1
00:00:05,100 --> 00:00:09,870
Nous sommes dans une partie consacrée
à la reconquête de l’autorité par

2
00:00:10,070 --> 00:00:10,830
la royauté.

3
00:00:11,820 --> 00:00:15,150
Lors des deux dernières vidéos,
nous avons vu que cette reconquête

4
00:00:15,350 --> 00:00:19,860
est passée par l’agrandissement
du domaine royal, mais avoir un

5
00:00:20,060 --> 00:00:23,280
territoire n’est rien si on ne
peut pas exercer son autorité dessus.

6
00:00:24,450 --> 00:00:28,680
Le roi a tout d’abord cherché à
s’affirmer comme étant au sommet

7
00:00:28,880 --> 00:00:30,390
de la pyramide féodale.

8
00:00:30,590 --> 00:00:36,210
Puis, il est parvenu à s’affranchir
de cette même pyramide.

9
00:00:36,410 --> 00:00:40,980
C’est l’objet de cette nouvelle vidéo,
de l’affirmation du principe de

10
00:00:41,250 --> 00:00:46,280
suzeraineté, suzeraineté suprême,
à celui de souveraineté.

11
00:00:48,150 --> 00:00:50,220
Le roi va devenir le suzerain suprême.

12
00:00:50,730 --> 00:00:54,240
Il se placera dès lors au sommet
de la pyramide féodale.

13
00:00:55,470 --> 00:00:58,830
La théorie de la mouvance,
développée par l’abbé Suger,

14
00:00:59,100 --> 00:01:02,640
nous permet de comprendre cette
suzeraineté suprême.

15
00:01:04,470 --> 00:01:07,080
Mais avant tout, partons d’Abbon
de Fleury.

16
00:01:08,490 --> 00:01:12,270
Ce dernier avait déjà avancé l’idée
que tous les grands devaient au

17
00:01:12,470 --> 00:01:16,770
moins l’hommage au roi,
ce qui faisait déjà du roi une

18
00:01:16,970 --> 00:01:19,500
entité particulière dans le système
féodal.

19
00:01:20,640 --> 00:01:23,790
Mais il ne s’agissait alors,
avec Abbon de Fleury,

20
00:01:24,120 --> 00:01:27,250
que d’une déclaration de principes
non suivie d’effet.

21
00:01:28,230 --> 00:01:31,650
Celui qui va donc considérablement
faire évoluer les choses,

22
00:01:31,850 --> 00:01:33,480
c’est le fameux abbé Suger.

23
00:01:35,910 --> 00:01:43,600
Simple abbé de Saint-Denis,
Suger est conseiller de Louis VI.

24
00:01:43,800 --> 00:01:49,560
Suger va donner une consistance
certaine à ces formules théoriques

25
00:01:49,760 --> 00:01:50,910
qui avaient couru jusqu’alors.

26
00:01:51,110 --> 00:01:55,950
Ainsi, le roi devient dans un premier
temps, sur son domaine,

27
00:01:56,150 --> 00:01:58,110
le vengeur des crimes des méchants.

28
00:01:58,920 --> 00:02:03,870
La justice royale frappe alors
sans pitié les vassaux qui brisent

29
00:02:04,070 --> 00:02:05,850
la paix sur le domaine royal.

30
00:02:06,050 --> 00:02:10,710
Louis VI, exécutant lui-même,
lance à la main les jugements de

31
00:02:10,910 --> 00:02:11,670
sa cour.

32
00:02:13,350 --> 00:02:16,620
Les châteaux des brigands sont brûlés,
voire confisqués, et ce,

33
00:02:16,820 --> 00:02:19,080
notamment par le biais de la fameuse
commise.

34
00:02:20,430 --> 00:02:24,360
Les criminels, ces vassaux ayant
brisé la paix du roi,

35
00:02:24,570 --> 00:02:26,970
subissant eux-mêmes des peines
exemplaires.

36
00:02:28,980 --> 00:02:34,530
Mais Suger va surtout dupliquer
ce modèle à l’échelle du royaume.

37
00:02:34,740 --> 00:02:38,370
Ce que je viens de dire est valable
simplement pour le domaine royal.

