1
00:00:05,160 --> 00:00:08,060
Alors on va s'intéresser
aujourd'hui à une leçon

2
00:00:08,260 --> 00:00:09,500
consacrée à la participation.

3
00:00:10,440 --> 00:00:14,000
Il s'agit de faire une leçon
de synthèse pour s'intéresser

4
00:00:14,200 --> 00:00:16,520
finalement à l'engagement
politique ainsi qu'aux

5
00:00:16,720 --> 00:00:17,720
mobilisations collectives.

6
00:00:17,920 --> 00:00:21,090
Finalement, qu'est-ce que la
participation politique ?

7
00:00:21,290 --> 00:00:24,140
Alors on peut commencer par
essayer de la définir.

8
00:00:24,340 --> 00:00:26,140
On pourrait dire que la
participation politique,

9
00:00:26,340 --> 00:00:29,680
c'est l'ensemble des
activités par lesquelles des

10
00:00:29,880 --> 00:00:32,980
gouvernés peuvent, disons,
individuellement ou

11
00:00:33,180 --> 00:00:36,220
collectivement tenter
d'influer sur le

12
00:00:36,420 --> 00:00:38,480
fonctionnement du système
politique et donc cela

13
00:00:38,680 --> 00:00:42,620
s'inscrit dans une relation
gouvernés-gouvernants. Généralement,

14
00:00:42,820 --> 00:00:45,220
dans les enquêtes de
participation au sein des

15
00:00:45,420 --> 00:00:47,980
grandes enquêtes internationales,
dans un premier temps,

16
00:00:48,180 --> 00:00:49,440
on s'est intéressé à faire
une hiérarchie.

17
00:00:49,640 --> 00:00:53,040
Il y aurait des citoyens passifs,
des citoyens actifs et donc

18
00:00:53,240 --> 00:00:55,460
essayer finalement de qualifier,

19
00:00:55,760 --> 00:00:58,920
caractériser pardon nos citoyens.

20
00:00:59,560 --> 00:01:02,200
Mais également, on peut
constater que dans ces

21
00:01:02,400 --> 00:01:04,780
grandes enquêtes internationales,
on a essayé de faire une

22
00:01:04,980 --> 00:01:07,220
typologie des formes de
participation politique,

23
00:01:07,600 --> 00:01:08,880
d'avoir des grandes catégories.

24
00:01:09,600 --> 00:01:13,480
On a ainsi réussi à définir,
il me semble, deux à trois

25
00:01:13,680 --> 00:01:16,100
grandes catégories qui
étaient des catégories classiques.

26
00:01:17,300 --> 00:01:20,680
Et donc l'objectif de cette leçon,
c'est aussi de revenir sur la

27
00:01:20,880 --> 00:01:23,540
manière dont, par le passé,
on a défini la participation

28
00:01:23,740 --> 00:01:26,620
politique. Première catégorie

29
00:01:26,820 --> 00:01:28,360
ou manière de voir, c'est ce
qu'on a appelé les formes

30
00:01:28,560 --> 00:01:30,080
conventionnelles. Elles font

31
00:01:30,280 --> 00:01:33,300
référence à la participation
institutionnelle, celle en

32
00:01:33,500 --> 00:01:34,480
relation avec les élections.

33
00:01:34,900 --> 00:01:37,980
Donc on peut citer la
participation électorale,

34
00:01:38,220 --> 00:01:42,000
le militantisme partisan,
la démocratie délibérative.

35
00:01:42,420 --> 00:01:46,440
Vous voyez des ensembles de
participation liés aux institutions.

36
00:01:47,360 --> 00:01:49,040
Formes conventionnelles.

37
00:01:49,740 --> 00:01:52,680
On a alors défini, ce sont
des travaux de la fin des

38
00:01:52,880 --> 00:01:55,920
années 70 aux États-Unis,
donc plutôt des études comparées.

39
00:01:56,220 --> 00:01:59,480
Deuxième type de forme dite
forme non conventionnelle.

