1
00:00:05,890 --> 00:00:11,350
Bonjour, je m’appelle Jean-Paul
Andrieux et je suis chargé de vous

2
00:00:11,550 --> 00:00:15,640
faire le cours en licence numérique
intitulé Histoire du droit,

3
00:00:16,330 --> 00:00:17,500
des personnes et des biens.

4
00:00:19,960 --> 00:00:25,780
Ce cours s’articule sur deux piliers
fondamentaux du droit,

5
00:00:26,770 --> 00:00:28,810
les personnes et les biens.

6
00:00:30,160 --> 00:00:37,900
A priori, la distinction est assez
étanche entre les personnes et

7
00:00:38,100 --> 00:00:38,860
les biens.

8
00:00:39,060 --> 00:00:44,020
On distingue assez facilement ce
que peut être une personne et ce

9
00:00:44,220 --> 00:00:45,340
qu’est un bien, une chose.

10
00:00:46,420 --> 00:00:51,220
Il peut y avoir des intersections
dans ces deux domaines,

11
00:00:52,930 --> 00:01:00,640
par exemple la question du cadavre
qui peut être considéré comme un

12
00:01:00,840 --> 00:01:04,090
bien ou qui peut être considéré
comme une chose.

13
00:01:06,220 --> 00:01:08,800
Cette distinction à faire est très
importante.

14
00:01:09,490 --> 00:01:16,720
Si on considère que c’est une personne,
les volontés post-mortem du de cujus,

15
00:01:17,060 --> 00:01:20,080
du défunt devront être absolument
respectées.

16
00:01:21,100 --> 00:01:26,800
Si l’on considère que le cadavre
est une chose, la volonté ne peut

17
00:01:27,000 --> 00:01:30,580
pas être suivie et ne peut pas
s’appliquer.

18
00:01:33,130 --> 00:01:38,320
En dépit de ces difficultés de
distinction dans certains cas,

19
00:01:39,790 --> 00:01:44,950
je retiens la différence essentielle
entre les personnes et les biens.

20
00:01:46,210 --> 00:01:52,360
J’aimerais, cette année,
vous présenter différentes catégories

21
00:01:53,440 --> 00:01:56,500
de personnes, puis de biens.

22
00:01:59,290 --> 00:02:06,190
Dans les personnes, j’ai choisi
de vous présenter trois personnes

23
00:02:07,000 --> 00:02:15,310
différentes susceptibles d’être
envisagées et étudiées tout au

24
00:02:15,510 --> 00:02:18,460
cours de l’histoire du droit.

25
00:02:21,490 --> 00:02:29,650
La première personne que je vous
proposerais d’étudier sera l’esclave.

26
00:02:32,590 --> 00:02:37,750
Nous l’étudierons depuis l’Antiquité

27
00:02:37,950 --> 00:02:43,600
jusqu’à la période moderne,

28
00:02:44,830 --> 00:02:50,320
même contemporaine, avec l’abolition
de l’esclavage.

29
00:02:50,520 --> 00:02:56,140
J’étudierais donc les différentes
modalités de l’esclavage dans

30
00:02:56,340 --> 00:02:57,100
l’Antiquité.

31
00:02:58,030 --> 00:03:05,680
J’étudierai ensuite les restrictions
et les aménagements de l’esclavage,

32
00:03:06,220 --> 00:03:11,440
puis les restrictions et les abolitions
de l’esclavage.

33
00:03:11,640 --> 00:03:16,360
L’esclave sera donc la première
personne que je vous présenterai.

34
00:03:18,970 --> 00:03:24,940
La deuxième personne que je souhaite
vous présenter sera le citoyen.

35
00:03:26,350 --> 00:03:31,180
Le citoyen sera également envisagé
de l’Antiquité jusqu’à nos jours.

36
00:03:31,380 --> 00:03:37,120
L’Antiquité romaine et l’Antiquité
grecque connaissent la notion de

37
00:03:37,390 --> 00:03:42,400
citoyenneté avec des valeurs qui
ne sont pas exactement les mêmes

38
00:03:42,600 --> 00:03:43,360
que les nôtres.

39
00:03:44,350 --> 00:03:48,310
Nous étudierons le citoyen tout
au long de l’histoire du droit

40
00:03:48,880 --> 00:03:54,910
jusqu’à nos jours, le citoyen étant
aujourd’hui défini par les

41
00:03:55,180 --> 00:03:56,070
Constitutions.

42
00:03:57,670 --> 00:04:04,750
Nous pourrons envisager le citoyen
depuis la première Constitution

43
00:04:04,950 --> 00:04:10,300
française de 1791 jusqu’à notre
actuelle Constitution.

44
00:04:11,410 --> 00:04:15,700
Le citoyen constituera donc la
deuxième personne que je vous

45
00:04:15,900 --> 00:04:16,660
présenterai.

