1
00:00:05,770 --> 00:00:10,540
Dans ce deuxième chapitre historique,
celui-ci est consacré à la renaissance

2
00:00:10,740 --> 00:00:14,020
du droit romain, nous arrivons
maintenant à une deuxième section

3
00:00:14,320 --> 00:00:20,410
consacrée à l'enseignement du droit
de Justinien ou la réapparition

4
00:00:20,740 --> 00:00:24,520
de l'enseignement du droit de Justinien
à la fin du 11e siècle.

5
00:00:25,030 --> 00:00:26,290
Plusieurs choses à voir ici.

6
00:00:26,490 --> 00:00:31,180
D'abord, la redécouverte des
compilations de Justinien vers

7
00:00:31,380 --> 00:00:33,100
1080 à peu près.

8
00:00:33,300 --> 00:00:36,640
Ensuite, nous verrons l'école de
Bologne.

9
00:00:36,840 --> 00:00:42,040
Pendant un peu plus d'un siècle,
Bologne a été le centre de

10
00:00:42,240 --> 00:00:43,900
l'enseignement du droit en Europe.

11
00:00:44,230 --> 00:00:50,530
Enfin, nous verrons la multiplication
des écoles de droit dans l'Empire.

12
00:00:50,730 --> 00:00:53,170
Nous verrons d'autres subdivisions
par la suite.

13
00:00:53,370 --> 00:00:54,640
Voilà les trois premiers.

14
00:00:54,840 --> 00:00:59,710
Premièrement, la redécouverte des
compilations de Justinien,

15
00:01:01,000 --> 00:01:04,240
sans qu'on connaisse très bien
les circonstances de cette découverte,

16
00:01:04,440 --> 00:01:08,620
il semble qu'un manuscrit complet
des compilations de Justinien,

17
00:01:08,820 --> 00:01:11,470
donc avec tout, les Institutes,
le Digeste, le Code,

18
00:01:11,670 --> 00:01:16,630
et même déjà les premiers recueils
de Novelles, est réapparu dans

19
00:01:16,830 --> 00:01:21,280
l'Italie du Sud, autour d'Amalfi,
probablement, dans les années 1080.

20
00:01:21,820 --> 00:01:25,810
Il semble avoir attiré l'attention
des contemporains parce qu'il a

21
00:01:26,010 --> 00:01:31,030
voyagé en Italie et surtout,
on a commencé à le copier jusqu'au

22
00:01:31,230 --> 00:01:33,850
moment où une copie est arrivée
à Bologne.

23
00:01:34,450 --> 00:01:38,260
Des professeurs qui se sont institués
d'eux-mêmes, autoproclamés,

24
00:01:38,710 --> 00:01:44,080
en quelque sorte, ont commencé
à l'expliquer à des étudiants,

25
00:01:44,280 --> 00:01:46,500
à des gens qui étaient venus l'étudier.

26
00:01:46,870 --> 00:01:50,350
On a vu apparaître là,
à Bologne, de façon spontanée,

27
00:01:50,550 --> 00:01:53,470
ce n'était pas du tout organisé,
ni par la puissance ecclésiastique,

28
00:01:53,800 --> 00:01:58,810
ni par la puissance impériale,
ni même par les pouvoirs municipaux,

29
00:01:59,080 --> 00:02:02,440
à supposer qu'il y en ait déjà
eu en cette époque encore relativement

30
00:02:02,640 --> 00:02:03,400
précoce.

31
00:02:03,850 --> 00:02:07,390
Un manuscrit de Justinien commence
à circuler et surtout,

32
00:02:07,660 --> 00:02:12,760
commence à donner lieu à un
enseignement public du droit.

33
00:02:13,150 --> 00:02:18,370
Ce qu'il faut aussi dire à propos
de cela, c'est que les raisons

34
00:02:19,840 --> 00:02:24,010
du succès du droit romain à Bologne
restent mystérieuses.

35
00:02:24,280 --> 00:02:28,060
On n'a que deux hypothèses pour
expliquer pourquoi il y a eu cet

36
00:02:28,260 --> 00:02:31,630
engouement, cette passion pour
le droit romain à partir de la

37
00:02:31,830 --> 00:02:35,230
fin du 11e siècle à Bologne et
pendant tout le courant du 12e siècle.

38
00:02:35,890 --> 00:02:36,760
Deux hypothèses.

39
00:02:37,090 --> 00:02:41,410
Première hypothèse, une hypothèse
économique très 19e siècle,

40
00:02:41,610 --> 00:02:42,370
finalement.

41
00:02:43,690 --> 00:02:47,710
Selon cette hypothèse,
on a commencé à s'intéresser aux

42
00:02:47,910 --> 00:02:51,730
compilations de Justinien,
parce que le droit romain contenait

43
00:02:51,930 --> 00:02:56,380
des institutions qui étaient utiles
aux marchands, aux négociants,

44
00:02:56,770 --> 00:03:02,650
aux commerçants lointains,
à ceux qui faisaient un commerce

45
00:03:02,850 --> 00:03:06,070
d'importation et d'exportation
venus de tous les bords de la

46
00:03:06,270 --> 00:03:07,030
Méditerranée.