40
00:02:02,160 --> 00:02:06,060
Là, cette fois-ci, elles ont
été distinguées autour de

41
00:02:06,260 --> 00:02:08,979
deux sous-groupes ou sous-catégories.

42
00:02:09,460 --> 00:02:11,900
On a pu parler d'actions
légales alternatives,

43
00:02:12,520 --> 00:02:15,860
alternative par rapport au
vote ou à ces formes classiques.

44
00:02:16,060 --> 00:02:17,260
Actions légales alternatives.

45
00:02:18,120 --> 00:02:21,440
Et donc en les citant simplement,
il s'agit de la manifestation,

46
00:02:22,000 --> 00:02:23,880
de la grève, de la pétition.

47
00:02:24,620 --> 00:02:26,920
Mais on peut citer également
des formes de participation

48
00:02:27,240 --> 00:02:28,220
beaucoup plus radicales.

49
00:02:28,420 --> 00:02:30,360
C'est ce qu'on appelle des
actions illégales.

50
00:02:30,680 --> 00:02:33,820
Elles font partie de nos
formes d'action non conventionnelles,

51
00:02:34,019 --> 00:02:34,779
ces actions illégales.

52
00:02:35,620 --> 00:02:39,960
Je citerai l'occupation d'usines,
des manifestations qui ont en

53
00:02:40,160 --> 00:02:41,780
réalité été interdites par
les autorités.

54
00:02:42,760 --> 00:02:45,640
On peut sans doute citer la
grève sauvage qui correspond

55
00:02:45,839 --> 00:02:48,320
aussi bien sûr à ce type de
cas illustratif.

56
00:02:49,380 --> 00:02:53,840
Alors cette leçon vise à
montrer les évolutions à la

57
00:02:54,040 --> 00:02:57,380
fois de la conception et des
formes de la participation politique.

58
00:02:58,700 --> 00:03:01,840
Certains en effet évoquent le
fait que désormais nous

59
00:03:02,040 --> 00:03:04,080
serions dans une situation
qu'on a pu qualifier de

60
00:03:04,280 --> 00:03:06,860
post-démocratie. L'expression

61
00:03:07,060 --> 00:03:10,100
parfois employée selon des
critères variés.

62
00:03:10,299 --> 00:03:13,740
Moi j'insisterai simplement
sur trois grandes idées ou

63
00:03:13,940 --> 00:03:15,900
trois évolutions notables.

64
00:03:16,880 --> 00:03:19,800
D'abord, ce qu'on peut dire,
c'est que la conception

65
00:03:20,000 --> 00:03:22,960
traditionnelle de la
participation politique

66
00:03:23,160 --> 00:03:25,800
dirigée par les élites,
elle est remise en cause.

67
00:03:26,840 --> 00:03:29,180
Conception traditionnelle
d'une participation politique

68
00:03:29,380 --> 00:03:31,580
dirigée par les élites et qui

69
00:03:31,780 --> 00:03:35,080
désormais est finalement contestée.

70
00:03:36,000 --> 00:03:38,320
Les écrits nord-américains
parlaient de elected directed.

71
00:03:39,800 --> 00:03:43,280
Donc vraiment une direction
par les autorités publiques.

72
00:03:43,480 --> 00:03:48,180
Et donc l'idée, c'est que la
conception finalement des

73
00:03:48,380 --> 00:03:53,140
revendications, le calendrier,
les besoins aussi des

74
00:03:53,560 --> 00:03:56,940
autorités publiques,
des gouvernants, des élus,

75
00:03:57,140 --> 00:04:00,760
eh bien ce sont toutes ces
logiques qui vont organiser,

76
00:04:00,959 --> 00:04:02,660
dicter la participation des citoyens.

77
00:04:02,859 --> 00:04:03,980
En cela elles sont dirigées.

78
00:04:04,179 --> 00:04:05,520
C'est ainsi qu'on peut le voir.

79
00:04:05,880 --> 00:04:08,560
Eh bien cette lecture
désormais elle est contestée.

