1
00:00:05,120 --> 00:00:06,480
Rebonjour à tous et toutes.

2
00:00:06,680 --> 00:00:10,700
J'espère que les exemples que
j'ai évoqués tout à l'heure

3
00:00:10,899 --> 00:00:11,660
ont été assez clairs,

4
00:00:11,860 --> 00:00:16,620
pour illustrer la pensée peircienne,

5
00:00:16,820 --> 00:00:20,840
qui n'est pas une pensée
facile à saisir.

6
00:00:21,040 --> 00:00:25,520
Peirce c'est vraiment un
philosophe du langage,

7
00:00:25,720 --> 00:00:30,040
donc sa pensée est beaucoup
plus complexe qu'une pensée,

8
00:00:30,240 --> 00:00:33,220
par exemple, linguistique,
qui est celle de Ferdinand de

9
00:00:33,420 --> 00:00:34,740
Saussure. Mais n'hésitez

10
00:00:34,940 --> 00:00:37,820
vraiment pas à poser des
questions sur Moodle,

11
00:00:38,040 --> 00:00:42,320
à nous interroger sur Internet,
sur ces questions théoriques

12
00:00:42,520 --> 00:00:46,160
et notamment, sur les
questions des définitions sur

13
00:00:46,360 --> 00:00:48,220
les signes, de la manière
dont les signes sont

14
00:00:48,420 --> 00:00:52,300
appréhendés dans les deux
types de théories, de disciplines ;

15
00:00:52,500 --> 00:00:56,520
aussi bien la sémiotique que
la sémiologie, et notamment

16
00:00:57,000 --> 00:01:00,160
les distinctions entre les
composantes du signe pour

17
00:01:00,360 --> 00:01:02,540
Peirce et les catégories des signes,

18
00:01:02,740 --> 00:01:06,720
donc d'indices, symboles et icônes.

19
00:01:06,920 --> 00:01:09,380
Alors donc pour récapituler :

20
00:01:10,240 --> 00:01:15,199
l'indice va agir sur un

21
00:01:15,480 --> 00:01:19,400
rapport de contiguïté et
l'icône va agir grâce à un

22
00:01:19,600 --> 00:01:20,700
rapport de ressemblance.

23
00:01:20,900 --> 00:01:24,680
Donc la contiguïté et la
ressemblance sont des

24
00:01:24,880 --> 00:01:29,460
éléments très très très importants,
dans la théorie du signe.

25
00:01:29,660 --> 00:01:34,419
Donc à la fois elles vont donner lieu,
elles vont alimenter

26
00:01:34,619 --> 00:01:39,140
plusieurs notions-clés,
non seulement en sémiologie

27
00:01:39,340 --> 00:01:42,880
et en sémiotique, mais
également dans la rhétorique,

28
00:01:43,160 --> 00:01:46,360
dans l'analyse du discours et
dans l'analyse littéraire :

29
00:01:46,560 --> 00:01:49,360
ce sont les notions de
métaphore et de métonymie.

30
00:01:50,100 --> 00:01:53,420
Donc la contiguïté et la
ressemblance sont deux

31
00:01:53,620 --> 00:01:58,200
éléments qui vont nourrir ces
notions de métaphore et de métonymie.

32
00:01:58,400 --> 00:02:03,160
Donc quand on dit que le
signe est quelque chose qui

33
00:02:03,420 --> 00:02:06,580
est pris pour quelque chose d'autre,
on parle notamment des

34
00:02:06,780 --> 00:02:07,540
rapports associatifs.

35
00:02:07,740 --> 00:02:11,420
Et il y a notamment deux
rapports associatifs qui sont

36
00:02:11,619 --> 00:02:14,320
extrêmement importants,
pour l'ensemble de ces

37
00:02:14,519 --> 00:02:17,960
disciplines que je viens de nommer :
c'est les associations

38
00:02:18,640 --> 00:02:20,740
métaphoriques et les
associations métonymiques.

39
00:02:20,940 --> 00:02:24,680
Donc l'idée, c'est que j'ai
voulu présenter en fait la

40
00:02:24,880 --> 00:02:28,000
différence entre ces deux concepts,
parce que ces deux concepts

41
00:02:28,200 --> 00:02:30,660
sont utilisés un peu à tort
et à travers.

42
00:02:30,859 --> 00:02:35,620
Et on va voir qu'ils sont
extrêmement nourris de ces

43
00:02:35,820 --> 00:02:39,800
éléments de ressemblance et
de contiguïté, qui

44
00:02:40,000 --> 00:02:43,340
alimentaient aussi le signe
chez Peirce.

45
00:02:44,180 --> 00:02:48,440
Donc on va commencer par la métaphore,
qui est la figure de style la

46
00:02:48,640 --> 00:02:53,020
plus importante, la plus utilisée,
ce qu'on connaît peut-être le mieux.

47
00:02:53,340 --> 00:02:55,010
Qu'est-ce que c'est que la métaphore ?

