1
00:00:04,760 --> 00:00:06,620
Bonjour à tous et toutes.

2
00:00:07,040 --> 00:00:12,000
Alors que depuis la dernière vidéo,
on a commencé à explorer la

3
00:00:12,440 --> 00:00:15,880
pensée personnelle,
donc la sémiotique qui est

4
00:00:16,080 --> 00:00:19,640
différente de la sémiologie,
Saussure cartésienne,

5
00:00:20,080 --> 00:00:23,440
mais qui finalement fait
partie en fait de cette

6
00:00:23,640 --> 00:00:26,040
grande discipline qui est
constituée par ces deux

7
00:00:26,240 --> 00:00:28,440
dénominations la sémiotique
et la sémiologie.

8
00:00:28,720 --> 00:00:31,860
Donc, pour rappel,
le mot sémiologie relève

9
00:00:32,060 --> 00:00:34,580
plutôt d'une tradition
francophone avec Saussure

10
00:00:34,780 --> 00:00:37,680
et avec Barthes, alors que
le mot sémiotique relève

11
00:00:37,880 --> 00:00:41,480
plutôt d'une tradition
anglophone avec Peirce,

12
00:00:41,680 --> 00:00:46,260
et notamment aussi avec Umberto Eco,
un grand sémiotique bien

13
00:00:46,460 --> 00:00:48,880
italien que je présentais
tout à l'heure.

14
00:00:49,080 --> 00:00:51,020
Grâce à ce petit ouvrage
extrêmement intéressant

15
00:00:51,220 --> 00:00:53,760
appelé Le Signe.

16
00:00:53,960 --> 00:00:56,400
Donc, nous avons vu tout à l'heure.

17
00:00:56,600 --> 00:00:57,400
Qu'est ce que c'est que ?

18
00:00:57,660 --> 00:00:59,920
En tout cas, dans la vidéo
précédente, qu'est ce que

19
00:01:00,120 --> 00:01:02,080
c'est qu'un signe pour Peirce ?

20
00:01:02,320 --> 00:01:03,800
Un signe pour Peirce ?

21
00:01:04,000 --> 00:01:07,580
C'est une entité triade qui
est composé d'un représentant,

22
00:01:07,780 --> 00:01:09,720
d'un objet et d'un interprétant.

23
00:01:09,920 --> 00:01:12,860
Alors faites attention,
l'objet ne sera jamais

24
00:01:13,060 --> 00:01:16,660
l'objet matériel auquel
renvoie le représentant.

25
00:01:16,860 --> 00:01:19,460
L'objet, c'est plutôt la
représentation mentale.

26
00:01:19,660 --> 00:01:23,460
C'est la signification que
le représentant crée dans

27
00:01:23,660 --> 00:01:27,120
l'esprit d'un interprète
par l'intermédiaire de l'interprète.

28
00:01:27,740 --> 00:01:31,480
Donc, il faut dissocier le
mot objet de sa matérialité

29
00:01:31,680 --> 00:01:33,300
vraiment physique.

30
00:01:33,500 --> 00:01:37,640
Dans cette sémiotique personnelle,

31
00:01:37,840 --> 00:01:39,520
et donc ce qu'il y a de
très intéressant,

32
00:01:39,840 --> 00:01:42,160
J'évoquais tout à l'heure le fait,
en tout cas dans la vidéo

33
00:01:42,360 --> 00:01:46,560
précédente, le fait que pour Peirce,
il a vraiment déployé sa

34
00:01:46,760 --> 00:01:50,240
philosophie du langage,
sa pensée sur la sémiotique,

35
00:01:50,440 --> 00:01:54,680
sa pensée sur la théorie du
signe à travers des rapports triad.

36
00:01:54,880 --> 00:01:57,760
Rappelez vous, le signe est
une entité triade.

37
00:01:57,960 --> 00:02:01,620
Et lui, il a fait
l'exercice de comprendre

38
00:02:01,820 --> 00:02:05,640
s'il existe plusieurs
sortes de signes, plusieurs

39
00:02:05,840 --> 00:02:06,600
types de signes.

40
00:02:06,800 --> 00:02:08,740
Et donc il est arrivé à la
conclusion que oui,

41
00:02:08,940 --> 00:02:10,660
il existe plusieurs types de signes.

42
00:02:10,859 --> 00:02:15,620
Et donc, il a encore une
fois décrit trois grands

43
00:02:15,820 --> 00:02:16,880
types de signes.

44
00:02:17,079 --> 00:02:19,820
Donc, en l'occurrence,

45
00:02:20,019 --> 00:02:23,180
il a décrit trois types de

46
00:02:23,380 --> 00:02:28,140
signes l'indice, l'icône
avec un accent circonflexe

47
00:02:28,340 --> 00:02:30,020
sur le haut et le symbole.

48
00:02:30,220 --> 00:02:34,280
Donc, contrairement à socio,
Peirce ne s'est pas limité

49
00:02:34,480 --> 00:02:37,800
aux signes produits par la
langue ou par la culture.

