1
00:00:05,810 --> 00:00:08,900
Section 2 : Les biens du souverain.

2
00:00:11,000 --> 00:00:16,310
Les biens du souverain sont,
en fait, ceux des dieux.

3
00:00:17,570 --> 00:00:21,575
Le patrimoine du souverain
ne présente pas beaucoup de différences

4
00:00:21,721 --> 00:00:26,480
avec le patrimoine naturel
que les anciens attribuent aux divinités.

5
00:00:27,620 --> 00:00:33,812
La seule différence vient
de ce que le souverain veut donner l'impression

6
00:00:34,462 --> 00:00:35,780
que ses biens sont à lui.

7
00:00:36,770 --> 00:00:42,612
Le pouvoir semble offrir
les moyens qui incitent à redéfinir

8
00:00:43,147 --> 00:00:47,270
et à s'approprier
ce qui vient de la nature et des dieux.

9
00:00:48,350 --> 00:00:53,763
Le souverain est un peu limité
pour recréer les domaines céleste et terrestre,

10
00:00:54,180 --> 00:01:00,560
dont la nature intime lui échappe
et qui révèle vraiment un ordre supérieur.

11
00:01:01,580 --> 00:01:08,121
En revanche, le souverain va pouvoir
intervenir sur les extensions de ses domaines.

12
00:01:08,840 --> 00:01:10,459
Sur l'extension temporelle,

13
00:01:10,796 --> 00:01:15,980
le souverain va pouvoir redéfinir
un temps à sa mesure et se l'approprier.

14
00:01:16,970 --> 00:01:19,012
Sur l'extension spatiale,

15
00:01:19,339 --> 00:01:25,610
le souverain va pouvoir redéfinir
un espace à sa mesure et se l'approprier.

16
00:01:27,321 --> 00:01:30,770
Paragraphe 1 : Le temps du souverain.

17
00:01:33,080 --> 00:01:38,990
Il y a dans le temps,
dans son déroulement circulaire,

18
00:01:40,000 --> 00:01:42,290
une empreinte sacrée, difficile à effacer.

19
00:01:43,700 --> 00:01:46,723
Le calendrier
qui revient chaque année sur lui-même

20
00:01:47,513 --> 00:01:53,150
et la notion de temps cyclique
renvoient en effet au cycle liturgique.

21
00:01:54,230 --> 00:01:57,220
Le phénomène des anniversaires
ou des commémorations

22
00:01:57,659 --> 00:02:00,170
suit un rituel à l'origine sacré.

23
00:02:01,248 --> 00:02:06,740
Pourtant, ce phénomène intéresse aussi
les identités individuelles et nationales.

24
00:02:07,400 --> 00:02:10,670
Le temps se mesure aussi
en fonction de la mémoire humaine.

25
00:02:12,128 --> 00:02:15,210
A : La mesure du temps.

26
00:02:17,430 --> 00:02:21,053
Si les dieux ont donné leur nom aux jours,

27
00:02:21,805 --> 00:02:28,830
la qualification des jours fastes ou néfastes
revient au pouvoir des pontifes.

28
00:02:29,790 --> 00:02:35,670
Les pontifes romains ont reçu cette mission
et l'assument le premier jour de chaque mois.

29
00:02:36,810 --> 00:02:43,683
Ce premier jour est appelé calende
et ce système propre et original à Rome

30
00:02:44,055 --> 00:02:46,055
n'existe pas en Grèce.

31
00:02:46,800 --> 00:02:50,243
Le calendrier grec ne comporte pas de calendes

32
00:02:50,876 --> 00:02:55,200
et renvoyer aux calendes grecques,
c'est repousser indéfiniment.

33
00:02:57,530 --> 00:03:02,964
À Rome, il revient aussi aux pontifes
d'ajouter des jours

34
00:03:03,217 --> 00:03:08,720
de façon à ce que le calendrier lunaire
s'adapte au rythme du calendrier solaire

35
00:03:09,110 --> 00:03:14,615
utilisé par exemple en Égypte
et dans un certain nombre de colonies romaines.

36
00:03:15,600 --> 00:03:21,270
En effet, dans le décalage
entre le calendrier lunaire et solaire,

37
00:03:21,840 --> 00:03:25,460
il convient d'ajouter un mois tous les trois ans.

38
00:03:25,840 --> 00:03:34,403
Sinon, au bout de 18 ans, on assiste
à une inversion complète de l'hiver et de l'été.

39
00:03:35,400 --> 00:03:39,808
Le mois porte donc la mesure
de l'intervention humaine

40
00:03:40,066 --> 00:03:42,831
mieux que le jour ou même que la semaine,

41
00:03:43,137 --> 00:03:46,740
calquée sur le modèle supposé
de la création divine.

