1
00:00:05,640 --> 00:00:06,660
Rebonjour à tous et toutes.

2
00:00:07,240 --> 00:00:10,560
Dans la vidéo précédente,
j'ai fait une longue introduction,

3
00:00:11,100 --> 00:00:14,780
de 15 minutes, pas tellement longue,
sur la manière dont

4
00:00:14,979 --> 00:00:17,840
l'approche sémiotique et
sémiologique peut nous aider

5
00:00:18,040 --> 00:00:19,980
à comprendre le
fonctionnement des médias,

6
00:00:20,180 --> 00:00:22,760
des médias de communication,
des médias d'information.

7
00:00:23,260 --> 00:00:25,880
Mais il me semble que,
comme je l'ai dit à la fin de la vidéo,

8
00:00:26,080 --> 00:00:30,100
il était nécessaire de faire
un petit point court parce

9
00:00:30,300 --> 00:00:32,520
que je suppose que ce sont
des notions que vous allez

10
00:00:32,720 --> 00:00:37,480
voir et revoir avec mes
collègues au cours de la licence.

11
00:00:38,560 --> 00:00:43,400
Je voulais faire un petit
point sur ce que information

12
00:00:43,600 --> 00:00:46,760
et communication veulent dire
pour l'approche sémiologique.

13
00:00:47,080 --> 00:00:50,880
Je l'ai longuement évoqué
dans la vidéo précédente,

14
00:00:51,080 --> 00:00:53,000
c'est l'idée que
l'information ne préexiste pas,

15
00:00:53,200 --> 00:00:56,480
tout comme les idées ne
préexistent pas.

16
00:00:56,900 --> 00:01:01,740
C'est vraiment la base qui va
éclairer notre chemin dans la

17
00:01:01,940 --> 00:01:06,700
compréhension de la manière
dont la sémio va s'intéresser

18
00:01:06,900 --> 00:01:09,840
aux médias et va éclairer les
questions médiatiques.

19
00:01:10,500 --> 00:01:14,200
Tout comme les idées ne
préexistent pas aux formes,

20
00:01:14,880 --> 00:01:16,360
l'information ne préexiste pas.

21
00:01:17,040 --> 00:01:20,400
On va voir ce que
qu'information et

22
00:01:20,600 --> 00:01:21,360
communication veulent dire.

23
00:01:21,960 --> 00:01:26,919
Comme je me suis proposée de définir,

24
00:01:27,220 --> 00:01:31,440
de faire ensemble un petit
topo sur ce que information

25
00:01:31,640 --> 00:01:36,140
et communication veulent dire,
j'ai été voir des dictionnaires,

26
00:01:36,340 --> 00:01:39,020
c'est vraiment la base,
c'est ce sur quoi il faut se

27
00:01:39,220 --> 00:01:41,980
référer de prime abord.

28
00:01:42,200 --> 00:01:44,780
Ça peut être des dictionnaires papier,
mais je pense que vous en

29
00:01:44,980 --> 00:01:47,140
avez de moins en moins,
comme ça peut être aussi des

30
00:01:47,340 --> 00:01:48,100
dictionnaires en ligne.

31
00:01:48,640 --> 00:01:50,560
Des dictionnaires en ligne,
il y en a plein.

32
00:01:50,980 --> 00:01:53,500
Il y a le Larousse, par exemple,
il y a le Petit Robert.

33
00:01:54,060 --> 00:01:58,360
Il y a un dictionnaire auquel
je me réfère très souvent,

34
00:01:58,640 --> 00:02:02,760
c'est le Trésor de la langue
française en ligne qui est

35
00:02:02,960 --> 00:02:05,280
vraiment extrêmement complet,
il y a de l'étymologie,

36
00:02:06,100 --> 00:02:08,880
donc de l'histoire des mots,
il y a des synonymes,

37
00:02:09,080 --> 00:02:11,700
etc. Je vous conseille de les

38
00:02:11,899 --> 00:02:12,980
consulter. Par exemple,

39
00:02:13,179 --> 00:02:16,200
lorsque vous êtes dans une rédaction,
vous pouvez, pour ne pas

40
00:02:16,399 --> 00:02:19,640
répéter le même mot plusieurs fois,
vous pouvez aller voir sur le

41
00:02:19,839 --> 00:02:21,140
Trésor de la langue française en ligne.

42
00:02:21,760 --> 00:02:26,720
Ça s'appelle TLFi, i pour en ligne.