48
00:02:55,209 --> 00:02:58,320
Ce sont des rapports associatifs,
ce sont des associations

49
00:02:58,519 --> 00:03:02,180
fondées sur l'analogie ou sur
la ressemblance.

50
00:03:03,180 --> 00:03:07,520
Qu'est-ce que j'entends par
ressemblance ou par analogie ?

51
00:03:07,780 --> 00:03:11,100
J'entends un transfert de
propriétés signifiantes,

52
00:03:11,360 --> 00:03:15,580
de propriétés formelles,
des caractéristiques des deux

53
00:03:15,780 --> 00:03:16,860
objets associés.

54
00:03:17,580 --> 00:03:20,420
Donc j'ai deux objets que je
vais pouvoir associer,

55
00:03:20,619 --> 00:03:21,500
parce qu'ils se ressemblent.

56
00:03:22,020 --> 00:03:25,900
Et donc ces objets vont
comporter des

57
00:03:26,100 --> 00:03:27,600
caractéristiques qui vont les relier.

58
00:03:27,840 --> 00:03:31,560
Donc en l'occurrence,
on va travailler sur deux

59
00:03:31,760 --> 00:03:34,180
exemples tout à l'heure,
sur plusieurs exemples même,

60
00:03:34,480 --> 00:03:39,440
on va travailler sur :
pourquoi peut-on associer,

61
00:03:40,460 --> 00:03:45,420
pourquoi y a-t-il des métaphores,
entre le collier de perles et

62
00:03:45,760 --> 00:03:47,560
un grand sourire, par exemple ?

63
00:03:47,760 --> 00:03:52,260
Donc la métaphore est la
possibilité de pouvoir

64
00:03:52,459 --> 00:03:54,760
substituer un terme à un autre.

65
00:03:54,959 --> 00:03:59,020
Donc cette substitution va
être possible grâce au fait

66
00:03:59,220 --> 00:04:02,160
que ces deux éléments
comportent des

67
00:04:02,359 --> 00:04:04,640
caractéristiques communes,
comportent des éléments formels,

68
00:04:04,839 --> 00:04:07,240
qui font qu'ils ne sont pas
identiques mais qu'ils se

69
00:04:07,440 --> 00:04:08,840
ressemblent à certains égards.

70
00:04:10,320 --> 00:04:12,820
Alors il y a un grand
théoricien de la métaphore,

71
00:04:13,019 --> 00:04:14,100
c'est George Lakoff,

72
00:04:14,299 --> 00:04:19,019
donc je le mettrai en note de

73
00:04:19,219 --> 00:04:20,480
cette vidéo.

74
00:04:20,920 --> 00:04:24,380
Donc George Lakoff évoque la

75
00:04:24,580 --> 00:04:28,400
métaphore, la possibilité que
nous offre la métaphore,

76
00:04:28,599 --> 00:04:32,940
de relier deux domaines
d'expérience éloignés par les

77
00:04:33,140 --> 00:04:36,320
caractéristiques qu'ils partagent.

78
00:04:36,520 --> 00:04:39,240
Donc deux domaines
d'expérience éloignés,

79
00:04:39,440 --> 00:04:43,940
qui vont être associés grâce
aux caractéristiques qu'ils partagent.

80
00:04:44,340 --> 00:04:47,580
La métaphore serait donc un
moyen aisé pour permettre

81
00:04:47,780 --> 00:04:51,340
l'appropriation de quelque
chose de nouveau, pour

82
00:04:51,539 --> 00:04:53,900
permettre à chacun
d'appréhender le nouveau,

83
00:04:54,099 --> 00:04:55,980
en se référant à sa propre

84
00:04:56,180 --> 00:05:00,660
expérience ; en ce sens que

85
00:05:00,860 --> 00:05:03,260
la métaphore va permettre de

86
00:05:03,460 --> 00:05:08,180
figurer l'inconnu à partir du connu,
la métaphore, donc les

87
00:05:08,380 --> 00:05:13,140
figures de style métaphoriques,
vont comporter plusieurs avantages.

88
00:05:13,400 --> 00:05:16,220
Donc la métaphore va par
exemple permettre de

89
00:05:16,420 --> 00:05:20,260
vulgariser des concepts
difficiles à appréhender et

90
00:05:20,460 --> 00:05:23,880
donc vulgariser ces concepts
grâce à des éléments

91
00:05:24,080 --> 00:05:25,840
métaphoriques qui vont
frapper l'imagination,

92
00:05:26,040 --> 00:05:30,000
frapper l'imagination d'un auditoire,
de téléspectateurs, d'une

93
00:05:30,200 --> 00:05:33,360
audience quelconque et aussi
créer de l'émotion.

