1
00:00:05,000 --> 00:00:08,800
Alors, loin d'assister à une
dépolitisation, on constate

2
00:00:09,000 --> 00:00:10,500
qu'il y a eu une
transformation de la

3
00:00:10,700 --> 00:00:13,300
participation politique
autour de cette nouvelle

4
00:00:13,500 --> 00:00:17,440
cartographie proposée par un
collègue politiste allemand.

5
00:00:17,740 --> 00:00:20,560
Ces actes citoyens peuvent
être répartis entre quatre

6
00:00:20,759 --> 00:00:21,520
types de participation.

7
00:00:23,640 --> 00:00:26,380
Cette cartographie ne
dissocie plus la

8
00:00:26,580 --> 00:00:28,040
participation entre actions
conventionnelles et non

9
00:00:28,240 --> 00:00:30,340
conventionnelles, mais
simplement deux critères sont

10
00:00:30,540 --> 00:00:31,300
pris en compte.

11
00:00:31,500 --> 00:00:34,100
Premier critère : c'est la
cible de l'action engagée.

12
00:00:34,400 --> 00:00:35,900
Deuxième critère : les motivations.

13
00:00:36,520 --> 00:00:38,260
Cible de l'action et motivation.

14
00:00:39,400 --> 00:00:43,740
Et alors, on constate de fait
une nouvelle conception de la

15
00:00:43,940 --> 00:00:45,780
participation qui dès lors
peut émerger.

16
00:00:47,340 --> 00:00:50,720
Les mobilisations relèvent
désormais d'actes citoyens

17
00:00:50,920 --> 00:00:54,780
qui peuvent être portés vers
une cause collective afin de

18
00:00:54,980 --> 00:00:57,460
favoriser la vie sociale des
individus au niveau local.

19
00:00:57,660 --> 00:01:00,960
Et donc, on voit très bien
que la cible n'est plus

20
00:01:01,160 --> 00:01:04,160
directement le pouvoir politique,
donc les gouvernants ou les

21
00:01:04,360 --> 00:01:05,120
élus locaux.

22
00:01:05,519 --> 00:01:09,100
On voit très bien, de ce fait,
qu'elles sont véritablement

23
00:01:09,300 --> 00:01:13,300
orientées vers le bien-être,

24
00:01:13,540 --> 00:01:15,700
le vécu, disons, des populations.

25
00:01:16,760 --> 00:01:19,420
Mais ces mobilisations
peuvent aussi relever d'actes

26
00:01:19,620 --> 00:01:22,320
individuels qui ne sont plus
tant des actes collectifs.

27
00:01:23,800 --> 00:01:26,900
Dès lors, à partir de cette
nouvelle conception,

28
00:01:27,480 --> 00:01:30,960
la nouvelle typologie renvoie
donc à quatre types de participation.

29
00:01:32,260 --> 00:01:35,680
Premier type de participation
politique, assez classiquement,

30
00:01:35,920 --> 00:01:39,120
elle recouvre la politique
traditionnelle. Donc,

31
00:01:39,320 --> 00:01:42,200
ce sont nos formes d'action
relatives aux institutions,

32
00:01:42,400 --> 00:01:47,080
assez classiquement,
au vote, au fait d'adhérer à un parti.

33
00:01:47,280 --> 00:01:50,040
Le second type de
participation politique

34
00:01:50,240 --> 00:01:53,500
recouvre les mobilisations
protestataires. Elles sont

35
00:01:53,700 --> 00:01:57,000
orientées effectivement vers
la cible les autorités publiques.

36
00:01:57,540 --> 00:02:00,100
Et donc, ce qu'on peut dire,
c'est que la période

37
00:02:00,300 --> 00:02:03,400
contemporaine est marquée
plutôt par des revendications

38
00:02:03,600 --> 00:02:06,380
post-matérialistes. Elle

39
00:02:06,580 --> 00:02:10,280
relève des nouveaux mouvements sociaux,
c'est-à-dire orientés vers

40
00:02:10,479 --> 00:02:13,720
des revendications de nouveaux droits,
des causes d'intérêt général.

