1
00:00:05,060 --> 00:00:06,400
Bonjour à tous et à toutes.

2
00:00:06,700 --> 00:00:09,880
Donc nous allons consacrer
cette dernière vidéo au

3
00:00:10,080 --> 00:00:12,080
dernier exemple sur la métaphore.

4
00:00:12,300 --> 00:00:16,300
Là vous voyez, la métaphore,
c'est vraiment un élément qui

5
00:00:16,500 --> 00:00:17,580
est extrêmement riche.

6
00:00:17,779 --> 00:00:20,200
On n'a pas fini d'exploiter
la richesse de la métaphore,

7
00:00:20,400 --> 00:00:23,140
de ces rapports de
ressemblance qui relient

8
00:00:23,340 --> 00:00:25,600
plusieurs domaines d'expérience,
comme on l'a dit tout à l'heure.

9
00:00:25,800 --> 00:00:29,020
Et donc parce que vous êtes
dans une formation en

10
00:00:29,220 --> 00:00:32,479
information-communication et
notamment, avec des

11
00:00:32,680 --> 00:00:36,280
spécialistes des médias face à vous,
je voulais faire un petit

12
00:00:36,480 --> 00:00:40,320
topo sur l'usage de la
métaphore en régime médiatique.

13
00:00:40,680 --> 00:00:42,980
Alors ce n'est pas quelque
chose qui est très courant

14
00:00:43,180 --> 00:00:46,840
parce que vous allez le voir,
c'est difficile, pour les médias,

15
00:00:47,040 --> 00:00:48,680
d'émettre des métaphores.

16
00:00:48,880 --> 00:00:51,160
Et quand je parle de médias,
c'est la presse écrite,

17
00:00:51,360 --> 00:00:54,280
c'est la télévision,
c'est les JT, c'est vraiment

18
00:00:54,480 --> 00:00:55,880
des médias d'information.

19
00:00:56,080 --> 00:01:00,040
Alors je vous le mettrai en
lien dans la vidéo, je me

20
00:01:00,240 --> 00:01:03,820
suis intéressée, rappelez-vous,
dans les premières vidéos de

21
00:01:04,019 --> 00:01:05,740
présentation, quand je me
suis présentée, je vous ai

22
00:01:05,940 --> 00:01:09,260
dit que dans ma thèse,
j'avais analysé deux types de

23
00:01:09,460 --> 00:01:11,520
presse écrite : la presse
généraliste d'information,

24
00:01:12,040 --> 00:01:15,860
donc Le Monde, Le Figaro,
Le Point, etc.,

25
00:01:16,140 --> 00:01:19,280
des hebdomadaires et la
presse spécialisée sur l'écologie.

26
00:01:19,480 --> 00:01:22,620
Et ce type de presse était
particulière, parce que

27
00:01:22,820 --> 00:01:26,040
c'était soit une presse associative,
donc militante, soit une

28
00:01:26,240 --> 00:01:28,200
presse véritablement
spécialisée sur l'écologie.

29
00:01:28,540 --> 00:01:31,080
Et donc dans cette
comparaison de ces deux types

30
00:01:31,280 --> 00:01:33,140
de presse, je me suis rendu
compte que la presse

31
00:01:33,340 --> 00:01:36,940
spécialisée était quasiment
la seule à utiliser des

32
00:01:37,140 --> 00:01:41,120
énoncés métaphoriques au sein
de ses articles et au sein de

33
00:01:41,320 --> 00:01:43,440
ses productions médiatiques,
alors que la presse

34
00:01:43,640 --> 00:01:46,380
généraliste se gardait
véritablement de produire des

35
00:01:46,580 --> 00:01:47,460
énoncés métaphoriques.

36
00:01:47,660 --> 00:01:49,980
Dans la presse généraliste,
c'était une presse vraiment

37
00:01:50,180 --> 00:01:54,940
très très lisse, très factuelle,
très en dénotation, alors que

38
00:01:55,260 --> 00:01:58,780
la presse spécialisée se
permettait beaucoup de liberté,

39
00:01:59,220 --> 00:02:02,620
beaucoup de liberté énonciative,
beaucoup de liberté rédactionnelle,

40
00:02:02,880 --> 00:02:06,260
notamment par l'utilisation
des énoncés métaphoriques.

41
00:02:06,760 --> 00:02:10,759
Et donc cette dernière vidéo
sur la métaphore va porter

42
00:02:10,959 --> 00:02:13,820
notamment sur l'utilisation
des métaphores et des énoncés

43
00:02:14,019 --> 00:02:16,700
métaphoriques, au sein de la
presse spécialisée.

44
00:02:16,899 --> 00:02:20,320
Donc j'ai composé un corpus
de presse spécialisée,

45
00:02:20,540 --> 00:02:24,880
il y a beaucoup de ces revues
qui ont disparu depuis.