43
00:02:29,420 --> 00:02:33,640
Pour ne pas vous répéter,
vous pouvez aller voir quels

44
00:02:33,839 --> 00:02:34,700
sont les synonymes d'un mot.

45
00:02:36,100 --> 00:02:40,680
On va commencer par le mot
"information". Je suis allée

46
00:02:40,880 --> 00:02:44,320
voir le Trésor de la langue
française en ligne pour

47
00:02:44,519 --> 00:02:47,680
savoir ce qu'était que le mot
"information". Il s'agit de

48
00:02:47,880 --> 00:02:52,020
l'action de donner ou de
recevoir une forme, bien entendu,

49
00:02:52,400 --> 00:02:55,140
de recueillir des
renseignements sur quelqu'un

50
00:02:55,339 --> 00:02:56,580
ou sur quelque chose.

51
00:02:57,580 --> 00:03:00,900
Quand on dit "action de
donner ou de recevoir une forme",

52
00:03:01,320 --> 00:03:05,260
on remarque que dans le mot
"informer", il y a le mot

53
00:03:05,459 --> 00:03:07,460
"former" ou le verbe "former".

54
00:03:09,940 --> 00:03:13,440
L'étymologie, c'est "informare",
c'est mettre en forme.

55
00:03:14,320 --> 00:03:17,620
C'est donner une forme à un contenu.

56
00:03:17,820 --> 00:03:22,760
C'est aussi façonner ou
former une idée d'abord dans l'esprit,

57
00:03:22,960 --> 00:03:25,140
pour ensuite la communiquer
avec des mots.

58
00:03:25,860 --> 00:03:30,240
L'information est donc une
connaissance qui va être

59
00:03:30,440 --> 00:03:33,280
véhiculée grâce aux mots,
mais pas seulement, grâce aux

60
00:03:33,480 --> 00:03:34,239
images aussi.

61
00:03:34,439 --> 00:03:38,220
Et lorsqu'elle est textuelle,

62
00:03:38,520 --> 00:03:41,260
elle est véhiculée sous forme écrite.

63
00:03:41,640 --> 00:03:44,840
Lorsqu'elle est inscrite sur
un document, sur du papier,

64
00:03:45,260 --> 00:03:50,220
elle est sous une forme écrite,
mais l'information peut

65
00:03:50,580 --> 00:03:53,600
revêtir également une forme orale,

66
00:03:53,820 --> 00:03:57,540
visuelle ou audiovisuelle sur
un support.

67
00:03:58,180 --> 00:04:01,740
Cette forme doit
systématiquement s'inscrire

68
00:04:01,940 --> 00:04:02,700
sur un support.

69
00:04:03,340 --> 00:04:06,600
Il n'y a pas de forme sans support,
il faut systématiquement un support.

70
00:04:06,920 --> 00:04:09,780
Lorsque par exemple je parle,
c'est le support oral.

71
00:04:10,260 --> 00:04:13,260
Lorsque j'écris, c'est un
support par exemple papier

72
00:04:13,459 --> 00:04:17,200
actuellement, mais à l'époque
par exemple préhistorique,

73
00:04:17,700 --> 00:04:19,260
le support était la pierre.

74
00:04:19,459 --> 00:04:22,079
Et on a vu, dans les vidéos
précédentes, comment la pierre,

75
00:04:22,280 --> 00:04:27,219
les parois rocheuses étaient
intégrées dans l'information

76
00:04:27,419 --> 00:04:31,020
que les hommes et les femmes
préhistoriques souhaitaient véhiculer.

77
00:04:33,260 --> 00:04:37,920
L'information, comme vous le savez,
est intimement liée à la

78
00:04:38,120 --> 00:04:39,880
communication. On va passer

79
00:04:40,080 --> 00:04:41,200
au mot "communication".

80
00:04:41,900 --> 00:04:44,960
Dans le mot "communication",
tout comme dans le mot "information",

81
00:04:45,159 --> 00:04:45,980
il y a "forme".

82
00:04:46,360 --> 00:04:49,940
Dans le mot "communication",
il y a "commun".

83
00:04:50,740 --> 00:04:53,360
La première partie du mot
"communication", c'est "commun".

84
00:04:54,640 --> 00:04:58,100
Dans l'étymologie du mot
"communication", il y a

85
00:04:58,300 --> 00:05:01,220
"mettre en commun" ou "être
en relation".

