1
00:00:05,590 --> 00:00:07,390
Deuxièmement : la main.

2
00:00:09,430 --> 00:00:16,180
Certains auteurs ont cru voir dans
cette main, celle de Dieu,

3
00:00:16,840 --> 00:00:20,650
déléguée au roi de France pour
rendre la justice.

4
00:00:22,750 --> 00:00:30,730
Cette lecture est rendue possible
par la cérémonie du sacre et ses

5
00:00:30,930 --> 00:00:32,950
nombreux symboles qui l'accompagnent.

6
00:00:34,690 --> 00:00:43,750
La canonisation de Saint Louis
en 1297 aurait déterminé la

7
00:00:43,950 --> 00:00:51,430
transformation du sceptre et
l'apparition de la main comme

8
00:00:51,630 --> 00:00:52,540
ornementation.

9
00:00:54,580 --> 00:00:59,650
Le premier sceau de majesté,
le premier sceau de majesté royale

10
00:00:59,850 --> 00:01:06,820
qui représente un roi de France
tenant cette main, est celui de

11
00:01:07,020 --> 00:01:16,270
Louis X dont le règne s'inscrit
entre les années 1314 et 1316.

12
00:01:18,810 --> 00:01:24,890
La main, qui est représentée au
sommet de ce sceptre court,

13
00:01:26,180 --> 00:01:34,760
est une main droite à l'index et
au majeur tendu, les autres doigts

14
00:01:35,030 --> 00:01:35,790
repliés.

15
00:01:37,910 --> 00:01:43,340
C'est une main bénissante,
une main de miséricorde.

16
00:01:45,800 --> 00:01:53,060
Cette main est conçue pour équilibrer

17
00:01:53,960 --> 00:01:57,140
le glaive de la justice qui tranche.

18
00:01:59,220 --> 00:02:05,460
Cette main reçoit la qualification
de main de justice dans le courant

19
00:02:05,940 --> 00:02:07,650
du 15ᵉ siècle.

20
00:02:10,140 --> 00:02:17,160
C'est pendant ce même siècle que
les justiciables, mécontents d'un

21
00:02:17,360 --> 00:02:24,210
arrêt du Parlement, commencent
à s'adresser directement au roi

22
00:02:25,950 --> 00:02:35,250
en son conseil pour lui demander
de casser la décision rendue par

23
00:02:35,450 --> 00:02:39,180
le Parlement, qui est pourtant
cour souveraine.

24
00:02:40,620 --> 00:02:47,640
Le Conseil du roi, sans avoir à
juger le fond de l'affaire,

25
00:02:48,270 --> 00:02:56,550
peut effectivement casser la décision
et renvoyer l'arrêt au Parlement

26
00:02:57,360 --> 00:03:05,160
pour qu'il se prononce à nouveau
en tenant compte de la cassation.

27
00:03:06,810 --> 00:03:15,630
La qualification de main de justice
au 15ᵉ siècle est assez révélatrice

28
00:03:16,230 --> 00:03:23,910
du symbole d'une puissance qui
se transmet à la justice royale

29
00:03:24,720 --> 00:03:28,260
et à la personne même du roi.

30
00:03:31,260 --> 00:03:39,510
Ces symboles, le glaive,
la main de justice, le sceptre,

31
00:03:40,110 --> 00:03:43,410
tous ces symboles, comme la
souveraineté royale,

32
00:03:44,130 --> 00:03:47,610
vont durer jusqu'en 1793.

33
00:03:48,900 --> 00:03:56,370
La Révolution française se donne
pour objet de déstabiliser

34
00:03:56,940 --> 00:03:59,520
définitivement la royauté.

35
00:04:01,350 --> 00:04:06,480
Parmi les régaliens,
les révolutionnaires vont chercher

36
00:04:06,990 --> 00:04:13,350
à détruire les symboles les plus
éclatants de la royauté.

37
00:04:15,690 --> 00:04:23,640
Il est très intéressant de remarquer
quels sont les symboles que les

38
00:04:23,840 --> 00:04:25,650
révolutionnaires vont choisir.