46
00:02:25,320 --> 00:02:29,780
Il y a notamment la revue "S!lence",

47
00:02:30,120 --> 00:02:33,620
il y a Le "Nouveau
Consommateur" qui est une

48
00:02:33,820 --> 00:02:38,580
revue qui a cessé de publier,
"Terra Eco" ; il y a "L'Âge de faire",

49
00:02:39,480 --> 00:02:42,680
il y a la revue "La Décroissance",
etc., donc j'ai composé

50
00:02:42,880 --> 00:02:46,920
vraiment un panel d'une
dizaine de revues spécialisées.

51
00:02:47,119 --> 00:02:50,520
Et j'ai vu qu'il y avait
énormément de formulations

52
00:02:50,720 --> 00:02:54,400
nourries d'allégories,
d'énoncés métaphoriques,

53
00:02:55,000 --> 00:02:59,560
de détournements de dictons,
de significations implicites

54
00:02:59,760 --> 00:03:00,519
et de jeux de mots.

55
00:03:00,719 --> 00:03:02,820
Donc beaucoup de jeux de mots,
beaucoup de métaphores,

56
00:03:03,019 --> 00:03:04,020
dans ce type de presse.

57
00:03:04,760 --> 00:03:06,880
Et donc j'ai analysé
notamment les titres,

58
00:03:07,160 --> 00:03:12,120
le corps des textes et la manière dont,

59
00:03:12,400 --> 00:03:15,840
dans ces corps de texte,
notamment dans les articles,

60
00:03:16,260 --> 00:03:20,640
le système économique actuel,
donc qui est décrit comme un

61
00:03:20,839 --> 00:03:23,660
système écocide, qui est
décrit comme le système à

62
00:03:23,859 --> 00:03:26,840
l'origine du changement climatique ;
qui est décrit comme le

63
00:03:27,040 --> 00:03:31,220
système à l'origine également
d'une dégradation extrêmement

64
00:03:31,420 --> 00:03:34,000
forte de la biodiversité,

65
00:03:34,260 --> 00:03:37,700
est décrit soit comme une machine,
soit comme un animal,

66
00:03:38,000 --> 00:03:39,020
donc on va le voir tout à l'heure.

67
00:03:43,420 --> 00:03:46,360
Alors la métaphore, en régime
médiatique, est à prendre

68
00:03:46,560 --> 00:03:47,620
véritablement avec des pincettes.

69
00:03:47,840 --> 00:03:49,520
Pourquoi ? Parce que la

70
00:03:49,720 --> 00:03:53,720
métaphore est un lieu,
un lieu discursif, est le

71
00:03:53,920 --> 00:03:56,000
lieu d'un étonnement,
est un lieu de surprise.

72
00:03:56,660 --> 00:03:59,820
Et donc cette transgression,
pour les médias d'information,

73
00:04:00,019 --> 00:04:01,480
est exigeante.

74
00:04:01,900 --> 00:04:04,980
C'est une transgression d'un

75
00:04:05,179 --> 00:04:08,080
ethos vraiment de neutralité,

76
00:04:08,360 --> 00:04:13,120
d'objectivité, de déontologie
journalistique. Donc elle est

77
00:04:13,320 --> 00:04:17,060
exigeante aussi pour le lecteur,
qui doit pouvoir s'investir

78
00:04:17,260 --> 00:04:20,459
pour faire un travail
interprétatif beaucoup plus important,

79
00:04:20,659 --> 00:04:24,700
lorsqu'on va émettre des
énoncés métaphoriques.

80
00:04:24,960 --> 00:04:29,040
Donc le lecteur doit
s'investir dans une activité

81
00:04:29,240 --> 00:04:33,740
presque de décryptage et il
va devoir déployer un travail

82
00:04:33,940 --> 00:04:38,060
cognitif beaucoup plus important,
lorsqu'il va être en face des

83
00:04:38,260 --> 00:04:39,900
énoncés métaphoriques.

84
00:04:40,099 --> 00:04:42,600
C'est le cas, par exemple,
ce n'est pas exclusivement le

85
00:04:42,800 --> 00:04:45,980
cas de la presse spécialisée,
de la publicité, qui est

86
00:04:46,180 --> 00:04:50,480
nourrie également d'énoncés
métaphoriques. Donc je le répète,

87
00:04:50,680 --> 00:04:54,040
c'est un lieu de surprise et
c'est véritablement un lieu

88
00:04:54,240 --> 00:04:56,380
presque uniquement de connotations.

89
00:04:57,740 --> 00:05:01,820
Donc pourquoi l'utilisation

90
00:05:02,020 --> 00:05:04,800
des métaphores peut être
perçue comme contradictoire,

91
00:05:05,000 --> 00:05:06,720
dans les médias d'information ?

92
00:05:06,920 --> 00:05:10,780
Parce que les médias
d'information cherchent moins

93
00:05:10,979 --> 00:05:13,240
des effets de style,
cherchent moins, justement,

94
00:05:13,440 --> 00:05:16,560
cet effet de surprise,
cet effet d'étonnement,

95
00:05:16,760 --> 00:05:21,520
qu'une synthèse informative
et un lieu dans lequel les

96
00:05:21,880 --> 00:05:25,420
événements puissent être
communiqués de manière transparente,

97
00:05:25,620 --> 00:05:27,560
auprès de leur lectorat.