50
00:02:38,280 --> 00:02:41,340
Donc rappelez vous ceci on
a étudié que les signes de

51
00:02:41,540 --> 00:02:44,160
la langue, les mots,
le lexique, et cetera Mais

52
00:02:44,359 --> 00:02:46,700
Peirce est allé au delà des
signes produits par la

53
00:02:46,899 --> 00:02:50,520
langue et par la culture et
s'est mis à explorer tous

54
00:02:50,720 --> 00:02:52,680
ceux qui étaient
potentiellement signifiants.

55
00:02:52,880 --> 00:02:54,360
Donc on va voir ce que
c'est que cette

56
00:02:54,560 --> 00:02:58,060
potentialité signifiante
par ces trois types de signes.

57
00:02:58,260 --> 00:03:01,620
Alors la première très
grande famille de signes,

58
00:03:01,820 --> 00:03:02,579
c'est l'indice.

59
00:03:02,779 --> 00:03:04,360
Alors qu'est ce que c'est
qu'un indice ?

60
00:03:04,620 --> 00:03:05,560
Il va y avoir ?

61
00:03:05,760 --> 00:03:10,080
Il va avoir un rapport de
contiguïté. C'est un signe

62
00:03:10,280 --> 00:03:13,180
qui va signaler une cause
qui va signaler également

63
00:03:13,380 --> 00:03:14,460
une origine.

64
00:03:14,660 --> 00:03:15,800
Donc il peut y avoir contact.

65
00:03:16,460 --> 00:03:19,800
En général, dans l'indice,
il y a contact entre deux éléments.

66
00:03:20,000 --> 00:03:24,760
Et donc l'indice est un
fragment détaché des phénomènes.

67
00:03:25,260 --> 00:03:27,580
C'est un échantillon
prélevé sur le monde.

68
00:03:27,880 --> 00:03:30,960
L'indice est
systématiquement d'ordre naturel.

69
00:03:31,280 --> 00:03:33,480
Donc je vous ai dit qu'il
faut systématiquement un

70
00:03:33,679 --> 00:03:36,320
contact entre deux éléments
et je vais vous proposer

71
00:03:36,519 --> 00:03:40,540
quatre exemples pour
illustrer l'indice en tant

72
00:03:40,739 --> 00:03:45,500
que la première catégorie
que Peirce définit en tant

73
00:03:46,040 --> 00:03:46,799
que signe.

74
00:03:46,999 --> 00:03:50,720
Donc le premier exemple,
c'est les traces de pas.

75
00:03:50,920 --> 00:03:55,580
Pour Peirce, les traces de pas,
c'est un signe qui renvoie

76
00:03:55,780 --> 00:03:56,540
aux indices.

77
00:03:56,739 --> 00:03:57,499
Pourquoi ? Parce qu'un

78
00:03:57,699 --> 00:03:59,920
rapport de contiguïté qui
dit contiguïté des contacts.

79
00:04:00,400 --> 00:04:02,180
Donc les traces de pas.

80
00:04:02,380 --> 00:04:04,660
Rappelez vous quand vous
êtes sur la plage comme vous,

81
00:04:04,859 --> 00:04:09,140
quand vous marchez sur le sable,
qu'il soit sec ou humide,

82
00:04:09,340 --> 00:04:12,680
vous allez y laisser les
traces de pas de votre pied.

83
00:04:12,880 --> 00:04:16,019
Si vous êtes des chaussées,
soit de votre chaussure si

84
00:04:16,219 --> 00:04:17,899
vous êtes chaussé ou de vos
claquettes en tout cas.

85
00:04:18,120 --> 00:04:22,880
Donc ces traces de pas se
forment grâce au contact du

86
00:04:23,080 --> 00:04:26,340
pied ou de la chaussure sur
le sable, en tout cas sur

87
00:04:26,539 --> 00:04:29,520
la boue ou en tout cas sur
la matière sur laquelle on

88
00:04:29,719 --> 00:04:30,479
va marcher.

89
00:04:30,679 --> 00:04:33,540
Donc ces traces de pas vont
indiquer le passage de quelqu'un.

90
00:04:33,740 --> 00:04:36,980
Ce sont des plans,
des marques laissées par

91
00:04:37,180 --> 00:04:40,220
des empreintes de pieds ou
par des semelles de chaussure.

92
00:04:40,420 --> 00:04:42,800
Donc là, en l'occurrence,
ce sont des signes qui vont

93
00:04:43,000 --> 00:04:44,240
indiquer le passage de quelqu'un.

94
00:04:44,620 --> 00:04:48,220
Donc si on y pense,
en fait, il va y avoir des

95
00:04:48,420 --> 00:04:50,320
traces qui ont été fossilisées.

96
00:04:50,520 --> 00:04:53,520
Et c'est grâce à ces traces
qu'on va pouvoir analyser,

97
00:04:53,719 --> 00:04:57,280
par exemple, la démarche
des anciennes populations

98
00:04:57,479 --> 00:04:59,800
d'Homo sapiens qui ont.

99
00:05:00,000 --> 00:05:03,920
Reclus dans des grottes ou
dans ou dans dans des marécages.

100
00:05:04,160 --> 00:05:07,000
Donc la démarche, le nombre
de marcheurs, le nombre,

101
00:05:07,200 --> 00:05:11,100
le poids également,
le type des personnes qui

102
00:05:11,300 --> 00:05:12,500
marchaient, que c'était
plutôt des femmes,

103
00:05:12,700 --> 00:05:13,460
des hommes.