39
00:04:26,940 --> 00:04:30,560
Ils n'en choisissent pas beaucoup,
ils n'en choisissent que deux.

40
00:04:31,800 --> 00:04:37,440
De manière assez étonnante,
ils ne choisissent pas,

41
00:04:37,640 --> 00:04:38,670
par exemple, la couronne.

42
00:04:40,500 --> 00:04:44,850
Les deux symboles qu'ils choisissent
et qui sont, à leurs yeux,

43
00:04:45,050 --> 00:04:50,820
les symboles les plus représentatifs
de la royauté qu'ils veulent

44
00:04:51,420 --> 00:04:58,890
déstabiliser et détruire,
le premier symbole, c'est l'ampoule

45
00:05:00,270 --> 00:05:05,880
de Saint-Rémi utilisée au moment

46
00:05:06,080 --> 00:05:06,840
du sacre.

47
00:05:08,370 --> 00:05:14,490
Cette sainte ampoule,
selon la tradition, a été mise

48
00:05:14,690 --> 00:05:22,680
en forme par l'archevêque de Reims,
Hincmar, au milieu du 9ᵉ siècle.

49
00:05:24,120 --> 00:05:33,270
Cette tradition rapporte que la
Sainte Ampoule fut apportée à l'évêque

50
00:05:33,810 --> 00:05:41,310
Remi par une colombe venue du ciel
le jour du baptême de Clovis.

51
00:05:43,290 --> 00:05:51,060
Cette ampoule contient de l'huile
considérée comme d'origine céleste.

52
00:05:52,320 --> 00:05:59,910
Cette ampoule est intégrée à la
cérémonie du sacre et devient un

53
00:06:00,110 --> 00:06:05,670
symbole essentiel du sacre puisque
l'ampoule permet l'onction.

54
00:06:08,220 --> 00:06:13,590
Cette ampoule devient absolument
essentielle comme symbole à partir

55
00:06:13,980 --> 00:06:15,150
du 13ᵉ siècle.

56
00:06:17,010 --> 00:06:25,500
Cette ampoule est le premier symbole
que les révolutionnaires vont détruire.

57
00:06:28,810 --> 00:06:34,540
Le second symbole que les
révolutionnaires décident de détruire,

58
00:06:35,410 --> 00:06:38,140
c'est précisément la main de justice.

59
00:06:38,340 --> 00:06:41,340
Ils n'en choisissent pas d'autres.

60
00:06:44,570 --> 00:06:51,800
Pourquoi ces deux symboles précisément,
alors que les autres ne sont pas,

61
00:06:52,100 --> 00:06:56,510
pour les révolutionnaires,
des symboles éminents de la

62
00:06:56,710 --> 00:06:59,060
représentation de la souveraineté
royale ?

63
00:07:00,890 --> 00:07:04,610
Pour les révolutionnaires,
par l'ampoule, c'est l'origine

64
00:07:04,810 --> 00:07:13,160
divine du pouvoir qui est détruit
et par la main, c'est la nature

65
00:07:13,360 --> 00:07:18,140
miséricordieuse du pouvoir royal
qui est détruite.

66
00:07:20,330 --> 00:07:26,030
Ces deux destructions montrent
bien les priorités des

67
00:07:26,230 --> 00:07:26,990
révolutionnaires.

68
00:07:27,980 --> 00:07:36,680
Ces deux symboles sont jugés plus
importants que la couronne ou le trône,

69
00:07:38,120 --> 00:07:39,740
des symboles qui ne sont pas touchés.

70
00:07:41,120 --> 00:07:46,640
En détruisant la main de justice,
se trouve véritablement détruit

71
00:07:47,060 --> 00:07:52,850
le pouvoir royal par excellence,
parce que le pouvoir de miséricorde

72
00:07:53,270 --> 00:07:57,110
est véritablement le pouvoir qui
qualifie la royauté.