98
00:05:27,800 --> 00:05:31,800
Donc la presse d'information
généraliste, quotidienne,

99
00:05:32,020 --> 00:05:36,360
ce qu'on appelle la PQN,
La PQR ou la presse hebdomadaire,

100
00:05:36,560 --> 00:05:40,860
va chercher à transmettre un
événement de la manière la

101
00:05:41,060 --> 00:05:44,220
plus transparente possible,
sans qu'il y ait des lieux

102
00:05:44,420 --> 00:05:48,400
d'ambiguïté, sans qu'il y ait
des lieux d'étonnement,

103
00:05:48,620 --> 00:05:52,560
sans qu'il y ait des moments
de doute ou des moments où le

104
00:05:52,760 --> 00:05:54,340
lecteur puisse se dire :
"Comment est-ce que je dois

105
00:05:54,539 --> 00:05:55,520
interpréter cela ?"

106
00:05:57,220 --> 00:06:00,680
Donc ces lieux de doute,
ces lieux d'étonnement,

107
00:06:00,880 --> 00:06:04,640
ces lieux de surprise,
ces lieux de défaut d'interprétation,

108
00:06:04,980 --> 00:06:08,940
ce sont aussi des lieux
d'indétermination. Donc pour

109
00:06:09,140 --> 00:06:11,320
la presse généraliste,

110
00:06:11,640 --> 00:06:16,180
l'objectif, c'est de combler
les lieux d'indétermination

111
00:06:16,380 --> 00:06:19,800
et de produire vraiment un
récit et un discours qui soit lisse,

112
00:06:20,020 --> 00:06:23,820
compréhensible et lisible,
par l'ensemble de son lectorat.

113
00:06:24,220 --> 00:06:29,180
Alors que pour la presse spécialisée,
il y a un rapport de connivence,

114
00:06:29,860 --> 00:06:32,100
il y a vraiment une liberté,
comme je le disais tout à l'heure,

115
00:06:32,300 --> 00:06:34,920
une liberté de parler de
manière différente des

116
00:06:35,120 --> 00:06:38,660
attentes environnementales,
parce qu'ils ont un autre

117
00:06:38,860 --> 00:06:40,040
rapport aussi à leur lectorat.

118
00:06:40,240 --> 00:06:42,840
Il y a un lieu de connivence,
ce sont des petits lectorats

119
00:06:43,039 --> 00:06:47,799
et parfois même, les lecteurs
sont les producteurs de ces

120
00:06:48,080 --> 00:06:50,080
types de discours et de ces
types de récits.

121
00:06:50,400 --> 00:06:52,620
Donc là, il y a un écart
vraiment très très grand,

122
00:06:52,820 --> 00:06:57,580
entre la presse spécialisée,
spécialiste et la presse généraliste.

123
00:06:59,520 --> 00:07:03,560
Alors je vais lire plusieurs titres,
en fait, des titres

124
00:07:03,760 --> 00:07:07,180
d'articles de la presse spécialiste,

125
00:07:07,380 --> 00:07:10,860
pour vous donner la couleur,
pour que vous puissiez

126
00:07:11,060 --> 00:07:13,520
comprendre de quoi il s'agit,
quand je parle d'utilisation

127
00:07:13,719 --> 00:07:14,880
d'énoncés métaphoriques.

128
00:07:15,240 --> 00:07:19,680
Donc il y a notamment la
revue Terra Eco, le 14 mai 2010,

129
00:07:20,280 --> 00:07:24,440
donc ça commence à remonter,
qui va titrer : "Passer au vert,

130
00:07:24,640 --> 00:07:25,460
mode d'emploi".

131
00:07:26,000 --> 00:07:29,580
Bon, "Passer au vert,
mode d'emploi", il faut déjà

132
00:07:29,780 --> 00:07:34,539
avoir ne serait-ce que la

133
00:07:34,760 --> 00:07:36,680
compréhension de ce que cela
veut dire "passer au vert".

134
00:07:37,000 --> 00:07:40,520
Donc là vous voyez, Terra Eco
va relier un domaine

135
00:07:40,719 --> 00:07:43,640
d'expérience qui est celui de
la sécurité routière ou un

136
00:07:43,840 --> 00:07:47,440
domaine d'expérience qui est
celui du conducteur dans son

137
00:07:47,640 --> 00:07:52,400
habitacle, qui va être amené
à s'arrêter à un feu rouge et

138
00:07:52,680 --> 00:07:56,480
à passer lorsque ce feu rouge
passe au vert, avec la

139
00:07:56,680 --> 00:07:58,960
question de l'environnement
ou avec les problématiques

140
00:07:59,159 --> 00:08:01,060
écologiques. Donc "Passer au vert,

141
00:08:01,260 --> 00:08:04,300
mode d'emploi" est un lieu
d'indétermination, dont il

142
00:08:04,500 --> 00:08:08,440
s'agit de combler en fait les
non-dits, dont il s'agit de

143
00:08:08,640 --> 00:08:12,660
combler le sens, à travers
une lecture particulière qui

144
00:08:12,860 --> 00:08:14,160
va être faite par le lectorat.

