1
00:00:08,130 --> 00:00:12,780
Bonjour à tous et bienvenue à
ce cours sur l'école néoclassique.

2
00:00:14,700 --> 00:00:17,020
Nous abordons une nouvelle partie, 

3
00:00:17,240 --> 00:00:20,260
les révolutions néoclassiques
et keynésiennes.

4
00:00:21,170 --> 00:00:25,000
En chapitre I, nous nous intéressons
à l'école néoclassique.

5
00:00:25,650 --> 00:00:29,060
Nous développons, en section 1, 
les aspects généraux.

6
00:00:31,500 --> 00:00:36,680
Face aux vives attaques des lois classiques
par les socialistes et les marxistes,

7
00:00:37,780 --> 00:00:39,620
un certain nombre d'économistes, 

8
00:00:40,360 --> 00:00:44,000
se présentant comme les dignes
héritiers de la pensée classique, 

9
00:00:44,580 --> 00:00:47,560
en renouvellent les fondements
et les méthodes d'analyse.

10
00:00:48,600 --> 00:00:52,760
Ils initient une véritable
révolution néoclassique, 

11
00:00:53,600 --> 00:00:59,560
terme qui sera donné a posteriori par
un de leurs critiques, Thorstein Veblen.

12
00:01:01,340 --> 00:01:05,600
Nous allons décrire ici les 
principaux courants néoclassiques

13
00:01:06,280 --> 00:01:08,360
et les principaux axes qu'il développe.

14
00:01:10,480 --> 00:01:12,180
I, les principaux courants.

15
00:01:14,230 --> 00:01:18,180
On distingue traditionnellement
les fondateurs du courant

16
00:01:18,660 --> 00:01:24,200
qu'on appelle les marginalistes, des
courants qui apparaissent ultérieurement.

17
00:01:26,380 --> 00:01:29,460
On va parler de courants
issus du marginalisme.

18
00:01:32,090 --> 00:01:36,740
Les fondateurs du courant néoclassique
sont appelés les marginalistes, 

19
00:01:37,380 --> 00:01:43,660
car ils sont à l'origine d'un nouveau
concept, le calcul à la marge.

20
00:01:45,260 --> 00:01:45,980
Attention,

21
00:01:46,920 --> 00:01:51,640
ce ne sont pas les fondateurs du courant qui
prennent la dénomination de marginaliste.

22
00:01:52,480 --> 00:01:56,600
Ce nom leur sera donné ultérieurement
par un de leurs adversaires, 

23
00:01:56,830 --> 00:02:01,140
John Hobson, avant de se 
répandre dans le langage courant.

24
00:02:03,080 --> 00:02:05,600
À partir de 1870,

25
00:02:06,180 --> 00:02:08,920
les marginalistes renouvellent entièrement

26
00:02:09,560 --> 00:02:14,200
la théorie économique classique
avec une notion totalement nouvelle

27
00:02:14,480 --> 00:02:17,000
qui est l'utilité marginale.

28
00:02:19,800 --> 00:02:22,320
On parle de révolution marginaliste,

29
00:02:22,700 --> 00:02:26,000
car cette notion est découverte
pratiquement en même temps, 

30
00:02:26,640 --> 00:02:29,860
et de façon totalement
indépendante, dans trois pays : 

31
00:02:30,780 --> 00:02:37,920
en Angleterre avec Stanley Jevons, 1835-1882, 

32
00:02:39,340 --> 00:02:46,050
en Suisse à Lausanne avec Léon Walras, 1834-1910,

33
00:02:47,575 --> 00:02:53,325
en Autriche avec Carl Menger, 1840-1921.

34
00:02:55,400 --> 00:02:58,780
Trois principaux courants
sont issus du marginalistes.

35
00:03:00,710 --> 00:03:07,680
Tout d'abord, l'école de Lausanne en
Suisse fondée par Léon Walras, 1834-1910, 

36
00:03:08,140 --> 00:03:15,620
à laquelle appartient également
Vilfredo Pareto, 1848-1923.

37
00:03:16,820 --> 00:03:20,860
2, on a l'école autrichienne créée par Menger 

38
00:03:21,260 --> 00:03:33,480
avec notamment Eugen von Böhm-Bawerk, 
1851-1914 et Friedrich Hayek, 1899-1992.

39
00:03:34,920 --> 00:03:43,680
Puis, on a l'école de Cambridge fondée
par Alfred Marshall, 1842-1924,

40
00:03:44,380 --> 00:03:46,840
l'héritier de Stanley Jevons.

41
00:03:49,560 --> 00:03:51,000
II, les principaux axes.

42
00:03:53,360 --> 00:03:58,260
Les néoclassiques reprennent les
grands principes de l'analyse classique :

43
00:03:59,340 --> 00:04:06,500
la loi des débouchés de Jean-Baptiste Say, 
la neutralité de la monnaie et le libéralisme.

44
00:04:07,880 --> 00:04:11,900
Cependant, ils renouvellent 
entièrement la problématique

45
00:04:12,540 --> 00:04:18,600
en redéfinissant l'objet de l'économie
et en utilisant de nouveaux outils.