42
00:03:48,994 --> 00:03:50,862
Premièrement : Mois.

43
00:03:52,360 --> 00:03:56,758
C'est en Mésopotamie,
au troisième millénaire avant notre ère,

44
00:03:57,321 --> 00:03:58,633
que le mois apparaît.

45
00:04:00,020 --> 00:04:05,366
Le mot mois s'écrit par l'imbrication
de deux idéogrammes

46
00:04:05,686 --> 00:04:10,640
signifiant 30 d'une part et d'autre part, jour.

47
00:04:12,097 --> 00:04:17,730
Pour définir le mois,
la Lune est prise comme point de référence.

48
00:04:18,460 --> 00:04:20,570
Dans la mythologie mésopotamienne,

49
00:04:20,900 --> 00:04:27,000
le Dieu Lune est le père du Dieu Soleil,
pour montrer que la Lune triomphe du Soleil.

50
00:04:28,380 --> 00:04:31,205
Le premier jour du mois est fixé au moment

51
00:04:31,293 --> 00:04:34,950
où l'astre lunaire réapparaît
en son premier quartier.

52
00:04:35,880 --> 00:04:37,558
De manière assez étonnante,

53
00:04:37,926 --> 00:04:43,481
de nombreuses langues européennes
ont conservé un rapport étymologique étroit

54
00:04:43,812 --> 00:04:45,443
entre le mois et la Lune.

55
00:04:46,396 --> 00:04:52,680
Si le français a perdu l'équivalence,
la parenté en anglais reste évidente :

56
00:04:53,130 --> 00:04:56,640
moon, la lune et month, le mois.

57
00:04:57,600 --> 00:05:06,490
Et de même pour la langue allemande :
Mond, la Lune, der Monat, le mois.

58
00:05:09,200 --> 00:05:10,873
En Mésopotamie ancienne,

59
00:05:11,090 --> 00:05:17,387
les hommes ont aussi cherché à désigner les mois
en référence non plus aux dieux,

60
00:05:18,017 --> 00:05:22,850
comme c'était le cas pour la semaine,
mais aux travaux agricoles saisonniers.

61
00:05:24,080 --> 00:05:28,370
L'inconvénient de ce système original
est que chaque ville importante,

62
00:05:28,670 --> 00:05:32,748
chaque centre de pouvoir
a son calendrier propre

63
00:05:33,106 --> 00:05:35,450
avec des mois différents du centre voisin.

64
00:05:36,560 --> 00:05:39,961
Il faut attendre le règne du roi Hammurabi,

65
00:05:40,313 --> 00:05:43,370
c'est-à-dire vers 1750 avant notre ère,

66
00:05:43,880 --> 00:05:46,855
pour que les mêmes mois
d'un calendrier universel

67
00:05:47,189 --> 00:05:49,490
s'appliquent à toute la Mésopotamie.

68
00:05:50,532 --> 00:05:53,930
Ce calendrier est transmis
aux Hébreux dans la Bible.

69
00:05:54,660 --> 00:05:55,916
En Égypte ancienne,

70
00:05:56,062 --> 00:06:00,218
le nom des mois
reflète encore l'influence des dieux

71
00:06:00,897 --> 00:06:05,840
et nombreux sont les mois
à célébrer des divinités ou des offrandes.

72
00:06:07,040 --> 00:06:10,866
Cependant, il est possible aussi
de trouver des noms de mois

73
00:06:11,280 --> 00:06:15,234
qui évoquent le gonflement du blé
ou des défauts humains

74
00:06:15,655 --> 00:06:20,480
comme le mois de l'ivresse, par exemple,
ou le mois de l'habillement.

75
00:06:22,626 --> 00:06:27,590
À Rome, quelques mois ont gardé
le nom de certains dieux.

76
00:06:28,250 --> 00:06:30,973
Le mois de janvier est celui de Janus,

77
00:06:31,366 --> 00:06:35,570
le Dieu aux deux visages
qui peut regarder devant et derrière.

78
00:06:36,020 --> 00:06:41,412
Devant pour l'année à venir,
derrière pour le bilan de l'année écoulée.

79
00:06:42,230 --> 00:06:46,580
En latin,
janua est le terme qui désigne la porte.

80
00:06:47,210 --> 00:06:50,960
Janus est le Dieu des seuils et des portes.

81
00:06:51,440 --> 00:06:55,610
Le mois de janvier
est donc celui qui ouvre et qui ferme.

