1
00:00:05,830 --> 00:00:06,590
II.

2
00:00:08,200 --> 00:00:11,200
La miséricorde dans la modernité.

3
00:00:12,550 --> 00:00:19,900
Lors du sacre, le roi reçoit des
insignes appelés regalia.

4
00:00:22,120 --> 00:00:29,020
Ces regalia sont des symboles éminents
de sa souveraineté.

5
00:00:30,580 --> 00:00:38,710
Et parmi ceux-ci, deux plus
particulièrement symbolisent les

6
00:00:38,910 --> 00:00:41,950
moyens de la miséricorde royale.

7
00:00:42,150 --> 00:00:42,910
A.

8
00:00:44,980 --> 00:00:47,050
Les moyens de la miséricorde.

9
00:00:49,240 --> 00:00:55,510
Le premier moyen, c’est le glaive,
le glaive qui représente le plein

10
00:00:55,710 --> 00:00:57,370
pouvoir de la justice.

11
00:00:59,030 --> 00:01:04,700
La revendication du glaive est
d’autant plus importante qu’au

12
00:01:04,900 --> 00:01:13,040
13ᵉ siècle, l’allégorie de la justice
se trouve elle-même pourvue d’un

13
00:01:13,240 --> 00:01:14,000
glaive.

14
00:01:14,200 --> 00:01:17,660
Premièrement : le glaive.

15
00:01:20,180 --> 00:01:25,790
Au royaume d’Angleterre,
le roi est toujours représenté

16
00:01:26,720 --> 00:01:28,580
en tenant un glaive.

17
00:01:29,990 --> 00:01:35,210
Sur la tapisserie de Bayeux,
par exemple, le duc Guillaume le

18
00:01:35,410 --> 00:01:43,010
Conquérant tient un glaive qui
préfigure l’issue heureuse de sa

19
00:01:43,210 --> 00:01:47,360
lutte avec Harold le traître.

20
00:01:47,560 --> 00:01:52,880
L’autorité de Guillaume,
marquée par le glaive,

21
00:01:53,510 --> 00:01:59,480
annonce la victoire,
en l’occurrence la victoire de

22
00:01:59,680 --> 00:02:03,890
la bataille d’Hastings de 1066.

23
00:02:05,090 --> 00:02:11,540
Cette bataille d’Hastings de 1066
fait de Guillaume le roi d’Angleterre.

24
00:02:13,940 --> 00:02:22,130
Les regalia des rois d’Angleterre
comprennent encore à ce jour trois

25
00:02:22,330 --> 00:02:23,090
glaives.

26
00:02:24,290 --> 00:02:27,980
Ils sont visibles à la Tour de
Londres dans le trésor.

27
00:02:29,810 --> 00:02:35,630
Les visiteurs au rez-de-chaussée

28
00:02:35,830 --> 00:02:39,530
de la Tour de Londres,
lorsqu’ils visitent le trésor de

29
00:02:39,730 --> 00:02:43,700
la couronne d’Angleterre,
sont surtout intéressés par les

30
00:02:43,900 --> 00:02:51,200
couronnes qui brillent de tous
leurs feux, mais assez rares sont

31
00:02:51,400 --> 00:02:58,430
ceux qui, en fin de parcours,
remarquent les trois glaives,

32
00:02:58,850 --> 00:03:02,990
pourtant surdimensionnés,
qui sont présentés.

33
00:03:05,150 --> 00:03:11,930
Il y a effectivement trois glaives
parce qu’il y a le glaive de la

34
00:03:12,130 --> 00:03:16,670
justice temporelle, le glaive de
la justice spirituelle.

35
00:03:17,660 --> 00:03:23,450
Le roi, en effet, a deux glaives
car le roi d’Angleterre est à la

36
00:03:23,650 --> 00:03:26,030
tête de l’Église anglicane.

37
00:03:26,990 --> 00:03:32,510
Il a donc le glaive pour représenter
la justice de l’Église anglicane

38
00:03:33,230 --> 00:03:38,030
et le glaive pour représenter la
justice du Royaume, la justice

39
00:03:38,230 --> 00:03:38,990
temporelle.

40
00:03:39,710 --> 00:03:43,460
Le troisième glaive,
me direz-vous, quelle est sa

41
00:03:43,660 --> 00:03:44,420
signification ?

42
00:03:45,860 --> 00:03:53,870
Il se trouve que le troisième glaive
est très légèrement brisé à sa pointe.

43
00:03:55,890 --> 00:04:02,030
Ce troisième glaive se trouve au
milieu des deux autres glaives,

44
00:04:03,080 --> 00:04:05,830
les deux autres étant parfaitement
intacts.

45
00:04:07,640 --> 00:04:13,100
Il s’agit de représenter avec ce
troisième glaive, ce glaive à la

46
00:04:13,300 --> 00:04:19,670
pointe cassé, il s’agit de représenter
le glaive de la miséricorde.