145
00:08:14,360 --> 00:08:17,260
Donc le lectorat va devoir
s'investir de manière accrue

146
00:08:17,460 --> 00:08:19,260
dans ce type d'énoncé.

147
00:08:19,800 --> 00:08:22,800
Donc "Passer au vert,
mode d'emploi" va suggérer

148
00:08:23,000 --> 00:08:26,320
que le passage au mode de vie
plus sobre nécessite une

149
00:08:26,520 --> 00:08:28,460
médiation de nature informationnelle.

150
00:08:28,920 --> 00:08:33,880
Donc cette médiation implique
que le passage vers des modes

151
00:08:34,240 --> 00:08:37,820
de vie plus verts n'est ni
naturel ni intuitif.

152
00:08:38,039 --> 00:08:40,919
Donc en l'occurrence,
tout dans ce système

153
00:08:41,120 --> 00:08:45,100
économique va nous conduire à
consommer plus, à dépenser plus,

154
00:08:45,360 --> 00:08:48,620
à produire plus, ce qui est
contre-intuitif par rapport à

155
00:08:48,820 --> 00:08:50,020
un mode de sobriété.

156
00:08:50,700 --> 00:08:53,040
Donc "mode d'emploi",
dans le mode d'emploi,

157
00:08:53,240 --> 00:08:55,760
c'est véritablement un
discours qu'on va appeler un

158
00:08:55,960 --> 00:08:58,920
discours d'escorte, on va
vous accompagner et on va

159
00:08:59,120 --> 00:09:01,560
vous donner des conseils pour
passer au vert, pour aller

160
00:09:01,760 --> 00:09:04,440
vers des modes de vie plus sobres :
"Faites comme ceci, je vais

161
00:09:04,640 --> 00:09:05,400
vous dire comment faire".

162
00:09:05,600 --> 00:09:07,860
Donc c'est tous les conseils
des petits gestes, c'est tous

163
00:09:08,060 --> 00:09:10,380
les conseils de nudge,
c'est tous les conseils,

164
00:09:10,580 --> 00:09:13,740
vraiment, une notice presque
explicative de comment rendre

165
00:09:13,940 --> 00:09:18,400
les modes de vie plus sobres
véritablement opérationnels,

166
00:09:18,600 --> 00:09:20,600
dans notre vie au jour le jour.

167
00:09:22,220 --> 00:09:25,440
Deuxième exemple, c'est
encore une fois la revue Terra Eco,

168
00:09:25,640 --> 00:09:29,620
qui va titrer un article de
la manière suivante :

169
00:09:29,920 --> 00:09:33,480
"Kit de survie pour un dîner
avec des climato-sceptiques".

170
00:09:34,180 --> 00:09:37,880
Alors je répète : "Kit de
survie pour un dîner avec des

171
00:09:38,080 --> 00:09:39,740
climato-sceptiques". Alors on

172
00:09:39,940 --> 00:09:42,940
le sait très bien : un kit de survie,
c'est un équipement

173
00:09:43,140 --> 00:09:45,200
nécessaire lorsqu'on est dans
une situation de danger,

174
00:09:45,680 --> 00:09:49,060
donc le kit de survie va
véritablement nous plonger

175
00:09:49,260 --> 00:09:53,360
dans une situation anxiogène ;
par exemple, un kit de survie

176
00:09:53,560 --> 00:09:55,780
lorsqu'on est livré à
nous-mêmes dans une forêt,

177
00:09:56,000 --> 00:09:59,520
un kit de survie lorsqu'on a
une panne sur l'autoroute et

178
00:09:59,720 --> 00:10:02,880
qu'il fait nuit et qu'il fait froid,
on devrait aussi avoir un kit

179
00:10:03,080 --> 00:10:03,840
de survie.

180
00:10:04,040 --> 00:10:06,340
Donc un kit de survie,
c'est un élément, un ensemble

181
00:10:06,540 --> 00:10:09,740
d'éléments, qui nous permet
de faire face à une situation

182
00:10:09,940 --> 00:10:14,340
d'urgence ou une situation
catastrophique. Donc en l'occurrence,

183
00:10:14,540 --> 00:10:17,240
cette situation
catastrophique est le dîner

184
00:10:17,440 --> 00:10:18,540
avec des climato-sceptiques.