80
00:04:09,120 --> 00:04:12,600
On peut également citer le
fait que la participation

81
00:04:12,799 --> 00:04:16,480
politique comme un devoir en
démocratie désormais vue

82
00:04:16,680 --> 00:04:17,860
comme un modèle dépassé.

83
00:04:18,420 --> 00:04:22,680
C'est le fait que le devoir
civique recule et on l'a vu

84
00:04:22,880 --> 00:04:24,800
dans une leçon sur
l'abstentionnisme électoral.

85
00:04:25,220 --> 00:04:28,400
C'est l'abstentionnisme
intermittent qui prévaut.

86
00:04:28,660 --> 00:04:33,000
Donc la logique d'un devoir
civique d'aller voter n'est

87
00:04:33,200 --> 00:04:34,100
plus dominant dans la société.

88
00:04:34,920 --> 00:04:38,140
Je citais trois grandes
transformations ou évolutions.

89
00:04:38,520 --> 00:04:42,320
Eh bien la conception de la
légitimité démocratique,

90
00:04:42,520 --> 00:04:43,840
elle aussi, elle s'est modifiée.

91
00:04:44,420 --> 00:04:48,040
Conception de la légitimité
démocratique. Je l'avais

92
00:04:48,240 --> 00:04:51,900
citée dans une leçon relative
aux transformations de la citoyenneté.

93
00:04:52,260 --> 00:04:56,000
La décision publique est
légitime si les citoyens ont

94
00:04:56,200 --> 00:04:58,120
pu contribuer au débat,
à une délibération.

95
00:04:58,480 --> 00:05:01,700
Si les citoyens sont associés
à la décision, c'est

96
00:05:01,900 --> 00:05:03,880
l'avènement de notre
démocratie délibérative qui

97
00:05:04,080 --> 00:05:06,340
est un élément central de
combinaison à la démocratie

98
00:05:06,539 --> 00:05:09,320
représentative. Dès lors,

99
00:05:09,520 --> 00:05:12,520
on peut examiner ces
mutations autour de trois

100
00:05:12,719 --> 00:05:15,040
questions qui peuvent bien
sûr structurer notre leçon.

101
00:05:15,780 --> 00:05:18,440
Première question, quel est
le nouveau rapport aux

102
00:05:18,640 --> 00:05:19,660
politiques des citoyens ?

103
00:05:19,860 --> 00:05:23,440
Deuxième question importante,
c'est quelles sont les

104
00:05:23,640 --> 00:05:24,940
conditions de la participation ?

105
00:05:25,140 --> 00:05:28,360
Comment expliquer finalement
ces formes de participation ?

106
00:05:29,100 --> 00:05:32,460
Et puis on peut s'intéresser
également aux modalités de la

107
00:05:32,659 --> 00:05:35,020
participation et cette
fois-ci il s'agit de

108
00:05:35,219 --> 00:05:37,820
s'intéresser aux formes
d'action qui soient à la fois

109
00:05:38,020 --> 00:05:39,120
individuelles ou collectives.

110
00:05:42,300 --> 00:05:46,160
Alors d'abord, eh bien on
peut relever qu'on assiste à

111
00:05:46,360 --> 00:05:47,380
un nouveau rapport aux politiques.

112
00:05:48,320 --> 00:05:51,740
Élément crucial, cette
transformation du rapport aux

113
00:05:51,940 --> 00:05:56,000
politiques. Ce nouveau

114
00:05:56,200 --> 00:05:58,940
rapport aux politiques,
il se manifeste d'abord par

115
00:05:59,140 --> 00:06:01,040
un véritable déclin de la
politique traditionnelle.