94
00:05:33,900 --> 00:05:38,859
Donc on va travailler sur cela,
on va commencer vraiment par

95
00:05:40,540 --> 00:05:43,760
l'idée que, d'une part,
la métaphore va relier deux

96
00:05:43,960 --> 00:05:46,400
domaines d'expérience,
ces deux domaines

97
00:05:46,599 --> 00:05:48,660
d'expérience vont pouvoir
être reliés parce qu'ils vont

98
00:05:48,860 --> 00:05:53,240
partager des caractéristiques
communes et aussi parce qu'on

99
00:05:53,440 --> 00:05:57,140
va pouvoir substituer les
termes d'un domaine avec les

100
00:05:57,340 --> 00:05:58,480
termes d'un autre domaine.

101
00:05:58,680 --> 00:06:02,040
Donc soit de cette manière-là,
soit de cette manière-là.

102
00:06:02,240 --> 00:06:07,140
Donc on va pouvoir substituer
un terme à un autre,

103
00:06:07,340 --> 00:06:10,300
grâce à ce partage des

104
00:06:10,500 --> 00:06:13,720
caractéristiques. Alors si on

105
00:06:13,920 --> 00:06:15,380
reprend cet exemple du

106
00:06:15,580 --> 00:06:20,280
collier de perles qu'on va
pouvoir comparer, par exemple,

107
00:06:20,479 --> 00:06:24,820
à un grand sourire, ça,
c'est vraiment un procédé qui a lieu,

108
00:06:25,020 --> 00:06:28,880
par exemple, dans une
écriture de poésie ;

109
00:06:29,080 --> 00:06:31,720
ou même dans la publicité,
on va pouvoir dire :

110
00:06:31,920 --> 00:06:36,680
"Son sourire ressemblait à un
collier de perles" ou alors :

111
00:06:37,140 --> 00:06:41,880
"Elle possédait un collier de
perles dans son sourire".

112
00:06:42,480 --> 00:06:45,800
Donc qu'est-ce qui fait que
dans le collier de perles,

113
00:06:46,000 --> 00:06:48,420
quelles sont les
caractéristiques des perles

114
00:06:48,620 --> 00:06:52,220
et du collier de perles,
qu'on va pouvoir rattacher à

115
00:06:52,420 --> 00:06:53,180
un grand sourire ?

116
00:06:53,380 --> 00:06:56,880
Donc il y a plusieurs
caractéristiques. En quoi les

117
00:06:57,080 --> 00:06:59,780
perles ressemblent-elles aux dents ?

118
00:06:59,979 --> 00:07:00,739
par exemple.

119
00:07:00,939 --> 00:07:03,940
Il y a d'une part la taille,
donc c'est plus ou moins la

120
00:07:04,140 --> 00:07:05,740
même taille, même si on peut
avoir des grosses perles,

121
00:07:05,940 --> 00:07:09,020
des petites perles, mais des
perles comme ça, ça n'existe pas.

122
00:07:09,300 --> 00:07:13,980
Donc la taille va pouvoir
être une mesure de comparaison,

123
00:07:14,180 --> 00:07:14,940
par rapport aux dents.

124
00:07:16,180 --> 00:07:16,940
Il y a la couleur.

125
00:07:17,140 --> 00:07:21,560
Donc les perles et les dents
sont d'habitude blanches,

126
00:07:21,760 --> 00:07:24,520
même s'il peut y avoir
d'autres types de perles :

127
00:07:24,719 --> 00:07:28,260
des perles noires, des perles roses,
des perles bleues, mais dans

128
00:07:28,460 --> 00:07:30,160
l'imaginaire collectif,
on va penser aux perles,

129
00:07:30,360 --> 00:07:34,520
vraiment par rapport à leur blancheur.

130
00:07:34,780 --> 00:07:37,060
Et c'est pareil pour les dents :
des dents, il peut y en avoir

131
00:07:37,260 --> 00:07:39,620
des vertes, des bleues,
des noires, des grises,

132
00:07:39,820 --> 00:07:42,060
mais on va penser vraiment
aux dents par rapport à leur

133
00:07:42,260 --> 00:07:43,800
blancheur. Donc la couleur blanche,

134
00:07:44,000 --> 00:07:48,100
la succession, donc là vous voyez,
en fait, un collier de perles,

135
00:07:48,300 --> 00:07:52,700
c'est une perle derrière l'autre,
et en fait, ça va être pareil

136
00:07:52,900 --> 00:07:56,320
pour les dents, donc les dents,
on va pouvoir les voir à

137
00:07:56,520 --> 00:07:57,500
partir d'un grand sourire.

138
00:07:57,700 --> 00:08:02,260
Donc c'est pour cela qu'on va
pouvoir comparer ces deux éléments,

139
00:08:02,520 --> 00:08:05,700
ces deux domaines d'expérience :
d'une part le collier de

140
00:08:05,900 --> 00:08:08,140
perles et d'autre part,
les dents qui sont présentées

141
00:08:08,340 --> 00:08:12,200
dans un large sourire,
c'est vraiment la succession.

142
00:08:12,780 --> 00:08:14,680
Donc ça, c'est encore une
troisième caractéristique,

143
00:08:14,880 --> 00:08:17,060
qui permet de relier ces deux
domaines d'expérience.

