1
00:00:05,080 --> 00:00:06,460
Bonjour à tous et à toutes.

2
00:00:06,720 --> 00:00:09,240
J'espère que cette vidéo vous
retrouve en bonne forme.

3
00:00:09,540 --> 00:00:12,980
Nous sommes plus ou moins à
la cinquième série des vidéos,

4
00:00:13,320 --> 00:00:15,900
en sachant que les quatre
premières ont été très

5
00:00:16,100 --> 00:00:19,460
fortement consacrées à la
distinction entre sémiotique

6
00:00:19,660 --> 00:00:23,140
et sémiologie, et à plusieurs
notions clés de ces disciplines,

7
00:00:24,620 --> 00:00:26,720
de cet ensemble disciplinaire.

8
00:00:26,919 --> 00:00:29,740
Rappelez-vous, on a travaillé
sur des notions comme la métaphore,

9
00:00:29,939 --> 00:00:34,000
la métonymie, l'intertextualité,
et sur ce couple qui était

10
00:00:34,200 --> 00:00:37,880
cher à Roland Barthes,
la dénotation et la connotation.

11
00:00:38,960 --> 00:00:42,340
Nous partons donc du principe
que la sémiologie a pour

12
00:00:42,540 --> 00:00:45,860
centre névralgique, ou alors
pour grand centre d'intérêt,

13
00:00:46,060 --> 00:00:46,820
le signe.

14
00:00:47,100 --> 00:00:50,640
Le signe, à savoir, est une
forme qui renvoie à un contenu,

15
00:00:50,840 --> 00:00:53,600
donc un signifiant qui
renvoie à un signifié pour

16
00:00:53,800 --> 00:00:54,560
Ferdinand de Saussure.

17
00:00:56,100 --> 00:00:59,020
Ces deux éléments, comme une
pièce de monnaie, vont

18
00:00:59,220 --> 00:01:02,180
souvent être reliés grâce à
l'intermédiaire qui est

19
00:01:02,380 --> 00:01:06,140
l'interprétant, et donc c'est
l'apport majeur de Peirce,

20
00:01:06,860 --> 00:01:09,780
le sémioticien dont nous
avons déjà longuement parlé.

21
00:01:11,100 --> 00:01:15,980
Saussure va porter un intérêt
très important aux signes culturels,

22
00:01:16,180 --> 00:01:19,880
parce que, comme il est linguiste,
il va davantage s'intéresser

23
00:01:20,080 --> 00:01:21,700
aux signes de la langue.

24
00:01:22,560 --> 00:01:25,000
Les signes de la langue,
ce sont ceux qui vont

25
00:01:25,200 --> 00:01:26,600
éclairer l'ensemble des signes.

26
00:01:26,800 --> 00:01:30,320
Alors que Peirce va ouvrir
très largement le spectre de

27
00:01:30,520 --> 00:01:34,140
ce qui peut être signe en
indiquant qu'il y a trois

28
00:01:34,340 --> 00:01:36,760
régimes de significations.

29
00:01:37,140 --> 00:01:40,180
Rappelez-vous : l'indice,
l'icône et le symbole.

30
00:01:40,440 --> 00:01:43,960
Les signes, pour Peirce,
peuvent être également naturels,

31
00:01:44,160 --> 00:01:48,460
comme un nuage très très noir
qui va indiquer de la pluie

32
00:01:48,660 --> 00:01:52,320
prochainement. Dans cette

33
00:01:52,520 --> 00:01:55,060
série de vidéos, dans les
quelques vidéos qui vont suivre,

34
00:01:55,380 --> 00:01:58,320
ça va être peut-être trois ou
quatre vidéos, je

35
00:01:58,520 --> 00:02:01,000
souhaiterais qu'on aborde
l'intitulé de ce cours,

36
00:02:01,200 --> 00:02:03,340
"Sémiologie de l'écrit et de l'image".

37
00:02:03,640 --> 00:02:06,880
En quoi ces disciplines,
qui se veulent parfois

38
00:02:07,080 --> 00:02:10,680
interprétatives, intègrent
ces questions de l'écrit et

39
00:02:10,880 --> 00:02:11,640
de l'image ?

40
00:02:11,839 --> 00:02:14,760
Quel est l'apport ou quel est
le regard que la sémiologie

41
00:02:14,959 --> 00:02:17,400
porte à la fois sur l'écrit
et sur l'image ?

42
00:02:18,040 --> 00:02:23,000
Si on faisait un peu un
récapitulatif chronologique

43
00:02:23,520 --> 00:02:26,460
de qu'est-ce qui apparaît en premier,
c'est l'image qui est apparue

44
00:02:26,660 --> 00:02:27,420
la première.

45
00:02:27,619 --> 00:02:32,160
Déjà, l'image, par exemple,
lorsqu'on est face à une mare d'eau,

46
00:02:32,360 --> 00:02:35,860
on peut voir son reflet dans
cette mare d'eau si l'eau est claire,

47
00:02:36,060 --> 00:02:36,820
par exemple.