38
00:02:39,150 --> 00:02:42,030
Il faut atteindre le royaume dans
sa globalité.

39
00:02:43,320 --> 00:02:47,700
Pour cela, il va esquisser la théorie
de la mouvance.

40
00:02:48,780 --> 00:02:54,300
En 1144, Suger présente ses principes
dans un ouvrage intitulé Vie de

41
00:02:54,500 --> 00:02:55,260
Louis VI.

42
00:02:55,530 --> 00:02:59,220
Dans cet ouvrage, il développe
la théorie dite de la mouvance.

43
00:02:59,850 --> 00:03:04,170
Cette théorie part du principe
que chaque principauté est un fief,

44
00:03:04,860 --> 00:03:11,580
un fief mouvant du royaume,
c’est-à-dire un fonds de terre éloigné,

45
00:03:12,330 --> 00:03:19,080
mais relevant, à un titre ou à un autre,
du vieux regnum francorum.

46
00:03:20,430 --> 00:03:24,390
En d’autres termes, les grandes
principautés sont des fiefs concédés

47
00:03:24,590 --> 00:03:25,380
par le roi.

48
00:03:26,340 --> 00:03:29,250
Les princes apparaissent ainsi
comme de grands feudataires,

49
00:03:29,450 --> 00:03:33,480
c’est-à-dire des vassaux,
tenant leur principauté en fief du roi.

50
00:03:35,100 --> 00:03:38,550
Ce qui est intéressant,
ce sont également les fiefs des

51
00:03:39,990 --> 00:03:42,450
vassaux de ces princes territoriaux.

52
00:03:42,650 --> 00:03:48,930
Qu’en est-il quant aux fiefs des
vassaux des princes territoriaux ?

53
00:03:50,010 --> 00:03:53,700
Ces fiefs entrent eux-mêmes dans
la mouvance royale.

54
00:03:54,390 --> 00:03:59,430
Le roi ayant concédé les principautés,
les fiefs s’y trouvant relèvent

55
00:04:00,240 --> 00:04:01,590
aussi de cette mouvance.

56
00:04:03,090 --> 00:04:07,020
Cette idée permet de contourner
le principe selon lequel un seigneur

57
00:04:07,220 --> 00:04:12,750
féodal n’a de prise que sur ses
vassaux directs et non sur ses

58
00:04:12,950 --> 00:04:13,710
arrière-vassaux.

59
00:04:14,700 --> 00:04:17,280
Un adage exprime parfaitement cela.

60
00:04:17,850 --> 00:04:18,720
Quel est cet adage ?

61
00:04:19,320 --> 00:04:24,300
Le vassal de mon vassal n’est pas
mon vassal.

62
00:04:25,590 --> 00:04:31,560
En gros, je ne peux pas demander
au vassal de mon vassal d’accomplir

63
00:04:32,010 --> 00:04:35,730
certaines obligations liées notamment
au contrat de vassalité.

64
00:04:35,930 --> 00:04:37,620
Ce n’est pas mon vassal.

65
00:04:37,820 --> 00:04:44,550
J’ai un vassal direct et le vassal
de son vassal n’est pas mon vassal.

66
00:04:46,320 --> 00:04:51,720
Ainsi, avec Suger, le roi devient
le suzerain suprême.

67
00:04:52,200 --> 00:04:55,410
Il est au sommet de la pyramide
féodale.

68
00:04:57,000 --> 00:05:01,140
Cette théorie permet de faire remonter
du plus petit fief au plus grand,

69
00:05:01,340 --> 00:05:02,100
jusqu’au roi.

70
00:05:03,390 --> 00:05:07,560
En effet, dans la mesure où toutes
les terres proviennent du roi,

71
00:05:08,430 --> 00:05:12,600
le roi n’est pas un simple seigneur
parmi d’autres, mais il est

72
00:05:12,800 --> 00:05:16,830
véritablement le suzerain,
le suzerain suprême.

73
00:05:18,030 --> 00:05:21,870
En conséquence de cette suzeraineté
suprême, tout d’abord,

74
00:05:22,230 --> 00:05:29,130
d’une part, le roi ne tient de
personne, donc le roi ne doit rendre

75
00:05:29,330 --> 00:05:30,780
hommage à personne.