116
00:06:01,660 --> 00:06:04,760
On peut voir que l'intérêt
politique serait désormais en

117
00:06:04,960 --> 00:06:08,040
baisse et surtout il serait
variable selon les différents

118
00:06:08,240 --> 00:06:10,600
contextes. On peut s'appuyer

119
00:06:10,800 --> 00:06:12,860
sur différentes études,
je pense aux études du

120
00:06:13,060 --> 00:06:17,060
Cevipof et à un certain
nombre d'enquêtes parfois

121
00:06:17,260 --> 00:06:19,400
établies par des instituts
d'études politiques,

122
00:06:19,760 --> 00:06:22,720
je pense à Sciences Po Lille
notamment. Toutes les études

123
00:06:22,920 --> 00:06:25,020
montrent un déclin en France
de l'intérêt pour la

124
00:06:25,219 --> 00:06:26,020
politique sur le temps long.

125
00:06:26,880 --> 00:06:31,260
Mais de manière significative,
il faut distinguer le moment

126
00:06:31,460 --> 00:06:35,960
lors duquel sont établies les
enquêtes. Or on constate que

127
00:06:36,159 --> 00:06:37,740
les enquêtes en période
électorale tendent à

128
00:06:37,940 --> 00:06:40,960
surévaluer l'intérêt politique,
laissent à penser qu'il y a

129
00:06:41,159 --> 00:06:42,220
un intérêt qui est consolidé.

130
00:06:42,980 --> 00:06:45,920
Généralement on pense
qu'autour de la majorité,

131
00:06:46,120 --> 00:06:49,000
disons 55% des personnes
interrogées sont intéressées

132
00:06:49,200 --> 00:06:49,960
par la politique.

133
00:06:50,200 --> 00:06:52,980
Or toutes les études montrent
que cet intérêt en réalité il

134
00:06:53,180 --> 00:06:55,620
est conjoncturel lors des
campagnes électorales,

135
00:06:55,820 --> 00:06:56,800
mais il n'est pas tenace.

136
00:06:57,760 --> 00:07:01,480
Et donc le désintérêt en
réalité peut se mesurer sur

137
00:07:01,680 --> 00:07:02,440
le temps long.

138
00:07:02,640 --> 00:07:05,520
L'ensemble des enquêtes
tendent à montrer que ce

139
00:07:05,719 --> 00:07:10,479
désintérêt est marqué pour à
peu près 40% de la population

140
00:07:10,880 --> 00:07:14,280
et il y aurait sans doute
qu'une infime minorité de

141
00:07:14,479 --> 00:07:16,920
population très intéressée
par la politique, c'est de

142
00:07:17,120 --> 00:07:19,720
toute façon moins de 20% et
ça tourne dans les années

143
00:07:19,920 --> 00:07:21,080
récentes autour de 15%.

144
00:07:21,280 --> 00:07:26,039
Ce désintérêt, il est lié
aussi à un regard de plus en

145
00:07:26,239 --> 00:07:30,400
plus critique vis-à-vis de la
politique. Ce rapport critique,

146
00:07:30,599 --> 00:07:35,060
il peut alors être considéré
d'abord dans la perte de

147
00:07:35,260 --> 00:07:39,280
confiance vis-à-vis des
personnels politiques.

148
00:07:39,980 --> 00:07:43,700
C'est une première tendance forte,
une perte de confiance dans

149
00:07:43,900 --> 00:07:46,640
les titulaires des postes d'autorité,
les gouvernants, les élus.

150
00:07:48,400 --> 00:07:50,940
On peut dire que cette perte
de confiance jusqu'à une

151
00:07:51,140 --> 00:07:53,340
période récente, elle ne
s'était pas accompagnée d'une

152
00:07:53,539 --> 00:07:54,960
perte de soutien à la démocratie.

153
00:07:56,240 --> 00:07:58,880
Et donc si on simplifie,
on pourrait dire qu'on

154
00:07:59,080 --> 00:08:02,460
assistait à une conjonction
d'une critique des

155
00:08:02,659 --> 00:08:04,660
professionnels de la
politique et en même temps

156
00:08:04,860 --> 00:08:06,320
d'un fort soutien au modèle

157
00:08:06,520 --> 00:08:10,780
démocratique. Donc on peut de

158
00:08:10,979 --> 00:08:13,560
manière importante le mesurer,

159
00:08:13,760 --> 00:08:18,260
il y a à peu près 75% des
personnes interrogées qui ne

160
00:08:18,460 --> 00:08:20,420
font pas confiance au
personnel politique dans les

161
00:08:20,620 --> 00:08:24,440
dernières enquêtes et on voit
ça notamment en 2025.