47
00:04:21,500 --> 00:04:26,210
Le glaive de la miséricorde,
comme il est cassé, c’est le glaive

48
00:04:26,720 --> 00:04:28,370
qui ne peut pas servir.

49
00:04:30,510 --> 00:04:35,850
Il n’y en a qu’un, alors qu’il
y a deux glaives de la justice.

50
00:04:36,400 --> 00:04:41,460
Il n’y en a qu’un car le glaive
de la miséricorde peut indifféremment

51
00:04:41,970 --> 00:04:47,910
servir pour le glaive de la justice
temporelle, la justice du royaume,

52
00:04:48,990 --> 00:04:55,050
ou le glaive de la justice spirituelle,
la justice de l’Église anglicane.

53
00:04:56,160 --> 00:05:01,530
Le glaive brisé dont on ne peut
se servir, c’est donc le glaive

54
00:05:02,160 --> 00:05:03,270
de la miséricorde.

55
00:05:04,440 --> 00:05:09,270
Au royaume de France,
lorsque les rois sont figurés en

56
00:05:09,470 --> 00:05:14,220
majesté sur le grand sceau de la
chancellerie, différents insignes

57
00:05:14,420 --> 00:05:22,560
sont représentés avec le globe,
la croix et le trône.

58
00:05:23,550 --> 00:05:25,980
Figure souvent l’épée.

59
00:05:27,780 --> 00:05:32,100
Cette épée, à la différence du
royaume d’Angleterre, cette épée

60
00:05:32,300 --> 00:05:33,870
dans le royaume de France est unique.

61
00:05:34,860 --> 00:05:38,400
Au royaume de France,
le jour de son sacre,

62
00:05:40,110 --> 00:05:47,070
le roi est ceint de son épée par
l’archevêque, l’archevêque consécrateur

63
00:05:49,650 --> 00:05:59,130
qui immédiatement la lui enlève,
tire l’épée du fourreau et la tient,

64
00:06:00,240 --> 00:06:04,380
la pointe levée, le temps d’une
oraison.

65
00:06:04,580 --> 00:06:14,160
L’oraison, qui est alors chantée
par le chœur, évoque les ennemis

66
00:06:15,240 --> 00:06:21,930
et les adversaires de l’Église
que le roi doit combattre avec

67
00:06:22,130 --> 00:06:23,400
ce glaive précisément.

68
00:06:26,280 --> 00:06:32,880
Cette arme doit être mise au service
de l’Église.

69
00:06:34,290 --> 00:06:41,370
Mais encore, ce glaive doit être
mis au service des veuves et des

70
00:06:41,570 --> 00:06:42,330
orphelins.

71
00:06:42,530 --> 00:06:49,560
C’est l’expression utilisée dans
l’oraison : ce glaive doit être

72
00:06:49,760 --> 00:06:54,270
mis au service des choses désolées
et brisées.

73
00:06:54,470 --> 00:06:55,770
C’est l’expression.

74
00:06:58,680 --> 00:07:02,850
Ces choses désolées et brisées
qu’il convient de réparer,

75
00:07:03,690 --> 00:07:12,270
le glaive est nécessaire symboliquement
pour montrer la justice royale.

76
00:07:13,590 --> 00:07:19,530
Outre l’épée, le roi,
parmi les regalia qu’il reçoit

77
00:07:19,920 --> 00:07:27,210
au moment de son sacre,
reçoit deux sceptres de longueur

78
00:07:27,410 --> 00:07:28,170
différente.

79
00:07:29,190 --> 00:07:35,580
Le plus long, le haut sceptre d’une
longueur de six pieds,

80
00:07:36,660 --> 00:07:43,200
est le symbole du pasteur,
c’est-à-dire le symbole de la conduite

81
00:07:43,400 --> 00:07:44,160
du peuple.

82
00:07:44,360 --> 00:07:51,690
L’autre sceptre, le sceptre plus
court qui mesure environ une coudée

83
00:07:53,220 --> 00:07:54,960
est surmonté d’une fleur de lys.

84
00:07:56,940 --> 00:08:05,910
Au début du 14ᵉ siècle,
apparaît au sommet du sceptre le

85
00:08:06,110 --> 00:08:12,210
plus court, à la place de la fleur,

86
00:08:12,410 --> 00:08:20,130
une main, une main de justice qui
va permettre de contrebalancer,

87
00:08:20,330 --> 00:08:25,800
d’équilibrer la vigueur de la justice
représentée par le glaive.

88
00:08:26,880 --> 00:08:32,370
Il y a donc, comme autre symbole,
la main qui vient contrebalancer

89
00:08:33,090 --> 00:08:33,850
le glaive.