47
00:03:07,570 --> 00:03:12,730
La réflexion, l'idée derrière cette
hypothèse est qu'ils avaient besoin

48
00:03:12,930 --> 00:03:15,700
d'un outil juridique beaucoup plus
perfectionné que ce qu'on trouvait

49
00:03:15,900 --> 00:03:19,990
dans les coutumes médiévales et
ils sont allés le chercher dans

50
00:03:20,190 --> 00:03:20,950
le droit romain.

51
00:03:21,150 --> 00:03:23,110
Il y a des arguments pour et des
arguments contre.

52
00:03:23,350 --> 00:03:26,920
L'argument pour est qu'effectivement,
à la fin du 11e siècle,

53
00:03:27,120 --> 00:03:30,520
c'est très sensible en Italie,
on voit des grandes cités marchandes

54
00:03:30,720 --> 00:03:34,270
se développer comme Gênes,
comme Pise, comme Venise,

55
00:03:34,470 --> 00:03:35,230
par exemple.

56
00:03:35,430 --> 00:03:41,050
En plus, ces cités marchandes profitent
de l'expédition des croisades,

57
00:03:41,250 --> 00:03:45,250
profitent des croisades qui à la
fin du 11e siècle aboutissent à

58
00:03:45,450 --> 00:03:50,080
créer des États croisés,
des principautés croisées au Levant.

59
00:03:50,710 --> 00:03:55,150
Cet événement très important dans
l'histoire de la Méditerranée a

60
00:03:55,390 --> 00:03:57,730
favorisé les échanges.

61
00:03:57,930 --> 00:04:02,110
On voit apparaître partout des
signes de la renaissance du grand

62
00:04:02,310 --> 00:04:04,900
commerce à l'échelle de la Méditerranée
tout entière.

63
00:04:05,100 --> 00:04:09,880
Ça, ce serait un argument qui
plaiderait en faveur de cette hypothèse

64
00:04:10,080 --> 00:04:11,590
commerciale ou commercialiste.

65
00:04:12,070 --> 00:04:16,990
Il y a un changement économique
très certain à partir du 11e siècle

66
00:04:17,190 --> 00:04:19,990
en Italie, puis au 12e siècle,
même dans les autres parties de

67
00:04:20,190 --> 00:04:23,260
l'Europe, en France notamment,
mais il y a un contre-argument.

68
00:04:25,090 --> 00:04:29,290
Dans un droit entièrement coutumier
où les personnes comme les groupes

69
00:04:29,490 --> 00:04:35,230
sociaux sont régis par des règles
non écrites, les marchands qui

70
00:04:35,430 --> 00:04:39,730
formaient une sorte de corporation
à la fois sociale et juridique,

71
00:04:40,030 --> 00:04:45,910
les marchands auraient très bien
pu inventer coutumièrement les

72
00:04:46,110 --> 00:04:49,660
usages pour régir leur profession.

73
00:04:50,530 --> 00:04:52,780
Ils ne se sont pas privés de le faire.

74
00:04:53,080 --> 00:04:59,740
Il y a, datant du Moyen Âge,
deux institutions fondamentales

75
00:05:00,170 --> 00:05:01,970
qui ne doivent rien au droit romain.

76
00:05:02,170 --> 00:05:09,890
D'abord, la lettre de change,
qui permet de faire des paiements

77
00:05:10,570 --> 00:05:14,330
en des lieux très éloignés.

78
00:05:14,530 --> 00:05:18,740
Ça, ça se développe pendant l'époque
des croisades, ça ne doit rien

79
00:05:18,940 --> 00:05:19,700
au droit romain.

80
00:05:19,940 --> 00:05:24,470
Le développement du droit de la
lettre de change est purement

81
00:05:24,670 --> 00:05:25,430
coutumier.

82
00:05:25,630 --> 00:05:30,050
Vous voyez, les marchands ont su
inventer un outil financier extrêmement

83
00:05:30,250 --> 00:05:32,420
perfectionné qu'a été la lettre
de change.

84
00:05:33,230 --> 00:05:36,950
Deuxième exemple, c'est un peu
plus tardif, c'est surtout à partir

85
00:05:37,150 --> 00:05:42,560
de la fin du 13e siècle,
les négociants, coutumièrement,

86
00:05:42,920 --> 00:05:45,350
ont créé le contrat d'assurance.

87
00:05:45,550 --> 00:05:47,510
Le contrat d'assurance,
qui est tellement important dans

88
00:05:47,710 --> 00:05:50,870
notre société contemporaine,
est un des rares contrats,

89
00:05:51,070 --> 00:05:53,330
d'ailleurs, qui ne doivent rien
au droit romain.