104
00:05:13,659 --> 00:05:14,580
Est ce que c'étaient des familles ?

105
00:05:14,780 --> 00:05:15,720
Est ce que c'étaient des chasseurs ?

106
00:05:15,920 --> 00:05:18,360
Donc là, vraiment,
concevoir d'aller dans les

107
00:05:18,560 --> 00:05:22,800
traces des pas, des signes
potentiels. Et donc ce ne

108
00:05:23,000 --> 00:05:24,280
sont pas des signes
produits par la culture,

109
00:05:24,760 --> 00:05:28,320
ce sont des signes produits
par la nature parce que là,

110
00:05:28,520 --> 00:05:30,700
ce sont vraiment des cygnes,
ce qu'on appelle indicielles.

111
00:05:32,440 --> 00:05:34,160
Deuxième exemple, c'est la fumée.

112
00:05:34,360 --> 00:05:38,100
Donc vous n'êtes pas sans
connaître cet adage.

113
00:05:38,300 --> 00:05:41,540
Il n'y a pas de fumée sans feu,
Effectivement. Donc la fumée,

114
00:05:41,800 --> 00:05:45,300
donc ce sont des émanations
gazeuses en général,

115
00:05:45,500 --> 00:05:49,900
avec une couleur différente
de l'air, donc pas par la

116
00:05:50,099 --> 00:05:52,120
combustion. On va voir la

117
00:05:52,320 --> 00:05:54,480
fumée qui va être de
couleur plutôt grise,

118
00:05:54,680 --> 00:05:56,760
mais la fumée peut prendre
d'autres couleurs.

119
00:05:56,960 --> 00:05:59,360
On va pouvoir partir du
fait que la fumée est

120
00:05:59,560 --> 00:06:03,660
systématiquement grise par
un effet de distinction avec l'air,

121
00:06:03,860 --> 00:06:06,000
parce que la fumée est
beaucoup plus dense que

122
00:06:06,200 --> 00:06:07,040
l'air ambiant.

123
00:06:07,600 --> 00:06:10,580
Elle va, elle va avoir des
circonvolutions, elle va

124
00:06:10,780 --> 00:06:12,700
toujours parce que la fumée
est chaude, Elle va

125
00:06:12,900 --> 00:06:15,020
toujours avoir tendance à
monter vers le haut.

126
00:06:15,280 --> 00:06:20,020
Donc la chaleur monte et le
froid descend et et la fumée,

127
00:06:20,219 --> 00:06:23,940
donc, va symboliser la
phase indiqué par l'indice

128
00:06:24,140 --> 00:06:26,900
soit du feu, soit de la combustion.

129
00:06:27,660 --> 00:06:30,060
Donc la fumée, il n'y a pas
de fumée sans feu.

130
00:06:30,260 --> 00:06:35,159
La fumée va indiquer le feu,
l'indice du feu et donc il

131
00:06:35,359 --> 00:06:36,820
y a un lien de causalité.

132
00:06:37,020 --> 00:06:38,860
Là, il y a un lien de causalité.

133
00:06:39,060 --> 00:06:42,020
Qu'est ce que c'est que ce
lien de causalité ?

134
00:06:42,219 --> 00:06:44,020
C'est quelque chose qui est
brûlé en fait, ou même

135
00:06:44,219 --> 00:06:45,640
l'odeur de la fumée.

136
00:06:45,840 --> 00:06:47,080
Donc il va y avoir une odeur.

137
00:06:47,280 --> 00:06:50,340
Il va y avoir une forme
visuelle de la fumée qui va

138
00:06:50,539 --> 00:06:53,300
indiquer la combustion ou le feu.

139
00:06:54,980 --> 00:06:58,740
Quatrième exemple pour
illustrer la catégorie

140
00:06:58,940 --> 00:07:03,560
d'indices étayés par Peirce,
c'est le fait de toquer à la porte.

141
00:07:03,880 --> 00:07:06,500
Donc là, il va y avoir un
rapport de continuité entre

142
00:07:06,700 --> 00:07:09,060
par exemple mes doigts et la porte.

143
00:07:09,420 --> 00:07:12,460
Donc la matière sur
laquelle je vais toquer.

144
00:07:12,800 --> 00:07:15,740
On peut évoquer la porte
avec son pied, mais c'est

145
00:07:15,940 --> 00:07:16,700
beaucoup plus rare.

146
00:07:16,900 --> 00:07:20,360
Mais en fait, c'est là,
c'est la continuité entre

147
00:07:20,560 --> 00:07:23,740
la matière qui touche la
porte et le fait de enfin,

148
00:07:23,940 --> 00:07:26,880
cette continuité sonore,
cette continuité entre la

149
00:07:27,080 --> 00:07:29,240
porte et la matière qui est
la touche, qui va,

150
00:07:29,440 --> 00:07:32,400
qui va créer l'effet sonore,
donc qui va interpréter

151
00:07:32,960 --> 00:07:35,080
comme quelqu'un touche à la porte ?