48
00:02:37,019 --> 00:02:39,160
Là, vous voyez, à chaque fois
qu'on parle d'image,

49
00:02:39,680 --> 00:02:43,120
il faut qu'il y ait une
surface réfléchissante pour

50
00:02:43,320 --> 00:02:45,000
pouvoir voir une image.

51
00:02:48,220 --> 00:02:52,880
Ce que le monde projette dans mes yeux,
je le vois déjà comme une image.

52
00:02:53,760 --> 00:02:56,360
Si j'étais un petit peu
puriste et que je pouvais

53
00:02:56,560 --> 00:03:01,320
modifier l'intitulé de ce cours,
j'aurais modifié l'intitulé

54
00:03:01,760 --> 00:03:03,960
pour mettre "Sémiologie de
l'image et de l'écrit",

55
00:03:04,160 --> 00:03:06,280
parce qu'à l'origine était l'image.

56
00:03:07,640 --> 00:03:11,820
On va un peu approfondir ce
qu'est l'écrit et ce qu'est l'image.

57
00:03:12,019 --> 00:03:15,860
Parce qu'effectivement,
on parle beaucoup des deux à

58
00:03:16,060 --> 00:03:17,900
tort et à travers, on ne sait
pas très bien ce que c'est.

59
00:03:19,380 --> 00:03:22,260
L'une des premières choses à
faire lorsqu'on souhaite

60
00:03:22,459 --> 00:03:25,940
savoir ce que veut dire un mot,
c'est d'aller regarder dans

61
00:03:26,140 --> 00:03:26,899
le dictionnaire.

62
00:03:27,220 --> 00:03:29,460
Les dictionnaires sont
vraiment une source très

63
00:03:29,660 --> 00:03:31,220
importante dans ce qu'on

64
00:03:31,420 --> 00:03:35,220
entend comme un énoncé définitionnel.

65
00:03:36,380 --> 00:03:39,940
Là, par exemple, je me suis
inspiré du "Trésor de la

66
00:03:40,140 --> 00:03:44,660
langue française" qui indique,
pour l'écriture en particulier,

67
00:03:44,859 --> 00:03:45,619
qu'est-ce que c'est qu'écrire.

68
00:03:47,100 --> 00:03:49,100
C'est le Trésor de la langue
française qui nous indique

69
00:03:49,299 --> 00:03:52,680
qu'il s'agit, du fait de l'action,
de tracer des signes

70
00:03:52,880 --> 00:03:55,400
graphiques qui représentent une langue.

71
00:03:56,900 --> 00:03:59,280
Voilà. Le mot "écrire" et son

72
00:03:59,480 --> 00:04:03,620
dérivé "écriture", donc le
verbe et le nom, sont issus

73
00:04:03,820 --> 00:04:05,400
du latin "scribere",

74
00:04:07,600 --> 00:04:10,220
qui veut dire "tracer des caractères".

75
00:04:11,660 --> 00:04:16,220
Vous voyez, l'écriture plus largement,
alors qu'écrire c'est l'acte

76
00:04:16,420 --> 00:04:21,140
vraiment de poser la main et
de laisser des traces sur un support.

77
00:04:21,339 --> 00:04:24,700
Et laisser des traces sur un support,
c'est vraiment pour

78
00:04:24,900 --> 00:04:26,220
représenter la langue.

79
00:04:26,560 --> 00:04:30,420
L'écriture, c'est un
système — c'est systématiquement —,

80
00:04:30,960 --> 00:04:33,860
de représentation graphique
avec un ensemble

81
00:04:34,060 --> 00:04:36,020
interdépendant de caractères.

82
00:04:36,900 --> 00:04:41,120
À chaque fois, il va y avoir
une liste fermée de

83
00:04:41,320 --> 00:04:44,840
caractères pour les
différents systèmes d'écriture.

84
00:04:46,780 --> 00:04:50,120
Vous voyez que dans ces définitions,
à la fois tracer des signes

85
00:04:50,320 --> 00:04:52,920
graphiques qui représentent
une langue ou, pour l'écriture,

86
00:04:53,120 --> 00:04:56,180
système de représentation
graphique avec un ensemble

87
00:04:56,380 --> 00:04:59,740
interdépendant de caractères,
c'est vraiment le graphisme

88
00:04:59,940 --> 00:05:04,100
et la dimension visuelle qui
sont au centre de l'écriture.

89
00:05:04,300 --> 00:05:06,620
Ce sont vraiment les formes visuelles.

90
00:05:06,880 --> 00:05:10,300
Quand on parle de forme visuelle,
ce sont véritablement des

91
00:05:10,500 --> 00:05:13,000
images qu'on a face à nous et
qu'on a créées.

92
00:05:13,720 --> 00:05:16,700
Très récemment, j'ai vu un
documentaire sur

93
00:05:16,900 --> 00:05:21,659
l'apprentissage de la lecture
et de l'écriture, c'était

94
00:05:21,859 --> 00:05:23,360
vraiment très émouvant.