162
00:08:25,500 --> 00:08:29,300
Depuis peu, on constate aussi
une augmentation du

163
00:08:29,500 --> 00:08:32,260
pourcentage de personnes
interrogées qui indiquent

164
00:08:32,460 --> 00:08:33,580
vouloir soutenir un pouvoir fort.

165
00:08:34,200 --> 00:08:38,360
Or jusqu'à une période récente,
ces tendances n'étaient

166
00:08:38,560 --> 00:08:40,960
visibles que dans des pays de
régimes hybrides ou illibéraux.

167
00:08:41,160 --> 00:08:44,200
Or désormais, alors que des
personnes soutiennent le

168
00:08:44,400 --> 00:08:47,500
régime démocratique,
eh bien jusqu'à 40% des

169
00:08:47,700 --> 00:08:51,540
personnes interrogées
considèrent qu’avoir un pouvoir fort,

170
00:08:51,740 --> 00:08:54,540
un leader sans tenir
totalement compte des élections,

171
00:08:54,740 --> 00:08:55,520
ça peut être une bonne chose.

172
00:08:56,780 --> 00:09:00,300
On notera également dans
cette évolution du rapport au

173
00:09:00,500 --> 00:09:03,200
politique un désengagement
des organisations politiques

174
00:09:03,400 --> 00:09:06,740
traditionnelles. Alors ce déclin,

175
00:09:06,940 --> 00:09:09,460
il passe d'abord par la
faiblesse de l'adhésion au

176
00:09:09,660 --> 00:09:10,960
parti politique traditionnel.

177
00:09:11,880 --> 00:09:15,380
Les politistes américains ont
employé une expression de

178
00:09:15,580 --> 00:09:18,680
parti rétréci et je l'avais
cité lorsqu'on avait évoqué

179
00:09:18,880 --> 00:09:20,520
l'avènement du modèle des
partis de cartel.

180
00:09:21,920 --> 00:09:24,100
On peut alors avoir quelques
chiffres qui montrent bien

181
00:09:24,300 --> 00:09:26,420
que c'est un
désinvestissement quantitatif.

182
00:09:26,760 --> 00:09:29,540
En France, on évalue,
le nombre d'adhérents total

183
00:09:29,740 --> 00:09:33,300
au maximum à l'ensemble des
partis autour de 300 000

184
00:09:33,500 --> 00:09:35,080
personnes pour l'ensemble des
partis politiques.

185
00:09:35,520 --> 00:09:39,500
Ça correspond à l'ensemble de
la population à 1% de la population,

186
00:09:39,700 --> 00:09:44,060
donc sans doute si on le
rapporte aux citoyens en âge de voter,

187
00:09:44,260 --> 00:09:46,660
c'est sans doute autour de 2-3%,
mais guère plus.

188
00:09:47,160 --> 00:09:50,780
On constate également que ce
sont plutôt des personnes âgées,

189
00:09:50,980 --> 00:09:53,760
des retraités qui dominent au
sein des adhérents des partis

190
00:09:53,960 --> 00:09:56,720
traditionnels. De surcroît,

191
00:09:56,920 --> 00:10:01,680
on assiste aussi à une
mutation de l'investissement militant.

192
00:10:04,820 --> 00:10:07,480
C'est le passage, on pourrait dire,
d'un militantisme politique

193
00:10:07,680 --> 00:10:12,440
traditionnel à ce qu'on a pu
appeler un militantisme intermittent.

194
00:10:14,740 --> 00:10:17,180
L'auteur qui s'est intéressé
à cette question, l'a fait

195
00:10:17,380 --> 00:10:19,100
dès la fin du 20e siècle,
c'est Jacques Ion, un

196
00:10:19,300 --> 00:10:22,480
sociologue qui a opposé donc
deux figures historiques du

197
00:10:22,680 --> 00:10:24,780
militantisme. Le premier,

198
00:10:24,980 --> 00:10:27,040
c'est un militantisme qui se
caractérise comme un

199
00:10:27,240 --> 00:10:28,380
militantisme communautaire.