76
00:05:31,860 --> 00:05:35,790
Il est au sommet de la hiérarchie
féodale et ne peut en conséquence

77
00:05:35,990 --> 00:05:38,670
s’incliner devant un autre seigneur.

78
00:05:38,870 --> 00:05:40,740
Ce serait même, dit-on,
contre nature.

79
00:05:41,130 --> 00:05:42,120
Prenons un exemple.

80
00:05:43,260 --> 00:05:45,510
Nous sommes en 1185.

81
00:05:45,710 --> 00:05:49,260
Philippe Auguste reprend en main
le comté d’Amiens.

82
00:05:49,460 --> 00:05:55,980
Philippe Auguste reconnaît tenir
ce comté de l’église d’Amiens.

83
00:05:57,120 --> 00:06:02,250
Et pourtant, il se dispense de
rendre hommage à l’église d’Amiens

84
00:06:05,400 --> 00:06:09,690
en indiquant que même si ce fief
appartient à l’église,

85
00:06:09,890 --> 00:06:14,250
celle-ci a consenti,
je le cite, "à nous laisser tenir

86
00:06:14,450 --> 00:06:18,660
son fief sans faire hommage,
étant donné que nous ne pouvons,

87
00:06:18,900 --> 00:06:21,450
ni ne devons faire hommage à personne".

88
00:06:21,650 --> 00:06:28,770
Donc, le roi peut tenir un fief,
mais il ne peut rendre hommage

89
00:06:28,970 --> 00:06:29,730
à personne.

90
00:06:29,930 --> 00:06:32,460
Il ne peut s’incliner devant personne.

91
00:06:33,960 --> 00:06:36,730
Il refuse ainsi de faire hommage.

92
00:06:38,640 --> 00:06:43,050
La situation ici est réglée dans
un sens qui convient aux deux parties.

93
00:06:44,130 --> 00:06:48,810
Mais parfois, le roi préférera,
au moins dans un premier temps,

94
00:06:49,260 --> 00:06:53,700
renoncer à certains fiefs afin
de ne pas faire hommage.

95
00:06:53,900 --> 00:06:57,000
On lui demande, il refuse,
il renonce au fief.

96
00:06:57,750 --> 00:07:01,830
Là encore, prenons un exemple,
celui du château de Luzarches.

97
00:07:02,490 --> 00:07:06,960
Ce château est détenu par les sires
de Beaumont, qui ont ce fief des

98
00:07:07,160 --> 00:07:08,280
comtes de Clermont.

99
00:07:09,420 --> 00:07:12,720
Imaginons le château,
château tenu par les sires de Beaumont

100
00:07:13,020 --> 00:07:20,010
qui eux-mêmes ont ce fief des comtes
de Clermont, comtes de Clermont

101
00:07:20,210 --> 00:07:22,680
qui tiennent de l’église de Paris.

102
00:07:24,330 --> 00:07:30,540
En 1192, à la mort du comte de
Clermont, Philippe Auguste récupère

103
00:07:30,740 --> 00:07:32,460
en partie le domaine de celui-ci.

104
00:07:33,690 --> 00:07:37,860
Le sire de Beaumont,
vassal du défunt, vient lui rendre

105
00:07:38,060 --> 00:07:44,430
hommage, mais le roi déclare qu’il
ne recevrait pas son hommage car

106
00:07:44,630 --> 00:07:48,540
il ne voulait pas être l’homme
de l’évêque de Paris.

107
00:07:48,810 --> 00:07:53,850
Eh oui, en prenant le fief,
il s’intercale ainsi entre le vassal

108
00:07:55,680 --> 00:08:02,400
et l’Église de Paris,
Église de Paris qui détient l’ensemble

109
00:08:02,600 --> 00:08:03,360
de ses terres.

110
00:08:04,770 --> 00:08:09,210
Le vassal veut rendre hommage,
mais ce qui impliquerait à son

111
00:08:09,410 --> 00:08:14,550
tour que le roi rende hommage,
rende hommage à l’évêque de Paris.