95
00:05:24,640 --> 00:05:28,560
Des personnes déjà adultes
ont appris à lire et à écrire

96
00:05:28,760 --> 00:05:31,820
à un âge tardif.

97
00:05:32,020 --> 00:05:36,180
Elles disaient : "Ce qui
était devant moi, ce qui est

98
00:05:36,380 --> 00:05:41,140
composé davantage de petites images,
a commencé à prendre une

99
00:05:41,760 --> 00:05:45,380
autre dimension, et j'ai pu
assembler ces images les unes

100
00:05:45,580 --> 00:05:46,340
après les autres.

101
00:05:46,539 --> 00:05:50,660
Et j'ai pu commencer à lire,
d'abord les syllabes,

102
00:05:51,180 --> 00:05:55,400
M plus A, ce qui sont d'abord
des images, parce qu'on voit

103
00:05:55,599 --> 00:05:56,359
ça comme des images.

104
00:05:56,559 --> 00:05:59,560
Si on n'apprend pas à lire,
le M et le A ne constituent

105
00:05:59,760 --> 00:06:02,560
pas des sons, ça constitue
uniquement des images.

106
00:06:03,220 --> 00:06:05,120
D'abord, l'assemblage du M avec le A,

107
00:06:05,940 --> 00:06:10,900
puis le dédoublement de cette syllabe,
M-A-M-A, avec "maman".

108
00:06:12,140 --> 00:06:15,080
Ces personnes disaient et je
vous le répète, c'était

109
00:06:15,280 --> 00:06:17,900
vraiment très émouvant :
"Ce qui était d'abord une

110
00:06:18,099 --> 00:06:19,740
image pour moi a commencé à
prendre sens."

111
00:06:20,880 --> 00:06:23,840
Là, effectivement, l'écriture
telle que je vais l'aborder

112
00:06:24,039 --> 00:06:24,799
aujourd'hui… Parce qu'il y a

113
00:06:24,999 --> 00:06:27,340
d'autres systèmes d'écriture
qui ne passent pas par le visuel,

114
00:06:27,539 --> 00:06:28,360
c'est notamment le braille.

115
00:06:29,640 --> 00:06:33,660
Certains systèmes d'écriture,
qui sont très majoritaires et

116
00:06:33,860 --> 00:06:36,620
extrêmement répandus,
passe d'abord par l'aspect

117
00:06:36,820 --> 00:06:38,120
graphique et l'aspect visuel.

118
00:06:39,020 --> 00:06:43,979
À savoir que l'alphabet n'est
pas le seul système d'écriture.

119
00:06:44,540 --> 00:06:47,160
Il existe différents types
d'écritures, différents

120
00:06:47,360 --> 00:06:51,560
systèmes d'écriture qui ont
été décrits, qui ont été identifiés,

121
00:06:51,760 --> 00:06:55,080
pas de manière très aisée,
ce sont vraiment des

122
00:06:55,280 --> 00:06:59,040
recherches qui sont très très
longues et des recherches

123
00:06:59,240 --> 00:07:00,560
aussi qui sont interdisciplinaires.

124
00:07:00,760 --> 00:07:04,380
Par exemple, il y a besoin du
concours des anthropologues

125
00:07:04,580 --> 00:07:07,420
avec des archéologues,
avec des linguistes.

126
00:07:08,260 --> 00:07:11,060
Ces différentes disciplines,
ces différents chercheurs se

127
00:07:11,260 --> 00:07:13,800
mettent d'accord pour décrire
des systèmes de langues

128
00:07:14,000 --> 00:07:15,500
qu'ils ne connaissent
peut-être pas forcément.

129
00:07:16,000 --> 00:07:19,520
Donc ils sont face à des
images qu'ils ne savent pas

130
00:07:19,719 --> 00:07:23,300
déchiffrer comme des signes
d'écriture. Et c'est petit à petit,

131
00:07:23,500 --> 00:07:27,660
en comparant par exemple avec
plusieurs types d'écriture,

132
00:07:27,860 --> 00:07:29,260
avec plusieurs inscriptions…

133
00:07:29,520 --> 00:07:33,740
S'ils ont la chance aussi de
posséder par exemple un

134
00:07:33,940 --> 00:07:37,640
élément comme la pierre de
Rosette en l'occurrence,

135
00:07:37,900 --> 00:07:41,060
écrit en plusieurs langues,
donc traduit…

136
00:07:41,260 --> 00:07:43,620
C'est le même texte,
mais qui va être rédigé en

137
00:07:43,820 --> 00:07:44,580
plusieurs langues.

138
00:07:44,780 --> 00:07:46,300
C'est vraiment d'une très
très grande aide.

139
00:07:46,680 --> 00:07:50,080
Parfois, on n'a pas cette chance-là,
donc les anthropologues,

140
00:07:50,280 --> 00:07:52,880
les archéologues doivent
vraiment composer avec le peu

141
00:07:53,080 --> 00:07:55,600
qu'ils ont pour définir les
systèmes d'écriture.