90
00:05:53,530 --> 00:05:55,250
Ça n'existait pas en droit romain.

91
00:05:55,820 --> 00:05:59,180
Le contrat d'assurance a été développé
de façon non écrite,

92
00:05:59,380 --> 00:06:03,860
sans avoir à recourir à des textes
de Justinien dans les usages

93
00:06:04,060 --> 00:06:05,750
commerçants du Moyen Âge.

94
00:06:06,110 --> 00:06:09,950
Vous voyez, on dit que c'est parce
qu'il y avait de nouveaux besoins

95
00:06:10,430 --> 00:06:13,610
du commerce qu'on est allé s'intéresser
au droit romain.

96
00:06:13,850 --> 00:06:16,850
Ce n'est sans doute pas entièrement
faux, parce que tout ce qui concerne

97
00:06:17,050 --> 00:06:19,280
le mandat, la société,
tout ça, il y avait dans les

98
00:06:19,480 --> 00:06:22,410
compilations de Justinien beaucoup
de dispositions extrêmement utiles,

99
00:06:22,610 --> 00:06:26,060
qu'il suffisait de remettre en vie,
finalement, de remettre en activité

100
00:06:26,260 --> 00:06:29,420
après un long sommeil,
donc ça, ce n'est pas entièrement faux,

101
00:06:29,870 --> 00:06:34,850
mais en même temps, l'ingéniosité
des marchands médiévaux était très

102
00:06:35,050 --> 00:06:36,860
grande et ils ont su,
quand ils en avaient besoin,

103
00:06:37,130 --> 00:06:39,350
inventer des choses,
des institutions juridiques qui

104
00:06:39,550 --> 00:06:42,530
n'avaient rien de romain et qui
étaient quand même très élaborées,

105
00:06:42,730 --> 00:06:43,760
très perfectionnées.

106
00:06:44,780 --> 00:06:49,010
Voilà pour la première hypothèse,
l'hypothèse commerciale.

107
00:06:49,340 --> 00:06:52,640
Deuxième hypothèse, c'est une hypothèse
politique.

108
00:06:53,000 --> 00:06:57,980
Il se trouve que la fin du 11e siècle,
la deuxième moitié du 11e siècle

109
00:06:58,280 --> 00:07:03,590
et une bonne partie du 12e siècle
ont été troublées par une lutte

110
00:07:04,520 --> 00:07:08,960
souvent qui dégénérait en violence,
d'ailleurs, en violence armée,

111
00:07:09,160 --> 00:07:13,550
entre, d'une part, le Pape,
l'évêque de Rome, et d'autre part,

112
00:07:13,750 --> 00:07:19,190
l'empereur, c'est-à-dire l'empereur
qui portait ce titre impérial renouvelé

113
00:07:19,390 --> 00:07:23,420
en 962, l'empereur du Saint-Empire
romain germanique, l'empereur des

114
00:07:23,620 --> 00:07:25,910
Romains, comme il s'appelait,
il avait repris exactement la

115
00:07:26,110 --> 00:07:27,470
titulature antique, l'empereur
des Romains.

116
00:07:27,890 --> 00:07:30,650
Le pape comme l'empereur,
la cour pontificale,

117
00:07:30,850 --> 00:07:33,650
la Curie pontificale,
comme la cour impériale,

118
00:07:33,850 --> 00:07:38,600
sont entrées en concurrence sur
beaucoup de points, notamment parce

119
00:07:38,800 --> 00:07:43,700
que l'Église a tenté et a réussi,
d'ailleurs, à se libérer de l'emprise

120
00:07:43,900 --> 00:07:44,660
du Pape.

121
00:07:44,960 --> 00:07:49,310
Jusqu'au milieu du 11e siècle,
le pouvoir de l'empereur,

122
00:07:49,510 --> 00:07:52,610
de ce nouvel empereur romain
germanique, était très grand à

123
00:07:52,810 --> 00:07:53,780
l'égard du Saint-Siège.

124
00:07:54,170 --> 00:07:57,470
Par exemple, c'était l'empereur
qui nommait le Pape,

125
00:07:57,670 --> 00:08:02,300
un peu comme l'empereur d'Orient,
l'empereur romain en Orient disposait

126
00:08:02,600 --> 00:08:06,440
de la fonction du patriarche œcuménique
de Constantinople, par exemple.

127
00:08:06,950 --> 00:08:10,970
Le Saint-Siège, la Curie était
entièrement subordonnée au pouvoir

128
00:08:11,170 --> 00:08:11,930
impérial.

129
00:08:12,130 --> 00:08:12,890
Cela a changé progressivement.