152
00:07:36,180 --> 00:07:40,940
Donc c'est le fruit,
c'est le bruit qui va

153
00:07:41,140 --> 00:07:44,780
émerger par le contact
entre soit à moi, soit à mon point,

154
00:07:44,979 --> 00:07:46,900
soit par exemple mes pièces
et j'ai les mains prises.

155
00:07:47,099 --> 00:07:48,840
Je vais pouvoir peut être
toquer à la porte,

156
00:07:49,039 --> 00:07:49,860
pas mon pied.

157
00:07:50,420 --> 00:07:52,520
Et donc, il y a également
une certaine manière

158
00:07:52,719 --> 00:07:53,500
d'attaquer la porte.

159
00:07:53,700 --> 00:07:57,080
En général, c'est deux ou
trois fois si on a que cinq

160
00:07:57,280 --> 00:07:58,039
ou six fois.

161
00:07:58,239 --> 00:08:00,740
Donc ça va évoquer une
certaine insistance,

162
00:08:00,940 --> 00:08:01,700
donc une certaine urgence.

163
00:08:02,020 --> 00:08:05,720
Mais dans dans l'indice,
dans ce signe indiciel,

164
00:08:06,000 --> 00:08:10,960
il va toujours y avoir soit contact,
soit contiguïté, soit causalité.

165
00:08:11,280 --> 00:08:13,200
Vous voyez donc c'est
différent de faire ça,

166
00:08:13,400 --> 00:08:18,359
donc c'est plus ou moins
normal que de faire ce qui

167
00:08:18,559 --> 00:08:23,359
va indiquer une urgence ou
en tout cas un certain état

168
00:08:23,559 --> 00:08:25,260
d'esprit de celui ou celle
qui est à la porte.

169
00:08:26,640 --> 00:08:29,260
Quatrième exemple le
mouvement de la girouette.

170
00:08:29,760 --> 00:08:33,900
Donc la voyez, la girouette
est un objet qui est qui a

171
00:08:34,100 --> 00:08:34,919
un point central.

172
00:08:35,299 --> 00:08:36,080
C'est comme une fleur en fait.

173
00:08:36,360 --> 00:08:39,740
Donc il va y avoir des
sortes de pétales qui vont

174
00:08:39,940 --> 00:08:43,539
être décalés, qui ne vont
pas être tous mis sur le

175
00:08:43,740 --> 00:08:45,140
même plan mais qui vont
être décalés les uns sur

176
00:08:45,340 --> 00:08:48,000
les autres et qui vont
pouvoir tourner grâce à

177
00:08:48,200 --> 00:08:48,960
l'action du vent.

178
00:08:49,560 --> 00:08:53,680
Donc la girouette justement,
va indiquer la direction du vent.

179
00:08:53,880 --> 00:08:56,120
Donc le mouvement est causal.

180
00:08:56,600 --> 00:09:00,940
Donc si le vent va d'est en ouest,
la girouette va prendre le même,

181
00:09:01,140 --> 00:09:04,020
la même direction que le
mouvement du vent.

182
00:09:04,220 --> 00:09:05,900
Elle ne va pas se mettre à
tourner à l'inverse.

183
00:09:06,540 --> 00:09:10,860
Donc le mouvement de large
écho allemand déterminé par

184
00:09:11,060 --> 00:09:11,820
la direction du vent.

185
00:09:12,020 --> 00:09:15,000
Vous voyez donc là,
il y a d'autres exemples

186
00:09:15,200 --> 00:09:18,900
que je peux encore une fois
évoquer les symptômes qui

187
00:09:19,100 --> 00:09:22,600
vont évoquer la maladie le
marin qui va invoquer une

188
00:09:22,800 --> 00:09:26,700
source d'eau, les fleurs
qui vont indiquer la fin de l'hiver.

189
00:09:26,940 --> 00:09:28,940
Donc, par exemple,
des très belles fleurs

190
00:09:29,140 --> 00:09:31,780
qu'on va appeler les
personnages qui vont être

191
00:09:31,980 --> 00:09:33,240
les toutes premières fleurs
à éclore, fleurs à éclore

192
00:09:33,440 --> 00:09:37,480
après après la période hivernale.

193
00:09:38,400 --> 00:09:40,620
Admettons par exemple que
je me suis cognée et là,

194
00:09:40,820 --> 00:09:45,260
j'ai un bleu, un hématome,
l'hématome sur mon bras,

195
00:09:45,520 --> 00:09:47,460
sur mon épaule et l'indice.

196
00:09:47,860 --> 00:09:50,880
Vous voyez le signe
indicielle d'un choc violent,

197
00:09:51,260 --> 00:09:54,620
d'une contusion qui a été
généré par l'éclatement des

198
00:09:54,820 --> 00:09:57,940
vaisseaux sanguins à la suite,
justement, de ce contact

199
00:09:58,140 --> 00:09:59,720
entre soi qui quelqu'un.

200
00:09:59,920 --> 00:10:02,360
Qui est venu me taper un coup,
que je me suis pris contre

201
00:10:02,560 --> 00:10:06,960
une porte, et cetera Donc là,
voyez très souvent,

202
00:10:07,160 --> 00:10:10,120
l'indice fonctionne par
contact de manière vraiment

203
00:10:10,320 --> 00:10:12,420
matérielle. Le vent qui va

204
00:10:12,620 --> 00:10:16,100
toucher la girouette,
la porte qui va toucher mon

205
00:10:16,300 --> 00:10:17,580
bras pour créer un hématome.