142
00:07:56,240 --> 00:07:58,440
Quels sont les systèmes
d'écriture qui existent ?

143
00:07:58,640 --> 00:08:01,440
Pour le moment, je vais
parler uniquement de quatre,

144
00:08:01,720 --> 00:08:02,480
peut-être qu'il y en a d'autres.

145
00:08:03,260 --> 00:08:07,300
Je vais parler surtout des
ordres de grandeur, parce que

146
00:08:07,500 --> 00:08:12,260
l'un des grands critères pour
définir et pour différencier

147
00:08:12,760 --> 00:08:15,340
les différents systèmes d'écriture,
c'est le nombre de caractères

148
00:08:15,539 --> 00:08:17,580
que ce système d'écriture possède.

149
00:08:18,260 --> 00:08:21,920
Je vais évoquer ce système
d'écriture par ordre décroissant.

150
00:08:23,100 --> 00:08:27,060
Il y a un premier système
d'écriture qui possède

151
00:08:27,260 --> 00:08:30,120
plusieurs milliers de signes,
donc vous pouvez imaginer

152
00:08:30,320 --> 00:08:33,799
comme ça peut être difficile
à déchiffrer, c'est le

153
00:08:34,000 --> 00:08:35,260
système logographique.

154
00:08:35,679 --> 00:08:39,200
C'est par exemple le cas des
idéogrammes en mandarin,

155
00:08:39,600 --> 00:08:42,480
ce qu'on appelle le chinois,
en sachant que le chinois est

156
00:08:42,680 --> 00:08:47,440
soit un nom par antonomase,
la multitude des langues

157
00:08:47,960 --> 00:08:49,240
qu'il existe en Chine.

158
00:08:50,000 --> 00:08:53,360
Ce système idéographique

159
00:08:53,680 --> 00:08:57,080
possède plusieurs milliers de signes,
et c'est ce qu'on appelle un

160
00:08:57,280 --> 00:08:58,980
système d'écriture logographique.

161
00:08:59,260 --> 00:09:00,820
Pourquoi ? Parce que les

162
00:09:01,020 --> 00:09:05,780
signes ne représentent pas
des sons comme dans l'alphabet,

163
00:09:06,680 --> 00:09:08,920
les signes représentent des idées.

164
00:09:09,120 --> 00:09:12,740
Il y a un signe, c'est-à-dire
une petite image différente

165
00:09:12,940 --> 00:09:14,920
pour chaque élément du lexique.

166
00:09:15,620 --> 00:09:18,660
En l'occurrence, par exemple,
pour les idéogrammes,

167
00:09:18,860 --> 00:09:21,320
on dénombre presque 5 000
signes différents.

168
00:09:23,020 --> 00:09:26,920
Je répète : l'écriture
logographique est un type

169
00:09:27,120 --> 00:09:29,700
d'écriture qui va posséder
plusieurs milliers de signes.

170
00:09:30,820 --> 00:09:34,440
Deuxième type d'écriture,
c'est l'écriture logosyllabique.

171
00:09:36,340 --> 00:09:40,040
L'écriture logosyllabique va
posséder de plusieurs

172
00:09:40,240 --> 00:09:41,940
centaines de signes.

173
00:09:43,500 --> 00:09:46,560
On va revenir sur ces types
d'écriture, avec deux

174
00:09:46,760 --> 00:09:48,320
exemples en particulier tout à l'heure.

175
00:09:49,040 --> 00:09:52,140
Ensuite, nous avons
l'écriture syllabique qui va

176
00:09:52,340 --> 00:09:55,860
posséder plusieurs vingtaines
de signes.

177
00:09:56,060 --> 00:09:59,320
Ça peut être par exemple des
écritures qui vont posséder

178
00:09:59,520 --> 00:10:04,280
entre 50 et 70 ou entre 70 et

179
00:10:04,820 --> 00:10:05,740
90 signes.

180
00:10:06,200 --> 00:10:08,560
L'ordre de grandeur est
vraiment réduit.

181
00:10:09,440 --> 00:10:11,540
Ce que l'écriture va chercher

182
00:10:11,740 --> 00:10:16,500
à représenter, ce ne sont pas des sons,
c'est carrément des syllabes.

183
00:10:16,700 --> 00:10:18,840
Donc "ma", ça va être un seul signe.

184
00:10:19,040 --> 00:10:21,560
"Peu", ça va être un seul signe.

185
00:10:21,760 --> 00:10:23,820
"Tu", ça va être un seul signe.

186
00:10:24,360 --> 00:10:29,320
Il faut dédoubler le nombre
de signes pour pouvoir rendre

187
00:10:30,020 --> 00:10:32,760
compte de l'ensemble des
syllabes qui sont prononcées

188
00:10:32,960 --> 00:10:33,800
par la langue en question.

189
00:10:34,000 --> 00:10:38,040
Et puis, notre système d'écriture,
celui que nous utilisons actuellement,

190
00:10:38,240 --> 00:10:40,040
est le système alphabétique.

