1
00:00:05,590 --> 00:00:08,290
Deuxièmement : le corps immortel.

2
00:00:09,640 --> 00:00:14,140
Le corps immortel du roi,
c’est donc celui de l’État.

3
00:00:15,520 --> 00:00:22,330
Au moment du sacre, c’est ce corps
habillé et revêtu de la pourpre,

4
00:00:23,470 --> 00:00:30,460
mais ce corps peut aussi être identifié
à un corps collectif.

5
00:00:31,780 --> 00:00:38,440
Le Parlement, la cour souveraine
du royaume joue ce rôle.

6
00:00:39,760 --> 00:00:48,580
Le Parlement, dont les présidents,
au moment des funérailles,

7
00:00:49,150 --> 00:00:54,490
entourent l’effigie,
ces présidents du Parlement ne

8
00:00:54,690 --> 00:00:57,220
portent jamais le deuil du roi.

9
00:00:58,240 --> 00:00:59,980
Ils sont en robe rouge.

10
00:01:00,180 --> 00:01:05,650
Ils proclament la vie perpétuelle
du roi.

11
00:01:06,910 --> 00:01:14,050
Au début du 14ᵉ siècle,
la cour souveraine du Parlement

12
00:01:14,650 --> 00:01:23,260
reflète parfaitement la majesté
royale et participe à son identité,

13
00:01:24,070 --> 00:01:26,710
conforte son identité.

14
00:01:27,850 --> 00:01:33,490
Les arrêts de la cour souveraine
du Parlement de Paris se confondent

15
00:01:34,000 --> 00:01:40,510
avec la parole du roi,
au point d’ailleurs que le Parlement

16
00:01:41,230 --> 00:01:46,930
n’a pas de volonté, ni d’expression
propre.

17
00:01:49,540 --> 00:01:55,450
Différents indices viennent appuyer
cette identité de corps,

18
00:01:56,140 --> 00:02:01,030
entre le corps immortel du roi
et ce corps de parlement.

19
00:02:02,380 --> 00:02:07,690
Le roi et le Parlement constituent
la même instance et les membres

20
00:02:07,890 --> 00:02:16,390
du Parlement, les magistrats officiers
du roi, incarnent tous ensemble

21
00:02:17,020 --> 00:02:18,880
la personne royale.

22
00:02:22,270 --> 00:02:26,950
Ce qui nous permet de l’affirmer
de manière certaine et claire,

23
00:02:27,150 --> 00:02:35,260
c’est le sceau, le sceau qui
authentifie les actes des différentes

24
00:02:35,460 --> 00:02:37,300
chambres du Parlement.

25
00:02:37,500 --> 00:02:45,010
C’est le sceau du roi,
le sceau de majesté qui est utilisé

26
00:02:45,210 --> 00:02:45,970
par le Parlement.

27
00:02:47,440 --> 00:02:51,200
Le Parlement n’a pas de sceau propre.

28
00:02:52,060 --> 00:02:59,980
Le Parlement n’a pas de sceau qui
représenterait sa personnalité

29
00:03:00,940 --> 00:03:04,540
individuelle et sa personnalité
autonome.

30
00:03:05,560 --> 00:03:08,980
Pour valider ses décisions,
pour valider ses actes,

31
00:03:09,670 --> 00:03:15,610
le Parlement doit utiliser le sceau
du roi, ce qui montre que le Parlement

32
00:03:15,880 --> 00:03:21,700
est bien lui-même le roi,
la personne immortelle du roi,

33
00:03:22,300 --> 00:03:24,370
le roi qui représente l’État.

34
00:03:24,570 --> 00:03:31,850
Juridiquement, cette preuve est

35
00:03:32,050 --> 00:03:32,810
essentielle.

36
00:03:33,010 --> 00:03:38,780
L’absence d’un sceau propre montre
que le Parlement ne se distingue

37
00:03:38,980 --> 00:03:42,920
pas juridiquement du corps du roi.

38
00:03:44,240 --> 00:03:52,100
Le corps immortel du roi concerne
la dignité royale qui ne meurt pas.

39
00:03:53,360 --> 00:03:58,130
Ce corps manifeste le principe
de continuité.

40
00:03:59,360 --> 00:04:04,190
Il consacre l’instantanéité de
la succession.

41
00:04:04,390 --> 00:04:12,650
Lorsqu’un roi meurt,
le cri immédiatement qui surgit,

42
00:04:12,850 --> 00:04:16,430
c’est "Le roi est mort,
vive le roi !".