206
00:10:17,880 --> 00:10:19,980
Donc il y a une continuité
matérielle, physique,

207
00:10:20,440 --> 00:10:22,420
une continuité, une continuité.

208
00:10:22,760 --> 00:10:27,660
Donc l'indice va être une
partie deux.

209
00:10:27,860 --> 00:10:31,140
C'est un prélèvement qui
est fait sur le monde et

210
00:10:31,340 --> 00:10:33,680
donc l'indice est
systématiquement naturel et

211
00:10:33,880 --> 00:10:35,120
non pas d'ordre culturel.

212
00:10:37,100 --> 00:10:39,500
Donc nous avons travaillé
sur l'indice, nous allons

213
00:10:39,700 --> 00:10:44,460
travailler sur l'icône,
donc ça s'écrit et c'est O

214
00:10:44,660 --> 00:10:46,180
avec un accent circonflexe.

215
00:10:46,380 --> 00:10:48,840
N9. Donc qu'est ce que

216
00:10:49,040 --> 00:10:49,800
c'est que l'icône ?

217
00:10:50,000 --> 00:10:52,340
C'est un signe qui
fonctionne par rapport

218
00:10:53,140 --> 00:10:54,780
grâce à un rapport de ressemblance.

219
00:10:55,680 --> 00:10:58,720
Donc si l'indice
fonctionnait grâce à un

220
00:10:58,920 --> 00:11:02,540
rapport de continuité ou de
continuité, l'icône va

221
00:11:02,740 --> 00:11:06,780
fonctionner grâce à un
rapport de ressemblance ou

222
00:11:06,980 --> 00:11:09,020
de similitude ou de conformité.

223
00:11:09,620 --> 00:11:12,500
Donc il va y avoir
systématiquement dans cette

224
00:11:12,700 --> 00:11:14,820
icône une fonction de figuration.

225
00:11:15,380 --> 00:11:20,340
Donc l'icône va figurer le monde,
donc l'icône s'ajoute au

226
00:11:20,540 --> 00:11:23,300
monde alors que l'indice y
est prélevé.

227
00:11:23,840 --> 00:11:26,800
Donc l'indice est prélevé
sur le monde alors que

228
00:11:27,000 --> 00:11:31,440
l'icône commence déjà à
comporter une strate.

229
00:11:31,700 --> 00:11:33,260
On va dire anthropologique.

230
00:11:33,460 --> 00:11:36,440
C'est quelque chose que
anthropologiquement on va

231
00:11:36,640 --> 00:11:37,400
ajouter au monde.

232
00:11:37,680 --> 00:11:41,360
Donc, si l'indice est
d'ordre naturel, l'icône

233
00:11:41,560 --> 00:11:45,880
commence déjà à être
d'ordre culturel ou anthropologique.

234
00:11:46,560 --> 00:11:51,020
Donc un exemple une
photocopie est un exemple d'icône.

235
00:11:51,220 --> 00:11:53,560
Parce que là, vous voyez bien,
si je mettais à photocopier

236
00:11:53,760 --> 00:11:56,980
cet ouvrage, j'aurai de
manière très très fidèle à

237
00:11:57,180 --> 00:12:01,940
tous les mots, l'air nature
même du livre, les traces

238
00:12:02,540 --> 00:12:03,700
que le livre comporte.

239
00:12:04,180 --> 00:12:07,480
J'aurais même l'homme qui
est ce qui viendrait

240
00:12:07,680 --> 00:12:08,820
s'incruster entre les deux pages.

241
00:12:09,320 --> 00:12:11,740
J'aurais les ratures.

242
00:12:11,940 --> 00:12:12,700
Si je.

243
00:12:12,900 --> 00:12:16,120
Si j'ai écrit sur le livre,
et cetera Donc, une photocopie,

244
00:12:16,320 --> 00:12:17,080
c'est une icône.

245
00:12:17,460 --> 00:12:20,960
L'image également renvoyée
par un miroir, c'est un icône.

246
00:12:21,540 --> 00:12:24,400
Un plan d'architecture,
c'est Unicode.

247
00:12:25,480 --> 00:12:26,860
Le bruitage du cinéma ?

248
00:12:27,060 --> 00:12:28,020
C'est un icône.

249
00:12:28,860 --> 00:12:31,440
Je le mets au masculin
parce que c'est ainsi n'est

250
00:12:31,640 --> 00:12:32,760
pas une icône mais un icône.

251
00:12:32,960 --> 00:12:35,440
Donc tout cela dans le
bruitage du cinéma.

252
00:12:35,680 --> 00:12:38,480
Vous n'êtes pas sans savoir
que quand on va regarder un film,

253
00:12:38,800 --> 00:12:43,760
même quand on regarde un
documentaire, on pense que

254
00:12:43,960 --> 00:12:46,580
dans les documentaires,
ce sont vraiment des prises

255
00:12:46,780 --> 00:12:48,680
de sons qui ont été
effectuées sur place.