73
00:07:58,130 --> 00:08:04,790
Sans la main de justice capable
de gracier, il ne reste plus que

74
00:08:04,990 --> 00:08:10,820
le glaive, le glaive qui n'est
pas touché par les révolutionnaires.

75
00:08:11,480 --> 00:08:15,440
Le glaive, qui pourtant fait partie
des regalia, n'est pas touché par

76
00:08:15,640 --> 00:08:22,130
les révolutionnaires parce que
le glaive est utilisé pour trancher.

77
00:08:24,110 --> 00:08:29,930
L'arme par laquelle s'exécute la
peine de mort, c'est le glaive

78
00:08:30,380 --> 00:08:34,760
que les révolutionnaires vont user
assez largement.

79
00:08:36,590 --> 00:08:42,050
On sait que sous l'Ancien Régime,
la décapitation est un privilège

80
00:08:42,250 --> 00:08:43,010
nobiliaire.

81
00:08:44,060 --> 00:08:46,100
Le noble, en effet, n'est pas pendu.

82
00:08:46,760 --> 00:08:48,110
Il est décapité.

83
00:08:49,280 --> 00:08:56,810
En choisissant de conserver le glaive,
la justice révolutionnaire va

84
00:08:58,730 --> 00:09:02,360
démocratiser le privilège noble.

85
00:09:03,260 --> 00:09:09,740
La guillotine n'est rien d'autre
que ce glaive octroyé à tout le monde,

86
00:09:10,370 --> 00:09:13,580
non seulement aux nobles,
mais à toute la population.

87
00:09:16,190 --> 00:09:21,410
De manière tout à fait étonnante,
il importe de relever que la main

88
00:09:21,610 --> 00:09:27,680
de justice va survivre à la Révolution.

89
00:09:29,210 --> 00:09:37,130
En effet, Napoléon va faire revivre
la main de justice en 1804.

90
00:09:38,570 --> 00:09:43,460
Il en commande une pour son sacre
du 2 décembre.

91
00:09:45,260 --> 00:09:52,790
La main d'ivoire des rois de France
ayant disparu, il est nécessaire

92
00:09:53,060 --> 00:09:55,010
d'en réaliser une nouvelle.

93
00:09:57,380 --> 00:10:04,340
Le modèle pris pour cette main
est une gravure, une gravure trouvée

94
00:10:04,640 --> 00:10:12,200
dans l'ouvrage du bénédictin Bernard
de Montfaucon, ouvrage intitulé

95
00:10:12,620 --> 00:10:15,680
"Monuments de la monarchie française".

96
00:10:17,030 --> 00:10:22,880
C'est un ouvrage publié entre 1729
et 1733.

97
00:10:23,080 --> 00:10:29,720
L'imprimerie, dans ces années 1700,
n'est pas encore techniquement

98
00:10:29,920 --> 00:10:37,910
parfaite et le graveur a dessiné
la main de justice sans réfléchir

99
00:10:38,690 --> 00:10:39,860
à l'impression finale.

100
00:10:42,890 --> 00:10:47,300
Le graveur a dessiné la main de
justice comme elle se présente

101
00:10:47,500 --> 00:10:54,530
habituellement, une main droite
bénissante et il se trouve qu'il

102
00:10:54,730 --> 00:11:01,340
a complètement omis le phénomène
de l'impression qui va inverser

103
00:11:02,240 --> 00:11:08,150
le dessin et va proposer,
à l'impression finale,

104
00:11:08,810 --> 00:11:12,050
une main gauche au lieu d'une main
droite.

105
00:11:14,390 --> 00:11:19,400
En sorte que dans l'ouvrage du
bénédictin Bernard de Montfaucon,

106
00:11:20,030 --> 00:11:25,460
dans ses "Monuments de la monarchie
française", la main qui est présentée

107
00:11:25,940 --> 00:11:27,140
est une main gauche.

108
00:11:28,310 --> 00:11:34,910
Napoléon, pour son sacre,
va donc tenir une main en ivoire,

109
00:11:35,540 --> 00:11:37,490
à l'imitation de la main de justice.