43
00:04:17,300 --> 00:04:21,710
Le roi est mort, vive le roi,
cela signifie, dans cette même formule,

44
00:04:22,130 --> 00:04:27,770
que l’on constate la mort d’un roi,
mais que l’on constate aussi

45
00:04:27,970 --> 00:04:32,450
immédiatement la vie du roi qui
continue.

46
00:04:35,000 --> 00:04:39,470
Dans cette formule, il n’y a pas
d’interruption.

47
00:04:39,770 --> 00:04:41,600
Il n’y a pas de rupture.

48
00:04:41,800 --> 00:04:46,070
C’est l’instantanéité de la succession.

49
00:04:46,270 --> 00:04:50,840
C’est la perpétuité d’un corps
qui ne meurt pas.

50
00:04:52,550 --> 00:04:56,690
Suivant le principe,
le mort saisit le vif.

51
00:04:57,290 --> 00:05:04,490
Le successeur de la Couronne va voir,
dès la mort de son prédécesseur,

52
00:05:04,690 --> 00:05:11,510
s’actualiser immédiatement,
selon les lois fondamentales du

53
00:05:11,710 --> 00:05:14,060
royaume, sa qualité de roi.

54
00:05:15,770 --> 00:05:23,810
Cette continuité permet d’assurer
la validité des actes du monarque

55
00:05:24,010 --> 00:05:24,770
défunt.

56
00:05:24,970 --> 00:05:29,930
Ainsi, le crédit de l’État ne souffre
pas.

57
00:05:30,130 --> 00:05:40,130
L’emprunt au nom de la Couronne
invite le roi à engager ses successeurs

58
00:05:40,640 --> 00:05:43,640
sur les dettes concernant l’État.

59
00:05:45,260 --> 00:05:53,240
Les ordonnances du roi défunt et
les privilèges octroyés par lui

60
00:05:53,660 --> 00:06:00,920
restent valables tant qu’ils n’ont
pas été réformés ou expressément

61
00:06:01,120 --> 00:06:04,340
abrogés par le nouveau roi.

62
00:06:05,810 --> 00:06:15,980
Ces principes essentiels contribuent
à définir et à fixer le statut royal.

63
00:06:16,180 --> 00:06:16,940
II.

64
00:06:21,110 --> 00:06:23,570
Le statut du roi.

65
00:06:26,540 --> 00:06:33,950
Le statut de la monarchie française
s’est élaboré entre le Moyen-Âge

66
00:06:34,550 --> 00:06:42,860
et l’Ancien Régime, avant d’être
repris ensuite lors des différentes

67
00:06:43,060 --> 00:06:46,340
restaurations de l’époque
contemporaine.

68
00:06:46,540 --> 00:06:47,300
A.

69
00:06:49,670 --> 00:06:51,710
Le statut original.

70
00:06:55,240 --> 00:07:02,710
Cette monarchie de droit divin,
à cause du sacre, va être qualifiée

71
00:07:03,340 --> 00:07:05,290
par deux termes.

72
00:07:07,060 --> 00:07:14,620
La monarchie va être à la fois
absolue et légitime.

73
00:07:14,820 --> 00:07:19,810
Absolue et légitime sont deux termes

74
00:07:20,010 --> 00:07:25,780
fondamentaux, mais qui prêtent
très souvent à confusion.

75
00:07:25,980 --> 00:07:28,540
Premièrement : l’absolutisme.

76
00:07:34,920 --> 00:07:44,550
Le terme absolu doit être parfaitement
compris dans son étymologie latine.

77
00:07:46,080 --> 00:07:53,100
Absolutus est un terme latin signifiant

78
00:07:54,510 --> 00:07:59,430
ab, sans, privé de, et solutus,
le lien.

79
00:08:00,870 --> 00:08:05,250
Absolutus signifie donc sans lien.

80
00:08:06,720 --> 00:08:12,690
Le mot exprime la séparation,
la privation de lien.

81
00:08:12,890 --> 00:08:23,910
A ce sens premier du terme absolutus,
s’ajoute également l’idée de la

82
00:08:24,110 --> 00:08:27,960
perfection et de la totalité.

83
00:08:29,460 --> 00:08:38,310
Une idée qui rejoint celle,
symbolique, de la couronne et de

84
00:08:38,510 --> 00:08:44,970
la sphère, c’est-à-dire quelque
chose de plein, de rond et de parfait.