130
00:08:13,090 --> 00:08:20,000
À partir de 1059, c'est de là que
date la Constitution pontificale,

131
00:08:20,210 --> 00:08:24,500
l'acte pontifical qui a décidé
que désormais, le Pape ne serait

132
00:08:24,700 --> 00:08:29,960
plus nommé par l'empereur,
ni même élu par la population de Rome,

133
00:08:30,160 --> 00:08:33,380
comme ça a été quelquefois le cas
aussi parce que ça dégénérait en

134
00:08:33,580 --> 00:08:36,710
guerre civile à chaque fois
pratiquement, mais que le Pape

135
00:08:36,910 --> 00:08:40,040
serait élu par un collège réduit
d'ecclésiastiques triés sur le volet.

136
00:08:40,310 --> 00:08:42,620
C'est ceux qu'on appelle aujourd'hui
les cardinaux.

137
00:08:42,980 --> 00:08:46,940
Réservons l'élection pontificale
à un collège cardinalice qui existe

138
00:08:47,140 --> 00:08:49,700
encore aujourd'hui, même s'il ne
se fait pas tout de suite appeler

139
00:08:49,900 --> 00:08:50,660
les cardinaux.

140
00:08:52,000 --> 00:08:56,960
Ce mouvement de libération de l'Église
a continué dans un vaste mouvement

141
00:08:57,160 --> 00:08:59,900
qu'on appelle quelquefois à tort,
l'expression est très contestée

142
00:09:00,100 --> 00:09:05,540
aujourd'hui, la réforme grégorienne
de l'Église qu'on fait commencer

143
00:09:05,740 --> 00:09:15,410
en 1059 au fameux décret qui organise
l'élection du Pape et qu'on fait

144
00:09:15,610 --> 00:09:19,130
aller jusqu'en 1122,
un accord entre le Pape et l'empereur,

145
00:09:19,330 --> 00:09:23,300
un concordat, comme on dit,
entre le Pape et l'empereur en 1122.

146
00:09:23,870 --> 00:09:28,880
Ce mouvement de réforme grégorienne
a pris son nom du pape Grégoire VII,

147
00:09:30,520 --> 00:09:36,380
qui a été pontife de 1073 à 1085
seulement, mais qui,

148
00:09:36,650 --> 00:09:40,580
depuis déjà plus d'une vingtaine
d'années avant son exaltation,

149
00:09:40,780 --> 00:09:45,200
comme on dit au pontificat,
avait déjà été la cheville ouvrière

150
00:09:45,400 --> 00:09:47,900
et l'âme, pourrait-on dire,
de cette réforme de l'Église.

151
00:09:48,230 --> 00:09:50,600
Cette réforme de l'Église avait
plusieurs aspects.

152
00:09:52,520 --> 00:09:56,390
D'une part, elle voulait libérer
l'Église de l'emprise des rois

153
00:09:56,590 --> 00:09:59,840
et des seigneurs féodaux qui
disposaient des dignités

154
00:10:00,040 --> 00:10:02,560
ecclésiastiques, donc ils s'en
servaient au fond pour faire des

155
00:10:02,760 --> 00:10:04,980
gratifications à leurs parents et amis.

156
00:10:05,180 --> 00:10:08,680
Essayer de libérer l'Église de
l'emprise des seigneurs laïcs qui

157
00:10:08,880 --> 00:10:12,370
avaient envahi les dignités et
les biens de l'Église,

158
00:10:12,640 --> 00:10:16,180
mais aussi finalement,
avec le Pape Grégoire VII,

159
00:10:17,380 --> 00:10:23,770
une aspiration à contrôler les
princes temporels, les princes

160
00:10:23,970 --> 00:10:29,410
du siècle, si on utilise le vocabulaire
de l'époque, l'empereur et les rois.

161
00:10:29,890 --> 00:10:33,520
Le Pape n'a pas hésité,
dès le 11e siècle, à prétendre

162
00:10:33,720 --> 00:10:36,730
qu'il avait le droit de corriger
les rois d'Europe et,

163
00:10:36,930 --> 00:10:39,160
au besoin, de les déposer.

164
00:10:39,880 --> 00:10:43,390
Une réforme de l'Église qui libère
l'Église de l'emprise des laïcs,

165
00:10:43,590 --> 00:10:48,340
mais qui, ensuite, passe à l'offensive
et aspire à contrôler même la société

166
00:10:48,540 --> 00:10:49,300
politique.

167
00:10:49,500 --> 00:10:52,330
Cela, évidemment, a provoqué toutes
sortes de disputes, souvent très

168
00:10:52,530 --> 00:10:57,430
violentes, entre la Curie pontificale,
les papes et les princes d'Europe,

169
00:10:57,630 --> 00:10:59,170
pas seulement l'empereur,
mais aussi le roi de France,

170
00:10:59,370 --> 00:11:00,130
par exemple.

171
00:11:00,330 --> 00:11:04,390
Ça a occupé les esprits pendant
un bon siècle.

