qui sont bien
dans le champ de notre communauté politique,

261
00:19:14,340 --> 00:19:17,900
peuvent échapper à l'analyse si
on s'en tient simplement au droit

262
00:19:18,040 --> 00:19:20,240
et aux éléments de droit politique.

263
00:19:20,620 --> 00:19:24,940
C'est le cas, si on s'intéresse
à la sociologie de l'action collective,

264
00:19:25,000 --> 00:19:26,800
les manifestations, les grèves,

265
00:19:26,940 --> 00:19:32,040
les organisations collectives pour agir et
influencer auprès des autorités publiques.

266
00:19:32,700 --> 00:19:35,280
C'est le cas aussi de la sociologie électorale.

267
00:19:35,440 --> 00:19:39,380
Si on veut comprendre l'orientation
du vote, il faut aller au-delà du droit.

268
00:19:41,020 --> 00:19:45,280
Deuxième rupture significative, 
c'est la rupture vis-à-vis de l'histoire.

269
00:19:46,660 --> 00:19:48,900
On aurait, normalement,
une dichotomie assez simple, 

270
00:19:49,220 --> 00:19:53,640
la science politique s'intéresse au temps
présent et l'histoire s'intéresse au passé.

271
00:19:54,600 --> 00:20:00,440
Vous vous en doutez, ce découpage
temporel est tout à fait relatif.

272
00:20:00,880 --> 00:20:03,600
Un problème intervient,
c'est où placer la césure.

273
00:20:04,020 --> 00:20:06,960
Est-ce que l'histoire contemporaine,
c'est de la science politique ?

274
00:20:07,420 --> 00:20:10,680
Est-ce que la démission de Monsieur
Macron, c'est déjà de l'histoire ?

275
00:20:10,840 --> 00:20:13,350
Est-ce que les élections
présidentielles de 2012 doivent être

276
00:20:14,225 --> 00:20:16,080
observées uniquement par les historiens ? 

277
00:20:16,660 --> 00:20:20,880
Il existe d'ailleurs un Institut
d'histoire du temps présent

278
00:20:21,020 --> 00:20:25,420
qui montre que les historiens essayent
de se projeter sur la période immédiate.

279
00:20:26,360 --> 00:20:30,800
On peut dire qu'il y a une grande
différenciation du point de vue de la méthode

280
00:20:31,060 --> 00:20:34,640
et de la grande orientation disciplinaire.

281
00:20:35,020 --> 00:20:38,450
En simplifiant, on peut considérer
que la méthode historique

282
00:20:38,475 --> 00:20:41,460
est avant tout une méthode idiographique.

283
00:20:42,040 --> 00:20:45,780
Cela signifie qu'il y a une
importance aux faits véridiques,

284
00:20:46,060 --> 00:20:51,180
aux événements, qui est un élément
central, indépassable, dans l'explication.

285
00:20:51,550 --> 00:20:55,320
Cela ne signifie pas qu'en histoire, 
il n'y a pas de modélisation.

286
00:20:55,810 --> 00:21:00,880
On le retrouve à travers des grandes
écoles historiques et de l'historiographie,

287
00:21:00,900 --> 00:21:07,260
école des Annales, histoire sociale, 
micro-histoire, mais immanquablement,

288
00:21:08,150 --> 00:21:13,600
on peut considérer que le récit narratif
est un élément extrêmement central

289
00:21:13,680 --> 00:21:15,660
dans le cadre de l'approche historique.

290
00:21:16,420 --> 00:21:18,280
Un historien, Paul Veyne,

291
00:21:18,300 --> 00:21:22,520
dans un ouvrage classique Comment
on écrit l'histoire, le note très clairement.

292
00:21:22,560 --> 00:21:28,820
Je le cite : "L'histoire ne s'intéresse pas
à la singularité des événements individuels,

293
00:21:29,020 --> 00:21:31,040
mais à leur spécificité".

294
00:21:31,660 --> 00:21:36,160
Cela signifie bien qu'on part du fait
spécifique pour généraliser ensuite.