144
00:08:17,700 --> 00:08:20,240
Une quatrième caractéristique
qui va permettre de relier

145
00:08:20,440 --> 00:08:22,560
ces deux domaines d'expérience,
c'est la brillance.

146
00:08:23,200 --> 00:08:26,540
Donc la brillance, les perles,
pour la plupart, elles

147
00:08:26,740 --> 00:08:30,080
brillent comme les dents,
elles doivent aussi briller.

148
00:08:30,280 --> 00:08:35,200
Donc la brillance, cet aspect,
va contraster avec d'autres

149
00:08:35,720 --> 00:08:39,299
types d'aspect comme l'aspect
mat ou comme l'aspect rugueux

150
00:08:39,500 --> 00:08:41,240
ou la porosité.

151
00:08:41,460 --> 00:08:44,300
Donc le rugueux va être moins
brillant, d'habitude,

152
00:08:44,500 --> 00:08:47,380
que ce qui est lisse et ce qui est net.

153
00:08:49,260 --> 00:08:52,620
Donc cinquième
caractéristique qui va

154
00:08:52,820 --> 00:08:56,460
également permettre de relier
ces deux domaines d'expérience,

155
00:08:56,660 --> 00:08:59,220
c'est la relative rondeur,
en fait.

156
00:08:59,420 --> 00:09:01,860
Les perles, elles sont rondes,
même si elles peuvent être un

157
00:09:02,060 --> 00:09:04,060
peu biscornues, un peu différentes,
un peu bizarres.

158
00:09:04,360 --> 00:09:07,480
Mais les perles telles qu'on
les voit dans les colliers de perles,

159
00:09:07,680 --> 00:09:10,120
elles sont rondes, donc il va
y avoir une certaine rondeur

160
00:09:10,320 --> 00:09:11,080
aussi dans les dents.

161
00:09:11,280 --> 00:09:13,440
On sait très bien que les
dents ne sont pas complètement rondes,

162
00:09:13,640 --> 00:09:15,680
elles sont plutôt rectangulaires.

163
00:09:15,880 --> 00:09:18,940
Mais les bords des dents,
surtout des incisives,

164
00:09:19,140 --> 00:09:21,820
pas des canines, mais les
bords des incisives vont être

165
00:09:22,020 --> 00:09:23,680
arrondis. Les dents ne sont

166
00:09:23,880 --> 00:09:27,340
pas carrées vraiment,
avec un angle de 90 degrés.

167
00:09:27,960 --> 00:09:31,120
Donc là vous avez vu,
on a étayé au moins cinq

168
00:09:31,320 --> 00:09:34,840
caractéristiques communes,
qui permettent de relier un

169
00:09:35,040 --> 00:09:37,540
domaine d'expérience comme
celui du collier de perles,

170
00:09:37,740 --> 00:09:39,620
avec un autre domaine
d'expérience qui est

171
00:09:39,820 --> 00:09:42,460
extrêmement éloigné,
qui est celui des dents.

172
00:09:42,940 --> 00:09:46,800
Alors ça, c'est pour le
premier exemple.

173
00:09:47,160 --> 00:09:51,900
Le deuxième exemple,
c'est la ressemblance entre

174
00:09:52,480 --> 00:09:55,840
certains types d'aliments et
des organes du corps humain.

175
00:09:56,200 --> 00:09:59,820
Donc cette ressemblance est,
par exemple : les cerneaux de

176
00:10:00,020 --> 00:10:03,540
noix vont ressembler au cerveau humain.

177
00:10:03,800 --> 00:10:07,400
Donc là vous voyez, à la fois
par sa forme, donc les

178
00:10:07,600 --> 00:10:11,780
cerneaux de noix se posent
comme quelque chose de binaire,

179
00:10:11,980 --> 00:10:16,040
composé en tout cas de deux éléments,
comme des hémisphères d'un cerveau,

180
00:10:16,240 --> 00:10:18,340
quelque chose à gauche et
quelque chose à droite ;

181
00:10:18,540 --> 00:10:21,360
et surtout, il y a une
certaine rondeur, c'est un

182
00:10:21,560 --> 00:10:25,020
demi-cercle et surtout,
il va y avoir ces circonvolutions,

183
00:10:25,220 --> 00:10:27,880
à la fois qui vont être
partagées par les cerneaux de

184
00:10:28,080 --> 00:10:29,860
noix et par le cerveau humain.

185
00:10:30,060 --> 00:10:32,640
Donc pour le cerveau humain,
on le sait actuellement très bien,

186
00:10:32,900 --> 00:10:36,000
ces circonvolutions permettent,
en fait, d'augmenter le volume.

187
00:10:36,380 --> 00:10:40,060
Donc les circonvolutions du
cerveau vont augmenter le volume,

188
00:10:40,460 --> 00:10:42,240
la capacité du cerveau,

189
00:10:42,440 --> 00:10:46,340
en termes de nombre de neurones.

190
00:10:46,540 --> 00:10:50,440
Et donc ce sont vraiment deux
formes fractales qui vont se

191
00:10:50,640 --> 00:10:51,680
reproduire dans la nature.