172
00:11:05,020 --> 00:11:09,400
C'est ce qu'on appelle la lutte
du sacerdoce et de l'Empire.

173
00:11:10,990 --> 00:11:15,760
C'est une expression du 19e siècle,
là aussi, qui est sujette à caution.

174
00:11:17,830 --> 00:11:21,670
Dans cette perspective-là,
ceux qui pensent que le droit romain

175
00:11:21,870 --> 00:11:27,280
a commencé à intéresser les hommes
de la fin du 11e siècle et du 12e

176
00:11:27,480 --> 00:11:31,630
siècle, c'est que, tout simplement,
les deux parties, et surtout la

177
00:11:31,830 --> 00:11:38,740
Cour impériale, ont cherché dans
les compilations de Justinien des

178
00:11:40,150 --> 00:11:42,970
fragments jurisconsultes,
mais surtout des constitutions

179
00:11:43,170 --> 00:11:49,300
impériales qui pouvaient corroborer,
renforcer les thèses de la Cour

180
00:11:49,540 --> 00:11:52,870
impériale, qui allaient dans le
sens de la suprématie impériale

181
00:11:53,110 --> 00:11:54,330
par rapport au Pape.

182
00:11:54,640 --> 00:11:58,690
Dans l'Antiquité, l'empereur romain,
après la conversion de l'empire

183
00:11:58,890 --> 00:12:01,840
au christianisme dans le courant
du 4e siècle de notre ère,

184
00:12:02,710 --> 00:12:07,660
l'empereur romain ne se gênait
pas par ces constitutions pour

185
00:12:07,860 --> 00:12:11,050
s'immiscer dans le fonctionnement
interne de l'Église.

186
00:12:11,470 --> 00:12:16,330
Ce modèle impérial d'intervention
du pouvoir impérial dans les affaires

187
00:12:16,530 --> 00:12:22,180
de l'Église a évidemment été repris
avec faveur par les partisans de

188
00:12:22,380 --> 00:12:28,300
la Cour impériale du Moyen Âge,
dans le Saint-Empire romain germanique.

189
00:12:28,540 --> 00:12:32,770
Donc voyez deux hypothèses et il
est difficile de trancher vraiment

190
00:12:33,190 --> 00:12:33,950
entre les deux.

191
00:12:34,150 --> 00:12:35,680
Aucune n'est vraiment très certaine.

192
00:12:35,920 --> 00:12:40,150
En tous les cas, le succès du droit
romain a été immédiat et surtout

193
00:12:40,350 --> 00:12:41,110
très étendu.

194
00:12:41,800 --> 00:12:44,680
Deuxième point à voir ici,
l'école de Bologne.

195
00:12:45,640 --> 00:12:50,860
Bologne va devenir le centre européen
de l'étude de cette nouvelle discipline

196
00:12:51,060 --> 00:12:57,160
du droit de Justinien dès 1080 et,
en gros, jusqu'en 1230.

197
00:12:58,420 --> 00:13:03,010
Pendant 150 ans à peu près,
de 1080 à 1230, Bologne va être

198
00:13:03,210 --> 00:13:05,920
le lieu où il faudra venir pour
apprendre le droit romain.

199
00:13:06,120 --> 00:13:10,510
Après, dès la fin du 12e siècle,
et surtout au 13e siècle,

200
00:13:10,750 --> 00:13:15,640
on verra se multiplier les écoles
de droit dans l'Europe entière.

201
00:13:15,880 --> 00:13:18,490
Au début, c'est Bologne qui a été
le centre.

202
00:13:20,950 --> 00:13:21,820
Deux choses à voir ici.

203
00:13:22,020 --> 00:13:25,120
D'abord, les docteurs de Bologne,
les professeurs de Bologne et ensuite,

204
00:13:28,390 --> 00:13:31,630
la méthode qu'ils employaient,
c'est-à-dire la glose des docteurs

205
00:13:31,830 --> 00:13:32,590
bolonais.

206
00:13:32,790 --> 00:13:33,970
D'abord, les docteurs de Bologne.

207
00:13:34,300 --> 00:13:38,740
Au début, ces docteurs se proclamaient
eux-mêmes enseignants.

208
00:13:39,940 --> 00:13:42,250
Le mot docteur, d'ailleurs,
date de cette époque-là.

209
00:13:42,730 --> 00:13:50,080
Il est formé sur le verbe latin docere,
qui veut tout simplement dire

210
00:13:50,280 --> 00:13:53,710
enseigner, donc un docteur,
ça veut dire un enseignant.

211
00:13:55,900 --> 00:14:00,100
Au début de l'histoire de l'école
de Bologne, ces professeurs étaient

212
00:14:00,300 --> 00:14:02,200
des professeurs autoproclamés.