191
00:10:41,140 --> 00:10:45,540
Dans le système alphabétique,
le nombre de signes est très faible,

192
00:10:45,740 --> 00:10:49,440
entre 20, 30 ou 40 signes,
tout au plus.

193
00:10:49,900 --> 00:10:52,500
C'est celui que nous
utilisons actuellement et

194
00:10:52,700 --> 00:10:57,460
c'est celui que nous avons
hérité des Grecs et des Romains.

195
00:10:58,740 --> 00:11:01,540
Ce système alphabétique,
on va y revenir tout à l'heure,

196
00:11:01,740 --> 00:11:03,480
comporte plusieurs particularités.

197
00:11:03,680 --> 00:11:05,980
Je ne vais pas toutes les
dénombrer dans cette vidéo,

198
00:11:06,180 --> 00:11:07,200
c'est la successivité.

199
00:11:08,240 --> 00:11:13,200
Cette écriture alphabétique
va impliquer une lecture

200
00:11:13,400 --> 00:11:18,240
successive et linéaire,
c'est-à-dire un élément l'un

201
00:11:18,440 --> 00:11:20,380
après l'autre, comme un
collier à perles finalement.

202
00:11:21,480 --> 00:11:24,540
Ce qui implique également
qu'on ne peut pas prononcer

203
00:11:25,280 --> 00:11:29,100
deux lettres ou deux mots en
même temps.

204
00:11:29,540 --> 00:11:32,960
Là, il est impossible de
prononcer le T et le M,

205
00:11:33,320 --> 00:11:37,580
le F et le B en même temps.

206
00:11:37,800 --> 00:11:39,060
C'est vraiment successif.

207
00:11:39,300 --> 00:11:41,300
De la même manière, on ne
peut pas prononcer deux

208
00:11:41,500 --> 00:11:42,260
voyelles en même temps.

209
00:11:44,260 --> 00:11:48,340
C'est vraiment une chose après l'autre.

210
00:11:48,800 --> 00:11:52,540
Ça, c'est ce qui caractérise
véritablement notre système

211
00:11:52,740 --> 00:11:54,240
actuel d'écriture.

212
00:11:55,800 --> 00:12:00,520
Il faut savoir que parfois,
l'écrit fait des textes,

213
00:12:01,060 --> 00:12:04,640
pas tout le temps, mais il
faut le savoir.

214
00:12:05,520 --> 00:12:07,860
Donc il faut savoir ce qu'est
un texte pour pouvoir parler

215
00:12:08,060 --> 00:12:11,240
de ce passage de l'écrit au texte.

216
00:12:11,960 --> 00:12:16,340
Si l'écrit est véritablement
la trace graphique qu'on va

217
00:12:16,540 --> 00:12:19,180
laisser sur un support,
en sachant que cette trace

218
00:12:19,380 --> 00:12:22,560
graphique va être dépendante
d'un système d'écriture qui

219
00:12:22,760 --> 00:12:26,100
va être préalable à
l'utilisateur ou au locuteur

220
00:12:26,300 --> 00:12:29,280
de la langue, le texte va
déborder l'écrit.

221
00:12:29,520 --> 00:12:32,860
Le texte, on va véritablement
le prendre dans un sens beaucoup,

222
00:12:33,060 --> 00:12:33,820
beaucoup plus large.

223
00:12:34,140 --> 00:12:38,880
Et donc on va partir du
principe que le texte est une

224
00:12:39,080 --> 00:12:42,920
unité de sens, une unité
signifiante qui va être

225
00:12:43,120 --> 00:12:44,500
surtout plurisémiotique.

226
00:12:45,900 --> 00:12:48,460
Comme il va déborder l'écrit,
le texte n'est pas uniquement

227
00:12:48,660 --> 00:12:49,420
de l'écrit.

228
00:12:49,620 --> 00:12:53,800
Le texte, pris au sens très très large,
peut être aussi un ensemble d'images,

229
00:12:54,060 --> 00:12:58,800
du son, peut être aussi du geste,
ou peut être aussi du toucher.

230
00:12:59,580 --> 00:13:02,880
Le texte, on ne va pas
chercher à le coordonner dans

231
00:13:03,080 --> 00:13:05,740
le système d'écriture,
le texte va être un ensemble

232
00:13:05,940 --> 00:13:08,480
signifiant, une unité de sens

233
00:13:08,680 --> 00:13:11,920
qui va déborder l'écriture.

234
00:13:13,160 --> 00:13:16,920
Quand il s'agit d'un texte verbal,

235
00:13:17,500 --> 00:13:22,360
donc un texte issu de l'écriture,
du système écrit, ce texte va

236
00:13:22,560 --> 00:13:24,780
être composé d'unités discrètes.

237
00:13:25,500 --> 00:13:29,180
Qu'est-ce qu'une unité discrète ?

238
00:13:29,380 --> 00:13:31,720
C'est le A, le B, le C,
le D, le E, etc.

239
00:13:32,160 --> 00:13:35,360
Ces unités peuvent être
isolées et délimitées.