256
00:12:49,060 --> 00:12:49,940
Eh bien, en fait, non.

257
00:12:50,140 --> 00:12:52,440
Les documentaires vont
passer également par une

258
00:12:52,640 --> 00:12:53,400
phase de bruitage.

259
00:12:53,600 --> 00:12:55,800
Donc, c'est un métier à
part entière, dans lequel

260
00:12:56,000 --> 00:13:00,760
des professionnels vont
recréer les mots dans un

261
00:13:00,980 --> 00:13:05,260
environnement, pour donner
une ambiance et pour donner

262
00:13:05,460 --> 00:13:09,700
une profondeur sonore au
documentaire en question.

263
00:13:09,900 --> 00:13:13,300
Et d'autant plus s'il
s'agit d'un film, par exemple,

264
00:13:13,640 --> 00:13:14,780
de fiction.

265
00:13:15,180 --> 00:13:17,100
Le bruitage va être
extrêmement important,

266
00:13:17,860 --> 00:13:20,440
les bruits de pas
lorsqu'une feuille feuillet

267
00:13:20,640 --> 00:13:24,700
est pliée, la respiration,
tout ça, ça va être

268
00:13:24,900 --> 00:13:27,600
vraiment le fruit d'un bruitage.

269
00:13:27,820 --> 00:13:31,240
Donc on va ajouter au bruit
qui a été capté par la

270
00:13:31,440 --> 00:13:32,540
caméra et par les micros.

271
00:13:32,860 --> 00:13:35,460
On va ajouter des bruits
qui vont être beaucoup plus forts,

272
00:13:35,660 --> 00:13:39,840
beaucoup plus marqués et
qui vont vraiment commencer

273
00:13:40,040 --> 00:13:43,600
à devenir signifiants pour
le plan de l'architecture.

274
00:13:43,800 --> 00:13:44,560
Donc bah voilà.

275
00:13:44,760 --> 00:13:48,560
Donc on a des objets
architecturaux dont on a

276
00:13:48,980 --> 00:13:50,940
déjà parlé préalablement.

277
00:13:51,160 --> 00:13:53,700
Et bien en fait par le plan
d'architecture, on va

278
00:13:53,900 --> 00:13:57,900
chercher à reproduire cet
objet dans une échelle différente,

279
00:13:58,100 --> 00:14:01,940
donc par exemple à mettre
vers 30 cm sur une planche

280
00:14:02,140 --> 00:14:02,900
de papier.

281
00:14:03,100 --> 00:14:07,800
Et qui va chercher à faire
le plan d'architecte,

282
00:14:08,000 --> 00:14:10,440
c'est de reproduire de
manière aussi fidèle que

283
00:14:10,640 --> 00:14:13,940
possible les proportions des pièces,
les proportions des chambres,

284
00:14:14,140 --> 00:14:14,900
la cuisine.

285
00:14:15,180 --> 00:14:19,020
Si ce sont des chambres
carrées ou circulaires,

286
00:14:19,220 --> 00:14:21,940
et cetera Donc, il va y
avoir une volonté de rassembler,

287
00:14:22,140 --> 00:14:26,100
de figurer de manière très,
très proche.

288
00:14:26,300 --> 00:14:27,540
L'objet en question ?

289
00:14:29,760 --> 00:14:31,720
D'autres exemples d'icônes.

290
00:14:31,920 --> 00:14:34,900
Par exemple évoquer une
couleur au moyen d'un objet

291
00:14:35,100 --> 00:14:39,620
quand on parle des yeux de
couleur émeraude.

292
00:14:39,820 --> 00:14:42,140
Donc on va comprendre que
ce sont des yeux verts,

293
00:14:42,340 --> 00:14:45,280
parce que la pierre,
l'émeraude, donc ce

294
00:14:45,480 --> 00:14:49,900
matériau vraiment d'ordre,
va mal.

295
00:14:50,100 --> 00:14:52,980
Cette pierre, elle va
projeter en fait la couleur.

296
00:14:53,400 --> 00:14:54,820
On va pouvoir projeter
cette couleur.

297
00:14:55,020 --> 00:14:58,600
Donc la ressemblance entre
le vert de la pierre et le

298
00:14:58,800 --> 00:15:00,100
vert de la couleur des yeux.

299
00:15:01,200 --> 00:15:05,420
Donc, dans cet ouvrage,
le signe d'Umberto Eco.

300
00:15:05,760 --> 00:15:09,840
Pour lui, l'icône est un
signe produit de façon à

301
00:15:10,800 --> 00:15:14,740
engendrer cette apparence
que nous appelons ressemblance,

302
00:15:15,300 --> 00:15:16,060
donc la voyelle.

303
00:15:16,260 --> 00:15:19,280
En fait, à chaque fois,
on va chercher à ce que ça

304
00:15:19,480 --> 00:15:24,240
ressemble à un objet expérientiel,
un objet du monde au quotidien.

305
00:15:24,500 --> 00:15:27,360
Mais c'est une recherche,
c'est à dire ça, ça ne se

306
00:15:27,560 --> 00:15:28,600
crée pas de manière naturelle.