200
00:10:29,700 --> 00:10:32,540
Ça fait référence à un
militantisme qui serait

201
00:10:32,740 --> 00:10:36,120
plutôt affilié et donc il
renvoie l'image d'un adhérent

202
00:10:36,320 --> 00:10:37,080
dévoué à son organisation.

203
00:10:38,280 --> 00:10:41,000
Le plus souvent, on avait
affaire à un véritable milieu

204
00:10:41,200 --> 00:10:44,920
partisan, c'est-à-dire que le
militant s'engage dans une

205
00:10:45,120 --> 00:10:46,540
véritable sociabilité militante.

206
00:10:46,740 --> 00:10:51,100
On adhère au parti, mais
aussi à un syndicat qui est

207
00:10:51,300 --> 00:10:54,180
proche du parti, à des
coopératives et donc c'est

208
00:10:54,380 --> 00:10:56,880
une logique qu'on a pu
qualifier de pluri-engagement

209
00:10:57,080 --> 00:10:57,840
qui va dominer.

210
00:10:58,260 --> 00:10:59,780
Logique de pluri-engagement.

211
00:11:01,000 --> 00:11:03,880
Le travail de Jacques Ion
avait porté pas simplement

212
00:11:04,080 --> 00:11:06,220
sur les partis politiques,
il avait étudié une

213
00:11:06,420 --> 00:11:08,380
fédération d'un parti politique,
mais aussi une union

214
00:11:08,580 --> 00:11:11,740
départementale d'un syndicat,
des associations de parents d'élèves,

215
00:11:11,940 --> 00:11:14,680
des associations de
locataires et donc il emet

216
00:11:14,880 --> 00:11:19,760
l'hypothèse en observant au
concret ces mobilisations

217
00:11:20,300 --> 00:11:24,660
qu'un militantisme beaucoup
plus labile, informel,

218
00:11:24,860 --> 00:11:29,460
ponctuel, conjoncturel,
désormais était dominant et

219
00:11:29,660 --> 00:11:33,180
donc sans doute un élément
très important, les militants

220
00:11:33,380 --> 00:11:36,320
veulent s'engager sur des
engagements ciblés, sur des

221
00:11:36,520 --> 00:11:38,000
causes spécifiques, des intérêts.

222
00:11:38,200 --> 00:11:41,240
On peut penser aux droits de l'homme,
à la cause environnementale.

223
00:11:42,320 --> 00:11:45,040
Et donc Jacques Ion avait
utilisé une formule,

224
00:11:45,240 --> 00:11:48,140
on était passé plutôt d'un
engagement d'un militant encarté,

225
00:11:48,340 --> 00:11:51,760
d'adhérent formel, à ce qu'il
avait appelé l'engagement post-it.

226
00:11:51,960 --> 00:11:55,080
Il faisait référence aux
petits feuillets qu'on colle

227
00:11:55,280 --> 00:11:56,040
et on décolle.

228
00:11:56,240 --> 00:11:59,340
Le militantisme post-it,
c'est celui qui est détachable,

229
00:11:59,580 --> 00:12:03,200
mobile et donc une mise à
distance finalement de son engagement.

230
00:12:03,400 --> 00:12:07,000
La participation, elle est
résiliable à tout moment,

231
00:12:07,280 --> 00:12:10,300
c'est ce qui caractérise ce
désinvestissement militant.

232
00:12:11,240 --> 00:12:13,580
Alors ce que je viens de vous
présenter, c'est un regard

233
00:12:13,780 --> 00:12:14,960
plutôt désenchanté.

234
00:12:15,560 --> 00:12:18,320
Est-ce à dire que les
individus ne s'engagent plus ?