192
00:10:51,880 --> 00:10:56,640
Donc on va comparer les
cerneaux de noix avec le

193
00:10:56,980 --> 00:10:57,740
cerveau humain.

194
00:10:57,940 --> 00:11:02,360
On va parfois également
comparer la carotte découpée

195
00:11:02,560 --> 00:11:05,200
en rondelles avec les yeux humains.

196
00:11:05,400 --> 00:11:07,760
Donc on sait très bien que
quand on coupe une carotte,

197
00:11:07,960 --> 00:11:10,940
la carotte va avoir des
cercles concentriques,

198
00:11:11,140 --> 00:11:14,420
qui vont avoir des tonalités
différentes. Donc ça va

199
00:11:14,620 --> 00:11:18,720
passer d'un orange clair à un
orange plus foncé à presque

200
00:11:18,920 --> 00:11:23,680
des petites rondelles
beaucoup beaucoup plus claires,

201
00:11:23,940 --> 00:11:28,900
donc on va faire un rapport
métaphorique avec les yeux humains.

202
00:11:29,600 --> 00:11:32,840
Et on va comparer par exemple
les haricots, notamment les

203
00:11:33,040 --> 00:11:37,800
haricots rouges, avec les reins,
notamment, par leur forme.

204
00:11:38,040 --> 00:11:43,000
C'est vraiment cette forme comme ça,
arrondie, comme une demi-lune

205
00:11:43,200 --> 00:11:45,480
arrondie, comme un croissant arrondi.

206
00:11:45,680 --> 00:11:49,880
Là, ce qu'il y a de très
particulier dans ces rapports

207
00:11:50,080 --> 00:11:52,220
métaphoriques, dans ces
rapports de ressemblance,

208
00:11:52,520 --> 00:11:57,200
c'est qu'ils ont débouché sur
la croyance d'un lien

209
00:11:57,400 --> 00:12:01,920
bénéfique entre ces aliments,

210
00:12:02,120 --> 00:12:05,920
ces végétaux notamment,
et la santé humaine,

211
00:12:06,120 --> 00:12:08,740
donc la santé de certains
types d'organes.

212
00:12:08,940 --> 00:12:12,280
Donc dans ce type de croyance,
on va dire, par exemple,

213
00:12:12,480 --> 00:12:16,580
que les noix vont être
bénéfiques au cerveau,

214
00:12:16,780 --> 00:12:20,640
parce que les noix
ressemblent au cerveau humain.

215
00:12:21,160 --> 00:12:24,940
Ou alors dans ces croyances,
on va dire que la carotte est

216
00:12:25,140 --> 00:12:27,080
bénéfique pour les yeux,
pour la vision, parce que

217
00:12:27,280 --> 00:12:31,060
lorsqu'on coupe une carotte,
la carotte va ressembler en

218
00:12:31,260 --> 00:12:33,440
fait aux yeux humains.

219
00:12:33,880 --> 00:12:38,060
Ou que les haricots,
les haricots rouges notamment,

220
00:12:38,380 --> 00:12:41,060
vont être bons, bénéfiques,
pour la santé des reins,

221
00:12:41,260 --> 00:12:42,900
grâce à ce rapport de ressemblance.

222
00:12:43,180 --> 00:12:47,120
Ce ne sont que des croyances,
ce n'est pas la ressemblance

223
00:12:47,320 --> 00:12:51,420
qui va faire qu'un aliment va
être bénéfique pour un organe

224
00:12:51,620 --> 00:12:52,600
du corps humain.

225
00:12:52,800 --> 00:12:56,120
Et donc ça, ces croyances,
vont être démontées par la science.

226
00:12:56,420 --> 00:12:58,920
Actuellement, on sait très
bien que la noix est

227
00:12:59,120 --> 00:13:01,680
bénéfique pour le cerveau,
pas uniquement, mais elle est

228
00:13:01,880 --> 00:13:04,220
particulièrement bénéfique
pour le cerveau, non pas

229
00:13:04,420 --> 00:13:06,980
parce que la noix ressemble au cerveau,
mais parce que la noix

230
00:13:07,180 --> 00:13:10,360
contient des oméga et des
oligo-éléments qui vont

231
00:13:10,560 --> 00:13:15,320
nourrir le cerveau et notamment,
donc, les neurones.

232
00:13:15,660 --> 00:13:17,600
Donc ce n'est pas la
ressemblance qui fait que la

233
00:13:17,800 --> 00:13:20,580
noix est bénéfique pour le cerveau,
c'est ce que la noix contient,

234
00:13:20,820 --> 00:13:23,540
en l'occurrence les oméga et
les oligo-éléments.