307
00:15:28,800 --> 00:15:31,240
C'est parce que nous
faisons en sorte dans la

308
00:15:31,440 --> 00:15:33,880
manière de produire des
signes qui sont ces icônes

309
00:15:34,080 --> 00:15:36,340
qui soient aussi
ressemblant que possible,

310
00:15:36,620 --> 00:15:39,620
aussi fidèles que possible
à l'objet du quotidien,

311
00:15:39,820 --> 00:15:42,620
qui représente vraiment
fidèlement un objet.

312
00:15:42,940 --> 00:15:44,660
Donc, qu'est ce que c'est
qu'une représentation ?

313
00:15:44,860 --> 00:15:48,680
En l'occurrence, c'est représentée,
amorçant un objet.

314
00:15:48,880 --> 00:15:52,600
Donc le signe une icône,
ça fonctionne par

315
00:15:52,800 --> 00:15:55,480
ressemblance et donc on va
le représenter par exemple

316
00:15:55,680 --> 00:15:58,040
sur une planche de papier,
sur une feuille de papier.

317
00:15:58,400 --> 00:16:01,900
Et on va pouvoir se faire
une idée des proportions,

318
00:16:02,100 --> 00:16:05,320
par exemple d'une maison en
l'absence de cette maison.

319
00:16:05,560 --> 00:16:08,620
Donc on va avoir vraiment
un ensemble de la maison.

320
00:16:08,820 --> 00:16:13,780
On va avoir une idée assez
fidèle de l'objet en

321
00:16:14,120 --> 00:16:19,080
question et donc l'icône a
presque un caractère spéculaire qui,

322
00:16:19,740 --> 00:16:23,160
elle, va être socialement
ou techniquement construit.

323
00:16:23,360 --> 00:16:27,700
Donc quand je parle de spéculaire,
c'est vraiment le reflet

324
00:16:27,900 --> 00:16:30,560
aussi fidèle que possible,
en sachant que ce reflet

325
00:16:30,760 --> 00:16:33,960
commence déjà à avoir une
composante anthropologique

326
00:16:34,160 --> 00:16:35,020
ou culturelle.

327
00:16:37,940 --> 00:16:41,700
Donc dernière dernière,
une dernière grande famille

328
00:16:41,900 --> 00:16:46,400
des signes tels qu'ils ont
été décrits par Peirce.

329
00:16:46,620 --> 00:16:49,780
Donc la première famille,
l'indice, la deuxième famille,

330
00:16:49,980 --> 00:16:53,100
l'icône, la troisième famille,
le symbole.

331
00:16:53,300 --> 00:16:55,505
Donc, qu'est ce que c'est
qu'un symbole ?

332
00:16:55,705 --> 00:16:59,240
Le symbole serait,
de manière, à toutes

333
00:16:59,440 --> 00:17:00,400
proportions gardées,
en fonction.

334
00:17:00,880 --> 00:17:03,940
Parce qu'on a bien compris
qu'il était issu de deux

335
00:17:04,140 --> 00:17:05,440
traditions de pensée
extrêmement différentes.

336
00:17:05,900 --> 00:17:08,700
Le symbole peut
correspondre de manière

337
00:17:08,900 --> 00:17:11,819
assez fidèle à la
conception des signes,

338
00:17:12,020 --> 00:17:13,819
telle que Ferdinand de
Saussure l'a décrite,

339
00:17:14,020 --> 00:17:14,780
c'est à dire.

340
00:17:14,980 --> 00:17:18,240
Le symbole pour Peirce est
un signe qui fonctionne

341
00:17:18,440 --> 00:17:21,920
grâce à un rapport de
convention d'accord.

342
00:17:22,120 --> 00:17:25,680
Donc là, il ne s'agit pas
d'un rapport de continuité,

343
00:17:25,880 --> 00:17:29,680
de continuité ou de ressemblance,
mais d'un rapport de

344
00:17:29,880 --> 00:17:30,640
conventions sociales.

345
00:17:30,840 --> 00:17:33,969
Donc, qu'est ce que c'est
qu'une convention sociale ?

346
00:17:34,169 --> 00:17:38,660
C'est un renvoi arbitraire
ou en vertu d'un accord

347
00:17:38,860 --> 00:17:41,720
implicitement accepté et
observé par un groupe social.

348
00:17:42,800 --> 00:17:47,020
Donc, le cœur peut être
encore une fois ici,

349
00:17:47,520 --> 00:17:50,520
décrit comme un symbole
d'un point de vue.

350
00:17:51,040 --> 00:17:53,900
Parce que rien, dans le cas
n'a l'objet cœur dans la

351
00:17:54,100 --> 00:17:57,820
pompe cardiaque, ne le
détermine à être perçu

352
00:17:58,020 --> 00:18:01,560
comme l'organe, le siège de l'amour.

353
00:18:01,800 --> 00:18:04,260
Donc, si c'est arbitraire,
c'est parce que la culture

354
00:18:04,460 --> 00:18:05,500
l'a voulu ainsi.

355
00:18:05,700 --> 00:18:08,700
Et c'est parce que nous,
de manière très implicite,

356
00:18:08,940 --> 00:18:11,500
on s'est mis d'accord sur
le fait que le cœur allait

357
00:18:11,700 --> 00:18:12,820
devenir le siège de l'amour.