86
00:05:03,380 --> 00:05:05,260
Dans "communication",
il y a "commun".

87
00:05:06,440 --> 00:05:09,920
La racine étymologique
"commun" a donné lieu à

88
00:05:10,120 --> 00:05:13,200
plusieurs autres mots,
par exemple "communier",

89
00:05:13,920 --> 00:05:16,780
être en lien avec Dieu ou
avec les dieux.

90
00:05:16,979 --> 00:05:19,220
Par exemple, "communisme".

91
00:05:19,460 --> 00:05:23,480
Dans "communisme", c'est le

92
00:05:23,680 --> 00:05:27,020
régime politique qui va
mettre en commun.

93
00:05:27,740 --> 00:05:31,380
C'est pour cela que dans le
communisme en tout cas,

94
00:05:31,580 --> 00:05:35,400
l'idéal c'est l'abolition de
la propriété privée,

95
00:05:35,599 --> 00:05:37,280
parce que l'idée c'est de
mettre en commun cette

96
00:05:37,479 --> 00:05:41,880
propriété pour que personne
ne soit ni moins riche ni plus riche,

97
00:05:42,080 --> 00:05:46,919
dans l'idée qu'en abolissant
le système de la propriété privée,

98
00:05:47,119 --> 00:05:51,900
on va atteindre une égalité
totale entre les êtres humains.

99
00:05:53,420 --> 00:05:56,520
Le mot "commun" a donné lieu
à plusieurs types de mots :

100
00:05:56,719 --> 00:06:00,820
"communication", "communier",
"communion", "communisme",

101
00:06:01,100 --> 00:06:04,340
etc. L'idée, c'est la mise en commun.

102
00:06:04,640 --> 00:06:08,120
L'idée, c'est d'être en
relation avec autrui.

103
00:06:08,320 --> 00:06:12,340
Ce n'est pas d'être seul ou isolé,
c'est d'être en relation avec autrui.

104
00:06:13,760 --> 00:06:18,719
J'ai été chercher aussi la
définition dictionnairique ou

105
00:06:19,000 --> 00:06:20,560
la définition de dictionnaire.

106
00:06:20,780 --> 00:06:24,520
Qu'est-ce que communication
par les dictionnaires ?

107
00:06:24,760 --> 00:06:29,719
C'est un moyen pour entrer en
relation. Il va y avoir une

108
00:06:30,160 --> 00:06:33,500
deuxième définition que je
vais remettre en cause tout de suite,

109
00:06:33,760 --> 00:06:36,240
C'est cette définition selon
laquelle communication

110
00:06:36,440 --> 00:06:38,580
consiste en la transmission

111
00:06:38,780 --> 00:06:43,100
d'un message et la réception
d'un retour.

112
00:06:44,140 --> 00:06:47,220
Effectivement, c'est vraiment
quelque chose qui est

113
00:06:47,420 --> 00:06:51,000
extrêmement binaire dans la
communication. La

114
00:06:51,200 --> 00:06:53,120
communication peut ne pas
avoir un retour.

115
00:06:53,460 --> 00:06:57,400
Par exemple, lorsqu'on regarde un JT,
le présentateur ne s'attend

116
00:06:57,599 --> 00:06:59,340
pas à avoir un retour.

117
00:07:00,260 --> 00:07:02,820
Là, c'est une communication
qui est asynchrone.

118
00:07:03,040 --> 00:07:05,300
C'est une communication qui
est produite à un moment

119
00:07:05,500 --> 00:07:10,140
donné et qui est finalement
transmise plus tard ou qui

120
00:07:10,340 --> 00:07:13,180
peut être regardée en replay plus tard.

121
00:07:13,760 --> 00:07:18,719
Il n'y a pas l'attente d'un retour,
il n'y a pas l'attente d'un feedback.

122
00:07:21,180 --> 00:07:26,140
La communication n'est pas
égale à transmission.

123
00:07:26,980 --> 00:07:28,280
Pourquoi ? Parce que la

124
00:07:28,479 --> 00:07:32,720
transmission ne porte que sur
l'acte de délivrer un message.

125
00:07:33,160 --> 00:07:37,740
La transmission n'est pas un
acte tout à fait social,

126
00:07:38,200 --> 00:07:41,460
dans le sens où la
transmission consiste

127
00:07:41,659 --> 00:07:44,840
uniquement à délivrer un message.