41
00:02:13,920 --> 00:02:17,500
La sociologie des acteurs
s'est modifiée, on voit très

42
00:02:17,700 --> 00:02:21,160
bien que ce sont des classes
moyennes intellectuelles qui

43
00:02:21,359 --> 00:02:24,580
se sont mobilisées, on a eu
une transformation de ce type

44
00:02:24,780 --> 00:02:25,540
de mobilisation.

45
00:02:26,580 --> 00:02:30,620
La participation politique du
troisième type est tout à fait inédite,

46
00:02:30,820 --> 00:02:32,240
en tout cas dans le regard
qui a été porté.

47
00:02:32,960 --> 00:02:35,700
Elle recouvre cette fois-ci
ce qu'on appelle ou ce qu'on

48
00:02:35,899 --> 00:02:37,980
peut appeler des formes
d'engagement civique qui sont

49
00:02:38,179 --> 00:02:41,720
donc tournées, comme j'ai dit,
vers la communauté, polity.

50
00:02:41,920 --> 00:02:44,480
On peut alors se référer au
travail d'un chercheur de

51
00:02:44,679 --> 00:02:47,840
Chicago qui les traite en
tant qu'événements civiques

52
00:02:48,040 --> 00:02:50,140
collectifs. Ces événements civiques,

53
00:02:50,339 --> 00:02:52,380
cette participation politique
autour des événements

54
00:02:52,579 --> 00:02:53,339
civiques collectifs.

55
00:02:54,000 --> 00:02:56,920
Dans son enquête, il s'est
intéressé à répertorier,

56
00:02:57,119 --> 00:02:58,900
notamment par la presse,
des événements de

57
00:02:59,100 --> 00:03:03,860
mobilisation sur à peu près
30 ans à Chicago, de 1970 aux

58
00:03:04,060 --> 00:03:04,820
années 2000.

59
00:03:05,019 --> 00:03:08,160
Il a répertorié ainsi plus de
4000 événements.

60
00:03:08,380 --> 00:03:12,940
Or, ce qui est tout à fait notable,
si on élargit ce spectre des

61
00:03:13,140 --> 00:03:17,900
activités orientées politiquement,
on constate que l'engagement

62
00:03:18,320 --> 00:03:22,720
collectif civique représente
quasiment 80 % des actions

63
00:03:22,920 --> 00:03:25,400
collectives. Ces actions

64
00:03:25,600 --> 00:03:29,680
collectives visent à résoudre
des problèmes concrets,

65
00:03:29,880 --> 00:03:33,880
elles ne sont pas totalement
orientées vers le pouvoir

66
00:03:34,079 --> 00:03:35,360
politique local, la mairie.

67
00:03:36,100 --> 00:03:37,940
Il s'agit de collecte de sang,

68
00:03:38,160 --> 00:03:43,120
de tenue de festival de quartier,
l'opération aussi aux

69
00:03:43,660 --> 00:03:45,680
États-Unis importante de
surveillance dans le cadre de

70
00:03:45,880 --> 00:03:48,180
logique de sécurité,
c'est ce qu'on appelle le

71
00:03:48,380 --> 00:03:50,520
vigilantisme. Donc, il y a

72
00:03:50,720 --> 00:03:52,780
bien une pluralité
d'engagements civiques

73
00:03:52,980 --> 00:03:55,980
extrêmement participatifs,
mais qui ne relèvent pas de

74
00:03:56,179 --> 00:03:58,060
nos formes d'action
classiques et donc ces

75
00:03:58,260 --> 00:04:00,900
activités étaient laissées
dans l'ombre si on ne regarde

76
00:04:01,100 --> 00:04:02,280
pas notre nouvelle cartographie.

77
00:04:03,180 --> 00:04:06,820
Si vous m'avez suivi,
je citais quatre types de

78
00:04:07,019 --> 00:04:10,220
participation politique,
dès lors intervient un quatrième type,

79
00:04:10,540 --> 00:04:15,200
des mobilisations qui sont
considérées comme expressives,

80
00:04:15,399 --> 00:04:17,399
individuelles, personnelles.