46
00:04:22,060 --> 00:04:25,480
1, quel est l'objet de la science économique ?

47
00:04:27,970 --> 00:04:31,640
Jusqu'à présent, la question centrale
des économistes classiques, 

48
00:04:32,080 --> 00:04:34,040
à laquelle ils essayaient de répondre

49
00:04:34,320 --> 00:04:37,940
à travers leurs différents
manuels d'économie politique, 

50
00:04:38,820 --> 00:04:43,880
consistait à comprendre, sur le long terme, 
le processus d'accumulation des richesses, 

51
00:04:44,720 --> 00:04:49,660
sa nature, ses causes, sa
répartition et son évolution.

52
00:04:53,380 --> 00:04:58,780
Les économistes néoclassiques 
mettent en évidence la notion de rareté.

53
00:04:59,860 --> 00:05:04,240
Ils cherchent alors à comprendre les
choix des différents agents économiques

54
00:05:04,620 --> 00:05:09,800
dans un univers où les ressources
n'existent pas en quantité illimitée.

55
00:05:11,320 --> 00:05:15,040
Au cœur de leur problématique
 se situe la notion d'échange.

56
00:05:15,850 --> 00:05:20,140
Les agents économiques effectuent
des échanges sur des marchés

57
00:05:21,160 --> 00:05:27,920
qui sont des institutions centrales, car elles
 fonctionnent sans l'intervention de l'État.

58
00:05:29,760 --> 00:05:35,380
Pour ce faire, les néoclassiques sont
conduits à utiliser des outils sophistiqués

59
00:05:36,200 --> 00:05:39,260
comme les mathématiques ou les statistiques.

60
00:05:41,040 --> 00:05:44,420
L'économie devient véritablement une science.

61
00:05:44,700 --> 00:05:47,010
On parle de la science économique.

62
00:05:49,800 --> 00:05:56,680
Lionel Robbins, en donne en 1932, la
définition la plus couramment admise :

63
00:05:58,860 --> 00:06:03,320
"L'économie est la science qui
étudie le comportement humain

64
00:06:04,100 --> 00:06:09,060
en tant que relation entre
des fins et des moyens rares, 

65
00:06:09,620 --> 00:06:13,040
susceptibles d'être utilisés différemment".

66
00:06:16,680 --> 00:06:19,720
2, les nouveaux outils et les nouveaux apports.

67
00:06:22,320 --> 00:06:26,660
Les néoclassiques font
évoluer deux grandes théories

68
00:06:27,160 --> 00:06:29,640
qui constituent la base de l'école classique :

69
00:06:30,560 --> 00:06:34,340
la théorie de la valeur et
la théorie de la répartition.

70
00:06:36,420 --> 00:06:38,740
Étudions tout d'abord la théorie de la valeur.

71
00:06:41,100 --> 00:06:43,840
Face au paradoxe de l'eau et du diamant,

72
00:06:44,840 --> 00:06:48,320
les classiques avaient développé
une théorie de la valeur travail

73
00:06:49,160 --> 00:06:51,580
qui était une théorie objective de la valeur.

74
00:06:53,440 --> 00:06:59,460
Cependant, elle n'accordait pratiquement
pas de place à l'utilité des biens.

75
00:07:01,530 --> 00:07:06,180
Au contraire, les néoclassiques
soulignent l'importance de l'utilité, 

76
00:07:06,180 --> 00:07:11,200
et surtout de l'utilité marginale, un
nouveau concept qu'ils définissent.

77
00:07:13,660 --> 00:07:17,540
Leur théorie de la valeur devient
alors une théorie objective.

78
00:07:18,790 --> 00:07:21,740
Nous développerons ces différents
points dans la section suivante.

79
00:07:23,930 --> 00:07:28,100
Les néoclassiques renouvellent également
la théorie de la répartition des classiques.

80
00:07:30,010 --> 00:07:31,900
Les classiques effectuaient des études

81
00:07:32,220 --> 00:07:37,750
où les individus appartenaient à trois classes
différentes selon l'origine de leurs revenus.

82
00:07:41,710 --> 00:07:45,320
Les néoclassiques n'utilisent
plus la notion de classe, 

83
00:07:45,420 --> 00:07:48,580
mais ont recours à deux nouveaux
concepts fondamentaux,

84
00:07:49,380 --> 00:07:55,040
l'individualisme méthodologique et
la rationalité des comportements.

85
00:07:56,800 --> 00:07:59,100
Tout d'abord, l'individualisme méthodologique.

86
00:08:00,770 --> 00:08:03,080
C'est un paradigme des sciences sociales

87
00:08:03,800 --> 00:08:11,220
selon lesquelles les phénomènes
collectifs doivent et peuvent être décrits

88
00:08:11,600 --> 00:08:15,700
à partir des propriétés et
des actions des individus.

89
00:08:18,620 --> 00:08:23,480
L'individualisme méthodologique
utilise une approche ascendante.