185
00:10:19,000 --> 00:10:23,900
Alors donc, le dîner avec les
climato-sceptiques, on sait

186
00:10:24,100 --> 00:10:27,580
très bien que lorsqu'on est
face à quelqu'un qui ne pense

187
00:10:27,780 --> 00:10:30,780
pas que le changement
climatique est d'origine anthropique,

188
00:10:31,040 --> 00:10:34,820
c'est difficile, en fait,
d'avancer des arguments pour

189
00:10:35,020 --> 00:10:38,820
défendre la thèse selon laquelle,
thèse défendue notamment par

190
00:10:39,020 --> 00:10:42,780
l'ensemble du corps scientifique,
le changement climatique et

191
00:10:42,980 --> 00:10:45,900
les atteintes à la
biodiversité sont d'origine

192
00:10:46,100 --> 00:10:49,140
anthropique. Donc ce kit de

193
00:10:49,340 --> 00:10:53,960
survie est un ensemble d'arguments,
pour pouvoir contrer les

194
00:10:54,160 --> 00:10:56,020
arguments des climato-sceptiques.

195
00:10:56,340 --> 00:11:00,160
Donc là vous voyez, Terra Eco
va nous donner un ensemble

196
00:11:00,360 --> 00:11:03,640
d'arguments, pour pouvoir
discuter de manière argumentée,

197
00:11:03,840 --> 00:11:05,560
de manière chiffrée,
de manière rationnelle,

198
00:11:05,760 --> 00:11:10,260
avec les climato-sceptiques.

199
00:11:11,320 --> 00:11:13,860
Troisième exemple, donc une

200
00:11:14,060 --> 00:11:17,100
revue appelée Le Nouveau Consommateur,

201
00:11:17,300 --> 00:11:21,100
qui va titrer un article :
"Croissance verte"…trouvez

202
00:11:24,540 --> 00:11:27,020
l'intrus". Donc "Croissance verte",

203
00:11:27,280 --> 00:11:29,400
on le sait très bien,
la croissance verte est une

204
00:11:29,600 --> 00:11:32,900
manière de considérer que la
croissance économique,

205
00:11:33,100 --> 00:11:37,520
notamment, est compatible
avec les impératifs de

206
00:11:37,720 --> 00:11:38,480
changement climatique.

207
00:11:38,680 --> 00:11:41,500
Et en fait, en mettant
"Croissance verte" entre

208
00:11:41,700 --> 00:11:45,240
guillemets et en indiquant
"trouvez l'intrus", on va

209
00:11:45,440 --> 00:11:47,660
relier la question environnementale,
les problématiques environnementales,

210
00:11:48,360 --> 00:11:53,300
avec un domaine d'expérience
qui est celui de la pédagogie.

211
00:11:53,500 --> 00:11:56,340
En fait, on va être plongé
dans des exercices pédagogiques,

212
00:11:56,560 --> 00:12:01,520
dans des exercices d'apprentissage,
dans lesquels on va penser à

213
00:12:01,720 --> 00:12:04,660
des exercices, vraiment pour

214
00:12:04,860 --> 00:12:09,120
les écoliers, dans lesquels
on va donner un champ sémantique,

215
00:12:09,440 --> 00:12:13,060
on va dire : "Cafards,
papillons, araignées,

216
00:12:13,480 --> 00:12:18,440
coccinelles" et après,
on va dire : "Jaguar" et on

217
00:12:18,700 --> 00:12:19,640
va mettre "cherchez l'intrus".

218
00:12:19,840 --> 00:12:22,560
Donc dans ce paradigme,
dans ce champ sémantique,

219
00:12:22,820 --> 00:12:25,540
dans ce champ lexical,
il s'agit véritablement

220
00:12:25,740 --> 00:12:28,440
d'indiquer lequel ne fait pas
partie d'une classe donnée,

221
00:12:28,640 --> 00:12:32,200
d'une classe sémantique donnée,
en l'occurrence le jaguar.

222
00:12:33,040 --> 00:12:37,200
Et donc là, l'idée, c'est de
penser la croissance verte

223
00:12:37,400 --> 00:12:38,520
comme quelque chose qui va

224
00:12:38,720 --> 00:12:43,020
être en dissonance avec cette

225
00:12:43,220 --> 00:12:46,220
idée de compatibilité.

226
00:12:46,460 --> 00:12:49,900
Donc dans la "Croissance verte,
trouvez l'intrus", on va

227
00:12:50,100 --> 00:12:53,120
trouver cette idée de se dire :
"La croissance verte,

228
00:12:53,320 --> 00:12:56,300
c'est un non-sens, la
croissance ne pourra jamais

229
00:12:56,500 --> 00:12:57,260
être verte".

230
00:12:57,460 --> 00:13:00,460
Donc d'où ce "trouvez l'intrus",
qui va nous plonger

231
00:13:00,660 --> 00:13:04,520
véritablement dans un élément
de sens qui va être proche,

232
00:13:04,720 --> 00:13:09,480
notamment, d'un exercice

233
00:13:09,920 --> 00:13:12,640
qu'on a déjà tous et toutes fait,
un exercice vraiment qui est

234
00:13:12,840 --> 00:13:15,200
pédagogique. Alors on va

235
00:13:15,400 --> 00:13:17,440
passer des titres vers les
corps de textes.