235
00:13:24,100 --> 00:13:26,140
Pour la carotte, on sait
actuellement très bien,

236
00:13:26,340 --> 00:13:29,100
grâce à la science, que ce
n'est pas parce que la

237
00:13:29,300 --> 00:13:33,840
carotte découpée en rondelles
ressemble aux yeux qu'elle va

238
00:13:34,040 --> 00:13:36,500
être bénéfique, mais parce
que la carotte contient du

239
00:13:36,700 --> 00:13:38,520
bêta-carotène. Donc c'est un

240
00:13:38,720 --> 00:13:42,580
élément chimique qui va être
bon pour la vue : elle va

241
00:13:42,780 --> 00:13:46,100
permettre le développement de
certains types de cellules,

242
00:13:46,300 --> 00:13:47,060
au niveau des yeux.

243
00:13:47,260 --> 00:13:50,720
Donc là vous voyez, en fait,
par ces éléments vraiment

244
00:13:50,920 --> 00:13:53,400
métaphoriques, on va
déboucher très très vite sur

245
00:13:53,600 --> 00:13:54,360
des croyances.

246
00:13:54,560 --> 00:13:58,940
Et le rapport bénéfique n'est
pas remis en cause, c'est le

247
00:13:59,320 --> 00:14:04,020
rapport de ressemblance en
tant qu'élément bénéfique,

248
00:14:04,220 --> 00:14:08,780
pour les organes du corps humain.

249
00:14:09,560 --> 00:14:13,780
Alors il y a un troisième
type d'exemple, c'est les

250
00:14:13,980 --> 00:14:17,800
expressions de la vie courante,
qui vont être des expressions

251
00:14:18,000 --> 00:14:19,340
à teneur métaphorique.

252
00:14:19,580 --> 00:14:23,680
Alors il y a énormément de
métaphores dans la vie courante,

253
00:14:23,880 --> 00:14:26,660
des expressions de la vie courante,
qui sont de nature métaphorique.

254
00:14:26,860 --> 00:14:31,360
Et en l'occurrence, je vais
évoquer un ensemble

255
00:14:31,560 --> 00:14:34,600
d'expressions métaphoriques
qui renvoient à l'univers du livre,

256
00:14:34,860 --> 00:14:39,820
qui renvoient au livre comme
objet réel, mais aussi au

257
00:14:40,380 --> 00:14:45,100
livre comme objet de représentation,
donc comme un objet linguistique,

258
00:14:45,300 --> 00:14:46,280
comme un objet sémiotique.

259
00:14:46,960 --> 00:14:50,520
Donc il y a énormément
d'expressions ou d'images,

260
00:14:50,800 --> 00:14:54,200
qui vont être associées à
l'univers du livre et à

261
00:14:54,400 --> 00:14:58,420
l'univers de la culture scripturale,
dans la langue courante.

262
00:14:59,040 --> 00:15:01,600
Donc je commence, par exemple,
l'expression "tourner la page".

263
00:15:02,280 --> 00:15:04,860
Donc tourner la page,
ça veut dire qu'on passe à autre chose.

264
00:15:05,980 --> 00:15:07,940
Alors c'est paradoxal,
parce qu'on reste toujours

265
00:15:08,140 --> 00:15:11,060
dans le même livre, donc il y
a certaines personnes qui se disent :

266
00:15:11,840 --> 00:15:14,940
"Je ne devrais pas rester
dans le même livre, je vais

267
00:15:15,140 --> 00:15:15,900
carrément changer de livre".

268
00:15:16,300 --> 00:15:18,580
Mais en tout cas, tourner la
page en français, ça veut

269
00:15:18,780 --> 00:15:19,540
dire passer à autre chose.

270
00:15:20,160 --> 00:15:23,500
Donc ça, ça renvoie à des
rapports métaphoriques,

271
00:15:23,700 --> 00:15:24,880
par rapport à la vie de tous les jours.

272
00:15:25,960 --> 00:15:28,920
Il y a notamment ces
expressions quand on parle de

273
00:15:29,120 --> 00:15:31,980
la "bible de la santé" ou de
la "bible de la communication".

274
00:15:32,700 --> 00:15:35,240
Je ne sais pas si vous le savez,
mais la "bible de la

275
00:15:35,440 --> 00:15:38,220
communication" est une
expression pour désigner

276
00:15:38,420 --> 00:15:41,920
notamment un ouvrage de référence :
c'est le Communicator ;

277
00:15:42,180 --> 00:15:44,640
donc le Communicator qui a
énormément d'éditions,

278
00:15:44,900 --> 00:15:47,880
énormément d'auteurs et
d'autrices qui se sont

279
00:15:48,080 --> 00:15:50,240
penchés sur la rédaction de
cet ouvrage.

280
00:15:51,360 --> 00:15:53,270
Donc pourquoi on utilise le
mot "bible" ?

281
00:15:53,470 --> 00:15:58,360
C'est parce que dans le mot bible,
on va parler d'un livre de référence,

282
00:15:58,580 --> 00:16:02,820
un livre vraiment qui fait
office de référence incontestée,

283
00:16:03,020 --> 00:16:04,100
dans un domaine donné.