235
00:12:18,520 --> 00:12:22,760
En réalité, l'engagement perdure,

236
00:12:22,960 --> 00:12:26,060
mais différemment et donc ce
qui est extrêmement important

237
00:12:26,260 --> 00:12:28,240
à comprendre, c'est que les
populations ne sont pas tant

238
00:12:28,440 --> 00:12:31,580
dépolitisées que critiques
vis-à-vis de la politique

239
00:12:31,780 --> 00:12:34,040
traditionnelle. Et donc on

240
00:12:34,240 --> 00:12:35,620
assiste à une mutation de
cette participation,

241
00:12:36,200 --> 00:12:39,180
un engagement, mais différent,
ce qu'on pourrait appeler

242
00:12:39,380 --> 00:12:41,400
finalement une politique autrement.

243
00:12:43,100 --> 00:12:46,880
Quelles sont alors les
modalités de cet engagement différent,

244
00:12:47,080 --> 00:12:49,510
de cette politique autrement ?

245
00:12:49,710 --> 00:12:52,820
Alors on peut faire quelques,
là aussi, constats et traits

246
00:12:53,020 --> 00:12:57,780
caractéristiques de cette
transformation. Premier constat,

247
00:12:58,080 --> 00:13:01,560
les formes d'activité
politique menée au sein du

248
00:13:01,760 --> 00:13:03,800
militantisme partisan,
elles ont évolué.

249
00:13:05,520 --> 00:13:10,480
Le continuum avait pu exister
entre un sympathisant qui

250
00:13:11,180 --> 00:13:14,580
était plutôt passif,
ensuite on s'engageait un peu

251
00:13:14,780 --> 00:13:18,100
plus en devenant adhérent,
puis on devenait militant et

252
00:13:18,300 --> 00:13:19,460
donc c'est un adhérent actif.

253
00:13:19,840 --> 00:13:22,300
Cette logique avait été
présentée par Maurice

254
00:13:22,500 --> 00:13:23,720
Duverger dès les années 50.

255
00:13:24,360 --> 00:13:27,820
Sympathisant, adhérent,
puis militant et donc adhérent actifs.

256
00:13:28,300 --> 00:13:30,580
Cette logique, elle ne
correspond plus du tout au

257
00:13:30,780 --> 00:13:31,540
milieu partisan.

258
00:13:31,740 --> 00:13:34,760
Cette forme, disons,
de participation politique partisane,

259
00:13:34,960 --> 00:13:36,940
on pourrait dire elle a implosé.

260
00:13:37,440 --> 00:13:41,140
On a différents politistes,
des collègues américains

261
00:13:41,340 --> 00:13:43,960
notamment qui ont présenté
plusieurs figures différentes.

262
00:13:44,560 --> 00:13:47,560
Je les remodèle pour essayer
de les caractériser.

263
00:13:47,940 --> 00:13:50,660
On voit l'apparition
notamment dans le cas

264
00:13:50,860 --> 00:13:53,620
français de ce qu'on a pu
appeler des adhérents hors sol.

265
00:13:54,400 --> 00:13:57,500
Les adhérents hors sol eh
bien ce sont des militants

266
00:13:57,700 --> 00:14:00,200
notamment qui peuvent militer en ligne,
mais qui ont adhéré

267
00:14:00,400 --> 00:14:01,820
essentiellement par internet.

268
00:14:02,860 --> 00:14:04,340
Certains ont parlé d'adhérents light.

269
00:14:04,980 --> 00:14:08,300
C'est qu'en réalité ils n'ont
pas eu à payer une cotisation.

270
00:14:08,720 --> 00:14:12,040
C'est le grand moment des
adhésions à faible coût qui a

271
00:14:12,240 --> 00:14:15,560
été porté par Tony Blair dans
les années 90 au Royaume-Uni

272
00:14:15,760 --> 00:14:18,000
et donc repris ensuite par
ces adhésions en ligne.