213
00:14:02,740 --> 00:14:05,590
Le premier que nous connaissions,
c'est lui sans doute,

214
00:14:05,790 --> 00:14:10,570
qui, par son prestige,
a au fond fondé l'école juridique

215
00:14:10,770 --> 00:14:13,750
de Bologne, l'école de droit de
Bologne, porte plusieurs noms,

216
00:14:13,950 --> 00:14:15,130
il y a plusieurs façons de transcrire.

217
00:14:15,330 --> 00:14:18,550
On ne connaît pas grand-chose sur lui,
mais la façon la plus courante

218
00:14:18,750 --> 00:14:30,070
de le transcrire, c'est Irnérius,
mais on trouve aussi Verner,

219
00:14:30,270 --> 00:14:35,710
c'est un nom qui peut être germanisé
en Werner, et on trouve aussi Garnier.

220
00:14:35,910 --> 00:14:40,510
Verner, Garnier, Irnérius tout ça,
ce sont différentes graphies du

221
00:14:40,710 --> 00:14:43,270
même nom, d'origine germanique,
d'origine allemande.

222
00:14:43,470 --> 00:14:47,170
Cet Irnérius semble avoir été juge
à Bologne sans qu'on connaisse

223
00:14:47,370 --> 00:14:49,000
exactement ses fonctions.

224
00:14:49,510 --> 00:14:54,010
Il a lu, il a enseigné le droit
romain à partir des textes de Justinien

225
00:14:54,400 --> 00:14:56,380
pendant quand même une quarantaine
d'années.

226
00:14:56,670 --> 00:15:01,320
Il a fondé l'école aussi par sa
longévité personnelle,

227
00:15:01,620 --> 00:15:04,310
de 1080 à 1120 environ.

228
00:15:05,970 --> 00:15:08,430
Comment se déroulaient ses
enseignements ?

229
00:15:08,630 --> 00:15:12,420
Il lisait à des étudiants qui,
évidemment, n'avaient pas les livres

230
00:15:12,620 --> 00:15:14,490
sous les yeux, puisque les livres
étaient très rares, il n'y avait

231
00:15:14,690 --> 00:15:15,570
que quelques exemplaires.

232
00:15:16,050 --> 00:15:21,120
Le professeur, le docteur,
lisait les textes romains et expliquait

233
00:15:21,390 --> 00:15:23,250
les textes romains au fur et à mesure.

234
00:15:23,450 --> 00:15:29,160
Ainsi, d'année en année,
le docteur passait en revue tout

235
00:15:29,360 --> 00:15:31,980
le droit romain, ou du moins tout
ce qui était encore intéressant

236
00:15:32,190 --> 00:15:35,070
pour la société médiévale dans
le droit romain.

237
00:15:35,370 --> 00:15:39,540
Ces lectures s'appelaient d'un
terme technique de l'université

238
00:15:39,740 --> 00:15:46,260
médiévale, une lectura,
lecturae au pluriel.

239
00:15:46,460 --> 00:15:53,010
Ça a donné le français leçon,
comme dans un concours où on demande

240
00:15:53,210 --> 00:15:57,230
aux candidats de faire une leçon,
une sorte de cours, et comme on

241
00:15:57,430 --> 00:15:58,190
trouve en anglais.

242
00:15:58,390 --> 00:16:01,980
Lecture en anglais, c'est un cours
universitaire, c'est un cours

243
00:16:02,180 --> 00:16:03,090
d'université.

244
00:16:03,480 --> 00:16:05,100
En allemand dit vorlesung.

245
00:16:05,300 --> 00:16:10,170
Ça veut dire le cours universitaire
aussi.

246
00:16:10,980 --> 00:16:13,340
Dans les trois langues,
que ce soit leçon en français,

247
00:16:13,540 --> 00:16:20,820
lecture en anglais ou vorlesung
en allemand, on est tributaire

248
00:16:21,020 --> 00:16:23,390
des appellations médiévales.

249
00:16:23,610 --> 00:16:25,260
La lecture des professeurs.

250
00:16:25,740 --> 00:16:31,380
Les étudiants venaient non seulement
d'Italie, mais très rapidement,

251
00:16:31,580 --> 00:16:35,730
ils sont venus de l'Europe entière
et même d'au-delà des Alpes,

252
00:16:35,930 --> 00:16:37,860
de l'Allemagne et de la France.

253
00:16:38,060 --> 00:16:41,490
On a vu apparaître très tôt,
dès le 12e siècle, des auditeurs

254
00:16:41,730 --> 00:16:44,960
qui venaient à cause du prestige
d'Irnérius et de l'école de Bologne,

255
00:16:45,240 --> 00:16:48,510
qui venaient étudier le nouveau droit,
ce nouveau droit qu'on venait de

256
00:16:48,710 --> 00:16:50,400
découvrir à Bologne.