240
00:13:35,560 --> 00:13:37,560
Qu'est-ce que c'est qu'isoler
et délimiter ?

241
00:13:37,760 --> 00:13:42,380
Ça veut dire que B n'est pas F,
donc il y a une notion de négativité.

242
00:13:42,580 --> 00:13:46,820
Une unité est que les autres
ne le sont pas.

243
00:13:47,940 --> 00:13:52,660
B n'est pas F, de la même
manière que H n'est pas D.

244
00:13:53,680 --> 00:13:55,720
C'est défini par négativité.

245
00:13:56,060 --> 00:14:00,920
Qu'est-ce qu'on peut isoler
et délimiter dans ce système

246
00:14:01,120 --> 00:14:02,780
d'écriture qui est alphabétique ?

247
00:14:03,060 --> 00:14:06,360
On va isoler à la fois les
sons ou les lettres,

248
00:14:06,560 --> 00:14:07,820
on va isoler les mots.

249
00:14:08,120 --> 00:14:12,980
Donc un mot va avoir un début
et une fin, de la même

250
00:14:13,180 --> 00:14:15,960
manière que la phrase va
avoir un début et une fin.

251
00:14:16,640 --> 00:14:18,400
Elles sont vraiment délimitées.

252
00:14:18,600 --> 00:14:21,780
Elles possèdent des bandes,
elles possèdent un début et une fin.

253
00:14:22,040 --> 00:14:23,540
Des paragraphes.

254
00:14:23,740 --> 00:14:26,420
Et finalement, ce qu'on
retrouve dans un ouvrage

255
00:14:26,620 --> 00:14:29,000
beaucoup plus large,
un texte complet.

256
00:14:30,040 --> 00:14:31,740
S'il y a quelque chose
vraiment à comprendre,

257
00:14:32,120 --> 00:14:36,320
c'est que le texte déborde l'écrit,
mais il l'englobe.

258
00:14:37,340 --> 00:14:39,880
Le texte peut être ou pas de l'écrit.

259
00:14:40,240 --> 00:14:42,320
Le texte peut être aussi de l'image.

260
00:14:43,040 --> 00:14:45,100
J'ai longuement évoqué ce
qu'est l'écrit.

261
00:14:45,300 --> 00:14:48,020
Maintenant, je souhaiterais

262
00:14:48,220 --> 00:14:51,100
qu'on revienne sur ce qu'est l'image.

263
00:14:52,460 --> 00:14:57,420
Le mot "image" vient du latin
"imago" qui veut dire "représentation,

264
00:14:58,280 --> 00:15:00,160
portrait". Comme je

265
00:15:00,360 --> 00:15:03,820
l'indiquais tout à l'heure,
par exemple il faut qu'il y

266
00:15:04,020 --> 00:15:06,460
ait une surface
réfléchissante pour qu'il y

267
00:15:06,660 --> 00:15:08,760
ait le portrait de quelqu'un
sans une médiation technique

268
00:15:08,960 --> 00:15:10,120
comme un miroir ou autre.

269
00:15:10,760 --> 00:15:15,020
Par exemple, de l'eau qui
coule sur une surface rocheuse :

270
00:15:15,220 --> 00:15:18,080
je peux me voir sur cette humidité.

271
00:15:18,280 --> 00:15:20,100
Ça, c'est une surface réfléchissante.

272
00:15:20,560 --> 00:15:24,580
Le mot "imago" est une racine

273
00:15:24,780 --> 00:15:28,080
étymologique qui a donné lieu
à d'autres mots comme "imagination",

274
00:15:28,800 --> 00:15:30,960
comme "imaginaire", comme "imaginer".

275
00:15:31,820 --> 00:15:35,300
Vous voyez, notre monde interne,
ce qui nous fait rêver,

276
00:15:35,500 --> 00:15:38,400
ce qui nous permet d'imaginer
des mondes possibles est,

277
00:15:38,680 --> 00:15:41,820
ne serait-ce que par le lexique,
composé d'images.

278
00:15:42,060 --> 00:15:45,460
Il n'est pas que composé d'images,
mais prioritairement composé d'images.

279
00:15:45,660 --> 00:15:48,880
Il y a aussi des sons,
il y a aussi des sensations,

280
00:15:49,400 --> 00:15:54,360
il y a aussi des odeurs,
etc. Pour Roland Barthes,

281
00:15:55,140 --> 00:15:58,120
l'image fait émerger un effet de réel.

282
00:15:58,540 --> 00:16:00,200
Pourquoi ? Parce qu'elle va

283
00:16:00,400 --> 00:16:04,460
créer l'illusion du
référentiel par mimétisme.

284
00:16:04,680 --> 00:16:07,520
Comme l'image est un portrait,
est une représentation,

285
00:16:07,760 --> 00:16:09,920
on a l'impression que l'image
est la chose.

286
00:16:10,220 --> 00:16:12,220
Là, ce qu'on cherche à
comprendre en sémiologie,

287
00:16:12,460 --> 00:16:15,340
c'est que l'image d'une chose
n'est pas la chose en elle-même.