236
00:13:17,640 --> 00:13:22,400
Et donc ce que j'ai trouvé
dans cette presse spécialiste,

237
00:13:23,020 --> 00:13:26,560
c'est qu'ils nommaient le
système économique actuel,

238
00:13:26,760 --> 00:13:29,960
soit par la monstruosité,
soit par la machinalité.

239
00:13:30,960 --> 00:13:33,080
Donc le modèle économique

240
00:13:33,280 --> 00:13:37,140
dominant est truffé d'énoncés

241
00:13:37,340 --> 00:13:40,640
métaphoriques qui se
débattent entre la machine et

242
00:13:40,840 --> 00:13:41,600
la monstruosité.

243
00:13:41,800 --> 00:13:43,340
Donc je vais vous lire
quelques éléments.

244
00:13:43,740 --> 00:13:46,660
Alors ce qui était très
intéressant entre la machine

245
00:13:46,860 --> 00:13:49,480
et le monstre, c'est que dans
la machine, il y a quelque

246
00:13:49,680 --> 00:13:50,440
chose d'inanimé.

247
00:13:50,640 --> 00:13:53,300
La machine, elle est
systématiquement inanimée,

248
00:13:53,500 --> 00:13:56,500
c'est quelque chose qui est
artificiel, alors que le monstre,

249
00:13:56,700 --> 00:14:00,500
c'est déjà quelque chose qui
est animé et qui est naturel.

250
00:14:00,700 --> 00:14:04,400
Il peut y avoir des monstres,
par exemple la pieuvre,

251
00:14:05,120 --> 00:14:10,080
ou alors des manières de se présenter,

252
00:14:10,900 --> 00:14:12,900
qui vont être monstrueuses à autrui.

253
00:14:13,120 --> 00:14:14,700
Donc je vais lire quelques exemples.

254
00:14:15,560 --> 00:14:18,460
"Mettre la machine économique
en mode sobre en carbone

255
00:14:18,660 --> 00:14:21,760
passe par des investissements
massifs dans les infrastructures".

256
00:14:22,520 --> 00:14:26,020
Deuxième exemple : "Aveugle à
ses méfaits, la machine

257
00:14:26,220 --> 00:14:28,880
moderne va maintenant les
évincer des terres qu'ils

258
00:14:29,080 --> 00:14:30,060
cultivent depuis des millénaires".

259
00:14:30,260 --> 00:14:34,320
Donc là, on parle des
agriculteurs qui souhaitent

260
00:14:34,520 --> 00:14:38,820
poursuivre un type
d'agriculture plutôt naturel,

261
00:14:39,120 --> 00:14:41,680
donc on va parler d'une
machine moderne.

262
00:14:41,880 --> 00:14:44,460
Troisième exemple : "Les
technologies climatiques se

263
00:14:44,660 --> 00:14:48,080
branchent toutes sur les
macro-systèmes techniques,

264
00:14:48,620 --> 00:14:51,840
ces pieuvres gigantesques qui
fabriquent notre avenir,

265
00:14:52,040 --> 00:14:54,500
dans les bureaux des
technocrates et des multinationales".

266
00:14:54,720 --> 00:14:57,020
Donc là, vous le voyez,
en fait il va y avoir une

267
00:14:57,220 --> 00:15:00,920
oscillation entre la machine
et le monstre, donc la

268
00:15:01,120 --> 00:15:04,240
machine économique, pour le
premier exemple, le premier verbatim.

269
00:15:05,440 --> 00:15:08,300
Donc il va y avoir un effet
de sens qui est machinal,

270
00:15:08,960 --> 00:15:13,640
donc il y a cette idée que la
machine va s'autonomiser,

271
00:15:13,940 --> 00:15:17,080
donc la machine va être
autonome et va se retourner

272
00:15:17,280 --> 00:15:18,580
contre son créateur.

273
00:15:18,940 --> 00:15:22,040
Donc dans le sens où la
machine va se retourner

274
00:15:22,240 --> 00:15:24,020
contre son créateur,
en l'occurrence l'être humain,

275
00:15:24,220 --> 00:15:27,900
l'être humain va être aliéné,
l'être humain n'a plus de repères :

276
00:15:28,240 --> 00:15:31,220
ce qui était censé le servir
va se retourner contre lui-même.

277
00:15:31,540 --> 00:15:34,040
Donc il y a aussi un
intertexte et cette notion,

278
00:15:34,240 --> 00:15:36,280
on va la travailler plus tard.

279
00:15:36,920 --> 00:15:39,620
L'intertexte, c'est vraiment
Frankenstein, c'est la machine,

280
00:15:39,900 --> 00:15:42,420
la création humaine,
qui va se retourner contre lui-même ;

281
00:15:42,880 --> 00:15:46,560
et donc qui va créer un monde
mécanique, un monde qui va

282
00:15:46,760 --> 00:15:50,380
être hostile ou inhospitalier
à l'être humain.