90
00:08:24,070 --> 00:08:26,000
On part de l'action des individus

91
00:08:26,000 --> 00:08:29,420
et on en déduit une propriété
pour l'ensemble de la collectivité.

92
00:08:31,540 --> 00:08:37,400
Cette approche diffère de l'approche
descendante que l'on appelle l'holisme.

93
00:08:38,200 --> 00:08:39,140
Dans cette approche, 

94
00:08:39,140 --> 00:08:42,600
les propriétés individuelles ne
peuvent pas se comprendre

95
00:08:43,520 --> 00:08:45,420
sans une analyse à l'échelon globale.

96
00:08:48,020 --> 00:08:50,980
Pour mieux comprendre la différence
entre ces deux approches,

97
00:08:51,440 --> 00:08:54,760
on peut prendre l'image d'une
forêt que l'on cherche à étudier.

98
00:08:56,890 --> 00:08:59,120
Selon l'individualisme méthodologique,

99
00:08:59,520 --> 00:09:02,920
il faut se promener à l'intérieur de
la forêt et étudier chaque arbre

100
00:09:03,200 --> 00:09:06,000
en détail pour en déduire l'état  de la forêt.

101
00:09:07,630 --> 00:09:09,420
Au contraire, selon l'holisme, 

102
00:09:09,480 --> 00:09:14,000
il faudrait prendre un hélicoptère pour
avoir une vision d'ensemble de la forêt.

103
00:09:16,750 --> 00:09:20,300
Appliquant les concepts de
l'individualisme méthodologique,

104
00:09:21,330 --> 00:09:24,860
les néoclassiques partent des
comportements individuels

105
00:09:24,860 --> 00:09:27,040
pour comprendre le
fonctionnement de l'économie.

106
00:09:29,500 --> 00:09:31,740
Beaucoup plus tard, au 20e siècle, 

107
00:09:32,440 --> 00:09:37,180
Keynes prendra, au contraire, le
contre-pied complet de cette analyse

108
00:09:37,960 --> 00:09:40,740
en proposant une analyse
reposant sur des agrégats 

109
00:09:41,760 --> 00:09:44,580
qui illustrent donc le concept d'holisme.

110
00:09:48,290 --> 00:09:51,520
En ce qui concerne la rationalité
des comportements,

111
00:09:53,040 --> 00:09:57,160
cette rationalité repose sur
l'idée que les individus agissent

112
00:09:57,440 --> 00:10:01,380
en utilisant au mieux les
ressources dont ils disposent, 

113
00:10:02,120 --> 00:10:04,000
compte tenu des contraintes qu'ils subissent.

114
00:10:05,860 --> 00:10:07,260
Partant de ce principe, 

115
00:10:07,720 --> 00:10:10,150
la base de toute l'approche néoclassique repose 

116
00:10:10,150 --> 00:10:13,780
sur le comportement d'agents 
économiques parfaitement rationnels.

117
00:10:16,370 --> 00:10:21,520
Au centre de l'analyse, se trouve alors ce
que l'on appelle un homo-economicus, 

118
00:10:21,520 --> 00:10:24,460
c'est-à-dire un être parfaitement égoïste

119
00:10:25,000 --> 00:10:28,020
dont l'ensemble des choix est
éclairé par sa seule rationalité.

120
00:10:29,780 --> 00:10:33,180
Sa petite personne est au centre
de toutes ses préoccupations

121
00:10:33,560 --> 00:10:35,830
et il ne s'occupe de personne d'autre.

122
00:10:36,590 --> 00:10:37,940
Il n'est pas vraiment altruiste.

123
00:10:39,560 --> 00:10:44,720
Son seul objectif est de maximiser
sa satisfaction personnelle

124
00:10:44,820 --> 00:10:49,180
compte tenu des contraintes qu'il subit, 
en particulier sa contrainte de revenus.

125
00:10:51,010 --> 00:10:56,180
La rationalité de cet individu est représentée
à l'aide d'équations mathématiques

126
00:10:56,700 --> 00:11:01,760
et explique l'importance de la formalisation
mathématique dans l'analyse néoclassique.

127
00:11:04,490 --> 00:11:08,440
Cette analyse mathématique donne de la
rigueur au raisonnement néoclassique, 

128
00:11:09,280 --> 00:11:11,820
qui repose sur des démonstrations formelles.

129
00:11:12,900 --> 00:11:16,640
En revanche, elle a fait l'objet
de nombreuses critiques.

130
00:11:18,360 --> 00:11:22,620
Peut-on vraiment résumer le comportement
des individus à quelques équations ?

131
00:11:24,640 --> 00:11:29,500
Quelle portée accorder aux conclusions de
modèles pour le peu éloignées de la réalité ?

132
00:11:30,980 --> 00:11:32,340
Malgré les polémiques,

133
00:11:32,800 --> 00:11:38,880
le courant néoclassique constitue une
des références majeures en économie

134
00:11:39,040 --> 00:11:42,980
et c'est ce que nous allons étudier
dans les sections qui suivent.