295
00:21:36,780 --> 00:21:38,775
Dans le cadre de l'approche
des sciences sociales,

296
00:21:39,050 --> 00:21:43,550
on peut considérer que la démarche
est une démarche dite nomothétique, 

297
00:21:43,800 --> 00:21:45,175
n'ayez pas peur des termes.

298
00:21:45,850 --> 00:21:51,740
Ça signifie qu'on vise avant tout, 
à travers le modèle explicatif, 

299
00:21:52,080 --> 00:21:54,360
à définir des grandes lois générales.

300
00:21:55,740 --> 00:21:57,200
On voit très bien la différence

301
00:21:57,425 --> 00:22:01,420
entre les approches sociologiques de
la construction de l'État moderne, 

302
00:22:01,760 --> 00:22:04,800
tel qu'on le retrouve chez Max Weber
dans Économie et société,

303
00:22:05,380 --> 00:22:09,920
chez le sociologue allemand Norbert Elias
dans La Dynamique de l'Occident, 

304
00:22:10,540 --> 00:22:13,440
par rapport aux approches de l'histoire du droit

305
00:22:13,740 --> 00:22:17,520
qui permettent de bien comprendre
l'ensemble des dispositifs.

306
00:22:19,240 --> 00:22:24,540
Je dirais un dernier mot sur la
possibilité d'un rapprochement

307
00:22:24,760 --> 00:22:27,620
de l'approche historique
et de sciences politiques.

308
00:22:27,700 --> 00:22:30,400
C'est pour partie ce qu'on fera
dans le cadre de ce cours, 

309
00:22:30,760 --> 00:22:33,340
autour d'un courant devenu un
courant extrêmement important,

310
00:22:33,400 --> 00:22:38,140
qui s'appelle la socio-histoire ou
la sociologie historique du politique.

311
00:22:39,280 --> 00:22:44,020
Il s'agit d'utiliser un certain nombre de
grilles propres à la science politique,

312
00:22:44,200 --> 00:22:48,060
des modèles d'analyse, mais on
peut les resituer dans le temps long.

313
00:22:48,370 --> 00:22:51,140
C'est ce que nous ferons dans le cadre de ce cours.

314
00:22:52,390 --> 00:22:55,860
On peut également considérer
que la sociologie historique

315
00:22:56,080 --> 00:22:59,600
s'inscrit dans une temporalité 
longue qui met l'accent,

316
00:22:59,620 --> 00:23:04,480
en tout cas pour l'école française, sur un moment
crucial de la construction de la démocratie, 

317
00:23:04,800 --> 00:23:07,580
autour du tournant du XIXe et du XXe siècle

318
00:23:07,600 --> 00:23:10,720
avec l'importance du moment
clé de la Troisième République.

319
00:23:11,340 --> 00:23:19,380
La sociologie-histoire essaye de montrer que
l'on peut rompre avec une histoire linéaire, 

320
00:23:19,620 --> 00:23:22,660
montrer qu'il y a des
possibilités de retournement, 

321
00:23:22,880 --> 00:23:27,760
que l'histoire n'est pas écrite et
proposer aussi l'histoire des vaincus,

322
00:23:27,980 --> 00:23:32,050
des possibilités finalement de certains
courants qui avaient exposé

323
00:23:32,225 --> 00:23:35,440
des trajectoires politiques différentes,

324
00:23:35,560 --> 00:23:41,500
ce à quoi tente d'exposer la sociologie-histoire.

325
00:23:42,280 --> 00:23:48,780
Sur la base ainsi posée, à la fois de la méthode, 
de l'objet et de l'autonomisation de la discipline,

326
00:23:48,980 --> 00:23:50,580
quel est l'objet de notre cours ?

327
00:23:51,100 --> 00:23:54,560
On va s'intéresser aux grandes mutations
de la démocratie contemporaine.

328
00:23:54,970 --> 00:23:59,600
On le fera plutôt sur le temps long
avec une temporalité assez large, 

329
00:23:59,600 --> 00:24:05,740
du XIXe au XXe siècle et il aura pour
principal cadre, le cadre européen.