112
00:08:16,350 --> 00:08:22,560
Le Capétien préfère alors renoncer
à cette fidélité et refuser le

113
00:08:22,760 --> 00:08:27,300
fief qui en dépend, plutôt que
de s’intégrer à une place qui lui

114
00:08:27,500 --> 00:08:30,480
semble incompatible avec la dignité
royale.

115
00:08:31,860 --> 00:08:36,000
Ce système est extrême,
mais il va s’affiner pour que le roi,

116
00:08:36,330 --> 00:08:42,780
tout en restant à un niveau suprême,
évite de renoncer à des fiefs,

117
00:08:44,040 --> 00:08:46,410
sans pour autant, vous l’avez compris,
tenir de quelqu’un.

118
00:08:47,460 --> 00:08:54,600
En 1226, Louis VIII,
à l’issue de sa croisade en Languedoc,

119
00:08:54,800 --> 00:09:00,540
récupère d’immenses domaines confisqués
aux hérétiques albigeois et tenus

120
00:09:00,840 --> 00:09:02,970
alors par divers seigneurs locaux.

121
00:09:03,780 --> 00:09:07,890
Parmi eux, l’archevêque de Narbonne,
qui reconnaît, je le cite,

122
00:09:08,090 --> 00:09:11,340
que "tous les domaines saisis sur
les hérétiques appartiennent en

123
00:09:11,540 --> 00:09:14,640
propre et doivent être dévolus
au roi Louis".

124
00:09:14,840 --> 00:09:24,570
Or, comme celui-ci n’est tenu de
prêter hommage à personne,

125
00:09:24,990 --> 00:09:30,240
il a bien voulu, pour compenser ce fait,
que tous les fiefs qui mouvaient

126
00:09:30,480 --> 00:09:35,940
jusqu’alors de nous et de notre
Église de Narbonne, lui appartiennent

127
00:09:36,140 --> 00:09:40,320
en toute liberté et sans aucun dommage,
ni service.

128
00:09:41,640 --> 00:09:47,460
En cela, il nous a concédés une
rente perpétuelle de 400 livres

129
00:09:47,850 --> 00:09:48,610
tournois.

130
00:09:49,200 --> 00:09:54,740
En gros, le roi accepte les terres,

131
00:09:56,030 --> 00:10:03,540
mais au lieu de prêter hommage,
paye à la place le seigneur.

132
00:10:07,470 --> 00:10:14,160
Les ordonnances de mars 1303,
plus exactement du 23 mars 1303,

133
00:10:14,520 --> 00:10:16,650
traitent même de cette possibilité.

134
00:10:17,280 --> 00:10:22,020
Je cite cette ordonnance de 1303 :
"Si le roi vient acquérir,

135
00:10:22,220 --> 00:10:25,380
par voie de confiscation un fief
relevant d’un seigneur,

136
00:10:25,680 --> 00:10:30,000
il sera dans l’obligation ou bien
de placer le fief hors de sa main

137
00:10:30,330 --> 00:10:33,420
et de le mettre dans celle d’un
homme capable de le servir,

138
00:10:33,960 --> 00:10:38,820
ou bien de donner au seigneur du
fief des compensations suffisantes

139
00:10:39,180 --> 00:10:39,940
et raisonnables".

140
00:10:41,460 --> 00:10:45,210
Ce principe, selon lequel le roi
ne doit hommage à personne,

141
00:10:45,600 --> 00:10:48,360
est d’ailleurs repris par les
coutumiers du 13e siècle.

142
00:10:48,560 --> 00:10:53,970
Ainsi, dans le livre de Jostice
et de Plet, 1260, il est indiqué

143
00:10:54,170 --> 00:10:56,250
que le roi ne doit tenir de personne.

144
00:10:57,510 --> 00:11:00,540
On trouve cette indication dans
le chapitre consacré à l’Office royal.

145
00:11:01,680 --> 00:11:05,850
Le roi ne peut tenir fief de personne,
c’est-à-dire ne peut jamais se

146
00:11:06,050 --> 00:11:08,070
reconnaître vassal d’un seigneur.