284
00:16:04,460 --> 00:16:09,320
Donc dans un contexte
francophone et en particulier

285
00:16:09,520 --> 00:16:12,760
français, on va utiliser le
mot Bible à la place,

286
00:16:12,960 --> 00:16:16,320
par exemple, du Coran ou à la place,
par exemple, de la Torah.

287
00:16:16,520 --> 00:16:20,420
Donc là vous voyez, en fait,
on va associer deux rapports

288
00:16:20,620 --> 00:16:25,260
d'expérience, en l'occurrence
un domaine d'expérience religieux :

289
00:16:25,940 --> 00:16:30,100
la Bible, c'est la référence
pour la culture chrétienne,

290
00:16:30,300 --> 00:16:35,060
comme le Coran est l'ouvrage,
l'écrit de référence dans la

291
00:16:35,580 --> 00:16:38,340
culture musulmane, comme la
Torah est l'ouvrage de

292
00:16:38,540 --> 00:16:42,900
référence incontesté dans un
contexte juif ; on va

293
00:16:43,100 --> 00:16:47,760
vraiment associer ce rapport,
ce domaine d'expérience religieux,

294
00:16:47,960 --> 00:16:50,680
avec un autre domaine d'expérience,
en l'occurrence la

295
00:16:50,880 --> 00:16:52,760
communication ou la santé.

296
00:16:54,540 --> 00:16:58,100
Une autre expression :
"c'est écrit noir sur blanc".

297
00:16:58,400 --> 00:17:00,360
Donc à quoi cela renvoie ?

298
00:17:00,560 --> 00:17:04,319
Cela renvoie à un jeu de contrastes :
le très clair en fait,

299
00:17:04,520 --> 00:17:08,380
qui est le limpide de la
feuille blanche et qui va

300
00:17:08,580 --> 00:17:11,020
contraster avec le noir de
l'écriture imprimée.

301
00:17:11,220 --> 00:17:15,980
Donc il y a cette limpidité,
ce rapport de contrastes,

302
00:17:18,140 --> 00:17:21,619
écrit noir sur blanc renvoie

303
00:17:21,819 --> 00:17:26,579
au fait que ce qui est écrit
n'est pas sujet aux ambiguïtés.

304
00:17:27,079 --> 00:17:29,480
Donc c'est vraiment limpide,
c'est univoque, ce n'est pas

305
00:17:29,680 --> 00:17:31,660
équivoque, il n'y a pas
d'ambiguïté possible.

306
00:17:32,700 --> 00:17:35,760
Il y a une autre expression
que j'aime beaucoup :

307
00:17:35,960 --> 00:17:36,820
"taillé dans la pierre".

308
00:17:37,240 --> 00:17:38,760
Pourquoi taillé dans la pierre ?

309
00:17:38,960 --> 00:17:41,960
Donc taillé dans la pierre,
on peut évoquer notamment soit,

310
00:17:42,160 --> 00:17:44,080
par exemple, l'écriture rupestre.

311
00:17:44,280 --> 00:17:49,040
En fait, avant l'écriture,
avec des encres ou avec des

312
00:17:49,240 --> 00:17:51,960
éléments naturels, on
taillait carrément la pierre.

313
00:17:52,320 --> 00:17:55,880
À quoi cela renvoie cette
expression "taillé dans la pierre" ?

314
00:17:56,080 --> 00:17:59,300
C'est la notion de pérennité,
c'est quelque chose qui va suivre.

315
00:17:59,820 --> 00:18:01,700
On le sait très bien,
par exemple, dans les

316
00:18:04,020 --> 00:18:06,860
obélisques égyptiens,
les écritures qui étaient

317
00:18:07,060 --> 00:18:10,180
taillées dans la pierre
continuent à être lisibles 5

318
00:18:10,380 --> 00:18:12,460
000 ans après, donc cinq
millénaires après.

319
00:18:12,740 --> 00:18:15,340
Est-ce que ce sera le cas
pour ma petite feuille

320
00:18:15,540 --> 00:18:16,970
d'impression dans 5 000 ans ?

321
00:18:17,170 --> 00:18:20,960
Ça dépend notamment de la
manière dont la feuille va

322
00:18:21,160 --> 00:18:23,600
être archivée et va être préservée.

323
00:18:25,800 --> 00:18:28,580
On va parler également de
quelque chose qui est écrit

324
00:18:28,780 --> 00:18:31,700
sur le visage de quelqu'un,
donc "c'est écrit sur son visage".

325
00:18:32,260 --> 00:18:37,220
Eh bien en fait c'est comme si,
par le faciès, on pouvait

326
00:18:37,420 --> 00:18:41,660
lire des choses chez quelqu'un,
des choses que le sujet va

327
00:18:41,860 --> 00:18:43,060
révéler presque à son insu.

328
00:18:43,860 --> 00:18:46,800
Donc si la personne est stressée,
si la personne est fâchée,

329
00:18:47,000 --> 00:18:48,240
on va le lire dans son visage.

330
00:18:49,140 --> 00:18:52,820
Et donc c'est quelque chose
qui va dépasser la volonté de

331
00:18:53,020 --> 00:18:53,940
communication de la personne.