110
00:11:37,690 --> 00:11:43,980
Simplement, cette main d'ivoire
sera une main gauche.

111
00:11:45,450 --> 00:11:51,630
Cette main gauche de la justice
montre véritablement à quel point

112
00:11:52,230 --> 00:11:57,870
les révolutionnaires ont réussi
leur entreprise de destruction

113
00:11:58,290 --> 00:12:00,960
complète de la royauté.

114
00:12:02,210 --> 00:12:09,100
Ils ont détruit jusqu'au souvenir
même de la main droite bénissante.

115
00:12:10,270 --> 00:12:17,250
Ils ont véritablement réussi leur
entreprise puisqu'il n'est plus

116
00:12:17,450 --> 00:12:24,570
concevable, en 1804,
de penser que la main de justice

117
00:12:24,930 --> 00:12:28,710
est forcément miséricordieuse et
bénissante.

118
00:12:30,960 --> 00:12:36,720
De la même manière que la main
de justice n'est pas restituée

119
00:12:36,920 --> 00:12:44,490
dans sa vérité, de même la grâce,
la grâce que veut octroyer Napoléon,

120
00:12:45,330 --> 00:12:48,690
n'est plus la grâce des rois de France.

121
00:12:49,770 --> 00:12:56,610
Quand Napoléon réintroduit les
lettres de grâce, la miséricorde

122
00:12:57,120 --> 00:12:58,020
n'y apparaît pas.

123
00:12:59,370 --> 00:13:08,670
La miséricorde, fondée sur la pitié
et la charité, qui était cette

124
00:13:08,870 --> 00:13:14,970
miséricorde des rois de France,
est remplacée avec Napoléon par

125
00:13:15,170 --> 00:13:16,380
la clémence.

126
00:13:17,280 --> 00:13:21,780
Et la clémence ne renvoie plus
du tout aux rois de France.

127
00:13:22,350 --> 00:13:28,140
La clémence, c'est une notion qui
renvoie davantage à l'empereur

128
00:13:28,440 --> 00:13:32,940
romain et à la clémence d'Auguste.

129
00:13:34,410 --> 00:13:40,920
Napoléon Iᵉʳ s'inscrit beaucoup
plus dans cette tradition de l'Empire

130
00:13:41,120 --> 00:13:46,770
romain que de la tradition monarchique
d'Ancien Régime.

131
00:13:48,510 --> 00:13:54,810
C'est une grâce, sans doute,
mais c'est une grâce sans la charité.

132
00:13:55,560 --> 00:14:00,360
Comme la main de justice,
la grâce de Napoléon est une grâce

133
00:14:00,960 --> 00:14:01,770
dénaturée.

134
00:14:02,820 --> 00:14:06,570
Elle est devenue un instrument
de gouvernement.

135
00:14:08,790 --> 00:14:12,390
Elle ne reflète plus le pouvoir
des juges.

136
00:14:13,140 --> 00:14:20,220
La grâce n'est plus une voie de
recours judiciaire comme elle l'était

137
00:14:20,420 --> 00:14:21,240
sous l'Ancien Régime.

138
00:14:22,290 --> 00:14:29,430
La grâce ou la clémence napoléonienne
est devenue un instrument purement

139
00:14:29,630 --> 00:14:32,910
politique et non plus judiciaire.

140
00:14:35,310 --> 00:14:40,440
Si la grâce revient à l'exécutif,
il ne reste plus donc au pouvoir

141
00:14:40,640 --> 00:14:41,850
judiciaire qu'un glaive.

142
00:14:43,170 --> 00:14:48,930
Un glaive sans la grâce,
un glaive sans la protection,

143
00:14:49,530 --> 00:14:51,900
devient un glaive sans fourreau.

144
00:14:52,650 --> 00:14:57,780
D'une certaine façon,
la Révolution efface de manière

145
00:14:57,980 --> 00:15:02,730
définitive la pratique de la
miséricorde.