128
00:07:45,520 --> 00:07:49,540
Je délivre un message d'un
point A à un point B et c'est tout.

129
00:07:49,740 --> 00:07:54,540
La transmission ne se pose
pas tant la question de la réception,

130
00:07:54,840 --> 00:07:56,960
c'est vraiment délivrer et
puis c'est tout.

131
00:07:57,980 --> 00:08:01,940
Dans quels moyens était mon
auditoire pour recevoir le

132
00:08:02,140 --> 00:08:03,700
message que je lui ai délivré ?

133
00:08:03,900 --> 00:08:06,220
Ce n'est pas la transmission
qui s'intéresse à cette question-là.

134
00:08:06,720 --> 00:08:09,400
La transmission ne
s'intéresse pas non plus à la

135
00:08:09,599 --> 00:08:10,440
compréhension du message.

136
00:08:10,860 --> 00:08:13,580
Est-ce que mon auditoire a
compris mon message ou est-ce

137
00:08:13,780 --> 00:08:17,240
que les mots que j'ai
utilisés étaient trop compliqués,

138
00:08:17,600 --> 00:08:18,360
trop difficiles ?

139
00:08:19,040 --> 00:08:21,460
Finalement, mon auditoire n'a
pas compris mon message.

140
00:08:21,659 --> 00:08:24,680
Et au final, mon message est
un échec parce qu'il n'est pas compris.

141
00:08:24,920 --> 00:08:27,060
La transmission ne se pose
pas toutes ces questions.

142
00:08:27,400 --> 00:08:30,960
La transmission ne se pose
pas non plus la question de l'échange,

143
00:08:31,159 --> 00:08:34,360
c'est vraiment délivrer,
déposer quasiment, déposer un message,

144
00:08:34,560 --> 00:08:35,620
et puis c'est tout.

145
00:08:36,320 --> 00:08:38,559
Là, il y a vraiment un
décalage entre la

146
00:08:38,760 --> 00:08:39,880
transmission et la communication.

147
00:08:40,500 --> 00:08:42,860
La communication, comme je
l'ai dit tout à l'heure,

148
00:08:43,060 --> 00:08:47,240
est une question d'au moins
deux interlocuteurs ou

149
00:08:47,440 --> 00:08:48,580
interlocutrices, au moins.

150
00:08:48,800 --> 00:08:50,380
Mais elle peut être aussi plurielle.

151
00:08:51,400 --> 00:08:54,880
La communication est portée
davantage sur la question de l'autre.

152
00:08:55,160 --> 00:08:59,140
Elle se pose la question de
l'altérité. Ce qui intéresse

153
00:08:59,340 --> 00:09:01,260
la communication, c'est autrui.

154
00:09:02,280 --> 00:09:05,000
Lorsque je communique,
je m'intéresse à autrui.

155
00:09:05,200 --> 00:09:08,880
J'utilise des mots qui lui
sont compréhensibles.

156
00:09:09,080 --> 00:09:13,460
J'utilise un ton parce que je

157
00:09:13,660 --> 00:09:16,000
le respecte, parce que j'ai
envie d'entretenir une

158
00:09:16,200 --> 00:09:18,080
relation agréable avec cette personne.

159
00:09:18,300 --> 00:09:20,020
Je vais utiliser des mots respectueux.

160
00:09:20,220 --> 00:09:22,060
Je vais utiliser des mots agréables.

161
00:09:22,300 --> 00:09:26,600
Je vais aussi utiliser un ton,
un registre plutôt amical,

162
00:09:26,820 --> 00:09:31,780
plutôt convivial si on est
vraiment dans des relations

163
00:09:31,980 --> 00:09:33,800
égalitaires. Alors que si je

164
00:09:34,000 --> 00:09:37,100
m'adresse par exemple à mon
supérieur hiérarchique,

165
00:09:37,300 --> 00:09:40,740
je vais aussi ménager des mots,
ménager des gestes pour

166
00:09:40,940 --> 00:09:43,820
mettre mon interlocuteur dans

167
00:09:44,020 --> 00:09:46,940
un terrain qui lui soit

168
00:09:47,140 --> 00:09:49,620
favorable pour comprendre mon message.

169
00:09:50,360 --> 00:09:52,860
Je m'intéresse beaucoup à
autrui lorsque je communique.