332
00:18:54,140 --> 00:18:56,760
Parce que peut-être que la
personne n'aura pas envie de

333
00:18:57,940 --> 00:19:01,900
dire qu'elle est en colère,
qu'elle est fâchée, ou alors

334
00:19:02,100 --> 00:19:03,160
qu'elle est surprise,
ou alors qu'elle ment,

335
00:19:03,620 --> 00:19:06,760
mais par des signes,
des petits signes, des micro-gestes,

336
00:19:07,200 --> 00:19:11,960
comme on les appelle,
on va pouvoir lire les intentions,

337
00:19:12,380 --> 00:19:15,400
les émotions, sur le visage
de quelqu'un.

338
00:19:16,880 --> 00:19:21,280
Il y a une dernière expression :
une "souris de bibliothèque",

339
00:19:21,480 --> 00:19:22,940
par exemple, "être une souris
de bibliothèque".

340
00:19:23,600 --> 00:19:28,560
On va parfois, peut-être,
évoquer l'expression "rat de

341
00:19:28,760 --> 00:19:30,760
bibliothèque", mais vous
voyez culturellement,

342
00:19:30,960 --> 00:19:33,700
le mot souris est connoté de
manière différente, par

343
00:19:33,900 --> 00:19:34,660
rapport au mot rat.

344
00:19:35,100 --> 00:19:38,060
Donc là vous voyez, en fait,
la connotation, elle est très

345
00:19:38,260 --> 00:19:39,020
très forte.

346
00:19:39,220 --> 00:19:43,660
Dans la souris de bibliothèque,
donc à quoi cette expression renvoie ?

347
00:19:43,860 --> 00:19:47,900
Elle renvoie à une sorte d'érudition.

348
00:19:48,340 --> 00:19:52,860
C'est quelqu'un vraiment qui
va s'enfermer et qui aime

349
00:19:53,060 --> 00:19:54,460
être parmi les livres.

350
00:19:54,780 --> 00:19:59,740
Donc la souris et le rat vont
avoir ceci de particulier,

351
00:19:59,940 --> 00:20:03,980
que la souris est un animal
vraiment d'intérieur,

352
00:20:04,180 --> 00:20:07,960
alors que le rat peut être un
animal d'intérieur ou d'extérieur.

353
00:20:08,300 --> 00:20:11,020
Donc avec le mot souris,
on va parler vraiment d'un

354
00:20:11,220 --> 00:20:14,120
enfermement de la souris dans
une bibliothèque.

355
00:20:14,320 --> 00:20:16,920
Donc c'est quelqu'un qui aime
l'érudition, c'est quelqu'un

356
00:20:17,120 --> 00:20:19,500
qui aime connaître, c'est
quelqu'un qui a un rapport

357
00:20:19,700 --> 00:20:24,060
positif au savoir et notamment,
à un savoir qui est délivré

358
00:20:24,260 --> 00:20:25,020
par les livres.

359
00:20:25,220 --> 00:20:28,060
Donc, c'est une personne qui
va être en auto-formation,

360
00:20:28,260 --> 00:20:29,400
grâce aux livres.

361
00:20:29,680 --> 00:20:34,120
Donc là vous voyez la métaphore,
elle est utilisée de manière

362
00:20:34,320 --> 00:20:38,900
vraiment extensive, dans
beaucoup de domaines de l'expérience,

363
00:20:39,100 --> 00:20:43,800
par les expressions courantes,
par les croyances au niveau

364
00:20:44,000 --> 00:20:44,760
de la santé.

365
00:20:44,960 --> 00:20:46,920
Et donc on va travailler,
dans la vidéo suivante,

366
00:20:47,120 --> 00:20:49,140
à un autre type de métaphore,
qui est notamment une

367
00:20:49,340 --> 00:20:50,820
métaphore médiatique.

368
00:20:51,020 --> 00:20:53,400
Et on va voir comment les
métaphores médiatiques sont

369
00:20:53,600 --> 00:20:55,860
soumises vraiment à des
contraintes particulières.

370
00:20:56,060 --> 00:20:58,360
Parce que les médias ne
peuvent pas beaucoup utiliser

371
00:20:58,560 --> 00:21:01,020
des métaphores, il faut
vraiment les utiliser à bon escient.

372
00:21:01,220 --> 00:21:03,800
Et il y a notamment un type
de presse qui peut utiliser

373
00:21:04,000 --> 00:21:07,060
les métaphores de manière un
petit peu décomplexée,

374
00:21:07,260 --> 00:21:11,400
c'est la presse qui n'est pas
soumise aux impératifs d'objectivité,

375
00:21:11,680 --> 00:21:14,720
de neutralité, et qui à un
rapport de connivence

376
00:21:14,920 --> 00:21:18,360
particulier avec son lectorat :
c'est la presse spécialisée

377
00:21:18,560 --> 00:21:19,820
ou la presse militante.

378
00:21:20,120 --> 00:21:20,940
Merci beaucoup de votre attention.