257
00:16:51,030 --> 00:16:53,490
Vous avez dans votre recueil de
textes quelque chose qui est un

258
00:16:53,690 --> 00:16:59,070
peu anecdotique peut-être,
mais qui montre quand même l'engouement

259
00:16:59,270 --> 00:17:02,130
pour le droit romain,
c'est le document accessoire numéro

260
00:17:02,330 --> 00:17:08,250
15 qui est une constitution,
le mot est repris de l'Antiquité

261
00:17:08,450 --> 00:17:12,180
romaine, une constitution d'un
des empereurs du Saint-Empire romain

262
00:17:12,380 --> 00:17:14,760
germanique, l'empereur Frédéric Ier.

263
00:17:15,030 --> 00:17:19,860
Frédéric Ier est resté dans l'histoire
par son surnom de Barberousse,

264
00:17:20,070 --> 00:17:24,660
Frédéric Barberousse ou Frédéric
Ier Barberousse, qui a,

265
00:17:24,860 --> 00:17:30,870
au 12e siècle, essayé de donner
à la puissance impériale une réalité

266
00:17:31,350 --> 00:17:33,240
tout à fait présente en Europe.

267
00:17:34,020 --> 00:17:35,490
Il a été extrêmement ambitieux.

268
00:17:37,020 --> 00:17:42,030
En 1158, on est à peu près 70 ans

269
00:17:42,230 --> 00:17:46,080
après le début de l'enseignement
de Bologne, alors que l'empereur

270
00:17:46,280 --> 00:17:49,530
était en Italie, l'Italie faisait
partie du Saint-Empire,

271
00:17:49,730 --> 00:17:52,830
il était roi d'Italie aussi,
il était chez lui, en quelque sorte

272
00:17:53,030 --> 00:17:57,510
en Italie, mais l'Italie obéissait
peu à la cour impériale.

273
00:17:58,200 --> 00:18:01,350
Il y avait non seulement des seigneurs
féodaux en Italie un peu rétifs

274
00:18:01,950 --> 00:18:04,410
à la cour impériale,
vis-à-vis de la cour impériale,

275
00:18:04,620 --> 00:18:08,220
mais il y avait aussi beaucoup
de villes qui refusaient de se

276
00:18:08,420 --> 00:18:12,840
plier à la politique impériale,
notamment à la politique fiscale

277
00:18:13,110 --> 00:18:14,580
de l'empereur.

278
00:18:14,780 --> 00:18:19,970
L'empereur était régulièrement
obligé de descendre en Italie pour

279
00:18:20,170 --> 00:18:22,890
y rétablir son autorité,
au besoin, par la force.

280
00:18:23,090 --> 00:18:28,080
En 1158, lors d'une de ses descentes
en Italie, une de ces expéditions

281
00:18:28,280 --> 00:18:32,730
en Italie, l'empereur Barberousse
a réuni une grande assemblée politique

282
00:18:34,320 --> 00:18:36,600
dans une petite ville qui se trouve
à côté, aujourd'hui,

283
00:18:37,620 --> 00:18:41,400
c'est presque un faubourg de la
ville de Plaisance, aujourd'hui

284
00:18:41,600 --> 00:18:44,400
dans la plaine du Pô,
une ville qui s'appelait Roncaglia.

285
00:18:46,110 --> 00:18:52,530
C'est aujourd'hui un lieu insignifiant
qui est compris dans l'agglomération

286
00:18:52,800 --> 00:18:53,560
de Plaisance.

287
00:18:54,690 --> 00:18:56,340
Il a dicté ses volontés.

288
00:18:56,580 --> 00:18:59,850
Il a publié un certain nombre de
lois tout à fait copiées des lois

289
00:19:00,050 --> 00:19:04,800
des empereurs romains et copiés,
notamment avec le conseil,

290
00:19:05,000 --> 00:19:08,580
la guidance des docteurs bolonais
ou d'un certain nombre de docteurs

291
00:19:08,780 --> 00:19:12,240
bolonais qui étaient ralliés à
la cause impériale et qui venaient

292
00:19:12,480 --> 00:19:17,070
au fond donner à leur maître,
à l'empereur, roi d'Italie,

293
00:19:17,270 --> 00:19:20,400
les outils juridiques pour asseoir
sa domination.

294
00:19:20,600 --> 00:19:24,330
Un pouvoir renforcé non seulement
sur l'Allemagne, mais aussi sur

295
00:19:24,530 --> 00:19:25,290
l'Italie.

296
00:19:25,490 --> 00:19:29,940
Dans ces constitutions de Roncaglia,
en 1158, il y en a toute une série,

297
00:19:30,630 --> 00:19:34,500
c'est un vrai programme politique,
déjà assez étatique,

298
00:19:34,700 --> 00:19:35,460
entre guillemets.

299
00:19:35,700 --> 00:19:39,060
La notion d'État n'existe pas encore
au 12e siècle, mais on voit,

300
00:19:39,260 --> 00:19:44,280
par exemple, une constitution de
Roncaglia décider que tout ce qui

301
00:19:44,480 --> 00:19:48,570
est impôts ou guerres sont réservés
au monopole impérial.