85
00:08:45,170 --> 00:08:53,910
Absolutus désigne donc ce qui est

86
00:08:55,260 --> 00:08:56,100
détaché, dégagé.

87
00:09:01,080 --> 00:09:09,930
Rien à voir avec le sens péjoratif
généralement accordé par les libéraux

88
00:09:10,350 --> 00:09:11,820
du 19ᵉ siècle.

89
00:09:13,110 --> 00:09:19,290
La monarchie absolue ne doit pas
être confondue avec un pouvoir

90
00:09:19,490 --> 00:09:25,680
dictatorial, discrétionnaire ou
même tyrannique.

91
00:09:29,750 --> 00:09:36,920
Ce terme absolu reste cependant
difficile à comprendre,

92
00:09:37,790 --> 00:09:45,800
même dans son étymologie,
car ce terme sert à qualifier un

93
00:09:46,000 --> 00:09:51,050
roi sacré, c’est-à-dire un roi

94
00:09:51,250 --> 00:10:01,010
qui tient son pouvoir de Dieu,
qui devra rendre des comptes à Dieu.

95
00:10:03,140 --> 00:10:09,440
En d’autres termes, un roi qui
est lié à Dieu.

96
00:10:10,640 --> 00:10:15,890
Le lien avec Dieu rend donc un

97
00:10:16,090 --> 00:10:24,860
peu difficile le caractère absolu,
absolu sans lien, du pouvoir royal.

98
00:10:27,500 --> 00:10:33,950
Nous avons malgré tout un moyen
de résoudre et de combattre cette

99
00:10:34,150 --> 00:10:36,800
contradiction apparente.

100
00:10:38,210 --> 00:10:44,780
Pour essayer de résoudre ce paradoxe,

101
00:10:46,160 --> 00:10:52,580
le principe des deux corps du roi
peut être envisagé.

102
00:10:55,250 --> 00:11:00,170
Le grand bénéficiaire de la monarchie
absolue, évidemment,

103
00:11:00,950 --> 00:11:01,760
c’est l’État.

104
00:11:03,050 --> 00:11:11,380
C’est la personne du roi envisagée

105
00:11:11,580 --> 00:11:13,990
dans son corps immortel.

106
00:11:14,190 --> 00:11:22,000
C’est le roi envisagé dans sa personne

107
00:11:22,200 --> 00:11:22,960
morale.

108
00:11:27,920 --> 00:11:33,650
Ce n’est pas le roi,
la personne physique du roi qui

109
00:11:33,850 --> 00:11:34,610
est visée là.

110
00:11:36,830 --> 00:11:42,680
Et là, nous pouvons nous rappeler
de la cérémonie du sacre.

111
00:11:45,200 --> 00:11:51,890
Le roi est sacré, mais vous vous
souvenez, au moment de la cérémonie

112
00:11:52,340 --> 00:11:59,570
du sacre, dans la symbolique très
précise qui est proposée au spectateur

113
00:11:59,780 --> 00:12:05,180
à ce moment-là, la cérémonie montre
bien que l’onction, c’est-à-dire

114
00:12:07,040 --> 00:12:18,440
le sacre, touche le corps physique
du roi et le lien avec Dieu se

115
00:12:18,640 --> 00:12:25,070
fait à ce moment-là, sur ce corps

116
00:12:25,270 --> 00:12:26,030
physique-là.

117
00:12:28,670 --> 00:12:31,610
Le roi est le serviteur de l’État.

118
00:12:36,050 --> 00:12:44,420
Lorsque l’absolutisme est évoqué,
on peut très bien considérer que

119
00:12:44,620 --> 00:12:52,280
l’absolutisme se rattache moins
au corps physique du roi qui reçoit

120
00:12:52,730 --> 00:13:00,800
les onctions, qui est lié avec Dieu,
qu’à la personne morale de l’État,

121
00:13:01,430 --> 00:13:04,310
au corps immortel du roi.

122
00:13:04,510 --> 00:13:13,640
C’est ainsi que la monarchie absolue
peut se concilier avec le sacre

123
00:13:13,910 --> 00:13:22,130
du roi et avec la liaison et le
lien que la personne physique du

124
00:13:22,330 --> 00:13:27,230
roi peut entretenir avec Dieu et
la religion.

125
00:13:28,880 --> 00:13:35,000
Absolue, cette monarchie est aussi
légitime.