81
00:04:17,820 --> 00:04:20,620
Elles visent à exprimer un
engagement à teneur politique,

82
00:04:20,820 --> 00:04:24,800
mais sans véritablement que
la cible elle le soit.

83
00:04:25,600 --> 00:04:30,180
L'exemple plus significatif
consiste donc à des

84
00:04:30,380 --> 00:04:33,580
mobilisations qui ont un sens
politique pour celui qui

85
00:04:33,780 --> 00:04:37,340
l'engage et donc on peut
donner comme exemple le

86
00:04:37,539 --> 00:04:40,400
boycott de produits qui
normalement relève d'une

87
00:04:40,599 --> 00:04:42,480
action de consommateurs,
boycotter un produit.

88
00:04:43,060 --> 00:04:46,400
Je prendrais un exemple tout
à fait significatif,

89
00:04:46,740 --> 00:04:51,200
boycotter la marque Tesla en
2025 est un acte citoyen,

90
00:04:51,400 --> 00:04:54,460
une participation à enjeu
politique et on voit qu'elle

91
00:04:54,659 --> 00:04:57,660
est reprise avec des slogans,
des affichages autour de ce boycott.

92
00:04:58,800 --> 00:05:02,180
Ce qu'on constate alors,
c'est que l'ensemble des

93
00:05:02,380 --> 00:05:06,460
travaux permettent de voir
que 10 % des mobilisations relèvent,

94
00:05:06,659 --> 00:05:08,300
dans le cas allemand,
des actes citoyens de cette

95
00:05:08,500 --> 00:05:11,220
quatrième catégorie,
donc dans ces enquêtes qui

96
00:05:11,420 --> 00:05:12,180
ont été alors établies.

97
00:05:13,040 --> 00:05:16,680
Enfin, j'indiquerai que les
enquêtes européennes montrent

98
00:05:16,880 --> 00:05:19,920
surtout l'acceptation et la
pratique courante de ces

99
00:05:20,120 --> 00:05:23,420
différentes formes de
participation et donc les

100
00:05:23,620 --> 00:05:26,220
formes de participation dites
non conventionnelles en

101
00:05:26,420 --> 00:05:28,080
réalité sont devenues des
formes usuelles.

102
00:05:28,640 --> 00:05:32,980
À la fois un effet de période,
elle touche l'ensemble des citoyens,

103
00:05:33,180 --> 00:05:36,440
et un effet générationnel,
elle touche surtout les

104
00:05:36,640 --> 00:05:39,140
nouvelles générations,
mais j'insiste, effet de période,

105
00:05:39,340 --> 00:05:42,240
même les personnes plus âgées
participent plus que par le

106
00:05:42,440 --> 00:05:46,680
passé et donc on voit que
majoritairement, eh bien des

107
00:05:46,880 --> 00:05:50,160
personnes ont participé à des
manifestations, ont signé des

108
00:05:50,360 --> 00:05:52,680
pétitions qui sont les deux
formes les plus usitées.

109
00:05:53,380 --> 00:05:54,680
Que conclure alors ?

110
00:05:54,880 --> 00:05:58,100
Eh bien, les individus
agissent autrement désormais,

111
00:05:58,300 --> 00:06:01,420
la politique conventionnelle
n'est qu'un aspect des

112
00:06:01,620 --> 00:06:04,200
activités orientées politiquement.

113
00:06:06,460 --> 00:06:09,320
Dès lors, un enjeu central en
démocratie se fait jour,

114
00:06:09,520 --> 00:06:12,460
c'est comprendre les
fondements de l'engagement de

115
00:06:12,659 --> 00:06:13,419
la participation politique.

116
00:06:15,260 --> 00:06:19,520
Qu'est-ce qui pousse certains
citoyens à se mobiliser alors

117
00:06:19,719 --> 00:06:21,420
que d'autres vont demeurer passifs ?

118
00:06:21,620 --> 00:06:25,240
C'est la question centrale de
pourquoi s'engager ?