302
00:19:48,770 --> 00:19:50,880
Personne n'a le droit de lever
des impôts par lui-même,

303
00:19:51,300 --> 00:19:52,530
de faire la guerre par lui-même,
etc.

304
00:19:54,480 --> 00:19:58,620
On voit déjà un mouvement de
réassociation de pouvoir et tout

305
00:19:58,820 --> 00:20:03,330
cet héritage sera par la suite
pris par les États, sera assumé

306
00:20:03,530 --> 00:20:04,290
par les États.

307
00:20:04,490 --> 00:20:08,160
C'est à Bologne qu'on forge
l'expression médiévale,

308
00:20:08,360 --> 00:20:10,680
qui n'est pas romaine,
de regalia.

309
00:20:10,880 --> 00:20:16,200
Les regalia, ce sont les fonctions
dans l'Empire qui relèvent

310
00:20:16,400 --> 00:20:19,770
essentiellement de la puissance
impériale, qui ne peuvent pas être

311
00:20:19,970 --> 00:20:22,950
déléguées, qui ne peuvent pas être
usurpées par quelqu'un d'autre.

312
00:20:23,150 --> 00:20:27,210
L'impôt, la force militaire et
la justice d'ailleurs aussi.

313
00:20:27,930 --> 00:20:31,020
Tout cela doit être pouvoir être
contrôlé par l'empereur.

314
00:20:32,100 --> 00:20:36,290
Ce mot de latin médiéval,
ce n'est pas du latin classique,

315
00:20:36,490 --> 00:20:39,840
regalia, les choses royales,
pourrait-on dire, les choses qui

316
00:20:40,040 --> 00:20:45,660
relèvent essentiellement de la
puissance royale prouve la postérité

317
00:20:46,020 --> 00:20:47,100
de cette diète de Roncaglia.

318
00:20:47,300 --> 00:20:53,130
Ça se retrouve dans l'adjectif
français de régalien.

319
00:20:53,370 --> 00:20:58,680
Quand on dit les ministères régaliens,
les prérogatives régaliennes de l'État,

320
00:20:59,040 --> 00:21:01,650
c'est la même idée qu'on exprime,
l'idée qu'il y a un certain nombre

321
00:21:01,850 --> 00:21:05,100
de fonctions qui ne peuvent pas
être privatisées, qui ne peuvent

322
00:21:05,300 --> 00:21:08,940
pas être aliénées, qui ne peuvent
pas être partagées par la puissance

323
00:21:09,140 --> 00:21:12,150
souveraine de l'État,
si on utilise le vocabulaire

324
00:21:12,350 --> 00:21:13,110
d'aujourd'hui.

325
00:21:13,310 --> 00:21:17,910
À l'occasion de cette diète de
Roncaglia qui est une diète où

326
00:21:18,110 --> 00:21:21,050
l'empereur parle haut et fort,
l'empereur, c'est le document que

327
00:21:21,250 --> 00:21:23,070
vous avez dans votre recueil,
le document numéro 15, 

328
00:21:23,400 --> 00:21:27,690
prend sous sa spéciale protection
tous les étudiants en droit qui

329
00:21:27,890 --> 00:21:28,740
se rendent à Bologne.

330
00:21:29,430 --> 00:21:36,750
Pour éviter qu'ils soient exploités
en route, l'empereur organise une

331
00:21:36,950 --> 00:21:40,250
juridiction spéciale pour vider
rapidement leurs procès,

332
00:21:40,450 --> 00:21:41,430
les procès qu'ils peuvent avoir.

333
00:21:42,810 --> 00:21:45,120
On exige d'eux des péages,
par exemple.

334
00:21:45,540 --> 00:21:48,390
Les procès qu'ils ont avec le
propriétaire de leur logement,

335
00:21:48,590 --> 00:21:49,350
et ainsi de suite.

336
00:21:49,550 --> 00:21:55,050
L'empereur, par cette constitution,
crée une juridiction,

337
00:21:55,250 --> 00:21:59,880
un système judiciaire spécial pour
libérer les étudiants de ces

338
00:22:01,050 --> 00:22:01,810
dangers-là.

339
00:22:02,310 --> 00:22:07,950
Voilà pour ce qui concerne les
docteurs de Bologne.

340
00:22:08,460 --> 00:22:12,390
Vous voyez qu'il y a tout de suite
une implication politique.

341
00:22:14,460 --> 00:22:18,690
Le succès des études de droit a
attiré l'attention de la cour impériale

342
00:22:18,960 --> 00:22:25,140
et l'Empereur, vite vu le parti
qu'il pouvait en tirer en prenant

343
00:22:25,340 --> 00:22:27,930
sous sa protection les juristes
de l'Empire.