288
00:16:16,560 --> 00:16:20,580
Cette image crée une illusion
parce qu'il y a toujours

289
00:16:20,780 --> 00:16:23,840
cette question de la
ressemblance ou de l'analogie

290
00:16:24,040 --> 00:16:26,620
avec la chose qu'elle va représenter.

291
00:16:27,480 --> 00:16:30,840
L'image est distincte de l'écriture.

292
00:16:31,040 --> 00:16:33,220
Pourquoi ? Parce que l'image

293
00:16:33,420 --> 00:16:38,100
est une unité essentiellement
visuelle dont la perception

294
00:16:38,300 --> 00:16:39,840
se fait en simultanéité.

295
00:16:41,560 --> 00:16:44,920
Les formes plastiques vont
s'entremêler. De quoi je

296
00:16:45,120 --> 00:16:46,510
parle quand j'évoque les
formes plastiques ?

297
00:16:46,800 --> 00:16:49,440
Lorsque vous voyez une image,
vous ne distinguez pas

298
00:16:49,640 --> 00:16:52,560
d'abord les couleurs et
ensuite les personnages,

299
00:16:52,760 --> 00:16:56,180
et ensuite les décors,
et quatrièmement les textures.

300
00:16:56,880 --> 00:17:01,420
Tout se présente de manière
simultanée à votre sens visuel.

301
00:17:02,000 --> 00:17:04,060
C'est vraiment comme une soupe,
tout est mélangé.

302
00:17:04,700 --> 00:17:07,560
Contrairement au texte qui va
d'abord se présenter comme une image,

303
00:17:07,880 --> 00:17:09,920
on voit tout mélanger.

304
00:17:10,140 --> 00:17:14,040
Ensuite, par l'activité de la lecture,
on va chercher à distinguer

305
00:17:14,240 --> 00:17:15,119
une chose après l'autre.

306
00:17:16,480 --> 00:17:19,579
Dans l'image, il n'y a pas de
visualisation linéaire,

307
00:17:19,800 --> 00:17:24,020
donc on ne perçoit pas tout
d'abord les couleurs,

308
00:17:24,220 --> 00:17:25,700
ensuite les formes, après la scène.

309
00:17:26,040 --> 00:17:30,160
L'image se présente à notre
sens visuel comme un continuum,

310
00:17:31,200 --> 00:17:35,980
comme quelque chose qui n'est
pas du tout successif et se

311
00:17:36,180 --> 00:17:37,440
présente de manière simultanée.

312
00:17:39,160 --> 00:17:41,680
Par exemple, dans les couleurs,
il est impossible de

313
00:17:41,880 --> 00:17:46,640
distinguer le dégradé,
où s'arrête une couleur et où

314
00:17:46,840 --> 00:17:47,600
commence l'autre.

315
00:17:48,240 --> 00:17:50,620
Par exemple, pour ces
couleurs intermédiaires,

316
00:17:50,820 --> 00:17:53,720
lorsqu'il y a un dégradé de
couleurs dans une image,

317
00:17:54,060 --> 00:17:56,500
on ne va pas voir à ce moment-là,

318
00:17:56,700 --> 00:18:00,100
le jaune passe au rouge,

319
00:18:00,540 --> 00:18:05,160
donc on va zapper par exemple
l'orange. Ce qu'il y a de

320
00:18:05,360 --> 00:18:08,000
très particulier avec le
système d'écriture, c'est que

321
00:18:08,200 --> 00:18:12,960
le système de lecture et le

322
00:18:13,260 --> 00:18:17,440
système d'écriture peuvent
imposer un parcours de

323
00:18:17,640 --> 00:18:18,500
lecture dans les images.

324
00:18:19,920 --> 00:18:22,480
Encore une fois, je le répète,
le système d'écriture va

325
00:18:22,680 --> 00:18:26,700
imposer un parcours de lecture,
surtout en forme de Z,

326
00:18:26,900 --> 00:18:30,260
parce que c'est la manière
dont nous écrivons dans nos

327
00:18:30,460 --> 00:18:32,880
sociétés occidentales notamment.

328
00:18:33,520 --> 00:18:35,300
Dans l'écriture, on va
commencer par la gauche,

329
00:18:35,660 --> 00:18:40,080
on va aller vers la droite,
on va descendre et ça va se

330
00:18:40,280 --> 00:18:41,480
finaliser plus ou moins à droite.

331
00:18:41,820 --> 00:18:44,500
C'est pourquoi les signatures,
par exemple dans les textes

332
00:18:44,700 --> 00:18:48,720
ou les logos dans les publicités,
sont toujours situées en bas à droite.

333
00:18:49,500 --> 00:18:53,120
Il n'empêche que même si
l'image est autonome par

334
00:18:53,320 --> 00:18:56,880
rapport au texte, la
textualité et le système

335
00:18:57,080 --> 00:19:00,280
d'écriture vont imposer un
parcours de lecture et un

336
00:19:00,480 --> 00:19:03,540
parcours de perception de l'image,
même à notre insu.