82
00:06:56,150 --> 00:07:01,310
La porte pour les anciens
est une frontière d'une très haute importance.

83
00:07:01,820 --> 00:07:04,702
Elle sépare le domaine privé du domaine public

84
00:07:05,297 --> 00:07:10,790
et, pour cette raison, doit être gardée
par un dieu doublement vigilant.

85
00:07:11,870 --> 00:07:16,400
L'autre mois marqué par une divinité
est le mois de mars.

86
00:07:16,850 --> 00:07:19,266
Ce mois ouvre l'année des anciens Romains

87
00:07:19,843 --> 00:07:25,120
et l'année romaine commence donc
par la guerre au début du printemps,

88
00:07:25,570 --> 00:07:29,036
c'est-à-dire au moment
où le climat n'est plus froid,

89
00:07:29,850 --> 00:07:33,909
au moment où l'état du terrain
n'est plus gelé ou détrempé

90
00:07:34,709 --> 00:07:38,270
et où il permet la reprise des hostilités.

91
00:07:39,470 --> 00:07:42,130
Mais Mars est aussi le Dieu des champs.

92
00:07:43,160 --> 00:07:46,947
Mars monte la garde de l'exploitation rurale

93
00:07:47,620 --> 00:07:50,960
à l'affut de tous les maux
qui pourraient le menacer.

94
00:07:52,220 --> 00:07:56,963
Logiquement aussi,
ce mois de mars annonce le printemps

95
00:07:57,401 --> 00:08:01,460
et le début des travaux des champs
qui sont interdits en hiver.

96
00:08:02,690 --> 00:08:07,686
La plupart des autres mois romains
se sont dégagés des influences divines

97
00:08:08,083 --> 00:08:10,790
et possèdent simplement
un numéro d'ordre.

98
00:08:11,720 --> 00:08:15,214
Il y a dix mois dans leur calendrier lunaire

99
00:08:15,749 --> 00:08:20,085
et nous avons conservé en français
leur numérotation

100
00:08:20,511 --> 00:08:22,306
pour les quatre derniers mois

101
00:08:22,720 --> 00:08:28,838
pour septembre, septième mois ;
octobre, huitième mois ;

102
00:08:29,262 --> 00:08:36,110
novembre, neuvième mois ;
et décembre, dixième mois.

103
00:08:38,810 --> 00:08:43,790
De même que les jours font la semaine
sous le regard des dieux,

104
00:08:44,210 --> 00:08:47,990
les mois font les années
sous le regard des hommes.

105
00:08:49,210 --> 00:08:51,401
Deuxièmement : Année.

106
00:08:54,290 --> 00:08:55,926
En Mésopotamie ancienne,

107
00:08:56,140 --> 00:08:59,850
la comptabilité des années
s'est tout d'abord faite

108
00:09:00,076 --> 00:09:03,012
au regard du règne des rois en place.

109
00:09:04,310 --> 00:09:10,177
Vers 2 500 ans avant notre ère,
lors de l'apparition des premiers calendriers,

110
00:09:10,580 --> 00:09:12,830
les règnes permettent de nommer les années.

111
00:09:13,670 --> 00:09:16,097
La difficulté de cette désignation

112
00:09:16,455 --> 00:09:20,300
vient de ce que les années
ne sont pas toutes bien identifiées.

113
00:09:20,990 --> 00:09:22,766
Si le règne dépasse un an,

114
00:09:23,090 --> 00:09:27,600
le nom du roi régnant peut être attribué
à plusieurs années successives,

115
00:09:28,048 --> 00:09:29,090
mais différentes.

116
00:09:30,140 --> 00:09:36,375
On a donc ensuite chaque année désigné
une personnalité

117
00:09:36,629 --> 00:09:42,440
occupant à ce moment-là une fonction
ou une place éminente pour l'année.

118
00:09:44,160 --> 00:09:46,375
Quel que soit le mode de désignation,

119
00:09:46,830 --> 00:09:52,984
il montre à quel point la référence divine
disparaît au profit de l'homme,

120
00:09:53,568 --> 00:09:57,940
du roi, qui marque désormais un temps humain.

121
00:09:59,328 --> 00:10:06,490
Certains évènements militaires ou religieux
peuvent encore aussi nommer l'année.

122
00:10:08,288 --> 00:10:09,190
À Rome,

123
00:10:09,909 --> 00:10:16,880
le changement d'année est commémoré
par des cérémonies officielles somptueuses

124
00:10:17,640 --> 00:10:22,194
qui marquent le jour d'entrée
en charge des nouveaux magistrats

125
00:10:23,210 --> 00:10:30,120
et particulièrement, des nouveaux consuls
qui sont à l'origine les seuls magistrats.