283
00:15:50,580 --> 00:15:54,660
Dans le deuxième verbatim,
il s'agit donc d'un secteur

284
00:15:54,860 --> 00:15:56,780
de la culture agricole.

285
00:15:57,260 --> 00:16:02,220
Donc il y a un modèle auquel
on renvoie implicitement :

286
00:16:03,220 --> 00:16:06,100
c'est l'agriculture intensive
et l'agriculture, notamment,

287
00:16:06,300 --> 00:16:09,960
qui est faite de monoculture
et qui utilise beaucoup de pesticides.

288
00:16:10,760 --> 00:16:15,240
Et donc là, quand on dit :
"Aveugle à ses méfaits,

289
00:16:15,440 --> 00:16:16,200
la machine moderne…" ,

290
00:16:16,400 --> 00:16:18,540
donc là, une machine ne peut
pas être aveugle.

291
00:16:19,040 --> 00:16:22,200
Donc là, il y a une
oscillation entre l'animé et

292
00:16:22,400 --> 00:16:25,900
l'inanimé, le mot "aveugle"
va suggérer donc un trait

293
00:16:26,100 --> 00:16:27,460
sémantique de "animé".

294
00:16:27,660 --> 00:16:32,320
Et dans le troisième verbatim on va,
avec ce mot "pieuvre",

295
00:16:32,520 --> 00:16:35,860
avec ce mot "tentacule",
on va lui conférer presque

296
00:16:36,060 --> 00:16:40,040
des traits sémantiques d'animalité,
mais c'est une animalité qui

297
00:16:40,240 --> 00:16:43,100
est monstrueuse, c'est une
animalité qui nous veut en plus du mal.

298
00:16:43,680 --> 00:16:46,720
Elle serait donc insidieuse
et inéluctable.

299
00:16:47,060 --> 00:16:49,040
Donc il va y avoir cet effet

300
00:16:50,960 --> 00:16:54,920
entre deux eaux, entre le
naturel – la pieuvre,

301
00:16:55,120 --> 00:16:58,960
le climat – et l'artificiel –
la technologie, le bureau –

302
00:16:59,300 --> 00:17:02,380
en sachant qu'il y a pour
trait commun l'idée

303
00:17:02,580 --> 00:17:04,500
d'hypertrophie donc,
quand on parle de

304
00:17:04,700 --> 00:17:08,780
"macro-systèmes" ou de
"multinationales". Et donc il

305
00:17:08,980 --> 00:17:10,960
va y avoir d'autres types d'énoncés,
qui vont renvoyer beaucoup

306
00:17:11,160 --> 00:17:15,240
plus fortement à la notion de
monstruosité. Donc là,

307
00:17:15,440 --> 00:17:18,520
par exemple, on va parler de :
"Ces tentacules du monstre

308
00:17:18,720 --> 00:17:21,760
productiviste mettront fin à
cette petite agriculture

309
00:17:21,960 --> 00:17:25,980
multifonctionnelle, qui fait
aujourd'hui office de digue

310
00:17:26,180 --> 00:17:29,240
face au déferlement d'un mode
de développement non durable".

311
00:17:29,620 --> 00:17:34,340
Donc là vous voyez, le trait
sémantique de monstruosité va

312
00:17:34,540 --> 00:17:37,740
être vraiment exagéré,
va être vraiment le fil

313
00:17:37,940 --> 00:17:40,600
conducteur de cet énoncé et
on va donc parler d'une

314
00:17:40,800 --> 00:17:44,540
monstruosité abyssale,
déchaînée et presque immaîtrisable.

315
00:17:45,200 --> 00:17:49,440
Deuxième exemple : "La
"société de services" est,

316
00:17:49,640 --> 00:17:51,660
sans le savoir, une société
anti-écologique,

317
00:17:51,980 --> 00:17:53,760
hyper-industrielle et hyper-matérielle".

318
00:17:54,580 --> 00:17:58,120
Donc dans ce verbatim,
on va avoir la répétition du

319
00:17:58,320 --> 00:18:01,920
préfixe "hyper", qui renforce
des effets de sens à valeur

320
00:18:02,120 --> 00:18:04,560
dysphorique, à savoir :
le dépassement des limites,

321
00:18:04,760 --> 00:18:09,020
l'excès, l'augmentation
mesurée et l'hypertrophie.

322
00:18:09,300 --> 00:18:13,020
Et donc troisième et dernier
verbatim : "La croissance

323
00:18:13,220 --> 00:18:17,100
renvoie au cancer
(excroissance) et à l'obésité,

324
00:18:17,400 --> 00:18:20,780
des maladies en expansion,
symboles de la prolifération

325
00:18:20,980 --> 00:18:23,980
destructrice à laquelle le
capitalisme nous conduit".

326
00:18:24,180 --> 00:18:27,320
C'est la revue L'Écologiste qui le dit,
à l'hiver 2010.