358
00:18:13,340 --> 00:18:15,360
Donc là, vous voyez,
c'est un renvoi qui est

359
00:18:15,560 --> 00:18:16,400
complètement arbitraire.

360
00:18:16,600 --> 00:18:19,900
Pas de lien de ressemblance,
pas de lien de continuité,

361
00:18:20,100 --> 00:18:22,480
pas de lien de continuité non plus.

362
00:18:22,820 --> 00:18:24,780
Donc c'est que par
l'arbitraire donc le

363
00:18:24,980 --> 00:18:28,520
symbole fonctionne par
rapport grâce à un rapport

364
00:18:28,720 --> 00:18:29,500
de conventions sociales.

365
00:18:29,920 --> 00:18:33,640
Et donc là, le symbole est
un élément vraiment d'ordre

366
00:18:33,840 --> 00:18:35,640
sémiotique. Donc nous avions tout.

367
00:18:35,840 --> 00:18:38,560
Alors l'indice qui était
d'ordre naturel, l'école

368
00:18:38,760 --> 00:18:41,300
qui était d'ordre
anthropologique et là le

369
00:18:41,500 --> 00:18:43,920
symbole qui est d'ordre sémiotique.

370
00:18:44,120 --> 00:18:45,480
Donc j'avais proposé
plusieurs exemples.

371
00:18:45,920 --> 00:18:49,560
Je proposais l'exemple du
trèfle pour illustrer la

372
00:18:49,760 --> 00:18:51,400
notion de symbole.

373
00:18:51,600 --> 00:18:55,500
Je ne sais Peirce pourquoi
le trèfle, cette petite

374
00:18:55,700 --> 00:18:59,740
plante qui pousse de
manière à l'état sauvage ?

375
00:18:59,940 --> 00:19:02,440
Pourquoi le trèfle,
qui plus est le trèfle à

376
00:19:02,640 --> 00:19:06,320
quatre feuilles, est il
perçu comme un élément qui

377
00:19:06,520 --> 00:19:07,600
porte bonheur, qui porte chance ?

378
00:19:07,800 --> 00:19:10,000
Peut être pour sa rareté.

379
00:19:10,200 --> 00:19:12,320
Mais bon, il y a d'autres
plantes qui deviennent de

380
00:19:12,520 --> 00:19:14,280
plus en plus rares,
qui ne sont pas associées à

381
00:19:14,480 --> 00:19:15,240
la chance.

382
00:19:15,440 --> 00:19:19,000
Donc le trèfle est associé
à la chance ou au bonheur.

383
00:19:19,200 --> 00:19:22,620
Pas un rapport de convention,
rien dans le trèfle,

384
00:19:22,820 --> 00:19:26,360
rien intrinsèquement dans
cette petite plante ne la

385
00:19:26,560 --> 00:19:28,360
prédestine pas à être associé.

386
00:19:28,560 --> 00:19:32,160
Culturellement, un
sémiotique n'en a pas la

387
00:19:32,360 --> 00:19:34,020
notion de champ, soit la
notion de bonheur,

388
00:19:34,620 --> 00:19:35,379
un autre, un autre.

389
00:19:35,580 --> 00:19:39,540
Dernier exemple pour
illustrer ce symbole,

390
00:19:39,740 --> 00:19:41,520
c'est la balance de la justice.

391
00:19:41,720 --> 00:19:44,220
Par exemple, qu'est ce qui,
dans la balance, dans la

392
00:19:44,420 --> 00:19:49,180
justice après, détermine
finalement A à évoquer la

393
00:19:49,720 --> 00:19:52,120
question de justice,
peut être par l'équité.

394
00:19:52,320 --> 00:19:56,400
Mais là où l'objet même
d'une balance est pris de

395
00:19:56,600 --> 00:19:58,240
manière complètement
conventionnelle et

396
00:19:58,440 --> 00:20:00,480
arbitraire pour représenter

397
00:20:00,680 --> 00:20:05,440
cette misère, un équilibre
de deux forces pour

398
00:20:05,640 --> 00:20:09,560
justement rendre justice et
pour que la balance

399
00:20:09,760 --> 00:20:10,600
représente la justice.

400
00:20:10,900 --> 00:20:14,540
Donc rien dans l'objet de
balance ne le détermine,

401
00:20:14,740 --> 00:20:18,440
ne l'a jamais prédéterminé
à être pris pour le symbole.

402
00:20:18,640 --> 00:20:22,960
Parler de convention avec
la justice, donc la voyez.

403
00:20:23,160 --> 00:20:25,380
En fait, le symbole,
c'est peut être l'élément

404
00:20:25,580 --> 00:20:27,840
le plus simple dans la
sémiotique personnelle,

405
00:20:28,040 --> 00:20:31,820
parce que le symbole est
l'équivalent du signe dans

406
00:20:32,020 --> 00:20:35,880
la pensée sociale,
c'est à dire un signe qui

407
00:20:36,080 --> 00:20:39,460
est qui fonctionne grâce à
un rapport de convention et

408
00:20:39,660 --> 00:20:41,280
d'arbitrage. Je vous

409
00:20:41,480 --> 00:20:42,900
remercie beaucoup pour
votre attention.