46
00:04:16,860 --> 00:04:22,960
Enfin, troisième personne que j’ai
choisie cette année de vous présenter,

47
00:04:23,860 --> 00:04:25,960
ce sera la personne du roi.

48
00:04:27,190 --> 00:04:32,320
La personne du roi peut paraître
figée dans l’histoire.

49
00:04:33,730 --> 00:04:37,840
Il n’en demeure pas moins que le
dernier roi en France,

50
00:04:38,230 --> 00:04:45,430
Charles X, fait partie de la période
contemporaine et que la monarchie

51
00:04:45,630 --> 00:04:50,590
est un régime qui s’applique encore
dans de nombreux pays européens.

52
00:04:51,430 --> 00:04:55,570
La question du roi n’est pas totalement
historique.

53
00:04:56,260 --> 00:05:02,540
De la même manière, je vous proposerai
la personne du roi dans l’histoire

54
00:05:02,740 --> 00:05:08,660
du droit, en remontant depuis
l’Antiquité jusqu’à nos jours,

55
00:05:08,860 --> 00:05:14,750
en l’occurrence en France jusqu’à
la royauté de Charles X.

56
00:05:17,780 --> 00:05:20,850
Après la présentation de ces
différentes personnes,

57
00:05:21,050 --> 00:05:26,060
de ces trois personnes,
je vous proposerais l’étude d’un bien.

58
00:05:26,260 --> 00:05:32,390
J’ai choisi un bien d’ordre public

59
00:05:33,260 --> 00:05:35,450
qui est la justice.

60
00:05:36,620 --> 00:05:42,720
La justice est un bien public que
l’on peut étudier et qui,

61
00:05:43,760 --> 00:05:49,340
pour des juristes que vous êtes,
est évidemment fondamentale.

62
00:05:50,750 --> 00:05:56,810
La justice sera présentée dans

63
00:05:57,010 --> 00:05:58,910
différentes modalités.

64
00:05:59,540 --> 00:06:06,500
Je commencerais par vous présenter
la question et la notion de la

65
00:06:06,700 --> 00:06:15,050
miséricorde qui s’attache à la
justice sans forcément s’y fondre

66
00:06:15,890 --> 00:06:16,650
tout à fait.

67
00:06:17,300 --> 00:06:21,590
La miséricorde est une notion qui
apparaît dès la plus haute Antiquité.

68
00:06:22,250 --> 00:06:29,420
Dans la Bible, nous avons déjà
des exemples explicites et intéressants

69
00:06:29,620 --> 00:06:36,410
de miséricorde, notamment avec
le jugement et la justice du roi

70
00:06:36,610 --> 00:06:42,800
Salomon, ce qui permettra de faire
la relation entre la personne et

71
00:06:43,000 --> 00:06:50,330
le bien, puisque nous aurons quitté
la question de la personne du roi

72
00:06:50,750 --> 00:06:58,400
pour entrer dans la miséricorde
qui est l’œuvre royale par excellence.

73
00:07:01,130 --> 00:07:05,570
Avec cette notion de miséricorde,
nous pourrons ensuite aborder la

74
00:07:05,770 --> 00:07:09,770
justice que j’aborderai dans deux
étapes.

75
00:07:09,970 --> 00:07:15,050
J’aborderai tout d’abord la question
de la justice antique et surtout

76
00:07:15,250 --> 00:07:16,010
médiévale.

77
00:07:17,450 --> 00:07:24,140
La justice médiévale sera étudiée
à travers la justice ecclésiastique

78
00:07:24,340 --> 00:07:28,670
et la justice laïque qui sont deux
grandes catégories.

79
00:07:32,300 --> 00:07:39,560
Ces différentes justices se trouvent
ensuite reprises et contrôlées

80
00:07:39,760 --> 00:07:42,050
par la justice royale.

81
00:07:44,690 --> 00:07:52,580
Nous aurons ainsi établi la justice
médiévale du Moyen Âge jusqu’à

82
00:07:52,780 --> 00:07:53,540
l’époque moderne.

83
00:07:53,740 --> 00:07:58,910
J’envisagerais ensuite la justice

84
00:07:59,110 --> 00:08:04,880
contemporaine, la justice contemporaine
à partir de la Révolution avec

85
00:08:05,480 --> 00:08:08,060
une présentation de la justice
révolutionnaire.

86
00:08:08,260 --> 00:08:16,610
J’irais jusqu’à la Seconde Guerre
mondiale en analysant les justices

87
00:08:17,120 --> 00:08:25,610
que l’on peut trouver lors de
l’occupation de la France et au

88
00:08:25,810 --> 00:08:26,840
moment de la Libération.

89
00:08:27,470 --> 00:08:32,720
Ce sont des justices assez radicales
et assez intéressantes à étudier,

90
00:08:32,920 --> 00:08:36,530
qui nous permettront de terminer
ce programme.