170
00:09:53,660 --> 00:09:56,380
Si je m'intéresse à quelqu'un
qui est plus important que moi,

171
00:09:56,600 --> 00:10:00,220
déjà je vais peut-être le vouvoyer,
je vais utiliser un registre soutenu,

172
00:10:00,420 --> 00:10:03,120
je ne vais pas utiliser des
mots comme "wesh" ou "ça va".

173
00:10:03,360 --> 00:10:06,280
Je vais utiliser "madame,
monsieur", etc.

174
00:10:07,720 --> 00:10:11,260
On va s'intéresser à autrui
par la communication et on va

175
00:10:11,460 --> 00:10:14,580
modéliser notre parole,

176
00:10:15,000 --> 00:10:19,960
on va modérer nos gestes pour
que la personne avec qui on

177
00:10:20,160 --> 00:10:24,940
s'entretient soit dans de
bonnes dispositions pour

178
00:10:25,140 --> 00:10:26,480
accueillir notre parole.

179
00:10:26,680 --> 00:10:30,160
Et on va aussi chercher à
produire un terrain d'entente

180
00:10:30,360 --> 00:10:32,960
entre les deux personnes,
un terrain d'entente ou un

181
00:10:33,160 --> 00:10:33,920
terrain de conflit.

182
00:10:34,120 --> 00:10:36,200
La communication peut être
aussi conflictuelle lorsque

183
00:10:36,400 --> 00:10:40,180
je dis et je m'intéresse à autrui,
mais ce n'est pas juste pour

184
00:10:40,380 --> 00:10:41,140
le ménager.

185
00:10:41,340 --> 00:10:42,940
Ça peut être aussi, je
m'intéresse à autrui pour

186
00:10:43,140 --> 00:10:45,300
chercher le conflit,
pour chercher une bagarre

187
00:10:45,500 --> 00:10:50,260
discursive ou une bagarre
argumentative avant de passer,

188
00:10:50,460 --> 00:10:53,200
je l'espère, aux mains.

189
00:10:53,480 --> 00:10:56,840
Je vais chercher par exemple
à contredire autrui.

190
00:10:57,040 --> 00:11:00,100
Et parfois, la communication
peut se faire aussi par des

191
00:11:00,300 --> 00:11:02,780
attaques non pas sur les
arguments de la personne,

192
00:11:02,980 --> 00:11:04,320
mais sur la personne elle-même.

193
00:11:04,540 --> 00:11:09,180
C'est ce qu'on appelle des
attaques ad hominem ou ad mulierem,

194
00:11:09,640 --> 00:11:11,560
contre les hommes ou contre les femmes.

195
00:11:11,780 --> 00:11:16,640
C'est ce qui se passe lorsque
quelqu'un est attaqué sur son

196
00:11:16,840 --> 00:11:17,800
physique et pas sur ses arguments.

197
00:11:18,160 --> 00:11:22,980
Ça, par exemple, c'est très
souvent le cas pour des femmes.

198
00:11:23,320 --> 00:11:26,160
Alice Coffin, Sandrine
Rousseau par exemple.

199
00:11:26,360 --> 00:11:29,200
On va dire qu'Alice Coffin a
une allure plutôt masculine,

200
00:11:29,400 --> 00:11:32,040
donc on ne s'intéresse pas du
tout aux arguments, on va

201
00:11:32,240 --> 00:11:36,140
disqualifier les arguments
qu'elle porte, non pas par

202
00:11:36,340 --> 00:11:41,100
les arguments eux-mêmes,
mais par l'apparence physique

203
00:11:41,320 --> 00:11:45,360
de la personne qui porte ces
arguments. C'est une manière

204
00:11:45,560 --> 00:11:50,320
d'évacuer les arguments parce
qu'on va attaquer la personne

205
00:11:50,640 --> 00:11:51,820
et pas les arguments.

206
00:11:52,620 --> 00:11:55,860
La communication s'intéresse
à autrui systématiquement.

207
00:11:56,120 --> 00:11:58,500
Ça peut être une
communication d'égal à égal,

208
00:11:58,700 --> 00:12:01,080
ça peut être une
communication conflictuelle,

209
00:12:01,300 --> 00:12:02,700
ça peut être une
communication de crise.

210
00:12:05,800 --> 00:12:10,700
Dans la sphère médiatique,
on va chercher à produire des

211
00:12:10,900 --> 00:12:15,660
effets d'évidence sur l'actualité,
alors que l'actualité est une

212
00:12:15,980 --> 00:12:16,960
construction sociale.