337
00:19:05,600 --> 00:19:09,420
Par exemple, le marketing
s'est longuement intéressé à

338
00:19:09,620 --> 00:19:12,300
ce que les gens regardent en
premier dans une image,

339
00:19:13,100 --> 00:19:17,880
qu'il s'agisse d'une
publicité ou d'un rayon de

340
00:19:18,080 --> 00:19:21,260
supermarché. Les marketeurs

341
00:19:21,460 --> 00:19:26,140
ont développé des techniques
comme le eye tracking pour

342
00:19:26,340 --> 00:19:31,060
comprendre ce qui attire
l'œil en premier, sur quoi le

343
00:19:31,260 --> 00:19:33,800
regard se pose en premier
lorsqu'on est face à une image,

344
00:19:34,120 --> 00:19:35,620
par exemple, publicitaire.

345
00:19:36,760 --> 00:19:40,760
Ces systèmes de eye tracking
ont confirmé ce que la

346
00:19:40,960 --> 00:19:43,540
sémiologie affirmait depuis
très longtemps, le fait que

347
00:19:43,740 --> 00:19:46,280
le récepteur, vous et moi,
l'auditeur, le public,

348
00:19:46,700 --> 00:19:49,880
va s'attarder par exemple
davantage sur une image qui

349
00:19:50,080 --> 00:19:54,840
comporte une représentation humaine,
et d'autant plus si cette

350
00:19:55,140 --> 00:19:57,820
représentation humaine
regarde le public.

351
00:19:58,340 --> 00:20:01,320
Là, on sait très bien qu'une
image ou une photo, c'est

352
00:20:01,520 --> 00:20:04,140
juste un être en papier,
mais le cerveau va

353
00:20:04,340 --> 00:20:08,060
interpréter cela comme une
véritable interpellation.

354
00:20:08,440 --> 00:20:12,120
On va chercher à regarder
l'autre les yeux dans les yeux.

355
00:20:13,160 --> 00:20:15,900
Même si c'est un être en papier,
avec l'impression d'un

356
00:20:16,100 --> 00:20:20,860
personnage fictif dans une publicité,
on va chercher à regarder la

357
00:20:21,080 --> 00:20:22,840
personne dans les yeux.

358
00:20:24,340 --> 00:20:28,980
On va davantage s'attarder
sur une image si cette image

359
00:20:29,180 --> 00:20:32,980
comporte une représentation humaine,
et d'autant plus si cette

360
00:20:33,180 --> 00:20:36,100
représentation humaine nous regarde,
nous adresse son regard.

361
00:20:39,380 --> 00:20:40,520
C'est d'abord le regard.

362
00:20:40,720 --> 00:20:43,940
Ensuite, on va scruter
d'autres parties très

363
00:20:44,140 --> 00:20:47,580
signifiantes du personnage,
par exemple la bouche.

364
00:20:47,840 --> 00:20:52,060
Ensuite, on va chercher à
comprendre sa posture corporelle.

365
00:20:52,500 --> 00:20:55,400
Ensuite, on va s'attarder sur
d'autres éléments de l'image,

366
00:20:55,660 --> 00:20:58,740
par exemple les décors,
les objets, les objets avec

367
00:20:58,940 --> 00:21:00,960
lesquels le personnage interagit.

368
00:21:01,240 --> 00:21:04,400
Et tout à la fin, on va
s'intéresser par exemple au texte.

369
00:21:04,800 --> 00:21:08,640
Ce système de eye tracking,
au final, ne fait que

370
00:21:08,840 --> 00:21:13,600
confirmer ce que la sémiologie dit,
c'est que notre cerveau est

371
00:21:14,060 --> 00:21:18,560
d'abord fait pour chercher un

372
00:21:18,760 --> 00:21:23,400
interlocuteur dans les images,
c'est-à-dire des personnages en papier,

373
00:21:23,600 --> 00:21:26,120
comme on les appelle,
et que c'est ensuite qu'on

374
00:21:26,320 --> 00:21:27,080
s'intéresse au texte.

375
00:21:27,280 --> 00:21:30,400
C'est pourquoi dans les
supports de communication,

376
00:21:30,940 --> 00:21:33,680
quels qu'ils soient,
publicitaires, dans l'affichage,

377
00:21:33,940 --> 00:21:36,100
on a une très très grande image.

378
00:21:36,440 --> 00:21:39,460
On va s'attarder sur l'image,
et ensuite on va aller lire le texte.

379
00:21:39,740 --> 00:21:43,240
Les supports qui n'ont que du
texte vont avoir des

380
00:21:43,440 --> 00:21:46,360
répercussions moindres,
on va s'intéresser moins au

381
00:21:46,560 --> 00:21:50,040
texte qu'à une représentation
visuelle, d'autant plus si

382
00:21:50,240 --> 00:21:53,680
cette représentation visuelle
comporte une représentation humaine.

383
00:21:54,120 --> 00:21:58,580
Merci de votre intérêt et à
plus tard pour une prochaine vidéo.