126
00:10:32,160 --> 00:10:36,320
Ce jour-là, les nouveaux consuls,
drapés de blanc,

127
00:10:36,779 --> 00:10:42,222
se rendent de leur domicile au temple de Jupiter,

128
00:10:42,713 --> 00:10:46,650
où ils offrent en sacrifice
de jeunes taureaux blancs.

129
00:10:48,292 --> 00:10:52,530
Ce jour est aussi l'occasion
de se faire des cadeaux,

130
00:10:53,910 --> 00:10:54,744
strenæ,

131
00:10:55,443 --> 00:10:58,370
et cela a donné en français le mot étrennes.

132
00:10:59,900 --> 00:11:05,390
Au cours de ce premier jour de l'année,
chaque geste, chaque parole prononcée,

133
00:11:05,840 --> 00:11:10,243
chaque parole entendue,
chaque personne rencontrée

134
00:11:11,071 --> 00:11:16,610
a valeur symbolique
et augure de toute l'année à venir.

135
00:11:17,990 --> 00:11:22,970
Il faut donc, ce jour-là,
faire un peu tous les travaux

136
00:11:23,513 --> 00:11:27,220
afin de préparer une année active et bénéfique.

137
00:11:28,470 --> 00:11:33,270
Un simulacre de labour dans les champs
est même possible,

138
00:11:33,720 --> 00:11:39,120
alors que cette occupation
est en principe interdite pendant l'hiver.

139
00:11:41,410 --> 00:11:47,860
À Rome, il est prescrit de dater les actes publics
d'après le nom des consuls en exercice.

140
00:11:48,455 --> 00:11:55,330
Leur pouvoir sert à mesurer un temps
dont la nature devient définitivement politique.

141
00:11:56,963 --> 00:12:01,500
B : Le temps politique.

142
00:12:04,060 --> 00:12:07,979
Lorsque l'on compare le début
de certains évangiles,

143
00:12:08,375 --> 00:12:10,840
on est frappé de la différence d'approche.

144
00:12:11,320 --> 00:12:15,210
La formule de Jean
"Au commencement était le verbe"

145
00:12:15,810 --> 00:12:20,960
permet à l'évangéliste
d'ancrer son récit dans une logique

146
00:12:21,380 --> 00:12:24,310
et un contexte exclusivement divins.

147
00:12:25,954 --> 00:12:32,440
À l'opposé, Luc se montre attentif
à la seule chronologie des hommes.

148
00:12:33,970 --> 00:12:39,519
Je cite :
"Il y avait au jour d'Hérode, roi de Judée."

149
00:12:40,323 --> 00:12:41,050
Fin de citation.

150
00:12:41,680 --> 00:12:46,480
Ainsi commence son évangile,
c'est-à-dire qu'il s'inscrit,

151
00:12:46,930 --> 00:12:49,972
il inscrit son histoire dans le temps des hommes

152
00:12:50,393 --> 00:12:53,380
et se réfère pour cela au pouvoir d'un roi.

153
00:12:54,370 --> 00:12:59,398
Luc donne à Hérode le titre de basileus.

154
00:13:00,010 --> 00:13:05,350
Le jour, le temps apparaît donc
comme la chose du roi.

155
00:13:06,580 --> 00:13:09,040
Hérode est le complément du nom.

156
00:13:10,000 --> 00:13:13,453
Cette formule singulière montre
à quel point le souverain

157
00:13:13,986 --> 00:13:15,190
peut marquer son temps.

158
00:13:15,970 --> 00:13:21,160
Il sert de référence chronologique :
les jours d'Hérode.

159
00:13:22,097 --> 00:13:26,920
Les années des empereurs remplacent
sous l'Empire les années des consuls.

160
00:13:27,670 --> 00:13:30,490
On date de même par analogie,

161
00:13:30,751 --> 00:13:35,057
les actes selon les années
de pontificat des papes

162
00:13:35,540 --> 00:13:37,240
ou les années de règne des rois.

163
00:13:38,200 --> 00:13:43,457
Et ce mode de notation chronologique
par référence au règne

164
00:13:43,916 --> 00:13:47,080
est fréquemment utilisé
pendant tout le Moyen-Âge.

165
00:13:47,880 --> 00:13:51,930
Cela montre à quel point les Grecs et les Romains

166
00:13:52,539 --> 00:13:56,560
ont imprimé au temps une dimension politique.

167
00:13:58,142 --> 00:14:00,928
Premièrement : Grec.