213
00:12:17,360 --> 00:12:19,720
L'actualité, ça peut être
aussi des marronniers.

214
00:12:19,920 --> 00:12:20,960
On le sait très bien.

215
00:12:21,160 --> 00:12:25,800
L'actualité médiatique va par
exemple porter sur la rentrée

216
00:12:26,000 --> 00:12:26,760
des classes…

217
00:12:28,640 --> 00:12:29,400
Que sont les marronniers ?

218
00:12:29,600 --> 00:12:31,900
Ce sont vraiment des
informations récurrentes à

219
00:12:32,100 --> 00:12:36,860
partir d'un agenda social qui
est extérieur aux médias.

220
00:12:37,160 --> 00:12:39,920
Et cet agenda social,
ça va être la rentrée des classes,

221
00:12:40,320 --> 00:12:42,520
ça va être Noël, ça va être
les fêtes de fin d'année,

222
00:12:42,740 --> 00:12:45,380
ça va être l'été, ça va être
de plus en plus par exemple

223
00:12:45,580 --> 00:12:47,760
les canicules, parce qu'on
fait que de plus en plus,

224
00:12:47,960 --> 00:12:50,640
on va avoir des canicules ou
des épisodes de chaleur

225
00:12:50,840 --> 00:12:51,600
pendant l'hiver.

226
00:12:51,800 --> 00:12:54,040
Ça va être le Tour de France.

227
00:12:54,940 --> 00:12:56,360
C'est vraiment un type de marronnier.

228
00:12:56,560 --> 00:13:00,480
Et le marronnier, ça va être
aussi un traitement

229
00:13:00,680 --> 00:13:03,600
médiatique qui est
systématiquement récurrent.

230
00:13:03,800 --> 00:13:05,720
Par exemple, la rentrée des classes,

231
00:13:06,140 --> 00:13:10,620
quasiment toutes les rentrées
de classes, donc le

232
00:13:10,820 --> 00:13:13,060
traitement médiatique de la
rentrée de classes, se fait

233
00:13:13,260 --> 00:13:16,400
dans des écoles maternelles
avec des enfants qui pleurent

234
00:13:16,600 --> 00:13:19,880
lorsque les parents les
laissent dans un

235
00:13:20,080 --> 00:13:22,740
environnement plutôt inconnu,
et des parents aussi qui pleurent.

236
00:13:23,560 --> 00:13:26,720
Le traitement médiatique
récurrent d'une même question

237
00:13:26,920 --> 00:13:30,060
est aussi une sorte de marronnier.

238
00:13:30,820 --> 00:13:35,240
Si je transfère ces notions

239
00:13:35,440 --> 00:13:39,720
d'information et de
communication aux médias,

240
00:13:39,920 --> 00:13:41,900
donc au terrain et au
territoire médiatique,

241
00:13:42,100 --> 00:13:46,220
et que je conjugue tout cela,
que je regarde cela sous le

242
00:13:46,420 --> 00:13:51,040
filtre ou à travers les
lunettes du projet et de la

243
00:13:51,240 --> 00:13:53,100
conception sémiologique et
sémiotique du monde,

244
00:13:53,300 --> 00:13:58,060
on arrive à l'idée que
l'information produite par

245
00:13:58,500 --> 00:14:02,780
les médias n'est pas du tout
un miroir fidèle des

246
00:14:02,980 --> 00:14:04,940
événements ou de la réalité.

247
00:14:06,480 --> 00:14:10,020
Les médias ne sont pas le
reflet de la réalité.

248
00:14:10,220 --> 00:14:14,620
Les médias ne reflètent pas la réalité,
les médias ne reflètent pas

249
00:14:14,820 --> 00:14:19,580
les événements, les médias ne
font qu'interpréter les

250
00:14:19,780 --> 00:14:22,720
événements ou ce qu'on
appelle la réalité.

251
00:14:23,640 --> 00:14:27,480
Jamais on ne pourra dire que
les médias reflètent la

252
00:14:27,680 --> 00:14:32,160
réalité ou que les événements
qu'ils présentent, ils les

253
00:14:32,360 --> 00:14:34,940
présentent d'une manière
complètement translucide.