147
00:11:08,970 --> 00:11:11,790
Dans ce même coutumier,
il y a un passage concernant les

148
00:11:11,990 --> 00:11:12,750
arrière-vassaux.

149
00:11:13,020 --> 00:11:16,170
On l’a vu, il existait donc un
principe, le principe selon lequel

150
00:11:16,370 --> 00:11:18,360
le vassal de mon vassal n’est pas
mon vassal.

151
00:11:19,290 --> 00:11:21,510
Ce principe pouvait jouer contre
le roi de France.

152
00:11:21,960 --> 00:11:24,420
Il ne pouvait demander des services
à ses arrière-vassaux.

153
00:11:25,890 --> 00:11:29,670
Dans le livre de Jostice et de Plet,
il est par contre indiqué duc,

154
00:11:29,870 --> 00:11:33,540
comte, vicomte, baron,
peuvent tenir les uns des autres

155
00:11:33,740 --> 00:11:41,160
et devenir homme, sauf la dignité
du roi contre qui hommage ne vaut rien.

156
00:11:42,360 --> 00:11:45,900
Les rapports féodo-vassaliques
existants peuvent jouer entre les

157
00:11:46,100 --> 00:11:49,080
différents seigneurs,
mais plus contre le roi,

158
00:11:49,350 --> 00:11:53,130
dont l’autorité désormais s’impose
à tous les échelons et niveaux

159
00:11:53,330 --> 00:11:54,720
de la pyramide féodale.

160
00:11:56,490 --> 00:12:00,060
Deuxième point, d’autre part,
et toujours en vertu de ce principe,

161
00:12:00,360 --> 00:12:05,370
les vassaux sont invités à avoir
recours à ce suzerain suprême en

162
00:12:05,570 --> 00:12:07,800
cas de conflit avec leurs seigneurs
directs.

163
00:12:08,490 --> 00:12:12,090
Ces plaintes sont ainsi l’occasion
non seulement de blâmer certains

164
00:12:12,290 --> 00:12:15,060
de ses vassaux, mais aussi de
récupérer, il faut bien le dire,

165
00:12:15,300 --> 00:12:19,320
certains fiefs par le biais de
la procédure de la commise.

166
00:12:19,860 --> 00:12:20,620
Nous l’avons vu.

167
00:12:21,770 --> 00:12:26,930
Très vite, on va glisser de la
suzeraineté à la souveraineté.

168
00:12:27,130 --> 00:12:27,890
Pourquoi ?

169
00:12:29,270 --> 00:12:32,390
Nous sommes face ici à un État
de type féodal.

170
00:12:32,900 --> 00:12:37,550
Le roi n’est que le suzerain au
sommet de la pyramide féodale.

171
00:12:38,460 --> 00:12:42,020
Mais dans l’État moderne,
le roi est le souverain de ses

172
00:12:42,220 --> 00:12:46,250
sujets avec lesquels il dialogue,
et même parfois directement,

173
00:12:46,670 --> 00:12:49,880
notamment lors des assemblées d’États
dits États généraux.

174
00:12:51,950 --> 00:12:56,900
Ce phénomène de passage de l’État
féodal à l’État moderne se situe au 14e,

175
00:12:57,100 --> 00:12:57,860
15e siècle.

176
00:12:58,610 --> 00:13:03,110
La souveraineté royale est la
supériorité du roi dans le royaume

177
00:13:03,310 --> 00:13:07,670
à l’encontre de tous et à laquelle
tous sont soumis.

178
00:13:08,720 --> 00:13:13,310
Elle a le caractère d’une puissance
suprême ne se limitant pas au monde

179
00:13:13,510 --> 00:13:18,320
des vassaux, mais s’étendant à
l’ensemble des habitants du royaume.

180
00:13:18,520 --> 00:13:22,340
Quels sont, dès lors,
les attributs de cette souveraineté

181
00:13:22,540 --> 00:13:23,300
royale ?

182
00:13:23,960 --> 00:13:26,930
Ils sont multiples politiques,
judiciaires, militaires,

183
00:13:28,190 --> 00:13:30,680
financiers ou encore religieux.