273
00:14:18,280 --> 00:14:21,260
On peut retrouver bien sûr
les adhésions à la France

274
00:14:21,460 --> 00:14:25,520
Insoumise au début, à la
République En Marche et donc

275
00:14:25,720 --> 00:14:28,240
on voit très bien comment ces
adhérents eh bien ils sont

276
00:14:28,440 --> 00:14:31,320
susceptibles de se mobiliser
lors des élections, mais

277
00:14:31,520 --> 00:14:35,060
ensuite ils peuvent aussi ne
plus se mobiliser ou ne

278
00:14:35,260 --> 00:14:37,500
n'avoir adhéré que pour un
temps conjoncturel.

279
00:14:38,720 --> 00:14:41,380
Autre catégorie qui est apparue,
c'est ce qu'on pourrait

280
00:14:41,580 --> 00:14:43,000
appeler les électeurs participatifs.

281
00:14:43,720 --> 00:14:47,200
Cette fois-ci, ce sont des
sympathisants qui vont se déplacer,

282
00:14:47,400 --> 00:14:49,620
mais uniquement lors de la
désignation des candidats

283
00:14:49,820 --> 00:14:52,340
dans des circonscriptions ou
dans le cas français pour la

284
00:14:52,540 --> 00:14:53,840
présidentielle. C'est le

285
00:14:54,040 --> 00:14:57,760
système des primaires
ouvertes et donc on voit très

286
00:14:57,960 --> 00:15:00,740
bien dans ces cas-là,
eh bien ces électeurs

287
00:15:00,940 --> 00:15:04,040
sympathisants ils vont
participer à la désignation,

288
00:15:04,240 --> 00:15:07,140
mais ensuite ils ne vont pas
militer pour l'organisation.

289
00:15:08,200 --> 00:15:11,740
Enfin dans le cas américain,
on peut citer la figure des donateurs,

290
00:15:12,460 --> 00:15:14,980
ceux qui vont s'engager,
mais uniquement pour financer

291
00:15:15,180 --> 00:15:15,940
des campagnes.

292
00:15:16,140 --> 00:15:19,200
Alors en France, on voit que
cette catégorie est moins importante,

293
00:15:19,400 --> 00:15:21,920
elle a pu être caractérisée
par Suzanne Scarrow,

294
00:15:22,120 --> 00:15:25,140
une politiste américaine,
mais en réalité en France les

295
00:15:25,340 --> 00:15:28,700
sommes sont limitées,
il y a un plafond pour les

296
00:15:28,900 --> 00:15:31,640
sommes engagées dans le cadre
des campagnes électorales

297
00:15:31,840 --> 00:15:34,640
pour les simples citoyens et
les entreprises elles ne

298
00:15:34,840 --> 00:15:36,680
peuvent pas financer les
campagnes électorales.

299
00:15:38,160 --> 00:15:41,880
Dire qu'on assiste donc à une
dépolitisation tendrait à

300
00:15:42,080 --> 00:15:44,520
méconnaître en réalité les
mutations de l'ensemble des

301
00:15:44,720 --> 00:15:48,380
autres formes d'engagement et
donc le désintérêt pour les

302
00:15:48,580 --> 00:15:51,140
organisations traditionnelles
eh bien elle s'accompagne

303
00:15:51,340 --> 00:15:53,340
d'autres formes de
participation non partisanes,

304
00:15:53,540 --> 00:15:57,280
ce qu'on peut appeler des
activités orientées politiquement.

305
00:15:58,240 --> 00:16:02,660
On les a désormais évoquées
en tant qu'actes citoyens et

306
00:16:02,860 --> 00:16:05,120
ce qu'on peut voir, c'est
qu'un politiste allemand a

307
00:16:05,320 --> 00:16:07,480
établi une nouvelle carte
conceptuelle de la

308
00:16:07,680 --> 00:16:11,640
participation politique qui
tend à modifier grandement la

309
00:16:11,840 --> 00:16:14,980
répartition entre formes
d'actions conventionnelles et

310
00:16:15,180 --> 00:16:17,700
non conventionnelles,
qui paraît de ce fait

311
00:16:17,900 --> 00:16:19,020
totalement dépassée.