254
00:14:35,140 --> 00:14:38,160
Il y a toujours une opacité
parce que ces événements sont

255
00:14:38,360 --> 00:14:41,780
construits à partir des filtres,
ne serait-ce que les filtres

256
00:14:41,980 --> 00:14:45,300
langagiers, à travers le
choix des mots, à travers le

257
00:14:45,500 --> 00:14:46,860
choix des images, à travers

258
00:14:47,060 --> 00:14:51,040
le choix du séquençage par

259
00:14:51,240 --> 00:14:54,760
exemple audiovisuel qu'on va monter,
à travers le choix des

260
00:14:54,960 --> 00:14:57,420
interlocuteurs qu'on va
choisir d'interroger.

261
00:14:57,680 --> 00:15:00,920
Si on choisit d'interroger X ou Y,

262
00:15:01,120 --> 00:15:05,380
ça va donner une coloration à

263
00:15:05,580 --> 00:15:06,720
l'information qui sera différente.

264
00:15:06,920 --> 00:15:10,640
Je reprends l'exemple du
marronnier de la rentrée des classes,

265
00:15:10,840 --> 00:15:11,600
par exemple.

266
00:15:11,800 --> 00:15:15,080
On va avoir tendance très
souvent à interroger plutôt

267
00:15:15,280 --> 00:15:20,040
les mères que les pères dans
ce traitement médiatique de

268
00:15:21,160 --> 00:15:23,860
la rentrée des tout petits,
en petite section de maternelle.

269
00:15:25,360 --> 00:15:29,820
Dans les choix qui sont effectués,
va être construite et va

270
00:15:30,020 --> 00:15:31,360
émerger l'information.

271
00:15:32,240 --> 00:15:36,980
L'information ne préexistait pas,
elle est le fruit des choix visuels,

272
00:15:37,180 --> 00:15:40,060
audiovisuels, textuels,
les choix de traitement médiatique,

273
00:15:40,260 --> 00:15:42,460
les choix de séquençage,
les choix des couleurs,

274
00:15:42,660 --> 00:15:45,500
les choix des mots, les choix
des interlocuteurs et des

275
00:15:45,700 --> 00:15:49,060
interlocutrices. Comme vous

276
00:15:49,260 --> 00:15:51,500
allez certainement le voir
dans notre cours,

277
00:15:51,700 --> 00:15:56,360
l'information publiée est le
fruit à la fois d'une

278
00:15:56,560 --> 00:15:59,160
sélection des événements,
parce que tout ne peut pas être dit.

279
00:16:00,260 --> 00:16:03,180
Tous les événements du monde
ne peuvent pas être racontés

280
00:16:03,380 --> 00:16:04,140
par les médias.

281
00:16:04,340 --> 00:16:06,360
Peut-être parce que ça n'a
pas beaucoup d'importance,

282
00:16:06,560 --> 00:16:09,220
mais il y a aussi des choses
importantes qui ne sont pas

283
00:16:09,420 --> 00:16:12,880
communiquées par les médias,
parce qu'il y a des médias

284
00:16:13,080 --> 00:16:14,400
qui ne peuvent pas se le permettre,
par exemple.

285
00:16:14,920 --> 00:16:16,280
Je vais donner deux exemples.

286
00:16:16,480 --> 00:16:20,500
L'information publiée par les
médias est le fruit d'une sélection.

287
00:16:20,700 --> 00:16:21,940
Tout ne peut pas être dit.

288
00:16:22,140 --> 00:16:26,300
Lorsque vous vous levez le matin,
lorsque vous vous lavez les dents,

289
00:16:26,500 --> 00:16:28,420
ce sont des événements qui
arrivent dans le monde.

290
00:16:28,620 --> 00:16:31,700
Lorsque vous prenez le métro
ou lorsque vous allumez votre

291
00:16:31,900 --> 00:16:34,180
ordinateur pour vous
connecter et regarder des vidéos,

292
00:16:34,380 --> 00:16:36,360
ce sont des événements qui
arrivent dans le monde.

293
00:16:37,180 --> 00:16:39,080
Il n'y a pas de question là-dessus.

294
00:16:39,280 --> 00:16:43,100
Après, est-ce que ces
événements sont pertinents

295
00:16:43,300 --> 00:16:46,540
pour devenir des informations

296
00:16:46,740 --> 00:16:48,860
médiatiques. Je ne pense pas.