168
00:14:03,561 --> 00:14:09,140
De 507 à 501 avant notre ère, en citoyen inspiré,

169
00:14:10,069 --> 00:14:13,890
Clisthène propose
les éléments d'une réforme originale

170
00:14:14,389 --> 00:14:19,610
sur laquelle va reposer la démocratie grecque
des 5e et 4e siècles.

171
00:14:20,550 --> 00:14:23,170
La révolution de Clisthène est cosmique,

172
00:14:23,620 --> 00:14:28,350
c'est-à-dire qu'elle redéfinit le temps
et le soumet à la loi des chiffres.

173
00:14:29,580 --> 00:14:32,279
Les recherches mathématiques de Pythagore

174
00:14:32,434 --> 00:14:35,380
sont contemporaines
à la réforme clisthénienne.

175
00:14:36,121 --> 00:14:41,250
Le temps grec suit l'ordre du cosmos
mis en valeur par Pythagore.

176
00:14:42,187 --> 00:14:45,750
Pour répondre à cet ordre,
le temps grec est cyclique.

177
00:14:46,500 --> 00:14:48,716
Dans la réforme politique de Clisthène,

178
00:14:49,036 --> 00:14:53,780
le temps se trouve soumis dans sa répartition,
au nombre dix.

179
00:14:55,050 --> 00:15:01,509
L'année est divisée en dix prytanies,
comme l'espace est divisé en dix tribus.

180
00:15:02,700 --> 00:15:07,179
La prytanie, d'une durée de 35 ou 36 jours,

181
00:15:08,208 --> 00:15:14,340
désigne le temps pendant lequel 50 magistrats,
qui sont appelés prytanes,

182
00:15:14,790 --> 00:15:19,170
représentent une tribu
au sein du conseil de la Boulè.

183
00:15:20,640 --> 00:15:21,965
La Boulè des 500,

184
00:15:23,537 --> 00:15:26,510
500 parce que chaque tribu est représentée,

185
00:15:27,200 --> 00:15:28,868
établie par Clisthène,

186
00:15:29,321 --> 00:15:33,110
constitue la pièce maîtresse
de l'organisation de la cité.

187
00:15:34,271 --> 00:15:39,412
Présider une telle institution
offre un pouvoir considérable et sans limites.

188
00:15:40,040 --> 00:15:41,182
Chaque prytanie,

189
00:15:41,363 --> 00:15:45,753
50 prytanes délégués d'une tribu
y exercent le pouvoir.

190
00:15:46,610 --> 00:15:51,652
Les 50 prytanes de la tribu en exercice
désignent chaque jour leur président

191
00:15:51,970 --> 00:15:55,095
qui, pendant 24 heures,
détient les sceaux de la cité

192
00:15:55,554 --> 00:15:56,760
et les clefs des temples.

193
00:15:57,950 --> 00:16:02,600
On ne peut remplir cette fonction éminente
qu'un seul jour dans sa vie,

194
00:16:02,990 --> 00:16:07,100
en sorte que de nombreux citoyens
se trouvent, ou se sont trouvés,

195
00:16:07,238 --> 00:16:11,510
un jour placés par le sort à la tête de la cité.

196
00:16:13,913 --> 00:16:19,760
Par la constitution de Clisthène,
le citoyen entre dans un cycle parfait,

197
00:16:20,132 --> 00:16:24,530
passant alternativement
de l'obéissance au commandement.

198
00:16:25,829 --> 00:16:29,780
Clisthène donne le pouvoir
à tout le peuple et en permanence,

199
00:16:30,111 --> 00:16:31,777
sa révolution est temporelle.

200
00:16:33,560 --> 00:16:35,071
Fondamentalement surtout,

201
00:16:36,160 --> 00:16:37,926
sa révolution est politique

202
00:16:38,591 --> 00:16:42,800
et l'année de Clisthène
devient une année politique.

203
00:16:44,000 --> 00:16:48,350
Le cycle des fêtes religieuses
est remplacé par celui,

204
00:16:48,880 --> 00:16:52,160
exclusif, de la rotation du pouvoir.

205
00:16:53,030 --> 00:16:58,706
La preuve de cette révolution
est le système décimal instauré

206
00:16:59,408 --> 00:17:05,180
qui s'inscrit en rupture avec la tradition
sacrée, ethnique et religieuse

207
00:17:05,627 --> 00:17:07,777
fonctionnant avec le nombre 12.

208
00:17:08,820 --> 00:17:14,114
Rome, à l'inverse, opère
dans sa réforme politique du temps

209
00:17:15,019 --> 00:17:18,500
l'adoption du calendrier solaire.