327
00:18:28,220 --> 00:18:33,180
Donc au lieu d'associer la
croissance économique à un

328
00:18:33,420 --> 00:18:35,900
processus presque naturel,
comme la croissance d'un enfant,

329
00:18:36,140 --> 00:18:39,260
la croissance d'une plante,
on va la rendre artificielle :

330
00:18:39,460 --> 00:18:41,380
cette croissance n'est plus
naturelle mais artificielle.

331
00:18:41,720 --> 00:18:45,460
Et donc cette prospérité sociale,
on va parler en termes de maladie.

332
00:18:45,660 --> 00:18:49,380
Alors moi, ce type d'exemples
me pose problème, dans le

333
00:18:49,580 --> 00:18:52,400
sens où on va relier le cancer,
qui est véritablement une

334
00:18:52,600 --> 00:18:54,780
maladie qui nous tue,
c'est une maladie aussi qui

335
00:18:54,980 --> 00:18:57,600
est créée par l'être humain,
par tout l'ensemble des pollutions :

336
00:18:57,800 --> 00:19:01,040
les perturbateurs endocriniens,
la pollution de l'air,

337
00:19:01,240 --> 00:19:04,820
qui va nous rendre malade et surtout,
par rapport au terme obésité.

338
00:19:05,040 --> 00:19:08,500
Donc là je vois, dans cet extrait,

339
00:19:08,700 --> 00:19:12,460
presque un extrait grossophobe,
dans le sens où on parlait

340
00:19:12,660 --> 00:19:15,140
d'obésité comme quelque chose
de monstrueux, comme quelque

341
00:19:15,340 --> 00:19:16,260
chose de non souhaité.

342
00:19:16,480 --> 00:19:20,140
Donc là, il y a un tas,
une myriade d'éléments,

343
00:19:20,340 --> 00:19:24,580
une myriade de domaines d'expérience,
encore une fois, qui vont être reliés,

344
00:19:24,780 --> 00:19:28,720
dans ce type d'énoncé métaphorique.

345
00:19:28,920 --> 00:19:33,680
Donc pour finir, pourquoi
cette presse spécialiste peut

346
00:19:34,420 --> 00:19:39,340
se permettre ce type d'énoncé
métaphorique ? Parce que

347
00:19:39,540 --> 00:19:42,060
c'est une presse qui n'est
pas une presse professionnelle,

348
00:19:42,260 --> 00:19:47,180
c'est une presse qui est

349
00:19:48,560 --> 00:19:51,780
faite par les militants,
qui est faite par les

350
00:19:51,980 --> 00:19:55,880
personnes qui sont des
personnes qui ne sont pas

351
00:19:56,080 --> 00:19:57,300
spécialistes du journalisme.

352
00:19:57,620 --> 00:20:00,380
C'est une presse, aussi,
qui va s'affranchir de

353
00:20:00,580 --> 00:20:03,020
l'impératif de la neutralité,
de l'objectivité, qui va

354
00:20:03,220 --> 00:20:04,800
caractériser d'autres types de presse.

355
00:20:05,140 --> 00:20:07,660
Et c'est une presse qui va
pouvoir enrichir son

356
00:20:07,860 --> 00:20:09,740
argumentation d'énoncés métaphoriques.

357
00:20:10,100 --> 00:20:13,260
Donc les énoncés
métaphoriques vont constituer

358
00:20:13,460 --> 00:20:17,540
véritablement une stratégie
argumentative qui est très très forte,

359
00:20:17,740 --> 00:20:21,420
pour inciter à la
mobilisation citoyenne.

360
00:20:21,620 --> 00:20:23,580
Donc on va chercher,
comme on l'a dit tout à l'heure,

361
00:20:23,780 --> 00:20:26,800
à frapper les esprits,
à créer des émotions par ce

362
00:20:27,000 --> 00:20:28,920
type d'énoncés, de manière à
ce que les gens puissent se

363
00:20:29,120 --> 00:20:31,700
mobiliser face à l'urgence
climatique et face à

364
00:20:31,900 --> 00:20:36,660
l'urgence qui concerne la
biodiversité. Je vous renvoie

365
00:20:36,900 --> 00:20:40,040
donc à la lecture d'un
article que j'ai rédigé moi-même,

366
00:20:40,240 --> 00:20:43,860
dans lequel vous allez
trouver des éléments

367
00:20:44,060 --> 00:20:46,180
théoriques sur la métaphore
et des éléments vraiment

368
00:20:46,380 --> 00:20:49,520
analytiques en sémiotique,
en sémiologie et en analyse

369
00:20:49,720 --> 00:20:54,100
du discours, sur ce type
d'énoncés métaphoriques.

370
00:20:54,340 --> 00:20:59,300
Vous trouverez le lien dans
le Moodle de cette vidéo.

371
00:21:00,140 --> 00:21:02,780
Je vous remercie beaucoup de
votre attention et à bientôt,

372
00:21:02,980 --> 00:21:03,740
pour une prochaine vidéo.