297
00:16:49,060 --> 00:16:53,280
Peut-être si à l'issue de
plusieurs années, les

298
00:16:53,480 --> 00:16:55,280
licences numériques
deviennent une règle,

299
00:16:55,480 --> 00:16:58,180
peut-être que les JT vont
s'intéresser à la manière

300
00:16:58,380 --> 00:17:00,820
dont les étudiants et les
étudiantes s'organisent pour

301
00:17:01,020 --> 00:17:05,780
se connecter, pour regarder les vidéos,

302
00:17:05,980 --> 00:17:08,760
comment les choses se font
parce que c'est une

303
00:17:08,960 --> 00:17:09,980
organisation différente.

304
00:17:10,180 --> 00:17:12,720
Peut-être que là, il y aura
une information médiatique

305
00:17:12,920 --> 00:17:13,680
qui va se créer.

306
00:17:13,880 --> 00:17:14,819
Pour l'instant, il n'y en a pas.

307
00:17:15,819 --> 00:17:17,780
Pour l'instant, ce n'est pas
encore devenu une information

308
00:17:17,980 --> 00:17:19,880
qui soit pertinente pour les médias.

309
00:17:20,080 --> 00:17:21,400
Ça, c'est le premier exemple.

310
00:17:21,720 --> 00:17:25,859
Tous les événements du monde
ne sont pas susceptibles de

311
00:17:26,060 --> 00:17:29,600
devenir des événements
informationnels ou des

312
00:17:29,800 --> 00:17:32,420
informations médiatiques,
parce que pas pertinentes

313
00:17:32,620 --> 00:17:33,380
pour les médias.

314
00:17:33,580 --> 00:17:35,120
Autre chose : il y a des
informations extrêmement

315
00:17:35,320 --> 00:17:38,460
pertinentes qui
n'apparaissent pas dans les médias,

316
00:17:38,660 --> 00:17:43,060
parce que les médias sont
tenus par des contraintes X ou Y.

317
00:17:43,260 --> 00:17:46,200
Un exemple très concret :
Serge Dassault.

318
00:17:46,400 --> 00:17:47,480
Qui est Serge Dassault ?

319
00:17:47,680 --> 00:17:51,480
Il fait partie des
propriétaires du groupe Dassault,

320
00:17:51,680 --> 00:17:54,640
qui est lui-même propriétaire
du journal Le Figaro.

321
00:17:54,840 --> 00:17:59,460
Serge Dassault a été condamné
par la justice, pour prise

322
00:17:59,660 --> 00:18:01,520
illégale d'intérêts,
pour corruption aussi,

323
00:18:01,720 --> 00:18:05,140
pour détournement de fonds
publics il y a quelques années.

324
00:18:05,340 --> 00:18:09,380
Serge Dassault étant
propriétaire indirect,

325
00:18:09,900 --> 00:18:13,420
mais quand même propriétaire
du journal Le Figaro et du

326
00:18:13,620 --> 00:18:14,580
groupe médiatique du Figaro.

327
00:18:14,780 --> 00:18:17,760
Vous vous doutez bien que Le
Figaro n'allait pas produire

328
00:18:18,560 --> 00:18:22,120
une information médiatique
sur les condamnations de

329
00:18:22,320 --> 00:18:23,080
Serge Dassault.

330
00:18:23,420 --> 00:18:26,400
C'était une information qui
était pertinente, mais qui a

331
00:18:26,600 --> 00:18:30,520
été bannie du champ
médiatique qui a été proposée

332
00:18:30,720 --> 00:18:32,780
par ce journal et par ce
groupe médiatique.

333
00:18:32,980 --> 00:18:37,000
Parce qu'il ne pouvait pas se
retourner contre Serge Dassault,

334
00:18:37,200 --> 00:18:40,220
Serge Dassault étant l'un des
propriétaires du Figaro.

335
00:18:40,420 --> 00:18:44,440
Tous les événements du monde

336
00:18:44,640 --> 00:18:48,200
ne deviennent pas des informations,

337
00:18:48,400 --> 00:18:52,880
et toutes les informations ne
sont pas publiées par les

338
00:18:53,080 --> 00:18:56,100
médias parce que les médias
sont tenus par des

339
00:18:56,300 --> 00:18:57,300
contraintes plurielles.

340
00:18:57,840 --> 00:19:01,880
On va voir comment la
sélection des informations s'effectue.

341
00:19:02,080 --> 00:19:06,840
On va voir comment les médias
vont quadriller la réalité

342
00:19:07,040 --> 00:19:11,040
pour ne porter leur attention
que sur une partie de cette réalité.

343
00:19:11,240 --> 00:19:14,680
Merci de votre attention et à
la prochaine vidéo !